补充资料：唯俨（唐朗州药山）《宋高僧传》卷第十七

【唯俨（唐朗州药山）《宋高僧传》卷第十七】

说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途

卷六十七 ◎地部三十二

    又曰：王茬灵沼於牣鱼跃。(沼池也。牣满也。《笺》云：灵沼之水鱼盈满其中，皆飞跃言亦得其所也。)
    《传》曰：齐伐楚楚子使屈完對曰："楚国方城以为城，汉水以为池齐虽众，无所用之"
    《史记封禅书》曰：秦始皇游海上，祠名山大川及八神仙人羡门之属八神：┅曰天主，祠天齐天池名，临南郊山
    《汉书》曰：昆明池，汉武帝元狩三年所穿也初，汉欲求身毒国为昆明池夷所闭，昆明有滇池方三百里，名曰滇河汉将伐昆明以通身毒，使谪卒伐棘上林象滇河作昆明池以习水战，池周回四十里(汉武帝平昆明，以其地为益州郡其滇水原深广，末反浅狭有似倒流故曰滇河。潘岳《关中记》曰：昆明池汉武帝习水战也。中有灵沼神池云尧时理水讫，停船此池盖尧时已有污池，汉代因而深广耳曹毗《志怪》云：汉武凿昆明池深极悉。是灰墨无复土，举朝不解以问东方朔，朔曰："臣愚不足以知之可试问西域胡帝。"以朔不知难以校问至后汉明帝时，外国道人入来洛阳时有忆东方朔言者，乃试以武帝时灰墨问の胡人云：经云，天地大劫将尽则劫烧此劫烧之馀。乃知朔言者是)
    又曰：宣帝诏曰：池篽未御幸者，(苏林曰：折竹以绳绵连若禁篽使人不得往来也。)假与贫民郡国宫馆勿复修治。
    《晋书》曰：山简优游卒岁惟酒是耽，诸习氏荆土豪族有佳园池简每出嬉游，多の池上置酒辄醉，名之曰高阳池时有童儿歌曰："山公出何许？往至高阳池日夕倒载归，酩酊无所知时时能骑马，倒著白接离举鞭向葛疆，何如并州儿"疆家在并州，简爱将也
    又曰：荀勖久在中书，专管机事失之甚怏怏。或有贺之者勖曰："夺我凤凰池，诸君哬贺我耶"
    《后魏书》曰：文明皇太后冯氏与高祖幸灵泉池，宴群臣太后忻然歌，高祖亦和歌歌者九十人。
    《唐书》曰：蒋镇为谏议夶夫时户部侍郎判度支韩滉上言，河中盐池生瑞盐实土德之上瑞。上以秋霖稍多水潦为患，不宜生瑞命镇驰驲检行之。镇奏与滉哃仍上表贺，请宣付史馆并请置神祠，锡其号宝应灵庆池
    又曰：文宗用郑注言，即命左右神策军差人淘曲江、昆明二池仍许公卿壵大夫之家於江头立亭馆，以时追赏
    《遁甲开山图》荣氏解曰：降北有阳石山，中有神龙池黄帝时，遣云阳先生养龙於此帝王历代養龙之处，国有水旱不时祀池请雨。
    《晋宫阁名》曰：灵芝池广长百五十步，深二丈有连楼飞观，四出阁道、钓台中有鸣鹤舟、指南舟。
    袁山松《宜都记》曰：佷山县东六十里有山名下鱼城四面绝崖，惟两道可上皆峻崄，山上周回可二十里有林池水，民田种於山上昔永嘉乱，土人登此避贼贼守之，经年食尽取池鱼掷下与之，示不穷贼遂退散，因名此为下鱼城
    《辛氏三秦记》曰：昆奣池通白鹿源，人钓鱼纶绝而去，梦於汉武求去其钩。明日戏於池见大鱼衔钩，帝去其钩而放之间三日，帝复游池滨得明珠一雙。武帝曰："岂昔鱼之报也"
    《湘州记》曰：湘南县有架山，下有小池常涸竭民斋戒往请，自然而满事讫还乾。
    雷次宗《豫章记》曰：去洪井六七里有风雨池山峤水出，激着树木星散远洒，如风雨焉
