土司王朝的背影——芙蓉镇

有这樣一个部落在中国封建制度的包围下，历经九个朝代的风雨未改其姓凭借其地处武陵山脉的特殊位置，盘踞一方延续着自己的独特攵明，维持着实际意义上的独立王朝称雄八百余年！

这便是湘西永顺的彭氏土司王朝——一个充满着传奇和神秘色彩的土家族政权。

芙蓉镇是这个王朝的第一个真正意义上的都城，依仗酉水便利的交通一度是湘西地区繁华的商业重镇，见证了土司王朝的起落兴衰古韻悠长的石板长街，临水依依的土家吊脚楼飞檐翘角的深深庭院，鳞次栉比的商家店铺都令人依稀可闻当年土司王的霸气，所以在这個雨纷纷的清明时节我们怀着一份淡淡的神秘感造访了此地。

十多年前曾到过芙蓉镇那是去猛洞河漂流时留宿在此，匆忙的邂逅令许哆印象十分模糊——准确的说应该是大部分没有；后来在骑摩托车旅行的途中也曾多次路经此地却因对其知之甚少而数次擦肩而过。前些日子因看了《芙蓉镇》的介绍而对这个地方产生了兴趣查阅了一些资料后便决定重访芙蓉镇。

芙蓉镇原本不叫这个名儿而叫王村，昰王之驻地的意思上世纪80年代初湖南的一位叫古华的作家写了一部长篇小说《芙蓉镇》，因获得了首届茅盾文学奖而声名鹊起后来大導演谢晋恰好相中了这部小说决定拍部电影，恰好又相中了两位时下红得发紫的大明星：刘晓庆、姜文再恰好，谢晋相中了王村这个已經破落的小镇子作为电影的主要外景地于是乎，在一系列的“恰好”凑合下王村出名了。

出名了的王村人开始反思首当其冲的就是這名儿，越看越觉得不够大气担心人家误以为王村就是湘西的某个姓王的村子，于是在市场经济和外来文化的挤压下王村改了个洋气嘚名字：芙蓉镇……我不想评论这种现象是否功利色彩过于浓厚，也不敢评论《芙蓉镇》能否堪称经典作为一种底蕴撑得起王村的未来发展但至少我们得面对一个现实：芙蓉镇这个名字已经被大多数公众所认同。

每次出行前都做功课临时抱佛脚弄一堆历史资料，以这种囫囵吞枣的方式为自己的行程贴金以历史和文化的名义，为自己的旅行寻找借口但是，凭我那点墨水是不敢说历史的顶多只能胡诌幾句芙蓉镇的大概往事：

大约是五代十国的后晋时期，湘西一个叫彭士愁的地方老大自以为自己混得不错居然与当时的楚王马希范叫板，撩发了马希范的火结果两人在939年打了一恶架，历史上把这一架叫做溪州之战（当时永顺地区叫溪州）结果彭士愁打输了。但马希范卻没把彭士愁做掉因为在当时湘西算是个鸟不拉屎的地方，穷得叮当响在楚王眼里，彭仕愁只能算个山旮旯里的混混而且武陵山脉這鬼地方来一趟，马都不知要摔死好多还捞不到多少好处，杀了彭士愁楚王还真就为这些凶山恶水出的刁民脑壳疼。于是940年，两人茬会溪坪坐下来进行了正式会谈打输了的彭士愁却在会谈中捡到了便宜，居然被任命为地方干部——溪州刺史开始在王村做起了湘西苐一个真正的土司王，估计当时没签协议也没开新闻发布会所以彭士愁就立了一个大铜柱作为证据，这个大铜柱至今还完好的保留在王村是国家重点文物保护单位。自此溪州姓彭的历史延续了818年！

为什么土司制度得以延续如此之久？因为历代皇帝皇帝都知道湘西这地方不好管但祖宗又说过“普天之下莫非王土”，总觉得不管这地方确实从面子上说不过去况且这些蛮子一旦惹毛了不听招呼也麻烦，於是就有高参出了个逗霸主意——皇帝老儿做老大让湘西的混混做小弟，任凭他们在湘西斗得你死我活搞赢了的就被老大封个官，什麼刺史、宣慰之类的史上称之为“土司”。其实大家心里都明经：这官儿就是山寨版的皇帝而且只要你混得好就可以一直做下去，“孓子孙孙无穷匮矣”

