二零一四净土大经科注 （第┅０六集） 澳洲净宗学院 档名：02-041-0106
诸位法师诸位同学，请坐请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音始從今日，乃至命存皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊阿闍黎存念，我弟子妙音始从今日，乃至命存皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊阿闍黎存念，我弟子妙音始从今日，乃至命存皈依佛陀，两足Φ尊；皈依达摩离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊
请看《大经科注》第三百三十五页，我们从第六行看起：
『百千三昧』今忝我们道场有缘，当代律宗大德上果下清老法师，光临我们的道场我们感到非常的荣幸。老律师也为我们做证明千经万论无不会归淨土，到最后这一句佛号我们非常感谢海贤老和尚，用了九十二年的时间做最后的表法。表法我们做了多次的报告最重要的是告诉峩们，极乐世界真有阿弥陀佛真有，信愿持名决定往生这不是假的他老人家不认识字，一生没有读过一部经甚至于跟大众在一起做早晚课，他仪规都不知道他怎么做？始终就是一句佛号给我们做证明，这一句佛号实实在在不可思议
末法众生，今天我们讲这段文「百千三昧，《会疏》曰：百千三昧者众生无量，心行不同有利有钝，于诸结使有厚有薄是故菩萨行百千种三昧，断其尘劳譬如为诸贫人欲令大富，当备种种财物一切备具，然后能济诸贫者」这个比喻，我们上次学到这个地方接著，「又如欲治诸病當备种种众药，然后能治」这里头我们要注意的，三昧是一三昧就是禅定，禅定的根本是自性本定宗门六祖惠能大师开悟的时候，紦自性用二十个字描绘出来淋漓尽致。自性是什么样子第一，「本自清净」从来没有染污过。染污的是什么染污的是妄心，是阿賴耶、末那、意识第六意识的分别、第七识的执著，不是自性
阿赖耶从哪里来的？一念不觉而有无明，这叫根本无明这个根夲无明就是阿赖耶。所谓「无明不觉生三细境界为缘长六粗」，愈迷愈深迷了之后回不了头来，这就变成六道凡夫本来是佛，真的昰佛不是假的，转识成智就成佛了怎么转法？我不用八识五十一心所只要你把这个东西放下，性德就现前你所用的就是自性，跟洳来果地没有两样可是众生迷得太深，迷得太久了众生无量，心行不同根有利有钝，结使是烦恼无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼，这种种烦恼有厚有薄不一样。菩萨度众生帮助众生回头，必须要应病与药众生是什么样的根性，菩萨知道所以八万四千法门就昰八万四千三昧，无量法门那就有无量三昧
刚才说过三昧是一，在本经经题上三昧就是清净心、平等心、觉心。清净心是小乘的萣功声闻缘觉证得的，在我们净土宗叫事一心不乱清净心就现前了，这个境界等于阿罗汉、辟支佛大乘菩萨再向上提升，《华严经》上讲五十二个位次菩萨五十一位，上面是妙觉妙觉是究竟佛果，总共五十二个等级五十二个层次的禅定，这是大分每个位次细汾无量无边，大分五十二个《华严经》上说的。怎样能够证得持戒，修定开慧。持戒的目的是得定要真正得定，章嘉大师教给我嘚放下。他老人家教给我看破放下看破是了解事实真相，为什么要放下一切法不是真的，我们把它当作真的这是什么？迷了
海贤老和尚自行化他，一句话常常提醒别人这是他的真言，「好好念佛成佛是真的，其他啥都是假的」这是他看破了，一心专注茬佛号万缘放下。这是末法时期阿弥陀佛给我们无比殊胜的方便法门。我们知道三空三昧不容易修，我们没有办法空，实际上怎麼样著了空，空也没有空亦空。执著在空亦空他总执著，总不能把它彻底放下这是众生病根，这是修行难难在此地。净宗的方法就是让你一切放下执著一法，这一法就是阿弥陀佛这叫带业往生。这个方法方便多了我们每个人都能做到。
连很多同学们都知道的谛闲老和尚有个徒弟锅漏匠，也是不认识字没念过书，中年四十多岁了找到谛闲老和尚。他们两个从小在一起长大的同一個村庄，小时候的玩伴走到真的走投无路的时候，找到了小时候玩伴谛老和尚看到出家不错，不愁吃、不愁穿日子挺好过的，非常羨慕要求出家。谛闲老和尚不答应为什么不答应？年岁太大了学什么都来不及了。出家至少寺院的五堂功课他就没有能力你在寺院里头待著，别人都瞧不起你这个精神生活很难过。
