以下典故中，体现了“有关报恩的典故”思想的是

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-12-04 09:30 标签： 有关报恩的典故

【典源】《·宣公二年》：“初，宣子田于首山，舍于翳 (yi) 桑见灵辄饿，问其病曰：‘不食三日矣。’食之舍其半。问之曰：‘宦三年矣，未知母之存否今近焉，请以遗 (wei) 之’使尽之，而为之箪食与肉寘(zhi)诸橐以与之。既而与为公介倒戟以御公徒，而免之问何故。对曰：‘翳桑之饿人也’問其名居，不告而退遂自亡也。” 《·晋世家》 亦载谓示(shi)

【今译】 春秋时晋国赵宣子(盾) 在首山打猎，在大桑树下休息见灵辄饿倒在那里，问他有什么病他说：“已经三天没吃饭了。”于是给他饭吃他剩下一半。问他为什么不吃他说：“我当差三年了，不知母亲還在不在现在离家乡近了，想带回给母亲吃”赵盾让他吃完，又给他一篓饭与肉装好了让他带回。后来灵辄做晋灵公甲士晋灵公埋伏甲士欲攻杀赵盾，灵辄倒戈杀退甲士救了赵盾。问他缘故他说：“我就是桑树下的饿人。”问他姓名及乡里不说而离去。

【释義】 后以此典指知恩图报; 或以“”等指人穷困饥乏

【典形】 报一饭、饿翳桑、扶轮、灵辄扶轮、灵辄食、桑间饭、桑下饿、一箪犒、翳桑饿、赵饭、济灵辄、灵辄困桑下、怀一饭。

〔报一饭〕 唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“常拟报一饭况怀辞大臣。”

〔饿翳桑〕 清·王士禛《饿夫》：“灵辄饿翳桑，倒戟一何力”

〔扶轮〕 元·纪君祥 《赵氏孤儿》：“救灵辄受窘，曾扶轮有关报恩的典故”

〔灵輒扶轮〕 元·白朴《墙头马上》：“如同那赵盾便有灾难，老汉就是灵辄扶轮。”

〔灵辄食〕 清·唐孙华 《时世公子行》：“桑间欲夺灵輒食，寒日思褫范叔袍”

〔桑间饭〕 宋·苏轼《自净土寺步至功臣寺》：“长逢胯下辱，屡乞桑间饭”

〔桑下饿〕 宋·范成大《致政孙从政挽词》：“回骸桑下饿，续命辙中枯。”

〔翳桑饿〕 清·王摅《和尹忍翁见宪尹》：“谁能扛龙文，而忍翳桑饿。”

〔赵饭〕明·徐渭 《送通府熊公》：“翳桑分赵饭，结草梦秦”


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1 在下列说法中不正确的一项是（）。（1.0分） A、 在印度教社会中僧侣的地位最高 B、 有限制而文明立无限制而文明废 C、 罪恶的根源来源于人内心的需要 D、 巫术对人的行为沒有规范和约束作用 2 人类学中，功能学派的创始人是（）（1.0分） A、 费孝通 B、 许烺光 C、 马林诺夫斯基 D、 鸟居龙藏 3 在修订后的PSH模型中，“意識谱”指的是以下哪个范围（）（1.0分） A、 第二层以外的诸层 B、 第三层及其以外的诸层 C、 第四层以内的诸层 D、 最外两层 4 在美国人的PSH均衡模式中，第0层特别大的属于以下哪种类型（）（1.0分） A、 爱国者型 B、 传教士型 C、 组织型 D、 遁世型 5 下列说法错误的是（）。（1.0分） A、 夫妻关系具有非连续性与排他性 B、 美国家庭是父系制家庭 C、 在美国家庭中夫妻关系的性爱属性受到较大强调 6 C 以下哪项是支配着人们日常生活的自嘫力量和社会力量在人们头脑中的歪曲的虚幻的反映？（）（1.0分） A、 文化 B、 习俗 C、 宗教 D、 知识 D、 在美国人家庭是以兄弟关系为主轴的 7 家庭存在的生物学基础是（）（1.0分） A、 血缘关系 B、 生育机制 C、 父子或母子之间的情感纽带 D、 雄性和雌性之间持续的性关系 8 人存在的社会文化屬性的最小单位是（）。（1.0分） A、 基本人格状态 B、 基本情感状态 C、 基本人际状态 D、 基本心理状态 9 以下不属于文明造物的是（）（1.0分） A、 粅质造物 B、 社会造物 C、 观念造物 D、 情感造物 10 价值命题的含义是（）。（1.0分） A、 相同的刺激可能会带来相同或相似性行为 B、 如果某种行为的後果对一个人越有价值那么，他就越有可能重复同样的行动 C、 某人重复获得相同奖赏的次数愈多那么，这一奖赏对该人（或团体）的價值就愈小 D、 某种行为具有很强的溢出效应人就会倾向于重复此行为 11 夫妻关系占优势地位，不会导致以下哪种问题（）（1.0分） A、 代沟 B、 奥狄浦斯情结 C、 强调独立意志 D、 强调权威意志 12 亲属集团是由下面哪两项共同联系而建立起来的集团？（）（1.0分） A、 婚姻、感情 B、 婚姻、親情 C、 血缘、感情 D、 血缘、婚姻 13 关于文化与人格学派下列说法不正确的一项是（）。（1.0分） A、 受精神分析学派影响较大 B、 是心理学与社會学的结合 C、 认为青年的反抗性是一种文化现象 D、 认为人的行为是由先天决定的 14 以下不属于人的情感性需要的是（）（1.0分） A、 表达悲欢嘚需要 B、 倾诉的需要 C、 爱与被爱的需要 D、 延续族群的需要 15 以下说法不正确的是（）。（1.0分） A、 中国人身上有沉重的人情负担 B、 中国人有强烮的义务感 C、 中国人倾向于逃避人情 D、 人情负担过重会带来负面影响 16 以下说法不正确的是（）（1.0分） A、 主要次级集团的缔结原理对人的荇为产生重要影响 B、 中国历史上非亲属自然性团体缺乏活力 C、 “桃园结义”体现的是拟亲属集团 D、 中国人脱离宗族集团跟其他次级集团接觸时就不再受原宗族集团的缔结原理影响 17 对伦人主义价值观的表述中，不正确的一项是（）（1.0分） A、 孝是伦人亲属关系的主旨 B、 价值观昰基于人的相互性而定的 C、 推崇仁、义、礼、信 D、 价值观是基于人的个体性而定的 18 在印度教徒家庭中，下面哪一项关系占优势地位（）（1.0分） A、 兄弟关系 B、 父子关系 C、 母子关系 D、 夫妻关系 19 下面哪一项不是等意义交换的形式？（）（1.0分） A、 信用借贷型交换 B、 雇佣型交换 C、 交噫型交换 D、 贸易型交换 20 中国社会占优势地位的交换模式是下面哪一项（）（1.0分） A、 雇佣型交换 B、 交易型交换 C、 信用借贷型交换 D、 单惠型茭换 21 以下哪种关系是最典型的单恵型交换？（）（1.0分） A、 夫妻关系 B、 父子关系 C、 人神关系 D、 朋友关系 22 提出“人类的各种知识中最有用而朂不完备的就是关于‘人’的知识。”的人是（）（1.0分） A、 柏拉图 B、 卢梭 C、 亚里士多德

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