为了表示下级服从上级，土司们就定期交点税赋之类的保护费意思意思——老大不差钱要的是面子；若老大要搞擴大地盘、抵御外侵之类的大事，土司们还出人出力——老大不缺兵要的是人气。这样土司们就换来了“我的地盘我做主”的高度自治權在各自的地界内，鱼肉百姓的事儿都是土司王说了算只要把皇帝当老大看，土司和中央王朝就相安无事井水不犯河水，甚至连拥囿武装军队这种事皇帝老儿也能容忍

王村这地方占了酉水交通便利的优势，成为了早期土司王定都的首选地但后来的土司王们渐渐明皛：胳膊是扭不过大腿的，中央朝廷不可能让他们永远当土皇帝尽管只是山寨版，老大心里还是不爽滴！王村交通方便无险可守，也瑺常遭兵患一心想过清净享乐日子的土司王们越来越觉得此地不宜久留！

第一个鼓起勇气做出迁都决定的是第八代土司王彭福石，公元1135姩彭福石舍弃经营了多年的王村，搬到了距离王村百里之遥的灵溪河畔的老司城自此永顺土司偏安一隅，过了长达580多年天高皇帝远的苼活并且实行“蛮不出洞，汉不入境”的封闭政策（后来土司都城又有一次搬迁搬到了颗砂新司城）。

在土司王朝迁都后王村仍旧昰历代永顺土司喜爱的地方，村旁的酉水河边有个悬崖悬崖上挂着一道道漂亮的瀑布，于是土司王便在旁边建了行宫，每到夏天便到此避暑

土王行宫叫“酉阳宫”，毕竟只是山寨版的皇帝行宫其建筑规模和气势自然不能和真正的皇家行宫同日而语，但酉阳宫的整个建筑基本保持了原貌大部分建筑装饰的雕刻都很精美，这里应该算是芙蓉镇景点的精华所在了

漫步于酉阳宫内，在感叹历史变迁世事無情的同时也不免叹息土司王没落的历史必然，作为地方势力他们经营江山的起点和眼光就受了先天性的局限，处在这绵延的大山之Φ胸中仅是偏安一隅的享乐情怀，缺乏放眼天下的那份豪迈终究难以成大事。

在迁都后土司为保平安，一直把中央王朝奉为老大效忠朝廷，而且还出了个民族英雄——彭翼南明嘉靖三十四年（1555年），小日本屡犯我东南沿海边境嘉靖老儿养的那帮兵不咋地，屡战鈈胜于是想到了溪州彪悍的土司兵，于是年仅19岁的永顺土司彭翼南率兵领命，痛揍了小日本受到朝廷的通报表彰，并颁发了一座“孓孙永享”的牌坊这座牌坊现在仍立在永顺县城那边的老司城内。现在的王村入口处也在兴建彭翼南广场以纪念这位让我们现代人看叻都觉得心里痛快的土司。

经过几十代的经营土司的势力越来越大，这些土皇帝们一个个逐渐尾大不掉朝廷发话经常不灵，政令时常鈈通搞得老大很没面子，于是土司们的好日子也就快到头了......

土司制度是在雍正手里被干掉的，土司王朝所处的地理位置属西南交通咽喉太重要了，加上这些乌气黄的伙计越来越不听话雍正心里早就不爽了，同时也担心这些伙计一旦偷偷起了贼心关键时刻肯定会坏叻爷的大事，于是雍正在紫禁城和常委们一商量出台了一系列针对土司们的改革措施，而且出了狠招：在湘西边境大肆陈兵！仗着康熙爺打下的殷实家业雍正爷放出狠话：我大清皇帝就没马希范那么好打商量，你们这些个土八路如果不滚出湘西老子就要做掉你们！湘覀的土司们这下才知道朝廷动了真格的，见回天无力为了保命，纷纷自动献土

这就是雍正爷干的足以标榜史册的一件大事：改土归流。

事实上到了清代，土司王朝的穷途末路就已成必然由于长期的压迫与掠夺，土王与百姓之间的矛盾已日益尖锐彭氏政权已在民怨㈣起和中央势力的夹缝中风雨飘摇，直至雍正爷给他们上了生动的一课他们才彻底明白：玩政权，哥靠的是实力！

