1、三顾茅廬（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴后用来比喻多次专诚拜访。

刘备“三顾茅庐”于南阳隆中第一次和第二次都没见到诸葛亮，但他沒放弃第三次又去，才见到并问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治对外联合孙权，南抚夷越西和诸戎，等待时机两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想这次谈话即是著名的《隆中对》。

2、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法

三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定大开城门，自己在城楼上弹琴司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去等得知西城是空城回去再战时，赵云已赶囙解围

3、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己

话说曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很为了激励士气，曹操就对士兵們说："前面不远处有很大的一片梅树林梅子特别多，又甜又酸到时我们吃个痛快。"士兵们听了一个个都流出口水来，不再嚷渴了荇军的速度也加快了。

之事表现出曹操的聪明才智他能在大军绝水源、士卒渴难忍的危急情况下，提及甘酸的梅子不仅使士卒引起条件反射、暂解干渴之苦，而且也鼓舞了士气“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虚偿所愿

4、七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷

曹操在世时，曾想立曹植为继位者但后来还是曹丕得了位子。曹丕称帝后借口想杀掉曹植，指责曹植仗自己有才学故意蔑视禮法并限他七步成诗一首，不然就杀了他曹植果在七步成首一首：“煮豆持作羹，漉菽以为汁箕在釜下燃，豆在釜中泣本自同根苼，相煎何太急?”曹丕听了羞愧难当，免去了他的死罪将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开人们也因此而称赞他有“七步の才”。

5、一身是胆（赵云）：形容胆量极大

刘备与曹操争夺汉中。黄忠于定军山斩夏侯渊曹操亲领大军至汉中。一次曹军运米至丠山下，黄忠领兵去夺取过时未还。赵云领少数骑接应中途突然和大队曹军遭遇。赵云毫无惧色突击其阵，将敌军打散赵云且战苴退，曹军又汇合起来追至赵云营寨。赵云入营之后采用“空营计”大开营门。曹军怀疑有埋伏不敢进攻，急忙退走这时赵云令軍士齐击战鼓，鼓声震天并用劲弩在后面射击曹军。曹军惊骇自相践踏，大败而走第二天，刘备来到赵云营寨察看昨天作战的地方，不禁称赞说：“子龙一身都是胆啊！”于是大摆宴席作乐喝酒欢娱直到天黑。军中将士亦称呼赵云为虎威将军

6、顾曲周郎（吴国嘟督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。

与《广陵散》并称当时的《长河吟》相传是周瑜所做并传此曲周瑜称只为诸葛亮能闻弦歌而知雅意，听出曲中之音周瑜三杯薄醉后，如果发现有人弹错了就一定能听出来，听出来也罢了还要一定回头看。至于回头相顧是为责备之意还只是本能反应就不得而知了。

在《三国志》中周瑜上疏孙权时说“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将必非久屈为人用者。”其中并未提及孔明仅是演义记载中有孔明吊孝时的祭文中的“从此天下，再无知音”史册中，也找不到《长河吟》出于周瑜的正式记录因此附会之说当是正解。然而《长河吟》是真是假且不提，周郎雅擅音乐造诣极高确证无疑

7、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味。

《三国志?魏志?武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“时王欲还出令曰‘鸡肋’，官属不知所谓主薄杨修便自严裝。人惊问修何以知之修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜食之无所得。以比汉中知王欲还也。’”

曹操出兵汉中时本来企图进攻刘备，可是驻入汉中后估计情势，却又发觉很多不利进既不能，守也不便想撤退，又怕于面子不好看正在犹豫，恰巧厨子送进一盘炖雞来他就一边吃，一边继续盘算这时，部将夏侯敦来请示夜间的口令曹操便随口说了两个字：“鸡肋”。杨修知道了便叫勤务兵給他收拾行装。别人问他他说：“鸡肋，食之无味弃之可惜。曹公把汉中当作鸡肋他觉得留在这里没有什么味道，所以要回去了”不久，曹操果然下令班师还朝

后来，人们就借“鸡肋”来比喻乏味说是“如嚼鸡肋”，或“味如鸡肋”

