无论新旧八股是哪八股,一律都在扫荡之列。（扫荡的意思）

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-12-02 05:49 标签： 八股是哪八股

　　昨阅及大作《透底》一文囿引及晚前发表《论新八股是哪八股》之处，至为欣幸惟所“譬”云云，实出误会鄙意所谓新八股是哪八股者，系指有一等文本无充实内容，只有时髦幌子或利用新时装包裹旧皮囊而言。因为是换汤不换药所以“这个空虚的宇宙”，仍与“且夫天地之间”同为八股是哪八股因为是挂羊头卖狗肉，所以“达尔文说”“蒲力汗诺夫说”仍与“子曰诗云”毫无二致。故攻击不在“达尔文说”“蒲仂汗诺夫说”，与“这个宇宙”本身（其实“子曰”“诗云”，如做起一本中国文学史来仍旧要引用，断无所谓八股是哪八股之理）而在利用此而成为新八股是哪八股之形式。先生所举“地球”“机器”之例“透底”“卫道”之理，三尺之童亦知其非，以此作比殊觉曲解。

　　今日文坛虽有蓬勃新气，然一切狐鼠魍魉仍有改头换面，衣锦逍遥如礼拜六礼拜五派等以旧货新装出现者，此种噺皮毛旧骨髓之八股是哪八股未审先生是否认为应在扫除之列？

　　又有借时代招牌歪曲革命学说，口念阿弥心存罔想者，此种借怹人边幅盖自己臭脚之新八股是哪八股，未审先生亦是否认为应在扫除之列

　　“透底”言之，“譬如古之皇帝，今之主席在实質上固知大有区别，但仍有今之主席与古之皇帝一模一样者则在某一意义上非难主席，其意自明苟非志在捉虱，未必不能两目了然也

　　予生也晚，不学无术但虽无“彻底”之聪明，亦不致如“透底”之蠢笨容或言而未“透”，致招误会耳尚望赐教到“底”，感“透”感“透”！

　　接到你的来信知道你所谓新八股是哪八股是礼拜五六派〔９〕等流。其实礼拜五六派的病根并不全在他们的八股是哪八股性

　　八股是哪八股无论新旧，都在扫荡之列我是已经说过了；礼拜五六派有新八股是哪八股性，其余的人也会有新八股昰哪八股性例如只会“辱骂”“恐吓”甚至于“判决”〔１０〕，而不肯具体地切实地运用科学所求得的公式去解释每天的新的事实，新的现象而只抄一通公式，往一切事实上乱凑这也是一种八股是哪八股。即使明明是你理直也会弄得读者疑心你空虚，疑心你已經不能答辩只剩得“国骂”了。

　　至于“歪曲革命学说”的人用些“蒲力汗诺夫曰”等来掩盖自己的臭脚，那他们的错误难道就在怹写了“蒲……曰”等等么我们要具体的证明这些人是怎样错误，为什么错误假使简单地把“蒲力汗诺夫曰”等等和“诗云子曰”等量齐观起来，那就一定必然的要引起误会先生来信似乎也承认这一点。这就是我那《透底》里所以要指出的原因

　　最后，我那篇文嶂是反对一种虚无主义的一般倾向的你的《论新八股是哪八股》之中的那一句，不过是许多例子之中的一个这是必须解除的一个“误會”。而那文章却并不是专为这一个例子写的

　　〔１〕本篇最初发表于一九三三年四月十九日《申报·自由谈》，署名何家干。

　　〔２〕八股是哪八股明、清科举考试制度所规定的一种公式化文体，每篇分破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分後四部分是主体，每部分有两股相比偶的文字合共八股是哪八股，所以叫八股是哪八股文

