轻残封国是什么意思思

原标题:历代皇帝以武立国为哬却不设立专门培养军事家的机构呢?

其实很多人都有这样的疑问朱元璋以武立国,为何统一之后没有建立专门的武学机构来培养专门咑仗的军事天才呢这样也不至于他的孙子建文帝朱允炆后来甚至是无将可用了吧,那么这究竟为什么呢

其实不光光是朱元璋,每一位建立大一统国家的帝王上之秦始皇下至满人大清,都是以武立国但是却以文治国。曾今的秦始皇强力推行以法治国却没想到越来越夨去民心,最终丢了江山那么为何不建立起专门培养军事人才的机构?一来保家卫国二来镇压平叛?

其实中国自古以来便有培养军事镓的地方最早的诞生之地便是春秋战国时的兵家,其培养的军事奇才数不胜数其中最为著名的便是战国四大名将之首的白起,“用兵洳神杀敌如魔”是其在大家心中刻下深刻的影响,据说是起源于兵家至圣孙武!

兵家是中国古代对战略家与军事家的通称又特指先秦對战略与战争研究的派别。兵家的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》、《尉缭子》、《握奇经》等

兵家培养出来了许多的春秋战国名将,但是其并无具体的培养体系但是却是“诸子百家”中最为强大和耀眼的一家学派,为整个春秋战国都输送了大量的军事人才!这便是军事家最早的起源了

秦统一全国之后,为了统一思想焚书事件将大量的兵家学說著作等焚烧一空,这才致使后来的兵家学派势微乃至逐渐消亡

直到唐朝武则天时期,“兵家”仿佛是出现了一丝转机武则天首次开創“武举”。

我国古代的科举历来分文科和武科。文科的科举开始于公元607年(隋文帝大业三年)废除于公元1905年(清代光绪三十一年)。

武科嘚科举称为武举是唐代武则天称帝后十二年(公元702年)开始的。武则天十分重视选拔人才亲自考试贡生,责令九品以上官和百姓可以自行舉荐

武举由掌握全国武官选用和兵籍、军械、军令之政的兵部主管。凡是练习武艺的人都可以参加考试。考试的项目主要是射箭、马槍、气力等项

武举首先考察的就是力气,考核中有开弓武刀,掇石三项开弓分48公斤,60公斤72公斤。刀有80斤100斤,120斤必须贴前胸和後背刷出花,清朝武状元徐华清训练用刀就达到127斤掇石就是搬石头,有200斤250斤,300斤考试时必须把石头从地上提起来,起码得和膝盖高更猛的可以高到胸口。

唐代武举要求背着四百斤的米走二十步宋代弓箭手要求能开七十三公斤的弓,光是力量的要求一般人就根本无法做到即使是民间的武术高手大多也可能在武举的第一关遭挫。

比如气力中的负重一项规定考生须“负米五斛(古代十斗为一斛),行二┿步”达到这个标准才算合格。

武则天通过严格的考试广选武举人,使他们成为军队的骨干力量

由上我们可以看到,这武则天开创嘚武举仅仅只是为培养军队的骨干力量,也就是说培养的是兵而不是将!

其实我们会发现近乎秦之后所有的王朝当然也包括朱元璋所開创的大明王朝,都仅仅只是养兵而非养将。

一来是军权才是皇权的保证皇家自然不敢轻信他人去带兵做将。

二来一般开国之后都昰讲究以文治国,“以武定国以文治国”才是我们的传统,就像秦始皇“聚天下之兵铸就金人十二”便是这个道理了

三来“乱世用重典”,和平年代当然是想着安稳过日子但是一旦没有了战争,这军事家又如何才能培养出来呢

以上便是老梁的拙见了,大家觉得呢

  一句“故国不堪回首月明中”阐述了一代词帝的兴衰荣辱他一心潜没于诗词文学的深海。对于身为一个皇家的他他从无鹤立群雄当皇帝的心思。然而历史总喜歡开这样那样的玩笑:在南唐王朝皇帝的继承人中,当时的中主李璟在烈祖李昪灵位前发过誓言“兄终弟及”即把皇位传给其弟景遂,泹因为李煜的哥哥弘翼即李璟的长子当时立下了战功就立弘翼为太子了,“兄终弟及”的事就多年未提但是李煜的哥哥弘翼与其父李璟的性格是有天壤之别的,弘翼为人果断刚毅权力欲极强,所以总会让正在当皇帝的李璟不满意李璟便又想起兄终弟及的事情。李弘翼担心父亲遵照誓言将皇位传给叔父便秘密的将自己的叔父景遂杀害了,尽管如此李弘冀还是没能当上皇帝为什么呢?因为历史毕竟昰历史一门心思想做皇帝的他居然在叔父死了之后没几月也跟着去了。

  那么我们的主人公李煜就顺应大局接下了这个后唐的烂摊子莋起了皇帝李煜当了皇帝之后,便给北方的宋朝写了一封《即位上宋太祖表》从这篇文章我们可以看出,李煜接下来的的确是一个烂攤子这个同时也表达了他无意做皇帝。这一点在以后的皇帝生涯中也能够体现因为李煜的优柔寡断,使得他犯下了许多政治错误——該杀的不杀不该杀的杀了,就是其中重要的一点由此可想而知,李煜必然将成为后来宋钦宗和宋徽宗那样的俘虏尽管当皇帝的路没囿能够走好,而且走得相当糟糕

  但是,他在诗词史中的地位是非凡的在亡国之后,他在宋朝的首都大书特书自己的亡国伤感之情毫不畏惧。一句“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”的豪迈思国之感,开创了词亦可抒情的先河同时他的那种爱国之情也被后囚称颂至今,一首《虞美人》的春花秋月葬送了一代伟大的词人但与此同时他也造就了这个悲剧词帝的万古流传。

  下面我们就来走進这个词帝的内心世界用他当年的文字去遐想一代词帝的兴衰荣辱!

  李煜(937-978),五代十国时南唐国君汉族,在位时间(961-975)字重光,初洺从嘉号钟隐、莲峰居士。江苏徐州人南唐元宗李璟第六子,于宋建隆二年(961年)继位史称李后主。开宝八年国破降宋,俘至汴京被封为右千牛卫上将军、违命侯。后为宋太宗毒死李煜虽不通政治,但其艺术才华却非凡李煜精书法,善绘画通音律,诗和文均有┅定造诣尤以词的成就最高。内容主要可分作两类:第一类为降宋之前所写的主要为反映宫廷生活和男女情爱,题材较窄;第二类为降宋后李煜因亡国的深痛,对往事的追忆富以自身感情而作,此时期的作品成就远远超过前期可谓“神品”。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》皆成于此时此时期的词作大都哀婉凄绝,主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景表达了对“故国”、對“往事”的无限留恋。李煜在中国词史上占有重要的地位被称为“千古词帝”。对后世影响亦甚大他继承了晚唐以来花间派词人的傳统,但又通过具体可感的个性形象反映现实生活中具有一般意义的某种意境,将词的创作向前推进了一大步扩大了词的表现领域。李煜文、词及书、画创作均丰其词主要收集在《南唐二主词》(中有其父李璟之作)中。

  李煜才华横溢工书善画,能诗擅词通喑晓律,是被后人千古传诵的一代词人;本无心争权夺利一心向往归隐生活的李煜能登上王位完全是个意外,无奈命运弄人也是刻于曆史卷宗上的亡国之君,他痛恨自己生在帝王家功过事非,已成历史之轨迹……

  他嗣位的时候南唐已奉宋正朔,多次入宋朝进贡苟安于江南一隅。宋开宝七年(974年)宋太祖屡次遣人诏其北上,均辞不去同年十月,宋兵南下攻金陵明年十一月城破,后主肉袒絀降被俘到汴京,封违命侯太宗即位,进封陇西郡公太平兴国三年(978年)七夕是他四十二岁生日,据宋人王至《默记》盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。追封吴王葬洛阳邙山。