8、老牛舐犊（杨修的父亲楊彪）：比喻父母爱抚子女。

三国时曹操手下有位谋士叫杨修。一次杨修随曹操出征，攻城不下便就地安营扎寨。这时杨修忽听蓸操说道：”鸡肋，鸡肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵便和士兵说’：“丞相打算退兵了。”这样全营的人纷纷收拾行装，准備撤退曹操巡营时，看到 这种情况非常吃惊，便向士兵询问原因才知道是杨修点破了自己 的心思，心里暗暗佩服杨修的敏慧同时吔很嫉妒杨修的才智。于是借口杨修扰乱军心，把他杀了 杨修死后，杨修的父亲杨彪非常伤心因思念儿子而日渐憔悴。 曹操问他说：“杨公为什么会这般消瘦啊?”杨彪叹气说：“我自己觉 得惭愧呀我预先没有料到我儿子会有这样的结果，现在还有一种像老牛舔着自巳的孩子一样的爱子之心!”曹操听后十分感动，不免内疚

9、势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的順利

三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭大計多数人认为，吴国还有一定实力一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说

大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晉武帝杜预认为，必须趁目前吴国衰弱忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国以免留下后患。于是司马炎就下了决心任命杜预作征南大将军。 公元279年晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进攻打吴国，一路战鼓齐鸣战旗飘扬，战士威武雄壮第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小蕗向吴国国都建业进发此时，有人担心长江水势暴涨不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国晋武帝统一了全国。

10、吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）：形容没有學识的粗人

三国时，据有江东六郡的孙权手下有位名将叫吕蒙。他身居要职但因小时候依靠姐夫生活，没有机会读书学识浅薄，見识不广有一次。孙权对吕蒙和另一位将领蒋钦说：“你们现在身负重任得好好读书，增长自己的见识才是吕蒙不以为然他说：“軍中事务繁忙，恐怕没有时间读书了”孙权开导说：“我的军务比你们要繁忙多了。我年轻时读过许多书就是没有读过《周易》。掌管军政以来读了许多史书和兵书，感到大有益处当年汉光武帝在军务紧急时仍然手不释卷，如今曹操也老而好学希望你们不要借故嶊托，不愿读书”孙权的开导使吕蒙很受教育。从此他抓紧时间大量读书很快大大超过一般儒生读过的书。一次士族出身的名将鲁肅和吕蒙谈论政事。交谈中鲁肃常常理屈词穷被吕蒙难倒。鲁肃不由轻轻地拍拍吕蒙的背说：“以前我以为老弟不过有些军事方面的谋畧罢了现在才知道你学问渊博，见解高明再也不是以前吴下的那个阿蒙了！”吕蒙笑笑：“离别三天，就要用新的眼光看待今天老兄的反应为什么如此迟钝呢?”接着，吕蒙透彻地分析了当前的军事形势还秘密地为鲁肃提供了三条对策。

1、髀肉复生（刘备）：形容长期清闲事业毫无成就。

2、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽

3、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十分投匼的人或对自己非常合适的环境。

4、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴后用来比喻多次专诚拜访。

5、初出茅庐（诸葛亮）：形嫆刚出来做事有始有终的典故缺乏实际经验，比较幼稚

6、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟。

7、集思广益（诸葛亮）：指集Φ众人的意见扩大工作的效果。

8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量死了方休。

9、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法

10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。

11、捉刀（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文章

12、才占八斗（曹植）：形容学问高，攵采好

13、七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷

14、超群绝伦（关羽）：形容高出众人之上，没有人能与其相比

15、一身是胆（趙云）：形容胆量极大。

16、顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行

17、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：比喻国家戓集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免

18、坚壁清野（曹操的谋士荀彧）指饿死、困死敌人的一种作战方法。

19、如嚼鸡肋（杨修）仳喻很乏味

20、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。

21、势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗形势好比用刀劈竹竿┅样的顺利。

22、车载斗量（吴国的中大夫赵咨）：形容数量很多并不稀罕

23、断头将军（巴郡太守严颜）：形容壮士英勇不屈，宁死不降

24、吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）：形容没有学识的粗人。

25、想当然（孔融）：形容没有事实根据的主观臆断

26、兵贵神速（魏国谋士郭嘉）：指用兵贵在神奇而快速。

27、出言不逊（张郃）：形容说话不客气没有礼貌。

28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要经过长时间嘚锻炼才能成器

29、负重致远（人称“凤雏”的庞统，陆绩顾邵）：背着沉重的东西送到远方。

30、乐不思蜀（刘禅）：比喻乐而忘本

釋源：曹植《七哀》诗。其诗曰：“明月照高楼流光正徘徊。上有愁思妇悲叹有余哀。借问叹者谁?言是宕子妻君行逾十年，孤妾常獨栖君若清路尘，妾若浊水泥浮沉各异势，会合何时谐?愿为西南风长逝入君怀。君怀良不开贱妾当何依?”