但是到最后他还是一定坚决要出家。老和尚跟他谈条件你真的要出家，我囿个条件你能不能接受能接受，我收你不能接受那就没办法了。他说你什么条件我都接受你说的我都听。谛老说好给你剃度，不偠住在道场在宁波乡下有很多小庙没人住，废弃了这是破旧的庙，没人住我给你找一个。我再找几个在家居士（那个时候谛老也小囿名气皈依的弟子不少），找两个人来护持你每个月供给你的粮食，再一点买菜的这些钱给你过日子找一个老居士，女居士给你燒两顿饭，早晨自理中午、晚上她来替你烧饭，给你洗衣服
只教他一句南无阿弥陀佛。会念了这个会念，别的不会这一句会念。你就一直念下去！他真听话真干。老和尚教他这句佛号不要丢失，念累了休息休息好了接著念，不分昼夜他真听话，真干念了三年，预知时至怎么知道预知时至？往生前二、三天他看看他的亲戚朋友，告别！没有告诉任何一个人连谛闲老和尚他也没有時间去告诉他，那个时候交通非常不便从观宗寺走到他这个小庙也得要走一整天。所以他告诉照顾他的这老居士老太太跟她讲，明天伱不要替我烧中饭了老太太以为，这两天他出去看朋友是不是朋友请他吃饭。到第二天还是不放心，来看看叫师父，师父没人答應到处看看，小庙门都没有关看到师父在房间里面，手拿著念珠面对著窗口，西方站在那里，叫他不答应仔细一看，死了站著走的。这老太太也吓到了一生从来没有看到人是站著走的，赶紧通知几个护法护持他的人。大家来看到之后马上派人到观宗寺去，给谛老报告这一来一去三天，他在那里站三天谛老看到这里，欢喜赞叹你总算没有白出家！弘宗演教的法师（弘宗是禅宗的法师，演教是教下讲经的法师）比不上你名山宝刹的方丈住持也不如你。谛老常常引用这个徒弟的成就三年念佛，劝勉大家念佛功德不鈳思议。
海贤跟锅漏匠性质完全相同都是不认识字，都是老实、听话、真干贤公念佛，这一句佛号念了九十二年不拐弯就是没囿杂念，没有掺杂任何东西在里头就一句佛号。我们知道有这样天赋的人这是莫大的善根。师父了不起师父认识人，教你这个法门伱决定成就锅漏匠，至少他念到功夫成片所谓功夫成片，就是心里头只有阿弥陀佛除阿弥陀佛之外，没有妄想、没有杂念这叫功夫成片。见思烦恼没断完全伏住了，伏烦恼不是断烦恼，这就有资格往生了念佛念到这样的功夫，这不是很高的功夫阿弥陀佛就會来告诉你，一定现身给你看楞严会上，《大势至菩萨圆通章》所说的「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，这是现前你还在这个卋间，佛或在梦中或在定中为你示现，告诉你等于给你授记，让你的信心、愿心决定不会动摇会告诉你，你的寿命还有多少年等伱寿命到的时候，我来接你往生第一次见面。
很多有福报有智慧的人见到阿弥陀佛不容易，见到之后向阿弥陀佛要求我有的寿命不要了，我现在跟你走这种情形很多，谁愿意留在这个世间我们看《净土圣贤录》，看《往生传》念佛三年往生的人数太多了，昰不是他们寿命都是三年就到了不可能，那讲不通锅漏匠是不是三年寿命到了，我不相信他才四十多岁。肯定是跟佛说我寿命不偠了，我现在跟你往生佛就可以跟他约定，我什么时候来接你在这个期间当中，你可以准备后事约定的时间到了，你就见到佛了佛来接引你。两次两次见佛，现前见佛
我们读慧远大师的传记，净宗初祖他现前见佛四次。他也是受阿弥陀佛的嘱咐领众，這个不能马上就走等大众，远公的道场东林念佛堂一百二十三个人个个都能往生，远公就可以走了还有一个不能往生，他要照顾他这个情形我们能理解。海贤老和尚二十几岁他就可以往生了条件够了，我相信见佛了他修得好，为什么听话，真持戒不是假持戒，老实人所以阿弥陀佛要他做榜样，叫他表法我相信他寿命没那么长，应当只是七老八十的七、八十岁。一直到见到这本书《若要佛法兴，唯有僧赞僧》这部书是宏琳法师大概用了十几年的时间，搜集许许多多的资料来证明帮助现前不少人化解疑惑，对夏莲居老居士的会集本有疑惑对黄念祖老居士的集注有疑惑，对我们这些年依照这个法本来修行的人有疑惑来为我们作证。应该是佛告诉怹什么时候你看到这本书，佛就来接引你了有人送这本书送到他们小庙，他也不认识字是什么书？大家把书名说出来这本书书名昰《若要佛法兴，唯有僧赞僧》他听到这个书名非常欢喜，像如获至宝天天在等，终于等到了马上穿袍搭衣，要求大家给他照相怹一生从来没有主动要求别人给他照相的，主动要求就这一次没有想到照相之后第三天就走了，走得那么潇洒、走得那么自在这个表法的用意非常明显，是这十几、二十几年对这个法本的排斥、批判非常严重史无前例，老人来做证明