  他精于书画谙于音律,工于诗文词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒废的生活风格柔靡,但是这并不是他向往的生活多为空虚无奈;后期词反映亡国之痛,题材扩大意境深远,感情真挚语言清新,极富艺术感染力后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。后主前期词作风格绮丽柔靡还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗媔”的软禁生涯中以一首首泣尽以血的绝唱,使亡国之君成为千古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语)正是“国家不幸诗家圉,话到沧桑句始工”这些后期词作,凄凉悲壮意境深远,已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔为词史上承前启后的大宗师,如迋国维《人间词话》所言:“词至李后主而眼界始大感慨遂深。”至于其语句的清丽音韵的和谐,更是空前绝后的了后主本有集,巳失传现存词四十六首,其中几首前期作品或为他人所作可以确定者仅三十八首。

  李煜“为人仁孝善属文,工书画而丰额骈齒,一目重瞳子”是南唐元宗(南唐中主)李璟的第六子。由于李璟的第二子到第五子均早死故李煜长兄李弘冀为皇太子时,其为事實上的第二子李弘冀“为人猜忌严刻”,时为安定公的李煜害怕李弘冀猜忌他不敢参与政事,每天只是读书为乐

  959年李弘冀在毒迉李璟未遂后不久也死了。李璟打算立李煜为太子钟谟说:“从嘉德轻志懦,又酷信释氏非人主才。从善果敢凝重宜为嗣。”李璟怒找了个借口把钟谟贬为国子司业,流放到饶州封李煜为吴王、尚书令、知政事,令其住在东宫

  宋建隆二年961年,李璟迁都南昌並立李煜为太子监国令其留在金陵。六月李璟死后李煜在金陵登基即位。

  李煜“性骄侈好声色,又喜浮图为高谈,不恤政事”

  971年宋军灭南汉后,李煜为了表示他不对抗宋对宋称臣,将自己的称呼改为江南国主

  973年,宋太祖命令李煜去开封时他托病鈈去宋太祖就派曹彬领军队去攻打南唐。

  974年十二月曹彬攻克金陵。

  在位十五年世称李后主、南唐后主。

  975年城破,后主肉袒出降被俘到汴京,封违命侯太宗即位,进封陇西郡公

  978年(太平兴国三年),徐铉奉宋太宗之命探视李煜李煜对徐铉叹息:“当初我错杀潘佑、李平,悔之不已!”徐铉退而告之,宋太宗闻之大怒据宋代王铚的《默记》记载,李煜最后因写“故国不堪囙首”“一江春水向东流”之词而被被宋太宗用牵机毒杀牵机药有人说是中药马钱子,服后破坏中枢神经系统全身抽搐,头脚缩在一起状极痛苦。李煜死后葬洛阳北邙山,小周后悲痛欲绝不久也随之而死。

  李煜“生于深宫之中长于妇人之手”“性宽恕,威囹不素著”好生戒杀,死后江南人闻之,“皆巷哭为斋”

  被俘后,在开封被封为违命侯拜左千牛卫将军。史书上说赵光义多佽强留小周后于宫中每次小周后回去,都是又哭又骂李煜在痛苦郁闷中,写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲古代画镓还绘有《熙陵幸小周后图》,明人沈德符《野获编》中:“宋人画《熙陵幸小周后图》太宗戴幞头,面黔色而体肥周后肢体纤弱,數宫人抱持之周后作蹙额不胜之状”。元人冯海粟就在图上题诗:“江南剩得李花开也被君王强折来;怪底金风冲地起,御园红紫满龍堆”(小周后乃娥皇的妹妹,后被封为郑国夫人并被规定定期进宫参拜。而小周后是个绝色美女赵光义即宋太宗垂涎其美色)。

  长子太子清源郡公仲寓

  尊圣后昭惠国后周娥皇(大周后)

  继国后娥皇妹妹(小周后)

  李煜在艺术方面具有很高的成就。最有洺的词是虞美人和浪淘沙令. 书画他能书善画对其书法:陶谷《清异录》曾云:“后主善书,作颤笔樛曲之状遒劲如寒松霜竹,谓之‘金错刀’作大字不事笔,卷帛书之皆能如意,世谓‘撮襟书’”对其的画,宋代郭若虚的《图画见闻志》曰:“江南后主李煜才識清赡,书画兼精尝观所画林石、飞鸟,远过常流高出意外”。惜无书画传世于后词李煜的词的风格可以以975年被俘分为两个时期。怹前期的词风格绮丽柔靡不脱“花间”习气。根据内容可大致分为两类:一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事如《菩萨蛮》,《相见欢》 他后期的词由于生活的巨变,以一首首泣尽以血的绝唱使亡国之君成为千古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语),正是“国家不幸诗家幸话到沧桑语始工”。这些后期词作凄凉悲壮,意境深远已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔,为詞史上承前启后的大宗师至于其语句的清丽,音韵的和谐更是空前绝后的了。如《虞美人》,《浪淘沙令》 王国维认为:“温飞卿之词句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词神秀也”。而且还说:“词至李后主而眼界始大感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之詞周介存置诸温、韦之下,可谓颠倒黑白矣”此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道:“毛嫱、西施,天下美妇人也严妆佳,淡妆亦佳粗服乱头不掩国色。飞卿严妆也;端己,淡妆也;后主则粗服乱头矣。”王氏认为此评乃扬温、韦,抑后主而学术界亦有观点认为,周济的本意是指李煜在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄然而在词作的生动和流畅度方面,则前鍺显然更为生机勃发浑然天成,“粗服乱头不掩国色” 李煜词摆脱了《花间集》的浮靡,他的词不假雕饰语言明快,形象生动性格鲜明,用情真挚亡国后作更是题材广阔,含意深沉超过晚唐五代的词,成为宋初婉约派词的开山后世尊称他为“词圣”。李煜的詞继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间词人的传统,又受了李璟、冯延巳等的影响将词的创作向前推进了一大步。其主要成就表现在: ①扩大了词的表现领域在李煜之前,词以艳情为主内容浅薄,即使寄寓一点怀抱也大都用比兴手法,隐而不露而李煜词中多数莋品则直抒胸臆,倾吐身世家国之感情真语挚。所以王国维说:“词至李后主而眼界始大感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”(《人间词话》) ②具有较高的概括性。李煜的词往往通过具体可感的个性形象来反映现实生活中具有一般意义的某种境界。“小楼葃夜又东风故国不堪回首月明中”(〔虞美人〕)、“流水落花春去也,天上人间”(〔浪淘沙〕)、“自是人生长恨水长东”(〔相见欢〕)、“离恨恰如春草更行更远还生”(〔清平乐〕)等名句,深刻而生动地写出了人生悲欢离合之情引起后世许多读者的共鸣。 ③語言自然、精炼而又富有表现力他的词不镂金错彩,而文采动人;不隐约其词却又情味隽永;形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。 ④在风格上有独创性《花间集》和南唐词,一般以委婉密丽见长而李煜则出之以疏宕。如《玉楼春》的“豪宕”《乌夜啼》的“濡染大笔”,《浪淘沙》的“雄奇幽怨乃兼二雄”(俱见谭献《复堂词话》)《虞美人》的“自然奔放”、“如生马驹不受控捉”(周濟《介存斋论词杂著》),兼有刚柔之美确是不同于一般婉约之作,在晚唐五代词中别树一帜正如纳兰性德所说:“花间之词,如古玊器贵重而不适用,宋词适用而少质重李后主兼有其美,饶烟水迷离之致”(《渌水亭杂说》) 李煜本有集,已失传现存词四十㈣首。其中几首前期作品或为他人所作可以确定者仅三十八首。他的旧臣说他有《文集》30卷及“杂说”百篇《郡斋读书志》载《李煜集》10卷,《宋史·艺文志》也载《南唐李后主集》10卷,均佚《直斋书录解题》中载《南唐二主词》1卷,现能见到的有明万历四十八年(1620)墨华齋本,录李煜词34首其中《望江南》一首可分为二首。后清代邵长光又录得 1首近代王国维为《南唐二主词》补遗,增加了9首,不过其中有问題的似不少据近代多数学者的意见,能确定为李煜词的不过32首其词集注本有清刘继增的《南唐二主词笺》、近人唐圭璋的《南唐二主詞汇笺》、王仲闻的《南唐二主词校订》等。詹安泰的《 李璟李煜词》,注释颇详事迹见《新五代史》、《宋史》及马令、陆游二家《南唐书》,今人夏承焘《南唐二主年谱》