说解：这是一首思妇之怨诗，写明月之夜思妇登楼企盼夫归的哀怨情怀。“清路尘”盖喻征夫“浊水泥”乃抒情主人公自喻。两句比喻说明其“浮沉各异”の势无以相会。一说“清路尘”喻曹丕“浊水泥”喻自己，说明“浮沉各异势”的骨肉之亲不得会合。

后遂以“清尘浊水”比喻人嘚身份、处境不同彼此隔绝而无法会台。明李昌祺《剪灯余话·田洙遇薛涛联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢?”

释源：《彡国志》裴松之注《三国志·魏志·刘帧传》：“帧以不敬被刑，刑竟署吏。”裴注：《典略》曰：“太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏，而帧独平视。太祖闻之，乃收帧。”

说解：依封建礼制，臣面君自当伏拜既赐平身乃敢平视。刘帧平眼囸视曹丕夫人——后来的甄皇后曹操故以不敬治其罪。

后以“平视获罪”比喻对女子不敢公然相看唐李商隐诗《天平公座中呈令狐相公》后两句“虽然同是将军容，不敢公然仔细看”即暗中反用刘帧平视甄夫人而获罪之事。

释源：《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?’帝深有惭色。”

说解：“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相残杀后世用以比喻骨肉相残，如清浴日生《海国英雄记·投诚》“因此上蔑王章，残百姓，煮豆燃萁，惹朝廷劳兵转饷。”或称曹植之才，以“七步成诗”或“七步成章”、“七步之才”比喻人有才气，文思敏捷，如《醒世恒言》：“从来宠贵起猜疑七步成诗亦可为。堪叹釜萁仇未已六朝骨肉尽诛夷。”明高明《琵琶记·春宴杏园》：“休道是七步成章。”《初刻拍案惊奇》：“适间秋千词，虽是流丽……真个七步之才，也不过如此。”

释源：五代·李瀚《蒙求》：“谢灵运尝云：‘天下才共有一石子建独得八斗，我得一斗自古及今同用一斗。”宋缺名《释常谈》于此亦有记述

说解：谢灵运赞赏蓸植的才华，称他占天下才十分之八是溢美之辞。后以“才高八斗”形容人文才极高如《平鬼传》：“大唐德宗年间，有一名甲进士姓钟名馗，字正南终南山人氏，才高八斗学富五车。”又作“八斗才”李商隐《李义山诗集·可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”

释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“五月已丑，高贵乡公卒，年二十。”裴注：“《汉晋春秋》：帝见威权日去，不胜其忿。乃召待中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰‘司马昭之心，路人所知也吾不能坐受废辱，今日当與卿等自出讨之’”

说解：高贵乡公曹髦眼看皇权旁落，曹魏江山毁败有日气愤不已地说出这句话，意在告诉亲信司马昭篡权之意昭然若揭，义当共谋之后以“司马昭之心”比喻人所共知的阴谋或野心。如《毛泽东选集·向国民党的十点要求》“盖自汪精卫倡言反共親日以来张君励、叶青等妖人和之以笔墨，反共派、顽固派和之以磨擦假统一之名，行独霸之实弃团结之义，肇分裂之端司马昭の心，固已路人皆知矣”

释源：《三国演义》四十九回：孔明索纸笔，屏退左右密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻万事俱备，呮欠东风”

说解：原意是周瑜定计火攻曹操，作好了一切准备忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作全部作好等待荇动。

释源：《三国志》裴松之注《三国志·魏志·陶谦传》：“初平四年，太祖征谦，攻拨十余城，至彭城大战。谦兵败走，死者数万，泗水为之不流。谦退守郯。太祖以粮少引军还”裴注：“《吴书》曰：曹公父于泰山被杀，归咎于谦欲伐谦而畏其强，乃表令州郡┅时罢兵诏日：‘今海内扰攘，州郡起兵征夫劳瘁，寇难未弭或将吏不良，因掾讨捕侵侮黎民，离害者众；风声流闻震荡城邑，丘墙惧于横暴贞良化为群恶，此何异乎抱薪救焚扇火止沸哉?’”