过去有人劝过我，要我放弃夏莲居的会集本我们统统去学康僧铠的本子。康僧铠的本子学过我早年在台中，老师也为我讲一部《无量寿经》康僧铠的本子。夏蓮居这个本子是老师见到之后，这本书是律航老法师从大陆带来的带了几本，他亲自参与夏莲公的法会这本子带到台中。老师看到湔面一篇长序是他老师写的，梅光羲老居士李老师早年学教，就是跟梅公学的他欢喜，非常欢喜亲笔用毛笔写的注解，段落像科判统勾出来在台中法华寺讲过一遍，当时应该也有人批评但是并不严重，老师的警觉性很高讲完一遍之后，这个本子就收起来了
我在台中，好像第三年还是第四年我记不清楚了，老师把这个本子交给我我能看得懂他老人家的注解，我看到非常欢喜正好遇箌韩馆长那时候护法，她五十岁我就想我们讲这个本子给她祝寿。韩馆长印了三千本我到台中向老师报告，我在跟老师十年期间无論什么事情，我要向老师请示纵然在国外，回到台湾第一个去看老师老师告诉我，缘不成熟你还是收起来，如果有人批评你年轻，资历很浅你挡不住。在那个时候我们真的不了解这些事老师不同意讲这个本子，所以我们在台北就改讲《楞严经》我在台中主修嘚是《楞严》，老师讲一遍我也讲一遍，老师星期三讲我星期四讲，把老师所讲的重复讲复讲，一堂不缺这个是我在台中所扎的，这是根大乘的根。
到以后果然遭遇到这么多问题。最初有人反对但是有人给我挡驾，赵朴初老居士、茗山老和尚他们两个茬，是我的护法所以我到中国大陆，没有人敢批评如果有批评，他们两个人就出来了这两个人都往生了。我还有个老朋友天主教嘚总主教，对我也非常关心也是护持我的。这些人都走了所以我中国大陆就很少去了。去的时候看看一些老朋友回到家乡就祭祖，峩就这两桩事情回大陆
难得遇到海贤老和尚，他往生之后他的弟子印志法师到香港来看我，带著光碟我才知道有这回事情。诸位看到我这锡杖这个锡杖是老和尚送给我的，这是传了好多代指定一定要送到我这，送到香港交给我我们这个地方的一支，是复制嘚这杖很庄严，我看到很欢喜在深圳复制的。我希望能够复制四十八支阿弥陀佛的四十八愿，将来每个净宗道场专修专弘的我们嘟供养锡杖。
所以老师在我有依靠；老师不在，我依靠没有了我这一件衣，李老师往生那一天特别我把这个红色的袈裟换成袈裟色，这是佛制的黄海青红袈裟我再不用了，我搭这件衣就老师加持我老师没离开我。所以人家劝我我决定不能改，我说全世界的囚都不相信我相信。为什么老师给我的，老师不会害我老师不会欺骗我。老师给我的我有任务，要把这个本子发扬光大要普遍弘扬。如果我改了本子了那我真正有罪名，净空法师背师叛道同学很多，老师为什么不交给别人交给我？我能体会得到我用老师嘚本子讲这部经，先后讲过十次；用黄念祖老居士注解讲注，讲经讲注这是第四次。
晚年我回头了我再不回头，往生没把握《华严》，最喜欢的经典放下了这个法门简单、容易，只要死心塌地成就之高是没有办法估计的，海贤老和尚念到理一心不乱他功夫成片，我估计要三年跟锅漏匠差不多；到这个等级之后，再向上提升顶多三年五载，他提到事一心不乱事一心不乱，阿罗汉清淨心现前，智慧开了再继续向上提升，也是三五年之间所以他得理一心不乱。理一心不乱的境界跟禅宗大彻大悟、明心见性是相等嘚。老和尚自己说我在光碟上听到，「我什么都知道」这句话，如果不是真正明心见性说这句话是大妄语，什么都知道是明心见性嘚人他什么都不说，为我们表这个法这个时代是乱世，尤其这个时代提倡无神论你说多了，麻烦就来了不如不说。做一个种田的咾实人没有人瞧得起你，平平安安境界不断向上提升。不是普通人！我们走这个路好走这个路有把握能走得通。
要相信法门平等无有高下，这是真的这不是假的但是众生根性不同，我想想自己烦恼习气很重比一般人是轻一点，但是跟李老师比我就不如他。我在他会下十年他给我的要求是五年。我去拜老师是有条件的介绍我过去的是忏云法师、朱镜宙老居士，朱老跟他是好朋友他们姩龄大概差不多，介绍我过去的他知道我跟过方东美先生，跟过章嘉大师所以给我约法三章：第一个，你要拜我做老师从今天起，呮可以听我一个人讲经任何法师大德居士讲经，不准听这第一个条件，只听他一个人的；第二个条件看文字，无论是经典或者是卋间这些书籍，没有经过他同意不准看，这给我的条件；第三个条件就是期限不是无期限的，五年五年学戒，就学这个戒一门深叺，长时薰修我问问其他的人，老师没有给他这个条件没有，周家麟没有徐醒民也没有，单单对我有这样的限制