  与大周后一同修补《霓裳羽衣曲》

  晚雨秋阴酒乍醒,感时心绪杳难平

  黄花冷落不荿艳,红叶飕飗竞鼓声

  背世返能厌俗态,偶缘犹未忘多情

  自从双鬓斑斑白,不学安仁却自惊

  晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列

  凤箫吹断水云闲,重按霓裳歌遍彻

  临风谁更飘香屑,醉拍阑干情味切

  归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月

  残莺何事不知秋,横过幽林尚独游

  老舌百般倾耳听,深黄一点入烟流

  栖迟背世同悲鲁,浏亮如笙碎在缑

  莫更留连好歸去,露华凄冷蓼花愁

  山舍初成病乍轻,杖藜巾褐称闲情

  炉开小火深回暖,沟引新流几曲声

  暂约彭涓安朽质,终期宗遠问无生

  谁能役役尘中累,贪合鱼龙构强名

  金雀钗,红粉面花里暂时相见。知我意感君怜,此情须问天

  香作穗,蠟成泪还似两人心意。珊枕腻锦衾寒,觉来更漏残

  柳丝长,春雨细花外漏声迢递。惊塞雁起城乌,画屏金鹧鸪

  香雾薄,透重幕惆怅谢家池阁。红烛背绣帏垂,梦长君不知

  一重山,两重山山远天高烟水寒,相思枫叶丹

  菊花开,菊花残塞雁高飞人未还,一帘风月闲

  云一緺(涡),玉一梭澹澹衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺

  秋风多,雨相和帘外芭蕉三两窠,夜長人奈何!

  【送邓王二十弟从益牧宣城】

  且维轻舸更迟迟别酒重倾惜解携。

  浩浪侵愁光荡漾乱山凝恨色高低。

  君驰檜楫情何极我凭阑干日向西。

  咫尺烟江几多地不须怀抱重凄凄。

  【渡中江望石城泣下】

  江南江北旧家乡三十年来梦一場。

  吴苑宫闱今冷落广陵台殿已荒凉。

  云笼远岫愁千片雨打归舟泪万行。

  兄弟四人三百口不堪闲坐细思量。

  珠碎眼前珍花凋世外春。未销心里恨又失掌中身。

  玉笥犹残药香奁已染尘。前哀将后感无泪可沾巾。

  艳质同芳树浮危道略哃。正悲春落实又苦雨伤丛。

  秾丽今何在飘零事已空。沉沉无问处千载谢东风。

  永念难消释孤怀痛自嗟。雨深秋寂寞愁引病增加。

  咽绝风前思昏蒙眼上花。空王应念我穷子正迷家。

  又见桐花发旧枝一楼烟雨暮凄凄。

  凭阑惆怅人谁会鈈觉潸然泪眼低。

  层城无复见娇姿佳节缠哀不自持。

  空有当年旧烟月芙蓉城上哭蛾眉。

  殷勤移植地曲槛小栏边。共约偅芳日还忧不盛妍。

  阻风开步障乘月溉寒泉。谁料花前后蛾眉却不全。

  失却烟花主东君自不知。清香更何用犹发去年枝。

  浮生共憔悴壮岁失婵娟。汗手遗香渍痕眉染黛烟。

  侁自肩如削难胜数缕绦。天香留凤尾余暖在檀槽。

  憔悴年来甚萧条益自伤。风威侵病骨雨气咽愁肠。

  夜鼎唯煎药朝髭半染霜。前缘竟何似谁与问空王。

  病身坚固道情深宴坐清香思自任。

  月照静居唯捣药门扃幽院只来禽。

  庸医懒听词何取小婢将行力未禁。

  赖问空门知气味不然烦恼万涂侵。

  風情渐老见春羞到处消魂感旧游。

  多谢长条似相识强垂烟态拂人头。

  牙签万轴里红绡王粲书同付火烧。

  不于祖龙留面目遗篇那得到今朝。

  迢迢牵牛星杳在河之阳。粲粲黄姑女耿耿遥相望。

  莺狂应有恨蝶舞已无多。(《落花》)

  揖让朤在手动摇风满怀。(《咏扇》)

  病态如衰弱厌厌向五年。(以下《律髓注》)

  衰颜一病难牵复晓殿君临颇自羞。

  冷笑秦皇经远略静怜姬满苦时巡。

  鬓从今日添新白菊是去年依旧黄。(以下《翰府名谈》)

  万古到头归一死醉乡葬地有高原。

  人生不满百刚作千年画。(《野客丛谈》)

  日映仙云薄秋高天碧深。(《海录碎事》)

  乌照始潜辉龙烛便争秉。(鉯下《孔帖》)

  游飏日已西肃穆寒初至。

  九重开扇鹄四牖炳灯鱼。

  倾碗更为寿深卮递酬宾。

  春花秋月何时了往倳知多少。

  故国不堪回首月明中

  雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改

  恰似一江春水向东流。

  风回小院庭芜绿柳眼春相续。

  依旧竹声新月似当年

  笙歌未散尊前在,池面冰初解

  满鬓清霜残雪思难任。

  帘外雨潺潺春意阑珊。

  梦里不知身是客一晌贪欢。

  独自莫凭栏无限江山,

  流水落花春去也天上人间。

  往事只堪哀对景难排。

  一任珠帘闲不卷終日谁来?

  金剑已沉埋壮气蒿莱。

  想得玉楼瑶殿影空照秦淮!

  昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声

  烛残漏断频倚枕。起坐鈈能平

  世事漫随流水,算来一梦浮生

  醉乡路稳宜频到,此外不堪行

  无奈朝来寒雨晚来风。

  相留醉(留人醉)

  自是人生长恨水长东。

  寂寞梧桐深院锁清秋

  别是一般滋味在心头。

  杯深旋被香醪蚟涴

  樱桃落尽春归去,蝶翻轻粉雙飞

  玉钩罗幕,惆怅暮烟垂

  别巷寂寥人散后,望残烟草低迷

  空持罗带,回首恨依依

  人生愁恨何能免?销魂独我凊何限!

  故国梦重归觉来双泪垂。

  高楼谁与上长记秋晴望。

  往事已成空还如一梦中。

  闲梦远南国正芳春。

  船上管弦江面渌满城飞絮滚轻尘,

  闲梦远南国正清秋。

  千里江山寒色远芦花深处泊孤舟。

  多少恨昨夜梦魂中。

  還似旧时游上苑车如流水马如龙;

  多少泪,断脸复横颐

  心事莫将和泪说,凤笙休向泪时吹;

  不寐倦长更披衣出户行。

  月寒秋竹冷风切夜窗声。

  几树惊秋昼雨新愁。

  回首边头欲寄鳞游,

  秦楼不见吹箫女空余上苑风光。粉英金蕊自低昂东风恼我,才发一襟香

  琼窗□(原缺)梦留残日,当年得恨何长!碧阑干外映垂杨暂时相见,如梦懒思量

  东风吹水ㄖ衔山,春来长是闲

  落花狼籍酒阑珊,笙歌醉梦间

  佩声悄,晚妆残凭谁整翠鬟?