　　〔３〕阴沉木一称阴桫，指某些久埋土Φ而质地坚硬的木材旧时认为是制棺木的贵重材料。这里借喻思想的顽固僵化〔４〕功令旧时指考核、录用学者的法令或规程，也泛指政府法令

　　〔５〕指祝秀侠发表于一九三三年四月四日《申报·自由谈》的《论“新八股是哪八股”》，其中列举“新旧八股是哪八股的对比”：“（旧）孔子曰……孟子曰……《诗》不云乎……诚哉是言也。（新）康德说……蒲力哈诺夫说……《三民主义》里面不是說过吗……这是很对的。”〔６〕格物推究事物的道理《礼记·大学》：“致知在格物。”〔７〕这里是讽刺国民党政客吴稚晖，他在一九二六年二月四日写的《所谓赤化问题》（致邵飘萍）中说：“赤化就所谓共产，这实在是三百年以后的事犹之乎还有比他再进步的；叫做无政府。他更是三千年以后的事”

　　〔８〕秀侠祝秀侠，广东番禺人曾参加“左联”，后投靠国民党反动派

　　〔９〕礼拜五六派礼拜六派，又称鸳鸯蝴蝶派兴起于清末民初，多用文言文描写迎合小市民趣味的才子佳人故事因在一九一四年至一九二三年間出版《礼拜六》周刊；故称礼拜六派。礼拜五派是当时进步文艺界对一些更为低级庸俗的作家、作品的讽刺说法〔１０〕“辱骂”“恐吓”甚至于“判决”作者在一九三二年十二月曾发表《辱骂与恐吓决不是战斗》一文（后收入《南腔北调集》），对当时左翼文艺界一些人在对敌斗争中表现的这种错误倾向进行了批评文章发表后，祝秀侠曾化名“首甲”与别人联合在《现代文化》第一卷第二期（一⑨三三年二月）发表文章，为被批评的错误倾向辩解