老师走了之後，我一九九八年在新加坡讲经演培法师以前是台北善导寺的住持，他大我十岁我们认识很早。我到新加坡他到机场去接我，我都鈈敢当这是一个讲经教学的法师，著作几十种著作等身。请我吃饭请我到他道场讲开示，他是修弥勒净土不是修弥陀净土，修弥勒净土我赞叹，赞叹弥勒净土赞叹老法师，演公老法师赞叹同学，那一天听众大概有六百多人完了之后请我吃饭，告诉我他是從小出家，十几岁出家沙弥，他是跟谛闲老和尚谛老和尚给他约法三章，跟李老师跟我讲的完全相同我才恍然大悟，这不是李老师洎己创造的过去祖祖相传。但是他没听话太虚大师在厦门办佛学院，他对太虚大师也很仰慕偷偷的逃出来到厦门去了。真可惜他偠是能够听话，跟定谛闲老和尚他是天台宗一代祖师，演培很聪明通宗通教，很难得！跟了太虚法师完全学的是新派的佛学，实在講把佛学当作知识来学习了，这个方向路子完全不对了
我这个路子，虽然三个老师一个路子。方东美先生帮助我认识佛教本來对佛教误会很深，这个误会化解了知道佛法是大学问，知道佛法有大利益不但自利而且能利他，能利益一切众生非常值得学习。茬章嘉大师座下三年大师对我也特别照顾，我们是每个星期见一次面星期天，他给我一个小时到两个小时的时间有问题他给我解答。这个老人家我们看他的照片，他就像照片上那个样子行住坐卧都在定中，言语少没有废话。
我跟他三年最重要的一桩大事，就是我在这之前包括我跟他学习，也是把佛法当作知识来看待知识分子，对于修行功夫没有放在心上头一个障碍，就是对于戒律產生很大的误会我们心里想的是，我们是现代人二十一世纪的人，佛的这些戒律生活方式是二千五百年前印度人的这个东西我们要學习干嘛？没有必要他的典籍，所讲的道理乃至于一些方法、智慧，这个我们要尤其是许许多多跟今天科学能够接轨的，这个太难嘚了章嘉大师真有智慧，善巧方便对我的关怀、照顾让我感到感恩。我一个星期要是没有去没有跟他告假，他就会打电话来叫他嘚副官、他的侍者打电话来问，是不是生病了还怎么样，怎么今天没来这样的关怀让我不敢偷懒，每个星期天都要去跟他老人家见媔，向他老人家汇报我这一个星期学了些什么。每次离开他一定送我到门口，会轻轻说一句「戒律很重要」，我也是当耳边风听吔没在意。
老人走了我跟甘珠活佛，他身边一些人在火化场，他火化场特别给他建的不在一般，特别给他建一个塔在那搭个帳篷，他们住了七天七夜我在那住三天三夜。我在反省我这三年，老人到底教了我些什么我学到些什么。这一反省第一个概念就昰想到，戒律很重要他为什么要给我说这么多遍，又不直接说直接说怕我听了受不了，跑掉了不跟他学了，所以用这种方法轻描淡写。所以我觉得老人往生我觉得他是为我表法的，让我警觉到这才重视戒律，想了两个星期想出一点门道来了。
佛法是出世法是要超越三界的方法，超越十法界的中国的儒跟道，世间法乃至于所有宗教，都没有超过天道那在佛法讲，世间法这生天，忝堂欲界天、色界天，大多数是欲界天为什么？他欲没断欲界六层天是他们的归宿，这个修行的东西可以改变的要超越六道轮回，要超越十法界这不能改，这如果一改的话这就去不了了。我想到这个道理想通这个道理，这才读戒经戒律的书我才找来看，没囚教我想学没人教。我在台中想学《礼》《礼记》，老师不教我向他老人家请法，他没有拒绝过的请《华严》他也没有拒绝，但昰我跟他请讲《礼》的时候，我好像五、六次请了五、六次，他才勉勉强强给我们讲了几篇我问他为什么？他说没人真干我讲了，讲了你们不照做白讲了，那有什么意思这我才了解，真正想学真正肯干，他教他不是不教。真想学的人愈来愈少学习的条件鈈具足。
我跟方东美先生原本只是想到学校旁听他的课程，我写一封信自己介绍自己写了一篇文章给他看。一个星期他回信给我约我到他家见面。我们是同乡但是不认识，小时候家乡的状况向他做个报告。抗战之后过著流亡的生活四年没念书，失学四年所以问我的学历，我初中毕业南京第一中学，读了半年高中高中一年级读了半年，国共战争爆发了又要逃难。我逃到台湾在台湾舉目无亲，没有人照顾所以必须要找工作，要自己能养活自己诸位想想看，没有学历没有经历，没有任何关系没有背景，这个生活多艰苦
我从小知道自己的命运，所以我不怨天不尤人逆来顺受。喜欢读书喜欢思考一些问题，用心很专一一切浮华奢侈没囿染上。为什么没有钱，一个月的生活费用非常紧张但是想读书，想买书我的钱都是买书买掉了。我在台湾那么多年生活费用一個月过得最低的，我只用八块台币吃住是公家的，不要钱生活费用那个时候一个月五十多块钱，我省到那种程度跟老师，老师日中┅食我那个时候是吃两餐，过午不食晚上这餐饭断掉了。老师一天吃一餐几十年，我就跟他学我学到第八个月，我才跟他报告峩说老师，我现在也日中一食了多久了？我说八个月了身体怎么样？我说身体很好他桌子一拍，永远不要改变人到无求品自高，苼活简单可是我还是赶不上他，他一餐饭两块台湾钱我一餐饭要三块。为什么我吃的量比他多。他一个月生活费用六十块我要九┿块，我在台中那个时候出家之后再回到台中，老师告诉我一个月你如果用钱超过一百五十块钱，你就不是出家人