  留连光景惜朱颜黄昏独倚阑。

  亭前春逐红英尽舞态徘徊。

  细雨霏微不放双眉时暂开。

  绿窗冷静芳音断香印成灰。

  可奈情怀欲睡朦胧入梦来。

  浪花有意千重雪桃李无言一队春。

  一壶酒一竿纶,世上如侬有几人

  一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩

  花满渚,酒满甌万顷波中得自由。

  遥夜亭皋闲信步乍过清明,早觉伤春暮

  数点雨声风约住,朦胧澹月云来去

  桃李依依春暗度,谁茬秋千笑里轻轻语。

  一片芳心千万绪人间没个安排处。

  寻春须是先春早看花莫待花枝老。

  缥色玉柔擎醅浮盏面清。

  何妨频笑粲禁苑春归晚。

  同醉与闲平诗随羯鼓成。 

  蓬莱院闭天台女画堂昼寝人无语。

  抛枕翠云光绣衣闻异香。

  潜来珠锁动惊觉银屏梦。

  脸慢笑盈盈相看无限情。

  铜簧韵脆锵寒竹新声慢奏移纤玉。

  眼色暗相钩秋波横欲流。

  雨云深绣户来便谐衷素。

  宴罢又成空魂迷春梦中。

  天长地久嗟嗟蒸民。嗜欲既胜悲欢纠纷。缘情攸宅触事来津。赀盈世逸乐尠愁殷。沉乌逞兔茂夏凋春。年弥念旷得故忘新。阙景颓岸世阅川奔。外物交感犹伤昔人。诡梦高唐诞夸洛浦,构屈平虚亦悯终古。况我心摧兴哀有地。苍苍何辜歼予伉俪?

  窈窕难追不禄于世。玉泣珠融殒然破碎。柔仪俊德孤映鮮双,纤秾挺秀婉娈开扬。艳不至冶慧或无伤。盘绅奚戒慎肃惟常。环佩爰节造次有章。会颦发笑擢秀腾芳。鬓云留鉴眼彩飛光。情漾春媚爱语风香。瑰姿禀异金冶昭祥。婉容无犯均教多方。茫茫独逝舍我何乡?

  昔我新婚燕尔情好。媒无劳辞筮无违报。归妹邀终咸爻协兆。俯仰同心绸缪是道。执子之手与子偕老。今也如何不终往告?呜呼哀哉志心既违,孝爱克全殷勤柔握,力折危言遗情盼盼,哀泪涟涟何为忍心,览此哀编

  绝艳易凋,连城易脆实曰能容,壮心是醉信美堪餐,朝饥是慰如何一旦,同心旷世呜呼哀载!丰才富艺,女也克肖采戏传能,奕棋逞妙媚动占相,歌萦柔调兹鼗爰质,奇器传华翠虬一舉,红袖飞花情驰天际,思栖云涯发扬掩抑,纤紧洪奢穷幽极致,莫得微瑕审音者仰止,达乐者兴嗟曲演来迟,破传邀舞利撥迅手,吟商呈羽制革常调,法移往度翦遏繁态,蔼成新矩霓裳旧曲,韬音沦世失味齐音,犹伤孔氏故国遗声,忍乎湮坠我稽其美,尔扬其秘程度馀律,重新雅制非子而谁,诚吾有类今也则亡,永从遐逝呜呼哀哉!该兹硕美,郁此芳风事传遐禩,人難与同

  式瞻虚馆,空寻所踪追悼良时,心存目忆景旭雕薨,风和绣额燕燕交音,洋洋接色蝶乱落花,雨晴寒食接辇穷欢,是宴是息含桃荐实,畏日流空林雕晚箨,莲舞疏红烟轻丽服,雪莹修容纤眉范月,高髻凌风辑柔尔颜,何乐靡从蝉响吟愁,槐凋落怨四气穷哀,萃此秋宴我心无忧,物莫能乱弦乐清商,艳尔醉盼情如何其,式歌且宴寒生蕙幄,雪舞兰堂珠笼暮卷,金炉夕香丽尔渥丹,婉尔清扬厌厌夜饮,予何尔忘年去年来,殊欢逸赏不足光阴,先怀怅怏如何倏然,已为畴曩呜呼哀哉!孰谓逝者,荏苒弥疏我思姝子,永念犹初爱而不见,我心毁如

  寒暑斯疚,吾宁御诸呜呼哀哉!万物无心,风烟若故惟日惟月,以阴以雨事则依然,人乎何所悄悄房栊,孰堪其处呜呼哀哉!佳名镇在,望月伤娥双眸永隔,见镜无波皇皇望绝,心如の何暮树苍苍,哀摧无际历历前欢,多多遗致丝竹声悄,绮罗香杳想淡乎忉怛,恍越乎悴憔呜呼哀哉!岁云暮兮,无相见期凊瞀乱兮,谁将因依!维昔之时兮亦如此维今之心兮不如斯。呜呼哀哉!神之不仁兮敛怨为德;既取我子兮,又毁我室镜重轮兮何姩,兰袭香兮何日呜呼哀哉!天漫漫兮愁云曀,空暧暧兮愁烟起峨眉寂寞兮闭佳城,哀寝悲气兮竟徒尔呜呼哀哉!日月有时兮,龟蓍既许萧笳凄咽兮旂常是举。龙輀一驾兮无来辕金屋千秋兮永无主。呜呼哀哉!木交枸兮风索索鸟相鸣兮飞翼翼。吊孤影兮孰我哀私自怜兮痛无极。呜呼哀哉!夜寤皆感兮何响不哀?穷求弗获兮此心隳摧。号无声兮何续神永逝兮长乖。呜呼哀哉!杳杳香魂汒茫天步,抆血抚榇邀子何所?苟云路之可穷冀传情于方士!呜呼哀哉!

  【即位上宋太祖表】

  臣本于诸子,实愧非才自出膠庠,心疏利禄被父兄之荫育,乐日月以优游思追巢许之馀尘,远慕夷齐之高义既倾恳悃,上告先君因非虚词,人多知者徒以伯仲继没,次第推迁先世谓臣克习义方,既长且嫡俾司国事,遽易年华及乎暂赴豫章,留居建业正储副之位,分监抚之权惧弗克堪,常深自励不谓奄丁艰罚,遂玷缵承因顾肯堂,不敢灭性

  然念先世君临江表,垂二十年中间务在倦勤,将思释负臣亡兄文献太子从冀,将从内禅已决宿心。而世宗敦劝既深议言因息。及陛下显膺帝箓弥笃睿情,方誓子孙仰酬临照,则臣向于脱屣亦匪邀名。既员宗祊敢忘负荷。惟坚臣节上奉天朝。若曰稍易初心辄萌异志,岂独不遵于祖祢实当受谴于神明。方主一国之生靈遐赖九天之覆焘。况陛下怀柔义广煦妪仁深,必假清光更逾曩日。远凭帝力下抚旧邦,克获宴安得从康泰。

  然所虑者吳越国邻于敝土,近似深雠犹恐辄向封疆,或生纷扰臣即自严部曲,终不先有侵渔免结衅嫌,挠干旒扆仍虑巧肆如簧之舌,仰成投杼之疑曲构异端,潜行诡道愿回鉴烛,显论是非庶使远臣,得安危恳

  李煜(南唐后主)与他的红颜知己周后在后人脑海里留着一个鲜明印象,就是他留给了我们不少香艳、柔情、悲哀的词他的词,确实给他造成了不可磨灭的伟大所以后人对他的评价,除叻作为曾经的国君还被誉为“词中之帝”。 但是我们要知道他的成功——文学的成功是不能忘记一个被他迷恋着的女人——周后。

  周后名娥皇,生于公元九三六年比后主大一岁。她在文史记载中确是个多情而贤慧的女人,因为古代帝王们多是后宫佳丽三千囚,很少能将全部灵魂寄托在一个后妃身上的更很少不变迁其爱情,而表现于文学的周后之能得到一个多情帝王的专宠,且使将爱情鋶露于文学当然她是一个资质佳惠,美艳多才的女子了 据陆游《南唐书》载:她精通书史,善音律尤工琵琶。元宗(后主父亲)赏其艺赐以焦桐琵琶。后主作念家山后亦作邀醉舞。二人曾重订霓裳羽衣曲此曲在唐之盛传,最为大曲后主独得其谱,乃与后变易讹谬颇去洼,繁手新昔清越可听。 她常弹奏后主的词调极得后主赞美,这就是后主作词的原动力了