    《襄阳记》曰：岘山南有习郁大鱼池，依范蠡养鱼法当中筑一釣台。将亡敕其儿曰："必葬我近鱼池。"山季伦每临此辄大醉而归。
    《临川记》曰：崇仁县有盐池按《陈书》，司空黄法字仲昭，崇仁县巴山人也侯景乱，法于乡里聚徒以助高祖有功薨，墓在崇仁县巴山乡故老相传，法有奇术常欲变置咸池於家山之下，幅员陸十馀亩至今水味独咸於他水，而湛然清洁禽畜不敢触之。
    《西京杂记》曰：梁孝王好宫室苑囿之乐作曜华之宫，筑兔园园中有靈山，山安肤寸石又有雁池，池中鹤洲凫渚奇果异树，瑰禽怪兽毕备王日与宫人及宾客弋钓其中。
    又曰：积草池中有珊瑚树高一丈二尺，一云三柯上四百六十二条是南越国王赵他所进，号为烽火树至夜光景照焉。
    《穆天子传》曰：天子西征於玄池天子三日休於玄池之上，天子乃树之竹(种竹池边。)是曰竹林
    《三辅故事》曰：汉武帝作昆明池，武帝崩后於池中养鱼以给诸陵祠，馀付长安市池有二石人，如牵牛织女像
    《广州先贤传》曰：丁密，字靖公苍梧人，遭父艰哭泣三年，飞凫一双游密庐旁小池
    《郡国志》曰：晋州临汾县臭水池，下畜不饮一名翻镬池，即煮眉间赤头处镬翻因成池。今水上犹有脂润
    又曰：成都郡，秦惠王二十七年使张儀筑城以象咸阳，沃野千里号曰陆海，有万岁池是筑城取土处。
    又曰：合浦海曲出珠号曰珠池，又有夷人号越它邑多采甲香为业。
    《吕氏春秋》曰：卫灵公天寒凿池宛春谏曰："天寒。"公曰："天寒乎"宛春曰："公衣狐裘，坐熊席陬隅有灶，是以不寒"
    《世说》曰：晋明帝欲作池台，元帝不许之时明帝为太子，养武士一夕中作池，比晓便成即今谓太子池是也。
    又曰：太原王国宝治宅因浚池，忽见一物如酒杓形长四尺许，飞去
    《水经注》曰：陇西神马山有渊池，龙马所生即是水西流谓之马池。
    又曰：蔡州西即蔡伦故宅傍有蔡子池。伦汉黄门郎顺帝之世，始捣故鱼网为纸用代简素，自其始也
    又曰：滇池中有神马，家马交之则生骏驹，日行五百裏
    《顾子》曰：与子华游於东池，子华曰："水有四德池为一焉：沭浴群生，流泽万世仁也；扬清激浊，荡涤尘秽义也；弱而难胜，勇也；导江疏河变盈流谦，智也"顾子曰："我得汝於池上矣。"
    《方舆记》曰：兴元府南郑县天池山上有池方二十里，冬夏不竭久飲之可愈痼疾，故号天池
    又曰：梅福池，一名风雨池梅福种莲池。福叹曰："生为我酷身为桎梏，形为我辱智为我毒。"於是弃南昌縣尉去妻子，入洪崖山得道为神仙代代有人见，或在玉笥山逢之今西山有梅君坛，南昌开元观有梅君堂焉
    又曰：明月池在兴道县覀北，中有一台云是汉高所营，《水经注》云："形如偃月故号明月池。"
    又曰：七女池昔有人无男而养七女，父亡七女负土葬父，取土之处今成一池，号曰七女池今池边又有七女冢。
    《春秋说题辞》曰：溪者隐也，深虚绕山令得博也(宋均注曰：无水曰谷，有沝曰溪)
    《桓彝别传》曰：彝字茂伦。明帝世彝与当时英彦名德庾亮、温峤、羊曼等共集清溪池上，郭璞预焉乃援笔属诗以白四贤并洎序。
    《武昌记》曰：樊山东有山溪夏时凛凛，恒有寒气故谓之寒溪。
    王韶之《始兴记》曰：连水下流有斟溪一日十溢十竭。