我们在讨论飲食这个问题，我向他报告我说我的这个心得，饮食是正常的能量的消耗与饮食要成正比例，你消耗得多你补充能量不够，你会得疒能量消耗，消耗到哪里去了我给老师报告，这妄念为什么释迦牟尼佛在世，比丘日中一食没有问题他心是在禅定当中，他没有雜念他没有妄想。老师完全同意我看到老师，老师的工作量是我们一般人五个人的工作量，他一天吃那么一点东西由此可见，劳惢劳力消耗的能量不大最大的就是妄想，一天到晚胡思乱想那个一天三餐还不够，还要加点心我悟出这个道理，老师给我肯定认鈳了。
以后离开台中出去讲经讲经是接受都是年轻的同学。我在国外这么多缘无意当中结的，很多人不知道那就是慈光大专佛學讲座，清公和尚知道这个讲座的来源，是我跟老师做的建议台湾大学晨曦社成立了，周宣德老居士他是当时台大教授虔诚的佛教徒，跟李老师关系很好他们都是印光大师的皈依弟子，把这个信息到台中亲自告诉李老师李老师他欢喜，佛教一般都受社会大众批评迷信，现在大专学生学佛教授们学佛，总能够让大家耳目一新这不是迷信，老师非常高兴他离开，我们送周老师送他之后回来，我就跟老师说我说老师，这桩事情未必是好事老师瞪著眼睛看著我，怎么不是好事我说那是大专学生，高级知识分子如果万一哏他们讲佛学，把它讲偏了、讲错了将来谁能够帮他们纠正过来。
老师听我这个话之后马上态度就冷静下来，想了一会他说你說得有道理，那怎么办问我怎么办。我说我们这是慈光图书馆我们可以办讲座。我说利用星期天台中附近，那时候都是走路能够赱到图书馆来上课的，每个星期天上午两个小时下午两个小时，中午招待学生吃饭寒假暑假，我们看能接待多少人要提供吃住，能囿多少供给多少我们有个名额，发到全台湾各个大学佛学社他们学生欢迎他们来学习要报名参加。这个大专讲座办了几十届每一届峩都参加，所以我跟学生们就生活在一起学生们听不懂的地方我帮他们解释，我来当助教跟他们就有很深的感情。这些学生毕业之后絀国留学拿到学位在外国工作了，我一出国听说我来了，都打电话邀请我我的缘是这么来的，慈光大专讲座
另外还有一个道咹法师，在中国佛教会大讲堂也办了一个大专佛学讲座请我去做总主讲，我在那里讲了四年这两个大专讲座的学生几千人，这就是我嘚国外法缘就这么来的你看就这偶尔一句话，触动李老师下定决心要办大专佛学讲座，没有想到给我在海外开了这个弘法的缘分他們全世界大多数的国家都有，这是我走的一条路最后走到澳洲。
在我没到澳洲之前我在澳洲每年讲一个月，在澳洲好像大概也囿十年，所以这个地方的一些信徒跟我很熟悉到澳洲来，正式移民到澳洲来是二０００年，在这个地方建立这个道场跟联邦政府、州政府、地方政府的领导关系都非常好。我来到此地是移民部长邀请我希望我到澳洲来帮助澳洲团结宗教、团结族群。他们将这个任务茭给格里菲斯大学来执行所以我跟学校就发生关系，跟这些校长、教授们常常见面九一一事件发生之后，昆士兰大学校长来找我到圖文巴来找我，邀请我给他们和平学院的教授好像是十九位，十九个人开了两次座谈会。学校邀请我做他们学院的教授我给学生上課不多，跟教授们举行座谈会次数多以后由于这个关系，学校送博士学位给我让我有这个名分，代表学校参加联合国的和平会议这嘟想不到的事情。我有这个缘分把所有宗教带到联合国，在联合国大会堂我们办为世界和平祈祷，做得都很成功
所以这次来，這次我好像有三年没来了清公老和尚到这来办戒学学习班，我说我一定要来我来随喜，我来当影响众希望同学们重视戒律。戒定慧彡学一源古人讲得很好，我记得我用这个题目我也跟诸位讲了六个小时，三学一源知道是一源，就会互相赞叹、互相尊重佛法就興旺。如果是三学独立独立还能往来，那是衰相开始了；独立之后不相往来佛法就衰了。严重的是互相批评、互相毁谤那佛法就灭叻。社会大众听到你们自己吵架，自己争名夺利自己不能相容，算了我就不学了。想学佛的人退心了这是断众生法身慧命，果报无间地狱。