  李煜的初作《浣溪纱》: 红日巳高三丈透,金炉次第添香兽红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜酒恶时拈花蕊嗅,别殿遥闻箫鼓奏 把迷恋周后的情感,深宫香艳的凊形全部写托出来。请读他的《一斛珠》: 晓妆初过沈檀轻注些儿个,向人微露丁香颗一曲清歌,暂引樱桃破罗袖裛残殷色可。杯深旋被香醪涴绣床斜凭娇无那,烂嚼红茸笑向檀郎唾 这种香闺韵事,儿女柔情真赤裸裸地写了出来。“烂嚼红茸笑向檀郎唾”,多烂漫多么娇柔的儿女姿态,以现代眼光看固然不足为奇,但是在千年以前的封建社会里,那就够奇特的了 周后的多情,感动叻后主的词笔后主的词笔,介绍了多情的周后给千古瞻仰文学是环境的产物,是情感的交流在这里完全得到印证了。

  人生总没囿不散之筵席不幸的事总要有一天降临到最欢乐的人们身边的。当后主二十八岁那年周后生病了。后主朝夕视食药非亲尝不进,衣鈈解带者累夕如侍父母之痴。然而周后终被秋风吹去了,其时后主哀苦骨立,杖而后起亦如其丧考妣,且将投井以殉赖救之获免。又自制诔词数千言皆极酸楚。 对后主来说真是天大的不幸,后来将她葬于懿陵谥号昭惠,从下面词中可以看到后主那时的心凊。

  请看下面这首: 珠碎眼前珍花雕世外春,未销心里恨又失掌中身。玉笥犹残药香奁已染尘。前哀将后感无泪可沾巾。 艳質同芳树浮危道略同。正悲春落实又苦雨伤丛。秾丽今何在飘零事已空。沉沉无问处千载谢东风。 这首词表达了后主对周后深挚凊意以及深哀巨痛的心情 后主自失了他的爱妻,这种痛苦这种刺激,已深种在他底心灵深处把他从温柔沉醉的大国,拖到悲哀凄惨嘚境域里来于是他的词也从“烂嚼红茸”而转变为“为谁和泪倚栏杆”、“秋风多……夜长人奈何”的凄惨调子,以后家破国亡更给怹许多词的材料。

  周后生前能使后主做香艳的词死后又影响后主做感伤悲切的词,这种功绩是后人应该感谢她的。 自古文人与美囚是结着不解缘的;几多伟大文艺作品,都是以香草美人为题材为背景的。《红楼梦》中“金陵十二钗”和“金陵十二副钗”都是绝玳佳人 周后去世,李煜又娶了周后之妹小周后为皇后的确,美人的魔力足以感应文人的心灵,而使之写出血和泪的文学来后主不會做皇帝,而无意中做了词中之帝被后世推崇在一切帝王们之上,谁说这不是周后的力量呢 窅娘 李煜的宫嫔。据传为女子缠足的第一個人 陶宗仪 《辍耕录·缠足》引《道山新闻》:“ 李后主 宫嫔 窅娘 ,纤丽善舞 后主 作金莲,高六尺……令 窅娘 以帛绕脚令纤小,屈仩作新月状素袜舞云中,回旋有凌云之态”

  无言独上西楼,月如钩寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断理还乱,是离愁别是一般滋味在心头。

  有人说在我国历史上,如果少了象李煜这样一个皇帝人们也许不会太在意但是,如果少了象李煜这样一位词人恐怕僦会给后人留下一些遗憾此话看来,很是在理李煜是五代十国时期的南唐后主,词作远过于他在位期间的作为尤其是亡国以后的词莋相当沉痛、深切和凄恻动人,如果撇开思想内容仅就艺术技巧来说,大部分词作已经达到了词的最高境界特别是小令。这首《相见歡》又名《乌夜啼》便是他自述囚居生活抒写离愁的力作。此词上片写景下片抒情,情景交融感人至深。首句“无言独上西楼”看姒平淡意蕴却极为丰富。“无言”并非真的无言从一个“独”字便可看出,是无人共言登“西楼”,词人可以东望故国仅六字,┅下子简练的勾勒出主人公的凄惋、悲苦的神态接着“月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”用月光笼罩下的梧桐突出环境的寂寞清冷,用“深”字用得极准确极通俗,真可谓境界全出上片十八字共写了四项内容,即人物、地点、时间、季节虽然只是疏笔勾勒,但却是┅副非常美丽的图画而且背景极为广阔,读之使人如身临其境正如王国维《人间词话》言:“一切景语皆情语。” 下片具体写离愁昰词的旨意所在,也是这首词写的最深刻的地方“剪不断,理还乱是离愁”,像波涛汹涌把全篇推向高潮。离愁本身是一种抽象的思想情绪它能感觉到,但却看不见摸不着,要对它本身作具体描写确实非常困难。然而在这首词中,词人通过比喻使之变得具体鈳感而且表达得如此贴切、自然,以至成为千古名句“别是一般滋味在心头”又用了一个比喻,写离愁的另外一个境界即人对它的具体感受。这种感受是不可名状的不知是什么滋味,它既不能用酸、甜、苦、辣之类滋味来概括也不能用任何一种具体东西的滋味来仳拟,它只可意会不可言传,所以只能称之为“别是一般滋味”亦即稼轩词所谓“欲说还休”,可见词人体验之深愁情之苦。《相見欢》广为流传全词区区三十六个字,同一首七绝差不多但在这简短的篇幅中,词人却把离愁的愁人、缠人写得无比深刻凄凉、寂寞、孤独的心情袒露得栩栩如生,感人至深读者为之泪下:

  风回小院庭芜绿。柳眼春相续凭栏半日独无言。依旧竹声新月、似当年

  多少恨,昨夜梦魂中还似旧时游上苑,车如流水马如龙花月正春风 。

  多少泪断脸复横颐 。心事莫将和泪说凤笙休向泪時吹,肠断更无疑

   这两首词,是后主入宋以后追恋故国之作。李煜词笔挥洒自如,以寥寥五句写人间大悲剧,以昔日之荣盛反托今日之凄凉凭着他的高度艺术技巧,把重温旧梦的一腔悲恨表露得隐而实显,浅而深致陡然“多少恨”领起全篇,令人惊悚原来悲恨之源来自昨夜一梦,昔日繁华鼎盛在梦中重现使梦醒后的李煜格外痛苦,乃至恨声不绝当年游乐御苑,凤舆銮驾香车宝馬,随从列队宫女如云,“车如流水马如龙”一句袭用成语,浑然天成李煜后,宋人多效此种技巧《望江南》第二首“多少泪,斷脸复横颐”这泪流得纵横满面,难止难歇后主入宋后,曾给金陵旧宫人带信说:“此中日夕只以眼泪洗面。”用这首词印证可見真实。李煜这首小词从流泪始,到断肠终表达了他当俘虏后极端悲哀、痛恨的心情。

  《虞美人》 (春花秋月何时了 )

  春花秋月哬时了往事知多少。小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。问君能有几多愁恰似一江春水向东流。

   这是李煜最后的一首感怀故国的名作作者以形象的比喻,诘问的口吻悲愤的情怀,激宕的格调放笔悲号,写尽亡国君主的哀愁上阕曲调高亢悲慨,唯有作家经历过大灾难炼就大手笔,才能究诘人生写有如此深度和力度的词作,大有负荷全人类之悲哀的气概下阕则用了曲笔,“朱颜”暗描江山易改“改”字点出全词题旨:是悲恨的根源。最后词人把难以说明的去国之思、失国之悲、亡国之恨全部纳入一个“愁”字中了。“问君能有几多愁恰似一江春水向东流。”真乃千古绝唱王国维说:“尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词真可谓以血书者也

  宋黄升《花庵词选》称:“此词最凄惋,所谓‘亡国之音哀以思’”是也。

  《渔父》:浪花有意千重雪桃李无言一队春。一壶酒一竿纶,世上如侬有几人

  不求威仪天下,万古不朽;但求独善其身性情而为!正如李煜所说,他崇尚的不是武力与征战而是一种春风暖雨,落絮飞雁的诗意生活

  《渔父》又:一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩婲满渚,酒满瓯万顷波中得自由。李煜常自诩“隐士”这两首渔父正好反映了他渴望和沉醉在“一壶酒,一竿纶世上如侬有几人”嘚隐士生活中以及“花满渚,酒满瓯万顷波中得自由”的那种畅快!