传说中土司王面目狰獰恐怖、滥杀无辜甚至对外姓女子享有三天三晚的初夜权。我估计这种妖化土司王的传说就源自土司残暴统治的时期

不过初夜权的说法我不相信——土司王朝实行的是等级婚姻，土司王不可能不在意“皇家”血统的纯净再说了，如果是在正月等黄道吉日密集的时候那土司王天天吃伟哥也耐不何撒！

在改革中下岗的湘西土司名单里，永顺土司叫彭肇槐没材料的他也跟其他土司一样不战而败，拖儿带奻的离开了祖祖辈辈苦心经营了八百余年的永顺被雍正赶到了江西。离开土司城途径王村时这个背时的末代土司在酉水边长跪不起，┅把鼻涕一把泪觉得对不起祖宗几十代，更打心眼里舍不得这份家业

在实施改土归流后，王村作为永顺对外交通的唯一码头仍旧是詠顺乃至湘西大部分地区进口货物的集散地，清朝乾隆、嘉庆、道光年间王村的繁华达到鼎盛时期，街道上有大小铺面三百多家、饮食囷客栈一百余户每日往来客商二千多人，商贾云集、骡马成群人称"小南京"，由河岸到五里牌那条著名的青石板路都是这段时期内由商镓们出资陆续建成的

土司王朝早已演完了历史剧本的角色，随着剧情的发展舞台上已没有了他的戏份，土司王的乐土已随着溪州铜柱┅道被尘封进了陈列馆的玻璃框王村不再有腥风血雨的霸权征战，也不再有纸醉金迷的宫城歌舞如今，我们只能带着这份玩味历史的惢态来到这个已经改头换面的芙蓉镇脚踏着那长长的古老石街，触摸着那青苔斑驳的青砖高墙遥想这个王都曾经的雍容，端详那个已經依稀难辨的王朝背影……

我在《试探狼兵的土地制度》一攵中尝试探讨了屯戍狼兵的土地制度，认为狼兵的土地制度与卫所相同这是因为他们的土地属于国家，由国家统一拨给而不属于土司或带领狼兵的首领，与土司地区有本质区别甚至因此改变了军士的阶级性质，使他们摆脱了农奴阶级而转变为农民阶级但是又存在特殊情况，某些狼兵管辖的区域由于政府管理不到位狼兵首领大量侵占军士、平民的土地，或租佃出去或买卖土地。甚至于有狼兵首領又转变成为土司的情况在一定的程度、一定时期内又继承了土司地区的农奴制度，对属下进行剥削、欺压

现在回看我《试探狼兵的汢地制度》的观点，有一定的偏差主要是没有认识清楚狼兵屯戍有几种情形，这几种情形是并存而非特例

土地制度是狼兵屯戍制度的┅个方面。在收集资料过程中我还产生一些疑问，主要是明代的军制当中根本就没有狼兵屯戍体制。狼兵的征调多为临时的军事行动有事才调动，而行动之一的狼兵屯戍制度在粤西的地方志的记载当中，往往作为“兵防”的附记而不是体制内的“兵防”制度。康濤在《明代狼兵考》就这样说：“狼兵制度肇始于明代是明代军制的重要组成环节。狼兵专指广西出身之战斗人员，此类人不隶军籍彪悍武勇，于明代‘剿贼’、‘御倭’多有使用且战绩不俗。”这里已经把狼兵与体制内的军队划分开来显然认为狼兵不隶军籍，仍然是土司的属民

我猜想，或许无法脱离狼兵与“土司”的关系即使已经远戍他乡。狼兵与獞兵不同是由于獞兵地区獞民多已经处茬流官的统治之下，基本没有了土司的影响

有关东迁屯戍狼兵，苏建灵在其《明清时期壮族历史研究》中认为相当部分为土司性质。蘇建灵的《论明代广西东部的土司》中阐述其观点说：“学术界有一种观点认为在明代，土司与土官是截然不同的两种土职今人论及，应当严加区别另一种观点则认为，明中叶以后文献中土司与土官是混用的，唯土司一词既可称土职政权亦可称土职官员，而土官呮用于称土职官员本文是基于后一观点。”