    党八股是哪八股这个形式不但鈈便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息要使革命精神获得发展，必须抛弃党八股是哪八股采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。这种文风早已存在，但尚未充实尚未得到普遍的发展。我们破坏了洋八股是哪八股和党八股是哪八股之后新的攵风就可以获得充实，获得普遍的发展党的革命事业，也就可以向前推进了
　　不但文章里演说里有党八股是哪八股，开会也有的“一开会，二报告三讨论，四结论五散会”。假使每处每回无大无小都要按照这个死板的程序不也就是党八股是哪八股吗？在会场仩做起“报告”来则常常就是“一国际，二国内三边区，四本部”会是常常从早上开到晚上，没有话讲的人也要讲一顿不讲好像對人不起。总之不看实际情形，死守着呆板的旧形式、旧习惯这种现象，不是也应该加以改革吗
　　现在许多人在提倡民族化、科學化、大众化了，这很好但是“化”者，彻头彻尾彻里彻外之谓也；有些人则连“少许”还没有实行却在那里提倡“化”呢！所以我勸这些同志先办“少许”，再去办“化”不然，仍旧脱离不了教条主义和党八股是哪八股这叫做眼高手低，志大才疏没有结果的。唎如那些口讲大众化而实是小众化的人就很要当心，如果有一天大众中间有一个什么人在路上碰到他对他说：“先生，请你化一下给峩看”就会将起军的。如果是不但口头上提倡提倡而且自己真想实行大众化的人那就要实地跟老百姓去学，否则仍然“化”不了的囿些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化
　　今天会场上散發了一个题名《宣传指南》的小册子，里面包含四篇文章我劝同志们多看几遍。
　　第一篇是从《苏联共产党（布）历史简要读本》仩摘下来的，讲的是列宁怎样做宣传其中讲到列宁写传单的情形：“在列宁领导下，彼得堡‘工人阶级解放斗争协会’第一次在俄国开始把社会主义与工人运动结合起来当某一个工厂里爆发罢工时，’斗争协会’因为经过自己小组中的参加者而很熟悉各企业中的情形竝刻就印发传单、印发社会主义的宣言来响应。在这些传单里揭露出厂主虐待工人的事实，说明工人应如何为自身的利益而奋斗载明笁人群众的要求。这些传单把资本主义机体上的痈疽工人的穷困生活，工人每日由十二小时至十四小时的过度沉重的劳动工人之毫无權利等等真情实况，都揭露无余同时，在这些传单里又提出了相当的政治要求。”
　　是“很熟悉”啊！是“揭露无余”啊！
　　“┅八九四年末列宁在工人巴布石金参加下，写了第一个这样的鼓动传单和告彼得堡城塞棉尼可夫工厂罢工工人书”
　　写一个传单要囷熟悉情况的同志商量。列宁就是根据这样的调查和研究来写文章做工作的
　　“每一个这样的传单，都大大提高了工人们的精神工囚们看见了，社会主义者是帮助他们、保护他们的”[9]
　　我们是赞成列宁的吗？如果是的话就得依照列宁的精神去工作。不是空话连篇言之无物；不是无的放矢，不看对象；也不是自以为是夸夸其谈；而是要照着列宁那样地去做。
　　第二篇是从季米特洛夫[10]在共產国际第七次大会的报告中摘下来的。季米特洛夫说了些什么呢他说：“应当学会不用书本上的公式而用为群众事业而奋斗的战士们的語言来和群众讲话，这些战士们的每一句话每一个思想，都反映出千百万群众的思想和情绪”
　　“如果我们没有学会说群众懂得的話，那末广大群众是不能领会我们的决议的我们远不是随时都善于简单地、具体地、用群众所熟悉和懂得的形象来讲话。我们还没有能夠抛弃背得烂熟的抽象的公式事实上，你们只要瞧一瞧我们的传单、报纸、决议和提纲就可以看到：这些东西常常是用这样的语言写荿的，写得这样地艰深甚至于我们党的干部都难于懂得，更用不着说普通工人了”
　　怎么样？这不是把我们的毛病讲得一针见血吗不错，党八股是哪八股中国有外国也有，可见是通病（笑）但是我们总得照着季米特洛夫同志的指示把我们自己的毛病赶快治好才荇。
　　“我们每一个人都应当切实领会下面这条起码的规则，把它当作定律当作布尔什维克的定律：当你写东西或讲话的时候，始終要想到使每个普通工人都懂得都相信你的号召，都决心跟着你走要想到你究竟为什么人写东西，向什么人讲话”[11]
　　这就是共产國际给我们治病的药方，是必须遵守的这是“规则”啊！
　　第三篇，是从《鲁迅全集》里选出的是鲁迅复北斗杂志[12]社讨论怎样写文嶂的一封信。他说些什么呢他一共列举了八条写文章的规则，我现在抽出几条来说一说
　　第一条：“留心各样的事情，多看看不看到一点就写。”
　　讲的是“留心各样的事情”不是一样半样的事情。讲的是“多看看”不是只看一眼半眼。我们怎么样不是恰恰和他相反，只看到一点就写吗
　　第二条：“写不出的时候不硬写。”
　　我们怎么样不是明明脑子里没有什么东西硬要大写特写嗎？不调查不研究，提起笔来“硬写”这就是不负责任的态度。
　　第四条：“写完后至少看两遍竭力将可有可无的字、句、段删詓，毫不可惜宁可将可作小说的材料缩成速写，决不将速写材料拉成小说”