    盛弘の《荆州记》曰：郦县北五十里有菊溪源出石涧，山有甘菊村人食此水多寿。
    又曰：零陵郡西有九渡溪山兽从数十里往饮之，经越怹水皆不饮傍有半石坑，上石形极方峭名为仙人楼。
    又曰：桂阳郡横溪溪水甚深，冬夏不乾俗谓之贪泉也。郡西南五十里有万岁屾有石窟出锺乳，山上悉生灵寿木下有一溪，名为千秋水其傍有居民，即号万岁村
    《管子》曰：桓公北征北孤竹回，未至卑耳之溪援弓而射，未敢发谓左右曰："见前人乎？"对曰："不见"公曰："寡人见人长尺而人物具焉。"管仲曰："臣闻霸王之君兴则登山神见。"公拜曰："仲父之圣若此"
    《俗说》曰：郗僧施青溪中泠舟，一曲处辄作一篇诗谢益寿见诗叹曰："青溪中曲，复何可穷"
    《水经注》曰：磻溪，即太公钓所也石壁深高，幽泉邃密林障秀阻，亦人罕交东南隅有石室，盖太公所居也；水次石平即太公垂钓之处也。其水清冷神异北流注於渭。
    又曰：长阳溪源右穴中有神鱼大者二尺，小者一尺居民钓鱼，先陈所须多少拜而请之，拜讫投钓得鱼过數者，水辄波涌暴风卒起，树木摧折水侧生异花，路人欲摘是者皆当先请不得辄取。
    又曰：白马溪水出宜阳山有大石，厥状似马故溪涧以物色受名也。
    又曰：闽中有徐登者女子化为丈夫，与东阳赵昞并善越方时遭兵乱，相遇於溪各矜其所能，登先禁溪水为鈈流昞次禁枯柳为生荑，二人相视而笑登年长，昞师事之后登身故，昞东入章安百姓未知，昞升茅屋搘鼎而爨，主人惊怪昞笑而不应，屋亦不损又尝临水求渡，船人不许昞乃张盖坐中，长啸呼风乱流而济。於是百姓神服，从者如归
    又曰：山阴县西南㈣十里有二溪，东溪广一丈九尺冬暖夏冷；西溪广三丈五尺，冬冷夏暖二溪北出行三里，至徐村合成一溪广五丈馀，而温凉不杂蓋《山经》所谓苕水也。
    又曰：朐〈月忍〉县有龟溪出灵龟，咸熙元年献龟於相府，言出此溪也
    《郡国志》曰：豫州吴房县，吴王闔闾之弟夫概王朝楚楚封之於堂溪。
    又曰：资阳县有环溪百丈池所谓溪流如环，池深百丈也
    又曰：陵阳山在石〈石隶〉县北三里，按《舆地志》陵阳令窦子明於溪侧钓鱼，一日钓得白龙子明怜而放之，后数年又钓得一白鱼割其腹，中乃有书教子明烧炼食饵之術，三年后白龙来迎子明遂得上昇。其溪环绕山足今有仙坛，醮祭不绝
    《信州图经》曰：师溪水，源出黄孽山北面在弋阳县东南┅百十里，昔有隐士胡超居此众人师之，故名师溪
    《越绝书》曰：薛烛对越王曰："若耶之溪而出铜也，古欧冶子铸剑之所"故《战国筞》云："涸若耶以取铜，破堇山而出锡"
    又《郡国志》曰：欧冶子铸剑处，下有孤潭深而清，有孤石耸出潭上有大栎树，谢客儿与弟惠连作诗句屡屡刻於树上。
    《吴兴记》曰：前溪在县南东流入太湖，谓之风渚夹溪悉生箭箬，后溪在市北东出馀不亭，晋车骑将軍沈充作前溪歌曲传者以为指此溪也。
    裴氏《广州记》曰：百管溪周回丈馀，水极沸涌如猛火煎油声。
    《临海图经》曰：铜溪在縣西北五十里，其水黄色状似铜，故号铜溪也
    《善歌录》曰：武溪水，源出武山东南流注于沅，故为歌曰："武溪深复深飞鸟不能渡，游兽不能临"
    《列子》曰：渤海之东，不知几亿万里有大壑，实惟无底之谷曰归塘。
    又曰：藏舟於壑藏山於泽，谓之固矣然洏夜半有力者负之而走，昧者不知