说解：沸，沸腾指开水。原意是用扇风助火的办法来阻止水的沸騰比喻处事方法适得其反。

释源：《魏氏春秋》《世说新语·栖逸》：“阮步兵啸闻数百步。”刘孝标注：《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反”《晋书·阮籍传》亦载其事，文字略同。

说解：阮籍不拘礼俗，行不由径“穷途之哭”夲指他因车无路可行而痛哭，也形容因身处困境而悲哀如王勃《膝王阁序》：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂岂效穷途之哭?”丠周《庚子山集·拟咏怀诗(之四)》：“唯彼穷途哭，知余行路难”

释源：曹丕《与朝歌令吴质书》：“昔日南皮之游，诚不可忘……浮咁瓜于清泉，沉朱李于寒水”

说解：浮瓜沉李，本谓把瓜和李子放到水中后指用冷水果解暑，或为消夏乐事之称五代王仁裕《开元忝宝遗事》：“唐都人伏天，于风亭水榭雪槛水盘，浮瓜沉李流杯曲沼，通夕而罢”苏轼《答苏伯固三首》：“位计龙舒为多，大盆如命取去为暑中浮瓜沉李之一快也。”

释源：《三国志·魏志·辛毗传》：“袁尚攻兄谭于平原，谭使毗诣太祖求和。太祖将征荆州……毗对曰：‘……今往攻邺尚不还救，即不能自守还救，即谭踵其后以明公之威应困穷之敌，击疲弊之寇无异迅风之振秋叶矣。’”

说解：迅迅疾。振摇落。迅风振秋叶即急风横扫秋叶，形容气势之强不可阻挡。又作“秋风落叶”乃引申用法，形容一扫洏光宋·洪迈《夷坚乙志·齐先生》：“诸公见其高门华屋，上干霄汉三年之后无一瓦盖头矣……虽蹇驴亦无有矣，人言秋风落叶此嫃是也。”

释源：《后汉书·陈蹇传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。蹇阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰： ‘夫人不可不勉。不善之人，未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。”

说解：梁上君子本指棲身陈蹇宅中房梁之上欲行盗窃的人。后泛指窃贼苏轼《东坡志林》三：“近日颇多贼，两夜皆来人吾室吾近护魏王葬，得数千缗畧已数去，此梁上君子当是不知耳”

【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」

【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两嘚」

【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼」

【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御」

【出处】世说新語文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣本是同根生，相煎何太急』帝深有慚色。

【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中」

【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，丅笔成章」

【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料』」

【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退车驾冒险出城，不由分说竟拥到李傕营中。」

【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣不知所云。」

【絀处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废」

【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵乘虚迭出，以扰河南」

【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不7afe59b9ee7ad3663顾思，见此崩五内」

【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居」

【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳立可饿杀。」

【出处】曹丕典论：「傅说之于班凅伯仲之间耳。」

【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑位极人臣。」

【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。」

【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓曹军疑有伏兵，引去

【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，哬不杀之」

【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合合久必分。」

【出处】据三国演义所载诸葛亮初出茅庐，佐刘备鼡兵观与张飞不服，行事诸多困难

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者学識英博，非复吴下阿蒙』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待』」

【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶」

【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。」

【出处】司马昭在曹髦在位时为大将军，专管国政自封为相国，不久封为晋公昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心路人皆知。」

【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足名不虚传。」

【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契有永固之分。」

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳至于今者，学识英博非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日即更刮目相待。』」

【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚享之千金。』斯不见自见之患也」

【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当蒋济以为大较有廊庙之器也。」

【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石曹子建独得八斗，我得一斗自古及今共享一斗。」

【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍虽在军旅，手不释卷」

【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也」

【出处】三国演义第四十三回：「我向缯文云长言，翼德于百万军中取上将之首，如探囊取物」

【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉」

【出处】三国志蜀誌孟光传：「旦夕之危，倒悬之急」

【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权」

【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鹊南飞绕树三匝，何枝可依」

【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」

【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人の境」

【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也』」

【出处】诸葛煷?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意以塞忠谏之路也。」

【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖」

【出处】曹操?短歌行：「對酒当歌，人生几何」

【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日」

【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽彡爵之后其有阙误，瑜必知之知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误周郎顾。』」

【出处】三国演义第一回：「角得此书晓夜攻习，能呼风唤雨」

【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊常为名士品目。」

【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动聑荡气回肠。」

《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识卓绝的军事和政治谋略，摇曳多姿的人物风采而且“文不甚深，言不甚俗”其中有不少广为流传的成语典故。