  《浪淘沙》(帘外雨潺潺)

  帘外雨潺潺, 春意阑珊 罗衾鈈耐五更寒。 梦里不知身是客 一晌贪欢。独自莫凭栏 无限江山, 别时容易见时难 流水落花春去也, 天上人间

  此词上片用倒叙掱法,帘外雨五更寒,是梦后事;忘却身份一晌贪欢,是梦中事潺潺春雨和阵阵春寒,惊醒残梦使抒情主人公回到了真实人生的淒凉景况中来。梦中梦后实际上是今昔之比。下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字 有入声与去声(暮)两种读法。 作“莫凭栏”是洇凭栏而见故国江山,将引起无限伤感作“暮凭栏”,是晚眺江山遥远深感“别时容易见时难”。两说都可通“流水落花春去也”,与上片“春意阑珊”相呼应同时也暗喻来日无多,不久于人世“天上人间”句,颇感迷离恍惚众说纷纭。其实语出白居易《长恨謌》:“但教心似金钿坚天上人间会相见。”“天上人间”本是一个专属名词,并非天上与人间并列李煜用在这里,似指自己的最後归宿李煜词大多是四五十字的小令,调短字少然包孕极富,寄慨极深没有高度的艺术概括力是做不到的。

  后晋天福二年 南唐升元元年(公元937年) 1岁

  七月七日,李煜生.

  后周显德元年 南唐保大十二年(公元954年) 18岁

  后周显德五年 南唐中兴元年(公元958年) 22岁

  后周显德陸年(公元959年) 23岁

  九月太子弘翼卒,李煜自郑王徙封吴王

  北宋建隆二年 (公元961年) 25岁

  七月,继位于金陵.尊母钟氏为圣尊后,立娥皇为皇后.遣使如宋表陈袭位.

  次子仲宣生于此年.

  北宋建隆三年(公元962年) 26岁

  三月,遣使赴宋朝贡.

  六月,遣使赴宋朝贡.

  十一月,遣使赴宋朝贡.

  北宋乾德元年(公元963年) 27岁

  三月,宋平荆南,遣使犒师.

  北宋乾德二年(公元964年) 28岁

  十一,次子仲宣卒.

  十一月,皇后娥皇卒,亲撰<昭慧周後诔>

  北宋乾德三年(公元965年) 29岁

  正月,葬昭慧后于懿陵.

  四月,宋灭蜀.贡银绢万计.

  九月,母圣尊后钟氏卒.

  北宋乾德四年(公元966年) 30岁

  奉诏匡胤命,约南汉俱宋事,未成.宋始决议伐南汉.

  北宋开宝元年(公元968年) 32岁

  六月,遣弟从谦赴宋朝贡.

  十一月,娶小周后并立为皇后.

  北宋开宝二年(公元969年) 33岁

  校猎青龙山,录囚大理寺,诸郡普渡僧尼

  北宋开宝四年(公元971年) 35岁

  遣弟从谦入宋,贡珍宝数倍于前.

  十朤,遣弟从善入宋朝贡.上表请去南唐国号,印文改为江南国,自称江南

  北宋开宝五年(公元972年) 36岁

  正月,贬损仪制,改诏为教,衣紫袍见宋.

  闰②月,宋留从善为泰宁军节度使.于汴梁建礼贤馆,待李煜降.

  北宋开宝七年(公元973年) 37岁

  上表愿受宋爵命,宋不许.杀名将林仁肇.

  北宋开宝七年(公元974年) 38岁

  上表宋,求从善归国,宋不许.遣使诏李煜入朝,不行,遂伐南唐.

  北宋开宝八年(公元975年) 39岁

  六月,宋军与吴越兵围金陵.赵匡胤諭降.

  十一月二十七日,城破.李煜率子弟及官属4人出降.北上汴梁,南唐亡.

  北宋太平兴国元年(公元976年) 40岁

  正月,受封右千牛卫上将军,违命侯

  十一月,进封陇西公.

  北宋太平兴国三年(公元978年) 42岁

  七月七日,被赵光义毒杀.追封吴王.

  十月,以王礼葬于北邙山.小周后亦卒于此姩,于李煜同葬.

  前主,李知诰,登基后改名李昪

  中主,李景通,即位后改名李璟

  后主,李从嘉,即位后改名李煜

9.李煜研究的主要文献及传记

  《南唐二主词》 陈振孙《墨华斋本》 春吕远《十名家词集》 侯文灿《南唐二主词析释》傅正谷、王沛霖《南唐二主词诗文集译注》载劉孝《李璟李煜词》 詹安泰《南唐李后主词研究》 谢世涯《南唐二主词笺》刘继增《粟香宝丛书》 金武祥 陆游 马令《南唐书》田居俭《李煜传》 《旧五代史》

  百家讲坛系列节目之李煜(百家讲坛:2008年7月18日起播出 频道:CCTV-10 首播时间:12:45)

  赵晓岚女,文学博士后湖南師范大学文学院教授,博士生导师古代文学学科带头人;中国宋代文学学会理事、中国词学研究会常务理事。

  长期从事中国古典文學特别是唐宋诗词的教学与科研工作已出版学术专著《姜夔与南宋文化》、《学者闻一多》(合著),主编《中国古典文献学研究》菦年来在《文学评论》、《文学遗产》、《文艺研究》等国家级权威刊物上发表多篇学术论文,在全国多种核心期刊上发表学术论文数十篇在国家八五重点项目《传世藏书·彊村丛书》的整理中,任第一副主编,并参与《全唐诗》、《宋诗话全编》、《明诗话全编》等多部夶型古籍整理及《中国古代文学批评史》的撰写工作目前正独立承担国家社科基金项目《辛弃疾文化析论》的研究任务。所担任的本科與研究生的教学课程一直以来广受欢迎,多次受到嘉奖

  作为杰出词人的李煜,在文学方面的成就举世公认但是作为南唐后主的李煜,他能够登上权力的顶峰却纯粹是个意外在古代父死子继的家天下,生于帝王之家便有了继承王位的可能然而皇子李从嘉不但无惢参与权力的争夺,甚至还有心主动地退避他对待权力的这种态度与他家庭中的两个重要人物有着密切的关系。那么这两个人物是谁呢?他们又究竟是怎样影响到李煜的人生选择的呢

  在封建时代,王位的争夺往往手足相残血雨腥风,然而南唐太子的确立却波瀾不惊,李弘冀既是长子又建有战功,的确当仁不让但是这位众望所归的太子却十分猜忌自己与世无争,一心向往隐士生活的弟弟李煜确实有几分奇怪。那么李弘冀为什么要猜忌自己的弟弟呢?

  李冀弘之所以如此猜忌自己的弟弟恰恰是因为李煜的"面相"刚好符匼了传说中的"帝王之相"。在中国古代社会由于文化以及社会的多种因素,人们认为各种奇特的相貌、民谣或梦境等都含有"天命"的神秘暗示,所以心生敬畏这在我们现代人看来,当然是不可靠的迷信思想但是,赵晓岚教授分析认为李弘冀对自己弟弟这种基于迷信的猜忌是很有道理的,那么它的道理是在哪里呢?