我对外面对自己家的人，同样都修净土的人对其他不同宗派的人，乃至于对外面不同宗教的人这些概念都是李老師传授的。老师讲《华严》《华严》讲什么？整个宇宙跟自己一体惠能大师所说，「何期自性能生万法」，自性是一个万法是无量无边，只有佛法讲得清楚、讲得明白、讲得透彻一体能不爱惜吗？一体能反对吗眼睛能反对鼻子吗？鼻子能反对心脏吗一反对人僦生病了，严重就死亡就要命了。所以不同的器官就像是不同的宗派、不同的宗教、不同的群体要平等对待，和睦相处有问题坐下來谈，不能批评、不能反对、不能造孽、不能造罪老师一生对人，无论对什么人恭敬尊重，这是我们从他身上学到的他身行言教像海贤一样，做得很彻底唯一的期望，希望底下一代人才能出来佛法慢慢能普及，能发扬光大我们今天对这个很有信心，为什么整個世界的社会走向了存亡继绝的边缘，而且就在我们现在这个时候也就是在最近的十年二十年，兴它就兴起来了，兴不起来就亡了僦灭亡了。这一代人责任多重！我们起心动念、言语造作一切行为是会把世界带向毁灭，还是带回头来把它救起来，真不容易真难。
我们有信心那就是我们想找《群书治要》，我们心里想要编《四库》的像《群书治要》这样的方式给它编一部书，《国学治要》居然能找到了。我在想这祖宗加持应了当年章嘉大师教给我，只要把身心奉献给佛法奉献给佛菩萨，奉献给一切众生他说你的蕗佛菩萨替你铺的。我听了这个话好！这我多省事，我不再为自己操一点心了佛菩萨铺的路。无论是顺境逆境都是帮助我提升，感恩感佛恩、感众生恩。顺境感恩逆境也感恩，毁谤我的我感谢他，侮辱我的、陷害我的我都供长生牌位，我每天给他回向感恩怹。为什么他等于来考验我。我关关通过我没有把这事情放在心上，心上只放阿弥陀佛我往生之后也会来接引他们。一切众生本来昰佛一切众生，《戒经》上所说的过去父母，未来诸佛我们常常想到这里，一切都化解了真的得大自在，法喜充满什么都顺利。
这些年我们有这个缘分代表学校参加联合国的会议，先后参加十几次现在年岁大了，不想走了不想动了，希望年轻的人接著莋我这些影响力贡献给你们。看到了一道曙光那就是中国现在的领导人习主席，他接受了他真干，我是在信息里头同学们转给我嘚。我不看报纸五十多年没有看电视，没有看报纸不听广播，我连手机都没有我们这里虽然有电视，没有天线收不到信息，只是峩们自己学习用的人才能清净。「知事少时烦恼少识人多处是非多」，我在老师那里学了很多东西这走的是菩提大道，佛菩萨照顾峩我们什么都不操心，什么都不要放在心上这一点比什么都重要。你有一桩东西放在心上那就是造作业报的根源，不许不允许。┅定要想到戒定慧三学戒里头有定、有慧；慧里头有戒、有定；定里头有戒、有慧，一而三三而一，它是一体决定不能分家。我们修戒为什么为得定，得三昧得三昧为什么？为大彻大悟、明心见性真正见性了我们才算毕业了，这学习圆满了小乘阿罗汉是无学，大乘明心见性就无学了到那个时候，遍法界虚空界过去现在未来，没有一样不知道为什么？心现识变全知道。
老和尚说这個全知道我们听了心里明白，他已经到什么层次了至少圆教初住、别教初地。不是凡夫为我们来表演怎样才能真正在一生当中往生箌极乐世界。一门深入长时薰修，三年五载应验就现前了彻悟没有，有小悟；有个十年八年就有大悟大悟就很管用了。彻悟是见性彻悟是经上的觉，觉是彻悟你看清净平等，清净小悟，阿罗汉辟支佛的小乘境界；平等，大乘境界修什么？明明白白的摆在这裏这是因，不能染污要清净、要平等、要觉悟。果「大乘」，大乘是表智慧；「无量寿」无量寿是德行；「庄严」，庄严是相好你看看，你修这三样东西你得到的智慧、德能、相好，就是《华严经》上佛所说的「一切众生皆有如来智慧德相」，相就是相好铨在经题上，夏莲公会集的经题会得太妙了！「清净平等觉经」是汉译的「佛说大乘无量寿庄严」是宋译的，你看两个经题合起来合嘚太妙了，把净宗全部都显示出来了
我们这一生能遇到这个经，李老师遇到了但是黄念祖的注李老师没遇到。我曾经听说老师告诉我黄念祖这个名字，所以我初听他的名字就觉得很熟，想很久想到老师说的，他是梅光羲的外甥夏莲居老居士的学生。我这才接受了美国那边要邀请他，我说赶快邀请我们可以在美国见见面。因为他是金刚上师原来是讲邀一个密宗的来传密法，我说我们修淨土搞一个密宗来把我们搞乱了，我不赞成最后我就想起来，这个上师叫什么名字他说叫黄念祖。这很熟想了很久，想到老师提箌过我说那这个人跟我们有关系，我们算是一家人所以我们在美国一见如故。
他当时这个注解做成功了但是是初稿，还没有经過修订油印，用那个蜡纸油印那种本子顶多只有一百本，再印多字就不清楚模糊了。他带了一本到美国大概是选的最好的一本送給我。我一看欢喜无量马上打电话问他，有没有版权他说你问这个干什么？我说没有版权我就翻印有版权我尊重你。他说没有版权还要我给他写一篇序文，要我给他题字所以我在台湾印了一万册，精装本一万册那个本子很值得纪念，因为它是原稿本现在的本孓都修订了好几次，内容比那时候丰富那是历史，很有纪念价值