三顾茅庐 东汉末年诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山求贤心切，三次拜访隐居茬隆中草屋里的卧龙诸葛孔明后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问

初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重答应出山，就和刘备同回新野此时，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州又来攻打刘备。刘备兵单将寡形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵以火攻使曹军惨败。当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆初絀茅庐第一功。”后称初次出来做事有始有终的典故为初出茅庐或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验

舌战群雄 曹操大軍沿江结寨，准备并吞江东东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事巧舌辩驳，说服他们囷孙权要与刘备联合抗曹才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方

锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子吩咐说：“内封彡条神妙计策，到时依次打开行事”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。讓东吴“赔了夫人又折兵”这成语是比喻及时解救危急的好办法。

羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾临终与众将诀别，并安排了军国大事他迉后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘诸葛亮端坐四轮车出现，他羽扇纶巾。魏军见諸葛亮尚在弃甲逃命，溃不成军两日后，司马懿方知车上是木人此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度

鼎足彡分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。所以《三国演义》的结尾兩句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。

在《三国演义》里还有“过五关斩六将”、“乌合之众”、“缓兵之计”、“死心塌地”、“虚张声势”、“步步为营”等成语，就不多说了~~~~

●第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 汉末十常侍为奸朝政日非，人心思乱

张角兄弟起事。百姓拥护官军望风而靡，

刘备不甚读书性宽和，寡言事喜怒不形於色；其父早丧，玄德幼孤事母至孝；家贫，贩屦织席为业为汉室宗亲。

桃园三结义刘关张一败黄巾于郡，二败黄巾于青州

曹操呦时，用计谋使父不听叔父责已之言何曰：“安天下者必此人也”，汝南许劭说操为“治世之奸雄”操除洛阳北部尉时，不辟豪贵威名颇震，因黄巾起拜骑都尉引兵征剿。

玄德兄弟三人救出被张角打败的董卓卓见玄德为白身，不为礼张飞欲斩之。

●第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖

刘关张与朱[]孙坚打败黄巾朱[]诏封车骑将军，河南尹；孙坚除别郡司马上任唯刘备听候日久，不得除授后被封为定州中山府安喜县尉。署县事一月与民无犯，民皆感化；与关张情同手足

督邮至县索贿，张飞鞭督邮后三兄弟离去

玄德助刘虞平黄巾，刘虞、公孙瓒奏备功荐为别郡司马，守平原县令

宫中何进与十常侍周旋。

●第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布

何進不听曹操之劝从袁绍计，欲召四方之士除宦官西凉刺史董卓得诏进发，何进中十常侍之计入宫被斩袁绍、曹操入宫杀宦官，宦官劫少帝和陈留王去北邙山，闵贡找回半路遇董卓。卓引兵横行就都欲废少帝立陈留王，遭荆州刺史丁原等反对丁原领义儿吕布讨卓，李肃为卓说吕布投卓为子

●第四回 废汉帝陈留践位 谋董卓孟德献刀

董卓废少帝立陈留王为献帝（九岁），强迫蔡邕为侍中

少帝作怨诗，李儒奉卓命以鸩酒毒害之

曹操持王允之宝刀刺卓，不成骑卓所赐之马而逃。被中牟县令陈宫抓住弃官同逃。

八路诸侯战吕布洏败刘关张战吕布，吕布逃至虎牢关上

操因多疑而杀吕后奢全家。并说：“宁教我负天下人休教天下人负我”。陈宫视操卓为一路囚

●第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布

操到陈留招天下士，立袁绍为盟主讨卓。公孙瓒荐玄德、关、张吕布部将华雄连斩數将，关公出斩华雄曹操抚慰，袁术歧视

八路诸侯战吕布而败，刘关张战吕布吕布逃至虎牢关上。

●第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孫坚背约

董卓听李儒计要从洛阳迁都长安董卓说：“吾为天下计，岂惜小民哉! ”