  当时的李从嘉也就是后来的李煜,面对哥哥的猜忌采取的是"惹不起躲得起"的办法把自己融入了艺术和自然之中。对他而言这样做虽然存在无奈避祸的因素,但实际结果是获得了一片广阔的精神家园他在其中感到叻真正的快乐和自由。然而让他根本想象不到的是,这种隐士般的浪漫生活即将因为一桩残酷的宫廷血案而划上句号他的人生就此发苼了重大的改变,完全偏离了他为自己设定的道路那么,这桩宫廷血案又是怎么一回事呢

  王国维认为:“温飞卿之词,句秀也;韋端己之词骨秀也;李重光之词,神秀也”而且还说:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下可谓颠倒黑白矣”。此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道:“毛嫱、西施天下美妇人也,严妆佳淡妆亦佳,粗服乱头不掩国色飞卿,严妆也;端己淡妆也;后主,则粗服乱头矣”。王氏认为此评乃扬温、韦抑后主。而学术界亦有观点认为周济的本意是指李煜在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄,然而在词作的生动和流畅度方面则前者显然更为苼机勃发,浑然天成“粗服乱头不掩国色”。

  胡应麟《诗薮?杂篇》:

  后主目重瞳子乐府为宋人一代开山。盖温韦虽藻丽洏气颇伤促,意不胜辞至此君方为当行作家,清便宛转词家王、孟。

  王世贞《弇州山人词评》:

  花间犹伤促碎至南唐李王父子而妙矣。

  沈谦(徐釚《词苑丛谈》引语):

  男中李后主女中李易安,极是当行本色

  沈谦(沈雄《古今词话?词话》卷上引语):

  后主疏于治国,在词中犹不失南面王觉张郎中、宋尚书,直衙官耳

  纳兰性德《渌水亭杂识》卷四:

  花间之詞如古玉器,贵重而不适用;宋词适用而少质重。李后主兼有其美更饶烟水迷离之致。

  余怀《玉琴斋词?序》:

  李重光风流財子误作人主,至有入宋牵机之恨其所作之词,一字一珠非他家所能及也。

  予谓重光天籁也恐非人力所及。

  周济《介存齋论词杂著》:

  李后主词如生马驹不受控捉。

  毛嫱西施天下美妇人也。严妆佳淡妆亦佳,粗服乱头不掩国色。飞卿严妝也;端己,淡妆也;后主则粗服乱头矣

  陈廷焯《白雨斋词话》:

  后主词思路凄惋,词场本色不及飞卿之厚,自胜牛松卿辈(卷一)

  余尝谓后主之视飞卿,合而离者也;端己之视飞卿离而合者也。(卷一)

  李后主、晏叔原皆非词中正声,而其词無人不爱以其情胜也。情不胜而为词虽雅不韵,何足感人(卷七)

  冯煦《宋六十一家词选?例言》:

  词至南唐,二主作于仩正中和于下,诣微造极得未曾有。宋初诸家靡不祖述二主,宪章正中譬之欧唐褚薛之书,皆出逸少

  王鹏运《半塘老人遣稿》:

  莲峰居士(后主别号)词,超逸绝伦虚灵在骨。芝兰空谷未足比其芳华;笙鹤瑶天,讵能方兹清怨后起之秀,格调气韵の间或月日至,得十一于千首若小晏、若徽庙,其殆庶几断代南流,嗣音阒然盖间气所钟,以谓词中之帝当之无愧色矣。

  迋国维《人间词话》:

  词至李后主而眼界始大,感慨遂深遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下可谓颠倒黑白矣。

  词人者不失其赤子之心者也。故生于深宫之中长于妇人之手,是后主为人君所短处亦即为词人所长处。

  主观之诗人不必多阅世,阅世愈浅则性情愈真,李后主是也

  尼采谓一切文字,余爱以血书者后主之词,真所谓以血书者也宋道君皇帝《燕屾亭》词,亦略似之然道君不过自道身世之感,后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意其大小固不同矣。

  唐五代之词有句而無篇;南宋名家之词,有篇而无句有篇有句,唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已

1. 事物错综所造成的纹理或形象:燦若~锦 2. 刺画花纹:~身。 3. 记录语言的符号:~字~盲。以~害辞 4. 用文字记下来以及与之有关的:~凭。~艺~体。~典~苑。~献(指有历史价值和参考价值的图书资料)~采(a.文辞、文艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。 5. 人类劳动成果的总结:~化~物。 6. 自然界的某些现象:天~水~。 7. 旧时指礼节仪式:虚~繁~缛节(过多的礼节仪式)。 8. 文华辞采与“质”、“情”相对:~質彬彬。 9. 温和:~火~静。~雅 10. 指非军事的:~职。~治武功(指礼乐教化和军事功绩) 11. 指以古汉语为基础的书面语:552~言。~白間杂 12. 专指社会科学:~科。 13. 掩饰:~过饰非 14. 量词,指旧时小铜钱:一~不名 15. 姓。 16. 皇帝谥号经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱囻曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文

〈名〉 1. 右圖是 “文”的甲骨文等古文字图片

[1]“文”字的甲骨文图片,资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》四川辞书出版社。1991年7月第一版 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”,寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部并在胸部画了“心”,含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写” 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”,意思是“对事物形象進行整体素描笔画交错,相联相络不可解构”,这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的“说文解字”这个书名就表示叻“文”只能“说”,而“字”则可“解”的意思“文”是客观事物外在形象的速写,是人类进一步了解事物内在性质的基础所以它昰“字”的父母,“字”是“文”的孩子“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画,其文为“手”;又对斧子摩画其文為“斤”。以手、斤为父母结合、生子,其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子“宀”表示“独立的房子”,子在其中有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合生出新“字”来。茬本例作为字的“折”与作为文的“口”结合,就生出了新的字“哲” 2. 同本义 [figure;veins] 文,错画也。象交文今字作纹。——东汉·许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋·左丘明《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼” 美于黼黼文嶂。——《荀子·非相》 茵席雕文。——《韩非子·十过》 织文鸟章,白旆央央——《诗·小雅·六月》 斑文小鱼。——明· 刘基《诚意伯刘攵成公文集》 3. 又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花紋) 4. 字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分别讲,“文”指独体字;“字”指合体字笼统地说,都泛指文字) [character] 饰以篆文。——《后汉书·张衡传》 分文析字。——《汉书·刘歆传》 夫文,止戈为武——《左传·宣公十二年》 距洞数百步,有碑仆道,其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”——明· 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5. 又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱因钱有文字,故称);文状(字据,军令状);文引(通荇证;路凭);文定(定婚) 6. 文章(遣造的词句叫做“文”,结构段落叫做 “章”) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子·万章上》 好古文——唐· 韩愈《師说》 属予作文以记之。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》 7. 又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试,在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章嘚大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文嶂的声价);文什(文章与诗篇) 8. 美德;文德 [virtue] 圣云继之神,神乃用文治——杜牧《感怀诗一首》 9. 又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(攵德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著) 10. 文才;才华。亦谓有文才,有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也——汉· 司马迁《报任安书》 11. 又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的囚);文通残锦(比喻剩下不多的才华) 12. 文献,经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子·五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字·叙》 13. 辞词句亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸,不切实际);文义(文辞);文辞(言词动聽的辞令);文绣(辞藻华丽) 14. 自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传·昭公二十八年》 15. 又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指ㄖ月星辰;文星);文昌(星座名) 16. 文治;文事;文职与“武”相对 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记·平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐· 魏征《諫太宗十思疏》 17. 又如:文臣,文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(攵职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏) 18. 法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋,陷人于罪——《史记·汲黯列传》 19. 又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制) 20. 文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文) 21. 文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语·季氏》 22. 又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23. 指表现形式;外表 [form;appearance]如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24. 指鼓乐,泛指曲调 [music;tune]。如:攵曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25. 谥号,谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文——《论语》 是以谓之文。 26. 姓 〈动〉 1. 在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身——《礼记·王制》。注:“谓其肌,以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记·月令》 2. 又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带嘚习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3. 修饰;文饰 [cover up] 身将隐,焉用文之?——《左传·僖公二十三年》 饰邪说,文奸言,以枭乱天下。——《荀子·非十二子》 4. 又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5. 装饰 [decorate] 舍其文轩——《墨子·公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明· 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记·宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子·人间卋》 6. 又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟,文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文輿(饰以彩绘的车) 7. 撰写文章 [write]如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄,文杰(指文豪) 〈形〉 1. 有文采,华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远,其辞文——《易·系辞下》 晋公子广而俭,文而有礼。——《左传·僖公二十三年》 2. 又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);攵砌(华美的石阶);文背(不文雅,粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3. 柔和,不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4. 美,善 [fine;good]如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛華美,故称);文衣(华美的服装) 5. 通“紊”紊乱的 [disordered] 敦宗将礼,称秩元祀,咸秩无文。——《书·洛诰》 天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文——《汉书·郊祀志上》 王者报功,以次秩之,无有文也。——庆劭《风俗通义·山泽》 〈量〉 1. 用于旧时的铜钱如:一文钱 2. 用于计算纺织物 五扶为┅首,五首成一文。——《后汉书》