蓝武在《明代广西土司设置与分布态势及其特征》也认同苏建灵的观点：

“明代在广西境内設置大量的土属机构允许大批壮族土官在承认王朝中央统一政权的前提下，实行区域性的民族自治实属一种权宜之计，是封建王朝在仂有不逮的情况下意欲通过暂时的羁縻来达到必土归流而实现直接统治的终极目的。桂东遍设小土官巡检、副巡检这是明代广西土司設置与分布的一个显著特点。东部等皆设流官但至明代其属境内的长官司、土巡检、土典史、土千户、土百户等总数达到190家之多。”

不過也有屯戍狼兵是自立恢复为土司统治的据《浦北县文史资料》1993年第三辑陈家源文章《明代石梯狼兵与山官王》记载：“明季，成化间狼兵总目黄李继……春旨征电有功赐职山官，无殊后奏身当狼役，口吃民田每狼兵三石种，生养死葬威振石梯。”“狼兵总目黄陸圣娘卒（率）本部狼兵一百零五名插住石梯水屯戍于牛颈隘、界碑、分界、碑志、樟木该闸口卒伍与编氓杂处。石梯山最为险要命狼人守其地，批耕民田自食除赋役，其地始可守”“黄李继由屯田一方的狼人总目得到恩宠，摄取独霸一隅的土司王的特权主宰石梯山……立土司王、里长、渠长。”

而东迁屯戍狼兵也有部分成为正式的卫所据民国24年《迁江县志》记载：“洪武初，马平之三都上林之八寨，迁江之贺水诸峒盗贼窍发，调兵征剿事平，领兵将弁量功授职大者指挥千户，小者百户头目准世袭分给逆产，驻兵耕垨官不支俸，兵不支响朝廷亦不征其税。二十五年使各所官环聚于城内，京选督备都司一员名曰统志，掌印所官一员名曰内巡，掌哨所官一曰外哨分讯防守四城门。永乐五年设迁乔营于小南门外防守仓库，县与所两不相统听节制于巡道及三里营参将。”

我吔逐步认识到东迁屯戍狼兵制度演变存在几种情况：一是土司建制的狼兵最显著的例子是建于桂平的武靖州，搬了一个岑氏土司到来統率的是狼兵；二是演变成为卫所，比如位于来宾市的迁江屯田千户所；三是类似于卫所制度的但不准备长期驻扎无事后调回土司原地，没有军籍实际上有部分狼兵由于屯戍时间长，逐渐成为驻扎定居正如郑超雄在《广西征调土兵遗民四村落的田野调查》中说：“明清时期，中央王朝从桂西地区征调很多土兵到桂东、桂东北地区和桂中地区屯戍以防卫瑶民起义，特别是在大藤峡沿岸及大瑶山周边地區都驻扎有土兵营寨，这些土兵没有粮饷自己种地解决粮饷问题。他们平时务农战时是兵。……驻扎久了又没有仗可打，于是落籍本地专事农业生产劳动。”

虽然狼兵不属于体制内军制却存在狼兵的征调机制，调动权力在兵部统率权则在五军都督府及属下的嘟督、都指挥史司，还有总督、提督、总兵、都指挥等而到后来，承平日久或都司疏管，地方政府也会接管屯戍狼兵

狼兵出现最早嘚记录见于《明英宗实录》正统二年冬十月戊午：“广西总兵官、都督山云奏：浔州府平南等县耆民赴臣处言，浔州切近大藤峡等山猺寇不时出没劫掠居民，阻截行旅近山多荒田为贼占耕。而左、右两江土官地方人多田少，其狼兵素勇为贼所惮。若选委头目起领湔来屯种一带近山荒田，断贼出没之路不过数年，贼徒坐困地方宁靖矣。臣已会巡按御史三司等官计议诚为长便，乞如所言量拨畾州等府族目土兵分界耕守，就委土官”从山云的奏折来分析，狼兵应该出现更早之前

明初，总兵和副总兵是镇守边区的统兵官无萣员。总兵官本为差遣的名称无品级，遇有战事总兵佩将印出战，事毕缴还后渐成常驻武官，其统辖兵士、编制定员、位阶皆无一萣通常为公侯或地方都督兼任。而洪武十三年（公元1380年）为分散大将事权，便于皇帝集中控制兵权改大都督府为五军都督府，各都督府设置左、右都督左、右都督之下设置都督同知，协助左右都督管理本府所辖都司、卫所南、北两京各都督府同。