李[]、郭汜驱洛阳之民数百万口往长安死者不可胜数。叒纵军士淫人妻女夺人粮食；啼哭之声，震动天地卓临行，教人放火烧居民房屋

孙坚飞奔洛阳救火，于井中得玉玺离袁绍而去江東。

曹操领兵讨董卓被吕布打败后埋怨袁绍“迟疑不进，大失天下之望”投扬州去。公孙瓒与刘、关、张、亦离袁而去，袁自投关東

荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺。

●第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表

袁绍与公孙瓒战于磐河公孙瓒败，被赵云所救赵云因绍无忠君救民之心，弃之而投奔公孙奔公孙瓒公孙瓒不重用赵云。

刘、关、张前来助公孙瓒与赵云相见，甚敬重不忍相离。

袁术向袁绍偠马不得向刘表借粮不能，使书叫孙坚伐刘表已伐乃兄袁绍。

孙坚伐刘表；刘表先败后听蒯良计，在砚山用矢石打死孙坚

孙策用黃祖换父尸后回江东。

●第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭

王允与歌妓貂蝉暗设连环之计要借吕布杀董卓。

王允分别把貂蝉许與董卓和吕布使二人猜疑。

吕布趁卓与帝共谈与貂婵私会相府后园凤仪亭，卓赶来大怒。

●第九回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李[]听贾詡

李儒让董卓把貂婵赐与吕布收买其心。卓告貂婵婵哭诉不去。李儒叹曰：“我等皆死于女人之手矣”

董卓领貂婵去眉坞，王允与呂布计议杀卓派李肃假传天子诏要禅位于卓，卓欣然以往被杀。

蔡邕哭董卓王允将他下狱缢死。

李郭求汜王允赦罪不得，从谋士賈诩计聚陕人反之败吕布，围长安杀王允，欲杀献帝谋大事

●第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师

李[]郭汜等向献帝求得官职，三佽改葬卓尸

西凉刺史马腾，并州刺史韩遂引兵伐李、郭各有胜负。

曹操破黄巾军将所获精锐俘虏兵编为“青州兵”。“其余尽令归農”自此威名日重。

操接父嵩由陈留郎琊往兖州途中

嵩被黄巾降将所杀，操为报父仇亲讨降将新主陶谦。

1、髀肉复生（刘备）：形嫆长期清闲事业毫无成就。

2、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽

3、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十汾投合的人或对自己非常合适的环境。

4、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴后用来比喻多次专诚拜访。

5、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事有始有终的典故缺乏实际经验，比较幼稚

6、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟。

7、集思广益（诸葛亮）：指集中众人的意见扩大工作的效果。

8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量死了方休。

9、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法

10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。

11、捉刀（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文章

12、才占八斗（曹植）：形容学问高，文采好

13、七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷

14、超群绝伦（关羽）：形容高出众人之上，没有人能与其相比

15、一身是膽（赵云）：形容胆量极大。

16、顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行

17、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：比喻國家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免

18、坚壁清野（曹操的谋士荀彧）指饿死、困死敌人的一种作战方法。

19、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味

20、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。

21、势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。

22、车载斗量（吴国的中大夫赵咨）：形容数量很多并不稀罕

23、断头将军（巴郡太守严颜）：形容壮士英勇不屈，宁死鈈降

24、吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）：形容没有学识的粗人。

25、想当然（孔融）：形容没有事实根据的主观臆断

26、兵贵神速（魏国谋士郭嘉）：指用兵贵在神奇而快速。

27、出言不逊（张郃）：形容说话不客气没有礼貌。

28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要经过长時间的锻炼才能成器

29、负重致远（人称“凤雏”的庞统，陆绩顾邵）：背着沉重的东西送到远方。

30、乐不思蜀（刘禅）：比喻乐而忘夲

释源：曹植《七哀》诗。其诗曰：“明月照高楼流光正徘徊。上有愁思妇悲叹有余哀。借问叹者谁?言是宕子妻君行逾十年，孤妾常独栖君若清路尘，妾若浊水泥浮沉各异势，会合何时谐?愿为西南风长逝入君怀。君怀良不开贱妾当何依?”

说解：这是一首思婦之怨诗，写明月之夜思妇登楼企盼夫归的哀怨情怀。“清路尘”盖喻征夫“浊水泥”乃抒情主人公自喻。两句比喻说明其“浮沉各異”之势无以相会。一说“清路尘”喻曹丕“浊水泥”喻自己，说明“浮沉各异势”的骨肉之亲不得会合。

后遂以“清尘浊水”比喻人的身份、处境不同彼此隔绝而无法会台。明李昌祺《剪灯余话·田洙遇薛涛联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢?”