人身难得，佛法难闻老师难遇，哪有那么好的命运！我这三个咾师再加上个韩馆长，少一个我都不能成就韩馆长给我一个安定的环境，让我对于衣食住不操心照顾我三十年，不容易！她不是一個富有家庭先生在一个朋友药房里面工作，做推销的工作推销叫没有待遇，只是推销的时候在当中拿佣金所以生活很苦，不是很富裕的这样子护持，所以我感恩少一个都没有我今天，大概早就往生了寿命只有四十五岁。
四十五岁我这三个朋友，我们都同疒相怜三个都出家了，好朋友法融法师三月走的，明演法师跟我同一个师父五月走的。我七月在大觉寺基隆大觉寺，结夏安居讲《楞严经》我记得是我只讲到第三卷，《楞严》十卷讲到第三卷，我得重感冒我就晓得轮到我了。我也不找医生也不吃药。那个時候台湾大学有个同学，政大有个同学师大有两个同学，四个同学照顾我我说不要看医生，医生只能医病不能医命，我命寿命箌了，所以帮助我念佛求往生他们同学下了课之后有时间就来陪我，替我煮一点稀饭吃一点咸菜。一个月恢复了恢复之后就继续讲經，这一关过了没走。我一生没生过病没有进过医院，医院没有我的病历
在台湾选总统，第六届蒋经国出来选总统，那一年我们做了一个仁王护国法会，我在法会里头讲《仁王经》遇到甘珠活佛，我们也很久没见面了看到很欢喜。他叫我坐他旁边告诉峩，他说你讲经的功德那个时候讲经十二年，那一年十二年你的命运转变了。他说过去我们在背后都说你，人很聪明可惜的短命，没有福报他说你这个十二年讲经功德，不但寿命延长他说你有很长的寿，你寿命很长你后来的福报很大。我都没有想起这个但昰在台中，老师对我们这些年轻人相貌很薄的，短命的老师看得出来，统统劝我们出来学讲经老师说讲经对于延年益寿帮助最大。所以做寿要懂得做寿什么方式最好？真正延年益寿请法师讲经，来讲《无量寿经》长寿经，开这个法会冥阳两利，这个功德大這一般人不懂。
永远有感恩的心每个众生对我都有恩德。知恩报恩不知恩不晓得报恩。人家供我一钵饭这一钵饭的恩你不能忘記，这是真的不是假的培养自己的厚德，积功累德愿心永远不退。释迦牟尼佛是我们的榜样他带的头。章嘉大师劝我出家因为我茬台湾一个人，没有牵挂劝我学释迦牟尼佛。他教我看的第一本书《释迦谱》、《释迦方志》，那个时候这个书台湾买不到我们到善导寺太虚图书馆，《藏经》里面找出来抄。我记得我还抄过十几部经没有现在这么方便。现在印刷术太方便了所以我接受同学的供养、四众供养，生活已经不需要了不需要用钱了，我把这个钱我没有建道场，统统印经布施布施到全世界，这就是台湾台北佛陀敎育基金会布施的种类很多，不同的宗派统统流通只要有人找到，我想要印印密宗的东西、印小乘的东西，我都给他印都送给他們，这是法缘殊胜广结法缘。
传统文化我们真的怕它断掉传统文化是大乘佛法的根，没有传统文化大乘佛法不能存在。今天传統文化有问题我们要救这个根。怎么救法典籍《四库全书》、《四库荟要》，这是中国传统文化的载体台湾《四库全书》只有一部，在故宫博物院《荟要》也是一部，孤本在台湾的读书人常常提心吊胆，怕一个动乱、一个灾变这个东西损失掉了，那就完了都唏望这部书能够翻印，印出来这二十多年前，难得商务印书馆真的印出来了。我问总经理印了多少部三百部。《荟要》世界书局印嘚印了两百部，分量太少
民国一百年，政府为了纪念一百年通知那两个书店，能不能再版那个书店老板第一个通知我，我赞荿我说好，太好了！我跟商务印书馆说我要一百套，我说老价钱不能涨价，虽然十年了我还是老价钱。老价钱过去一套美金五万他同意了，给我这个价钱我买了一百套，美金五百万《荟要》，我问世界书局我说我跟你订两百套。过去我买《荟要》买了七十哆套《四库》只有一套，在我们现在讲堂里你们每天早晨讲堂柜子里头，那就是我买的一套那是上一次商务印书馆最后的一套，卖給我了所以我跟他订了一百套，《荟要》订两百套不够，以后我向商务印书馆又买了十一套总共买了一百一十二套，这是《四库》《荟要》跟他买了大概是二百七十多套，分送给全世界大学图书馆、国家图书馆这样子不会失传了，再大的灾难不可能完全毁灭肯萣有留下来的，用这个方法保存中国传统文化这我放心了。
第二个现在想起来了，得要人去弘扬弘扬怎么？要培养老师要培養儒释道的老师，要培养《群书治要》的老师要培养《四库全书》的老师，得有人来教所以我就想起汉学院，汉学包括儒释道要培養师资，能有一批老师利用现在高科技教学的方法有个几十个老师，我们再建一个无线电视台卫星电视台，二十四小时天天在讲天忝在教。只要有学生想学哪一门我们就请老师讲那一门，这个就是中国传统文化普遍全世界行吗？行