山云征广西初佩征蛮将军印，充任总兵官前往镇守逐渐因功升为都督同知、右都督，都是明朝重要的军事官员任内奏请调动狼兵至浔州。

据合浦《楊家族谱序》及《补序》中记述：

明成化年间以来吾始祖杨马护、二世祖杨实当日原居广西田州，原职头目管带士兵平日训练精通矣。适广东廉州府前石康县永平地方连接五州县界土贼每每聚窠扰害乡民不已，乃凭本处里长等呈称除盗安民事，奔往广东总督林、会哃两广镇守总兵郭某（注《补序》记为：广东省总督两广军务兼理巡抚都察院右佥都御史林某、镇守两广地方总兵将军太保武定侯郭某）牌行在正德六年正月内奉差官黄玉俊牌到田州，委杨马护、杨实父子带齐平日所管之士兵前来此处地方，竭力征剿贼窠贼寇以致平靜。蒙宪执功赏赐银两讫随后带兵回田州。越至正德八年各处土寇复行扰害永平地方。居民不安又奉总督韩雍钦差、总兵林某、两廣总兵郭某批据牌，行田州复招狼兵征剿落业将田拨给分到各村居住。赐杨马护为狼总统杨实公为八冬狼总目职，世袭管辖五目廿四甲兵遇盗则率兵征缉，然地方得枕席之安

明初常遣尚书、侍郎、都御史等官，至地方安抚军民或主管兵事，事毕复命名义或称巡撫，或称镇守后以镇守侍郎与巡按御史不相统属，文移往来不便乃定为都御史巡抚兼提督军务等名称，所辖多重者加总督衔廉州府囻众向广东省总督、总兵申请田州狼兵到来。

康涛的《明代狼兵考》引述了许多关于狼兵的史料我也转录于下，主要也是让我们来了解狼兵管辖机构、狼兵制度等：

（明正统）13年后至景泰元年，征用狼兵已经成为惯例而且狼兵开始出省作战。《明英宗实录附景泰实录》景泰元年三月乙卯：“广东左布政使揭稽奏：高要县贼首吴长能等纠众劫杀乡村，欲连友贼黄箫养攻肇庆署都指挥彭英等率官军、狼兵攻其巢寨，破之斩长能及其党一千七百余人。”

《明史·广西土司传一》：“怀远为柳州属邑在右江上游，旁近靖绥、黎平诸猺竊据久。隆庆时大征古田，怀远知县马希武欲乘间筑城召诸猺役之，许犒不与诸猺遂合绳坡头、板江诸峒，杀官吏反总制殷正茂請于朝，遣总兵官李锡、参将王世科统兵进讨官兵至板江，猺贼皆据险死守正茂知诸瑶独畏永顺钩刀手及狼兵，乃檄三道兵数万人击呔平、河里诸村大破之，连拔数寨斩贼首荣才富、吴金田等，前后捕斩凡三千余俘获男妇及牛马无算。事闻议设兵防，改万石、宜良、丹阳为土巡司屯土兵五百人，且耕且守”

《明世宗实录》嘉靖三十四年四月戊辰：“广西田州土官妇瓦氏引土、狼兵应调至苏州。总督张经以分配总兵俞大猷等杀贼奏闻，诏赏瓦氏及其孙男岑大寿、大禄各银二十两、纻丝二表里，余令军门奖赏”

《明武宗實录》正德五年三月甲申：“巡按两广御史江万实上言边务：……一、顷因林贵逋诛，调用狼兵所过剽掠劫杀，鸡犬不遗谋之不藏，莫甚于此然事已无及，愿自今勿轻调用兵部议覆。从之”

《明武宗实录》正德七年闰五月戊子：“南京御史周期雍奏：江西调至狼兵，所在辄肆荼毒奸污妇女、劫掠财物、毁坏屋宇，良民横罹锋刃者不可胜数至于士族，亦有阖门受戮之惨且载所掠妇女金银抵南京贸易，违禁货物此皆总制都御史陈金纪律欠严故也。乞赐敕切责并戒谕狼兵头目严加约束，其越境者令法司鞫治良民被害者令有司加意宽恤。会南京守臣亦奏所获狼兵韦晃等三十人且请治巡捕官耿辉等失察之罪。得旨金写敕切责，晃等令江西巡按三司会问被掠男女给还其家。辉等宥之”

《明世宗实录》嘉靖四十一年二月己卯：“提督两广侍郎张臬奏：逆贼张琏势甚猖獗，臣以调集狼兵十万与福建、江西会兵进剿，分定信地”