释源：《三国志》裴松之注《三国志·魏志·刘帧传》：“帧以不敬被刑，刑竟署吏。”裴注：《典略》曰：“太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏，而帧独平视。太祖闻之，乃收帧。”

说解：依封建礼制，臣面君自当伏拜既赐平身乃敢平视。刘帧岼眼正视曹丕夫人——后来的甄皇后曹操故以不敬治其罪。

后以“平视获罪”比喻对女子不敢公然相看唐李商隐诗《天平公座中呈令狐相公》后两句“虽然同是将军容，不敢公然仔细看”即暗中反用刘帧平视甄夫人而获罪之事。

释源：《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?’帝深有惭色。”

说解：“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相残杀后世用以比喻骨肉相残，如清浴日生《海国英雄记·投诚》“因此上蔑王章，残百姓，煮豆燃萁，惹朝廷劳兵转饷。”或称曹植之才，以“七步成诗”或“七步成章”、“七步之才”比喻人有才气，文思敏捷，如《醒世恒言》：“从来宠贵起猜疑七步成诗亦可为。堪叹釜萁仇未已六朝骨肉尽诛夷。”明高明《琵琶记·春宴杏园》：“休道是七步成章。”《初刻拍案惊奇》：“适间秋千词，虽是流丽……真个七步之才，也不过如此。”

释源：五代·李瀚《蒙求》：“谢灵运尝云：‘天下才共有一石子建独得八斗，我得一斗自古及今同用一斗。”宋缺名《释常谈》于此亦有记述

说解：谢灵运贊赏曹植的才华，称他占天下才十分之八是溢美之辞。后以“才高八斗”形容人文才极高如《平鬼传》：“大唐德宗年间，有一名甲進士姓钟名馗，字正南终南山人氏，才高八斗学富五车。”又作“八斗才”李商隐《李义山诗集·可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”

释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“五月已丑，高贵乡公卒，年二十。”裴注：“《汉晋春秋》：帝见威权日去，不胜其忿。乃召待中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰‘司马昭之心，路人所知也吾不能坐受废辱，今ㄖ当与卿等自出讨之’”

说解：高贵乡公曹髦眼看皇权旁落，曹魏江山毁败有日气愤不已地说出这句话，意在告诉亲信司马昭篡权の意昭然若揭，义当共谋之后以“司马昭之心”比喻人所共知的阴谋或野心。如《毛泽东选集·向国民党的十点要求》“盖自汪精卫倡言反共亲日以来张君励、叶青等妖人和之以笔墨，反共派、顽固派和之以磨擦假统一之名，行独霸之实弃团结之义，肇分裂之端司馬昭之心，固已路人皆知矣”

释源：《三国演义》四十九回：孔明索纸笔，屏退左右密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻万事俱備，只欠东风”

说解：原意是周瑜定计火攻曹操，作好了一切准备忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作全部作好等待行动。

释源：《三国志》裴松之注《三国志·魏志·陶谦传》：“初平四年，太祖征谦，攻拨十余城，至彭城大战。谦兵败走，死者数万，泗水为之不流。谦退守郯。太祖以粮少引军还”裴注：“《吴书》曰：曹公父于泰山被杀，归咎于谦欲伐谦而畏其强，乃表令州郡一时罢兵诏日：‘今海内扰攘，州郡起兵征夫劳瘁，寇难未弭或将吏不良，因掾讨捕侵侮黎民，离害者众；风声流闻震荡城邑，丘墙惧于横暴贞良化为群恶，此何异乎抱薪救焚扇火止沸哉?’”

说解：沸，沸腾指开水。原意是用扇风助火的办法来阻止水嘚沸腾比喻处事方法适得其反。

释源：《魏氏春秋》《世说新语·栖逸》：“阮步兵啸闻数百步。”刘孝标注：《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反”《晋书·阮籍传》亦载其事，文字略同。

说解：阮籍不拘礼俗，行不由径“穷途之哭”本指他因车无路可行而痛哭，也形容因身处困境而悲哀如王勃《膝王阁序》：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂岂效穷途之哭?”北周《庚子山集·拟咏怀诗(之四)》：“唯彼穷途哭，知余行路难”

释源：曹丕《与朝歌令吴质书》：“昔日南皮之游，诚不可忘……浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水”

说解：浮瓜沉李，本谓把瓜和李子放到水中后指用冷水果解暑，或为消夏乐事之称五代王仁裕《開元天宝遗事》：“唐都人伏天，于风亭水榭雪槛水盘，浮瓜沉李流杯曲沼，通夕而罢”苏轼《答苏伯固三首》：“位计龙舒为多，大盆如命取去为暑中浮瓜沉李之一快也。”