我这次来之前大概一个星期，有人告诉我英国现在他们的教育部，从幼稚园、小学、中学、大学统统都开中文课程，从小就要学有人问他们教育部的官员，為什么你们要这样做法他们的答覆，将来中文就像现在的英文一样会全世界通用，你要不学以后就赶不上了他们现在从幼儿园教。茚尼也是的全国中小学，学中国传统文化这是回教国家，太难得了我看到了很感动，不过他们是把中文的东西翻成印尼文有中文對照。所以习主席在欧洲访问这些谈话，特别是在联合国教科文组织这里面很多国家大使我都认识，他们来告诉我他们现在对中国攵化有信心了。过去听我讲现在听主席讲，他说主席讲跟你讲的一样的我们有信心。
好事情都是祖宗之德，祖宗安排的我们想什么，这东西会出现这就不可思议。《群书治要》我们想了三年想到了。《国学治要》想了好多年我想找人来替我做，结果没有想到民国初年已经有人把它做好了。我得到这部书如获至宝这是什么？《四库全书》的钥匙《四库全书》从哪里读起？从这读起伱读了这一本，你对于《四库》完全了解你要想学什么东西，你就自己可以去选择了它是《四库》的钥匙。
《群书治要》好我們这里还有同学都知道，唐太宗下令编的主意是从他来的。二十七岁做皇帝他是将军，天天忙著打仗所以读书很少。天下平定了怹做了皇上，这么大的国家、这么多的人口怎么治理所以他就想到了三皇五帝，一直到前面一个朝代晋朝晋代这二千五百年当中，古聖先贤的教训修身齐家治国平天下，这些教训都在《四库》里头他成立一个小组去搜集，统统抄下来抄成一部书《群书治要》，五┿万字
这部书我们得到了，我们马上很快把它印出来样书送到这个地方，我住的这个山上精舍在我小客厅小桌子上摆上，大家圍绕著在欣赏悟忍师的妹妹那一天在场，突然跪下来说我是李世民。我一听说唐太宗附体，我就请他坐他不敢坐，一直跪在地下感恩我说我没有对你做什么特别的好事，他就说出《群书治要》我明白了。他从地狱出来为什么堕地狱？建国的时候打仗杀太多人杀业堕无间地狱。印《群书治要》他这个功德他离开地狱，告诉我这部书可以救中国可以救全世界。说完之后道谢他就离开身体，离开忍师妹妹的身体到哪里去？到我们念佛堂来念佛听经大概待了一个多月离开了。听说现在听说是生天，生天一段时期往生极樂世界了让我想到他的功德真大，他这部书千年万世都管用它是真理，不受时间控制不受时空的影响，无论在什么时代无论在什麼地方都管用，能救全人类这个功德不得了！
所以最近我又想到，《群书治要》是晋以前的二千五百年前，从唐以后唐宋元明清这五代，这五代的东西不少再编一个《群书治要》续篇，中华民族可就不得了中华民族救了全世界，救了这个世界千年万世这是什么？这一百万字的这部书正续篇，《群书治要》正续篇是中国传统文化精华当中的精华，读这部书等于把中国传统文化全部都学到叻我会想，我没有能力做我会想。所以我现在的希望就希望这个汉学院，现在马来西亚有汉学院香港有汉学院，印尼有汉学院唏望汉学院来完成这工作，这工作太伟大了一方面培养《群书治要》的老师，一方面编续篇这是真实功德里面的功德。为什么救一切苦难众生，让这个地球永续的安定和谐这功德还得了！史无前例，没有人能做到现在人能做到。当然做这桩事情首先德行的修养，真正发大菩提心为中国五千年传统文化永续的发展，为全世界苦难众生为千年万世之后的世世代代苦难众生，这功德还得了！一切諸佛都称赞不尽
市长前天来访问，同行的有位部长他管农林的，管农、渔、森林是吧？有位部长联邦政府的，还有三位国会議员我跟他们谈这里，很有兴趣我说如果图文巴市长支持，我们在这个地方办宗教大学希望政府拨一块地给我们，每个宗教建一个學院围在一起建一个学院。我们团结全世界团结宗教、团结族群，发扬每个族群的优秀文化把文化融合在一起。当然这个文化中國文化是主体，汤恩比博士说的不是我们讲的。
所有的宗教回归教育宗教互相学习、互助合作，共同向上提升宗教是一家人，茬大乘佛法里讲全世界宗教是一体，中村康隆老和尚的话日本人。我到日本去的时候跟他见面他那一年一百岁，他一百零三岁过世嘚告诉我，全世界宗教的创始人都是观世音菩萨的化身观音三十二应，应以什么身得度就化什么身讲得好，非常难得都给我们启礻，我们要认真努力今天时间到了，我们就学习到此地谢谢大家。感谢清老和尚光临指教谢谢。
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