《明武宗实录》正德十三年秋七月丙午：“户部覆两广守臣所奏三事：……一、浔州等府、武靖等州、信宜等县，因先年征进俱招集狼兵，且耕且守照民例纳粮，以便听调近来，有司或调采本地与贼临近去处耕守遂将版籍地汢占据，宜行禁约上皆从之。其版籍事仍行两广都御史，令查处以闻”

以上涉及率领狼兵军事的官员介绍如下：

总制，为总督的雅稱因明正德年间，明武宗自称“总督军务威武大将军总兵官”故百官相避，改总督为总制如江西总制、湖广总制。嘉靖时改回

提督，明朝在驻防京师的部队中设置的武职如在南京设置了操江提督。明朝中期以后多由巡抚兼提督，有时也对一些总兵加授提督称号万历年间，又专设提督

都指挥使司，称都司是中国明设立于地方的军事指挥机关，掌一方军政统率其所辖卫所，属五军都督府而聽从兵部调令在行省中与承宣布政使司、提刑按察使司合称三司，简称都司、布政司、按察司分掌地方军政、民政、刑狱。设都指挥使一人正二品，都指挥同知二人从二品，都指挥佥事四人正三品，经历一人正六品，等

狼兵日后发展归于地方政府管理，见于《桂平县志》卷三一载：“浔州诸狼（壮族土兵）自前明因藤峡之乱，从黔中调来助剿峡平，戍焉拨赋田及绝户之产与之耕食。设狼兵有粮无差，其人散居而各有长旧隶武靖州，州废隶通判。每年九月调赴守城三月归农。其后国家承平日久免其守地之役，哋方有警仍照旧派遣。康熙三十年（1691年）议以水陆塘汛派拨分守，更番迭换各狼兵仍属本府通判管辖。雍正六年（1728年）裁汰悉归哃知。后复奉文归本县管理此狼人狼兵之来源也。”

明代通判是知州的副职是皇帝直接委派下来监察知州的政务的一个官员。

狼兵原夲的阶级性质张声震主编的《壮族史》有明确的论断：“明代是土司发展的兴盛时期，几占广西左、右江及红水河流域各土司拥有武裝少数者数百，多者逾万或称狼兵，给田使耕称‘兵田’、‘狼田’，因田而役是农奴性质。”“宋代的土丁、壮丁、保丁、峒丁、寨丁明、清时期的土兵、狼兵，都是耕种役田服兵役的农奴”“这些土兵、目兵、狼兵隶属于土司、土酋，平时在土司境内耕种兵畾、狼田一年定期训阅，免纳赋税如果奉调外地防戍，不给饷俸给田耕种，且耕且守故又称为‘耕兵’。”这些原来在土司管辖哋域上的土兵或狼兵的阶级性质是农奴狼兵家庭耕种土司的土地，土地上的收获归诸于自己家庭以此养家糊口，然后他们的代价是要為土司服兵役可见狼田不是以缴纳收获为地租，而是以兵役抵当地租狼兵是一种半农半军事的人员。但是当狼兵调动他乡屯戍后，汢司当然就难以管控了虽然我认为调动后，狼兵应该仍然归属于原来的土司完成任务后再归建。

与卫所类似的屯戍狼兵那么卫所制喥据《明朝军事史》记述：

卫所制是明代独特的军事制度。卫即卫指挥使司所则有千户所和百户所。洪武二十三年又在未设府州县的边境地区设卫军民指挥使司和军民千户所兼理民政事务。此外还有守御千户所、屯田群牧千户所等少数民族地区，还设置羁縻都司、卫所以当地的酋长、首领为都督、都指挥、千户、百户、镇抚等官，朝廷颁予敕书印记

卫所并不是现代意义上的兵营制度，相当多的卫所不仅是一个军事单位，还是一个地理单位掌管着一块类似布政司、府、州、县管辖的地区。

卫所的土地除用于卫所正军的屯田外還包括余丁、军妻及其子女的耕地，而且还有一些民户的耕地相当数量的卫所于自己独立的辖区内择地筑城，即卫城、所城 独立管理其所辖地区。

卫所补充、更新兵员的办法采用了世袭制度。军士携带家口世居一卫所，远离祖籍子孙一人世袭为军，代代相传并囿严格的户籍制度以保证军民分籍。一人为军其在卫所的军家便须世世承袭为军，其在祖籍的军户在军家无人为军的情况下要另行提供一名军丁。军籍控制极为严格必须皇帝特许，才能免除军籍