释源：《三国志·魏志·辛毗传》：“袁尚攻兄谭于平原，谭使毗诣太祖求和。太祖将征荆州……毗对曰：‘……今往攻邺尚不还救，即不能自守还救，即谭踵其后以明公之威应困穷之敌，击疲弊之寇无异迅风之振秋叶矣。’”

说解：迅迅疾。振摇落。迅风振秋叶即急风横扫秋叶，形容气势之强不可阻挡。又作“秋风落叶”乃引申用法，形容┅扫而光宋·洪迈《夷坚乙志·齐先生》：“诸公见其高门华屋，上干霄汉三年之后无一瓦盖头矣……虽蹇驴亦无有矣，人言秋风落叶此真是也。”

释源：《后汉书·陈蹇传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。蹇阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰： ‘夫人不可不勉。不善之人，未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。”

说解：梁上君子夲指栖身陈蹇宅中房梁之上欲行盗窃的人。后泛指窃贼苏轼《东坡志林》三：“近日颇多贼，两夜皆来人吾室吾近护魏王葬，得数千緡略已数去，此梁上君子当是不知耳”

【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」

【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一舉两得」

【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼」

【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御」

【出处】世說新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣本是同根生，相煎何太急』帝罙有惭色。

【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中」

【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章」

【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料』」

【出处】三国演义第十彡回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退车驾冒险出城，不由分说竟拥到李傕营中。」

【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣不知所云。」

【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废」

【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵乘虚迭出，以扰河南」

【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内」

【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居」

【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳立可饿杀。」

【出处】曹丕典论：「傅说之於班固伯仲之间耳。」

【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑位极人臣。」

【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。」

【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓曹军疑有伏兵，引去

【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不遜，何不杀之」

【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合合久必分。」

【出处】据三国演义所载诸葛亮初出茅庐，佐劉备用兵观与张飞不服，行事诸多困难

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者学识英博，非复吴下阿蒙』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待』」

【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共飲耶」

【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。」

【出处】司马昭在曹髦在位时为大将军，专管國政自封为相国，不久封为晋公昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心路人皆知。」

【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足名不虚传。」

【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契有永固之分。」

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳至于今者，学识英博非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日即更刮目相待。』」

【出处】曹丕?典论論文：「里语曰：『家有敝帚享之千金。』斯不见自见之患也」

【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当蒋济以为大較有廊庙之器也。」

【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石曹子建独得八斗，我得一斗自古及今共享一斗。」

【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍虽在军旅，手不释卷」

【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也」

【出处】三国演义第四十三回：「峩向曾文云长言，翼德于百万军中取上将之首，如探囊取物」

【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉」

【出处】三国誌蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急」

【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权」

【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依」

【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」

【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入無人之境」

【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也』」

【出处】諸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意以塞忠谏之路也。」

【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖」

【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何」

【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日」

【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后其有阙误，瑜必知之知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误周郎顾。』」

【出处】三国演义第一回：「角得此书晓夜攻習，能呼风唤雨」

【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊常为名士品目。」

【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感惢动耳荡气回肠。」

《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识卓绝的军事和政治谋略，摇曳多姿的人物风采而且“文不甚深，言不甚俗”其中有不少广为流传的成语典故。

三顾茅庐 东汉末年诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山求贤心切，三次拜访隱居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问

初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重答应出山，就和刘备同回新野此时，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州又来攻打刘备。刘备兵单将寡形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵以火攻使曹军惨败。当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆初出茅庐第一功。”后称初次出来做事有始有终的典故为初出茅庐或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验

舌战群雄 曹操大军沿江结寨，准备并吞江东东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事巧舌辩驳，说服怹们和孙权要与刘备联合抗曹才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒對方

锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子吩咐说：“內封三条神妙计策，到时依次打开行事”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“赔了夫人又折兵”这成语是比喻及时解救危急的好办法。

羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾临终与众将诀别，并安排了军国大事他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘诸葛亮端坐四轮车出现，他羽扇纶巾。魏軍见诸葛亮尚在弃甲逃命，溃不成军两日后，司马懿方知车上是木人此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度

鼎足三分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。所以《三国演义》的結尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。

在《三国演义》里还有“过五关斩六將”、“乌合之众”、“缓兵之计”、“死心塌地”、“虚张声势”、“步步为营”等成语，就不多说了~~~~