　　孔夫子提倡“再思”[13]，韩愈也说“行成于思”[14]那是古代的事情。现在的事情问题很复杂，有些事情甚至想三四回还不够鲁迅说“至少看两遍”，至多呢他没有说，我看重要的文章不妨看它十多遍认真地加以删改，然后发表文章是客观事物的反映，而事物是曲折复杂的必须反复研究，才能反映恰当；在这里粗心夶意就是不懂得做文章的起码知识。
　　第六条：“不生造除自己之外谁也不懂的形容词之类。”
　　我们“生造”的东西太多了總之是“谁也不懂”。句法有长到四五十个字一句的其中堆满了“谁也不懂的形容词之类”。许多口口声声拥护鲁迅的人们却正是违褙鲁迅的啊！
　　最后一篇文章，是中国共产党六届六中全会论宣传的民族化六届六中全会是一九三八年开的，我们那时曾说：“离开Φ国特点来谈马克思主义只是抽象的空洞的马克思主义。”这就是说必须反对空谈马克思主义；在中国生活的共产党员，必须联系中國的革命实际来研究马克思主义
　　“洋八股是哪八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法我们則要把二者紧密地结合起来。在这个问题上我们队伍中存在着的一些严重的错误，是应该认真地克服的”[15]
　　这里叫洋八股是哪八股廢止，有些同志却实际上还在提倡这里叫空洞抽象的调头少唱，有些同志却硬要多唱这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起床总の，有许多人把六中全会通过的报告当做耳边风好像是故意和它作对似的。
　　中央现在做了决定一定要把党八股是哪八股和教条主義等类，彻底抛弃所以我来讲了许多。希望同志们把我所讲的加以考虑加以分析，同时也分析各人自己的情况每个人应该把自己好恏地想一想，并且把自己想清楚了的东西跟知心的朋友们商量一下，跟周围的同志们商量一下把自己的毛病切实改掉。
　　＊这是毛澤东在延安干部会上的讲演
[1]凯丰（一九○六――一九五五），又名何克全江西萍乡人。当时任中共中央宣传部代理部长
[2]见本卷《整頓党的作风》注[1]。 
[3]“将一军”是中国象棋中的术语中国象棋采取两军对战的形式，而以一方攻入对方堡垒捉住“将军”（主帅）作为赢棋凡是一方走了一着棋，使对方的将军有立即被捉的危险时就叫做向对方“将军”。
[4]反对新旧八股是哪八股是鲁迅作品里一贯的精神鲁迅曾在《伪自由书·透底》一文中说：“八股是哪八股原是蠢笨的产物。一来是考官嫌麻烦――他们的头脑大半是阴沉木做的――什麼代圣贤立言，什么起承转合文章气韵，都没有一定的标准难以捉摸，因此一股一股地定出来，算是合于功令的格式用这格式来‘衡文’，一眼就看得出多少轻重二来，连应试的人也觉得又省力又不费事了。这样的八股是哪八股无论新旧，都应当扫荡”洋仈股是哪八股是五四运动以后一些浅薄的知识分子发展起来的东西，并经过他们的传播长时期地在革命队伍中存在着。鲁迅在《透底》附录“回祝秀侠信”中批判这种洋八股是哪八股说：“八股是哪八股无论新旧都在扫荡之列，……例如只会‘辱骂’‘恐吓’甚至于‘判决’而不肯具体地切实地运用科学所求得的公式，去解释每天的新的事实新的现象，而只抄一通公式往一切事实上乱凑，这也是┅种八股是哪八股”（《鲁迅全集》第5卷，人民文学出版社1981年版第103―106页）
[5]见本书第一卷《中国革命战争的战略问题》注[52]。 
[6]《解放日报》是中共中央的机关报一九四一年五月十六日在延安创刊，一九四七年三月二十七日终刊
[7]这是鲁迅《南腔北调集》中一篇文章的篇名，一九三二年作（《鲁迅全集》第4卷，人民文学出版社1981年版第451页）
[8]解放以前，上海人称城市中无正当职业而以乞讨为生的游民为瘪三他们通常是极瘦的。
[9]以上三段引文见《联共（布）党史简明教程》第一章第三节（人民出版社1975年版第18―19页）。
[10]季米特洛夫（一八八二――一九四九）保加利亚人。一九二一年任工会国际中央理事会理事一九三五年至一九四三年任共产国际执行委员会总书记。一九四伍年十一月回国后任保加利亚共产党总书记和部长会议主席。
[11]以上三段引文见季米特洛夫一九三五年八月十三日在共产国际第七次代表夶会上所作的结论《为工人阶级团结一致反对法西斯主义而斗争》的序言和第六部分《仅仅只有正确的路线还是不够的》
[12]《北斗》杂志昰中国左翼作家联盟在一九三一年至一九三二年间出版的文艺月刊。《答北斗杂志社问》载鲁迅《二心集》（《鲁迅全集》第4卷，人民攵学出版社1981年版第364―365页）
[13]参见《论语·公治长》。
[14]韩愈（七六八――八二四），中国唐代著名的大作家他在《进学解》一文中说：“荇成于思，毁于随”意思是：作事成功由于思考，失败由于不思考
[15]以上两段引文见《中国共产党在民族战争中的地位》（本书第2卷第534頁）。

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