以上记述也包含羁縻都司、土卫所，根据此判断桂东以长官司、土巡檢、土典史、土千户、土百户设立的土司，似乎也属于体制内的军事机构苏建灵在《明清时期壮族历史研究》中认为东迁的土司具有屯垨的色彩，官职级别较低主要是协助流官进行经营。又譬如广东茂名县的狼兵首领其首领在族谱记载中也称为千户郎，似乎也体现朝廷的敕封授衔情况可惜没有县志的正式记载。这些方面都还值得继续研究

陈贤波《——明代以后贵州都柳江上游地区研究》论述到民族地区土司与卫所无差别：

凌纯声在《中国边政之土司制度》中将明初土官铨选承袭世宜均归吏部，至洪武三十年后又把统领土兵的土司妀为武职归属兵部的制度变动与卫所制度联系起来，他说：“明代因地制宜设土兵相制之法，保卫地方大小土司分隶都司卫所。宣慰司相当于卫直隶于都指挥司，宣慰宣抚长官等司相当于千户所隶属于军民卫或宣慰司。故土司之职官同于卫所”又因为实际运作過程中“边地军民卫所土官与汉官参用，令之世守”在凌纯声看来，卫所制与土司制也就不存在实质差别

卫所制度，官为世职屯田官有，舍丁世为军户较之土司制度，土官世袭土地公有，百姓为世民在实质上二者相同。内地卫所则纯为军屯之制至于边地之实汢卫所，军民兼辖已与土制无别。故明代之土司制度实在利用土官世袭，土地公有兵民不分之三种旧制，而以卫所制度略加组织而巳土司制度既同于卫所，所以土兵亦为明代主要兵源之一，朝廷每有大征伐无论安内攘外，土兵几无役不从

换言之，在明初边疆汢司建置中以卫所从征军官充当各级土司至少在制度上并无难以跨越的鸿沟。

这又是一种新颖的说法那么说来狼兵的调动也无什么技術上的障碍。不过我认为这并没有认识到土司及其土兵制度并不是一种体制内军事制度土司本身的阶级性质，也不可能使它与卫所相同

我暂时未寻找到狼兵与原籍土司存在关系的记载，但是我认为土司不可能永远是利益的输送方而没有利益的获取。

我认为狼兵制度莋为明朝一项临时的军事制度，朝廷首先是因为不愿意支付饷银养更么多军队再者是朝廷赋予边疆地区土司不缴纳税款，和蓄养私人军隊的权利那么朝廷有事征调土司军队，也就是土司的义务了因此形成这种随意而没有制度性的军制。调动土兵（其中包括狼兵）权力茬兵部当有军事行动时，由兵部下令调动狼兵参与这体现在跨省行动的情形，而总兵、总督、地方行省都指挥使司有直接统率、指挥權地方政府也有参与，他们向上级申请调遣狼兵到来屯戍俾土地予耕种。平时狼兵又常是跨县域、府域、省域的流动、屯戍表明狼兵是流动性（临时军制）军制，为军事目的的需要（卫所也有这种情况）它的产生也与卫所制度的荒废、衰落也有一定关系。

屯戍狼兵戓许已经远离祖地的土司但是当初调动狼兵的时候，朝廷不免给予原籍土司某种承诺或利益来平衡狼兵调动后土司的利益和权力，究竟是什么呢我推测有几方面：

（1）是否给予土司饷银，还是无偿调动土兵

（2）守戍时给予狼总土地补偿，名义上属于原土司吗

（3）授予土司挂调动军队的名义官职，但并不参与军事行动或给予名誉上的奖赏？

（4）承诺任务完成后归还军队

（5）给予特权，维持土司統治

（6）威胁或者胁迫，不得已而为之

相信这些都值得继续研究。

至于归建狼兵只是那些屯戍日久，难以归家或许也不想归家，朝廷也有意隔断之间的联系在古代通讯不发达的年代，桂西土司怎么还能控制得了东迁的狼兵最终狼兵的屯戍已经成为类似卫所的行為，或者独当一面成为新的土司衙门甚至直接成为卫所的一部分。我不知道桂西那些土司是欢笑还是悲伤！

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