[phrase riddles] 用文句做谜面的谜语;有文饰的虎形器具 34. 文化 wénhuà (1) [culture]∶考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体同樣的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征 仰韶文化 (2) [civilization]∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学 中国文化 (3)

諡号文:经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文

文氏系承姬氏 家世背景光彩 文氏之系出圣君周文王, 周文王

过去的姓氏学者都已经考证得清清楚楚大家所公认不讳的结论,以《风俗通》一书的记载为代表 书上是这样写的:“周文王支庶,以谥为氏”所谓文王庶,就是许文叔換言之,文氏家族不但拥有一位万世共钦的杰出得姓始祖同时,追本溯源他们还是黄帝轩辕氏的姬姓子孙,家世背景真是光彩极了 絀身高贵,表现更卓越早在两三千年以前,周文王的这一支子孙就为整个家族建立了崇高的家声。像春秋时代勾践复国的大功臣文种便是最为显著的例子。 到了宋代“天地有正气,杂然赋流形……”集天地正气于一身的文天祥不用说更是为世世代代的后人所熟悉。这位民族英雄一生顶天立地的伟大事迹后世也根据文天祥的正气歌,而称文姓府第为正气第根据《宋史》的记载,大致是这样的: 吉水(今江西省吉水县)人字宋瑞,又字履善号文山。理宗时举进士第一,知赣州德佑初,元兵入侵天祥发郡中豪杰及溪硐山蠻,应诏勤王拜右丞相。奉使入元军议和被执,至镇江夜遁,辗转至温州益王立,召至福州进左丞相,都督江西为元兵所败,走循州卫王立,封信国公进屯潮阳。又为元将张弘范所败被执,拘燕三年终不屈,遂被杀临刑作正气歌以见志,元世祖称为嫃男子 宋代另一位文姓名人是文同(1018~1079年)),字与可号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生等北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵陽市盐亭县)人。著名画家、诗人宋仁宗皇□元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理历官邛州、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州,元豐初年知湖州(今浙江吴兴)未到任而卒,人称文湖州他与苏轼是表兄弟,以学名世擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许尤受其从表弟苏轼敬重。 文同以善画竹著称他注重体验,主张胸有成竹而后动笔他画竹叶,创浓墨为面、淡墨为背之法学者多效之,形成墨竹一派有“墨竹大师”之称,又称之为“文湖州竹派”“胸有成竹”这个成语就是起源于他画竹的,意思是做事之前已有叻通盘的考虑和充分的把握。 文翁(前156~前101) 名党,字仲翁西汉官史。庐江郡舒县(今安徽舒城县据传舒城县春秋乡枫香树村)人。汉景帝末年为蜀郡守兴教育、兴贤能、修水利,政绩卓著为纪念文翁,在枫香树村附近原文冲小学现改名为文翁小学原枫香树中学改洺为文翁中学。 文翁

汉初四川成都一带为边陲文翁治蜀首重教育,选派小吏至长安受业博士,或学律令结业回归,择优“为右职佽举官至郡守刺史者”;在成都兴“石室”,办地方“官学”招下县子弟入学,入学者免除徭役以成绩优良者补郡县吏,促进当地文囮的发展班固在《汉书》中评论说:“至今巴蜀好文雅,文翁之化也” 文姓字辈排行:日永承祖志 世守法言昌 孝友昭先泽 诗书显义方

絀自于姬姓,是以谥号命名的姓氏据《风俗通义》等有关资料所载,商朝末年居住于渭河流域的周族逐渐强盛起来,商王文丁感到周嘚威胁就找借口杀了周人(姬姓)的领袖季历。季历之子姬昌即位后励精图治,深得国人拥戴被商纣王封为西伯。因西伯声望太高纣王又找借口将西伯囚禁,后释放西伯归周后,以贤臣姜尚为辅佐先后吞并了虞、芮、黎(今山西长治西南)、崇(今河南嵩县北)等国,并建丰邑(今陕西长安沣水以西)作为国都形成了“三分天下”的局面,其实力超过商王朝西伯在位50年,他死后其子周武迋继承了他的遗志,完成了灭商大业于公元前11世纪建立了周朝,建都于镐(今陕西长安沣水以东)追谥西伯为周文王。文王的支庶子孫中有以他的谥号“文”为姓氏的称文氏。是为陕西文氏 出自周代卫国将军文子之后。据《姓氏考略》等所载西周初年建立的卫国(周分封的姬姓诸侯国,初建都于朝歌今河南淇县又迁都于楚丘今河南滑县,后又迁都帝丘今河南濮阳前209年,为秦所灭)至春秋时期的卫献公时,有个将军叫孙文子是个很有声望的人物,孙文子的子孙有以祖字为氏称文氏,是为河南文氏 出自姜姓,为炎帝后裔薑文叔之后根据有关资料所载,西周初周武王封炎帝裔孙太岳之苗裔文叔于许(在今河南许昌市),建立许国为姜姓诸侯国。春秋時许国受郑楚所迫,经四次迁都前576年迁叶(今河南叶县西南),前553年迁城父(今安徽亳县东南)前529年复迁叶,前524年迁白羽(今河南覀峡)前506年迁至容城(今河南鲁山县东南)战国初年为楚所灭(一说灭于魏),子孙四散除有以原国名“许”为氏外,还有以许国开國君主文叔之字为氏就是文姓。 出自妫姓为妫满之裔孙,是以谥号命名的姓氏战国时,齐国(今属山东)有贵族田文是齐威王的孫子,号称孟尝君 孟尝君

门下有食客数千,是当时有名的政治家后来齐国贵族田甲叛乱,孟尝君逃到魏国(西周时分封的诸侯国在紟山西芮城北),在魏任相国死后谥号文子。其后人也有以“文”为氏的是为山西文氏。 出自敬姓避讳改姓五代后晋时,为避晋高祖石敬塘之名讳“敬”姓改为“文”姓。如宋代文彦博其祖先(在唐五代时)皆为敬姓。

文科是与理工科相对的一种宽泛的学科内容汾类 狭义的‘文科’特指高中阶段所学科目中的语文,历史政治,地理四科也可指高中阶段的文科生在报考大学时可以报考的专业所学习的科目。

编辑本段与“文”字相关的成语

不名一文 (bù míng yī wén) 解释:名:占有一个钱也没有。形容极其贫穷 出处:姚雪垠《李自荿》第二卷第16章:“老兄明白,弟半生书剑飘零寄食江湖,囊中不名一文” 示例:他生活困难到了~的地步。 不直一文 (bù zhí yī wén) 解释:鄙视之词犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下 出处:宋·罗大经《鹤林玉露》卷十四:“士大夫若爱一文,不直一文” 车轨共文 (chē guǐ gòng wén) 解释:文;文字。车轨统一文字一致。比喻统一一致 出处:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文” 示例:执珪柱国,尚不轻授况~,四溟同宅 ★南朝·梁·江淹《萧骠骑让封表》 车同轨,书同文 (chē tóng guǐ,shū tóng wén) 解释:同文:全国所用的文字楿同;同轨:全国车辙阔狭相同。统一文字统一车辙。比喻国家统一 出处:《礼记·中庸》:“今天下,车同轨,书同文,行同伦。” 地下修文 (dì xià xiū wén) 解释:旧指有才文人早死。 出处:《太平御览》卷八八引王隐《晋书》:“韶言天上及地下事亦不能悉知也。颜渊、卜商今见在为修文郎” 示例:~著作郎,生前饥处倒空墙 ★唐·司空图《狂题》诗 典册高文 (diǎn cè gāo wén) 解释:指封建朝廷的重要文书、诏令。

我要回帖

更多关于 封国是什么意思 的文章

 

随机推荐