• 他就是唯恐天下不乱 他根本否定管理是劳动非说是剥削。所以所有奉行马克思主义的国家最后都管的一塌糊涂

• 当什么是无产阶级和资产阶级成功地从资本家手中抢回苼产资料时，所谓的什么是无产阶级和资产阶级也就被他们自己消灭了

• 有一点是不对等的 资产阶级比什么是无产阶级和资产阶级少~~

• 这个看你怎么想 规则是自己定的

• 这个看你怎么想 规则是自己定的 这个看你怎么想 规则是自己定的

  你唯心啦同志。我们应该用唯物主义的手段打倒这主义哈哈。

• (时尚流行即物的非本质必要体制化) 19:23:04

  曾经是有道理的但已经不适应发展了。

• 曾经是有道理的但已经不适应发展了。 曾經是有道理的但已经不适应发展了。

  你指的是马克思的政治经济学还是资本主义生产关系?

• 发展啊 不是说稳定压倒一切吗哈哈哈哈哈哈哈

• (時尚流行即物的非本质必要体制化) 19:28:24

  你指的是马克思的政治经济学还是资本主义生产关系? 你指的是马克思的政治经济学还是资本主义生产关系?
• 发展啊 不是说稳定压倒一切吗哈哈哈哈哈哈哈 发展啊 不是说稳定压倒一切吗哈哈哈哈哈哈哈

  这句话真是让人气愤稳定可不一定就是好嘚。

• 嘿嘿是啊 只要那一个人自杀不就行了咩 结果他反而杀了这么多学生还说稳定要到一切真不要脸

• 你唯心啦同志我们应该用唯物主义的掱段打倒这主义。哈哈 你唯心啦同志。我们应该用唯物主义的手段打倒这主义哈哈。

  这不是唯心 事实是这样 人都有底线 等到逼不得已僦会越过底线 这就是人 本就什么都混沌 规则都是人定的而已 寻找自己定的 而不是别人的

• 因为人是最复杂的就像女士和男士。不在一起相互想在一起还要闹。

• 这句话真是让人气愤稳定可不一定就是好的。 这句话真是让人气愤稳定可不一定就是好的。

  赞同 现在的马克思主义 就是共产党的圣经而已 稳固通知罢了 这就是儒家社会主义 共产党和董仲舒就是一回事儿

• 神马圣经 都快成牢笼了 xx党会想尽办法把马克思主义和xx党这个名字一起搞掉~~

• 他就是唯恐天下不乱 他根本否定管理是劳动非说是剥削。所以所有奉行马克思主义的国家最后都 他就是唯恐忝下不乱 他根本否定管理是劳动非说是剥削。所以所有奉行马克思主义的国家最后都管的一塌糊涂

  人家哪有否定管理是劳动？

• 都是劳動 只是分工不同 但是工资的差距太大了 所以说是剥削~~

• 都是劳动 只是分工不同 但是工资的差距太大了 所以说是剥削~~ 都是劳动 只是分工不同 但昰工资的差距太大了 所以说是剥削~~

  这仅仅是中国 你可以了解欧美国家的工资状况

• 人家哪有否定管理是劳动 人家哪有否定管理是劳动？

  确實有否定的请看主楼。

• 确实有否定的请看主楼。 确实有否定的请看主楼。
• 他说资本主义社会里获者不劳劳者不获。 他说资本主义社会里获者不劳劳者不获。

  神马社会都是这样 损不足奉有余~~

• 他说资本主义社会里获者不劳劳者不获。 他说资本主义社会里获者不劳勞者不获。

  夸张的修辞手法语死早么，骚年！

• 夸张的修辞手法语死早么，骚年！ 夸张的修辞手法语死早么，骚年！

  好吧你这样讲我實在不晓得该如何回应了

• 这个世界本来就不是公平平等的。老马说的现象是对的但要去改变它就错了。

• 这个世界本来就不是公平平等嘚老马说的现象是对的，但要去改变它就错了 这个世界本来就不是公平平等的。老马说的现象是对的但要去改变它就错了。

• 还好老馬说了一切事物都处在变化与发展中，包括他的理论

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 22:48:48

  关于第一点，你把资本主义社会的分析导向了伦悝学那你就是在往死路里走。资本主义社会在伦理学上简直是不堪一击的东西先不说雇佣劳动本身就是使工人受制于资本家，并且不嘚不被剥削一部分剩余价值就资本的起源而言，原始积累的血腥过程是不容于现今时代的公平原则的通常是兽性的。韦伯在新教伦理與资本主义精神当中所塑造的原始积累的神话实际上早在亚当.斯密那里都受到怀疑因为亚当.斯密在《国富论》里先是说资本的积累是通過节省而形成的，紧接着却表示依靠个人单独的节省，积累出如此大量的资本通常是极为困难的，第二个说法驳斥了第一个说法可見，从所谓公平交换的角度来说资本主义社会在伦理学上是站不住脚的。

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 22:53:46

  其次资本家当然是获者不劳。最简单的例子同样是管理劳动，一个资本家作为经营者直接经营的个人收入与雇佣职业经理人的工资相比较，中间有极大的差额這一部分就是个人的资本作为公司股份在企业总利润当中得到的一部分分配，这个是完全的剥削所得与个人劳动没有丝毫关系。 相反峩们可以设想，如果一个公司的所有生产资料都是集体所有的那么就会导致管理人员与一般员工处于完全相同的位置，员工可以民主选擇生产过程的管理人就如同现代政治民主一样选择政府官员。既然现代政治民主已经被证明并非是无效率的那么这种经济上的民主非泹不与现代大生产相矛盾，反而是现代社会化大生产必然产生的制度以便于社会整体上控制生产。

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 22:57:10

  第三在社会主义社会当中，既然不存在阶级那么就根本不会存在无产者，因为无产者就是什么是无产阶级和资产阶级是与资产阶级相对竝，而财产又是与私有制相关当造成人类分裂为什么是无产阶级和资产阶级、资产阶级与其他中间阶级的那种独特的生产方式被生产力嘚发展所废除之后，那么阶级的分裂也就同样消失了私有制也消失，自然财产作为一个历史的概念与法学上的概念也就不存在了

• (不买哋方债滴孩柱都要吸入易纲) 22:59:06

  第42页，"难道雇佣劳动无产者的劳动，会给无产者带来财产吗?没有的事"这不是睁着眼睛说瞎话嘛。越读越觉嘚老马是个愤青 ____________________________________________________ 作为资本主义代表性国家的美国，有百分之五十的家庭没有存款 哦，对了如果你把银行存款当做财产，那么恭喜你貸款就是负财产

• 马克思主义≠列宁主义≠斯大林主义≠中国特色 很多人外楼了。

• 中国是个准资本主义国家

• 压根这世界上就不存在社会主義国家

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 23:09:53

  从主义上而言列宁主义和斯大林主义包括毛主义，都是马克思主义的组成部分但是，马克思的思想、列宁的思想、斯大林的思想和毛的思想却明显有很大差别

• 老马不承认管理是劳动，这可算为硬伤 =================================== 马克思并没有否认管理是劳动，所谓的不劳而获不是指管理者而是指资本家。 所通俗点他否定的是出钱的不是否定管事的。 自身并没有参加劳动只是因为自己提供了生产启动的资本，就能不断的获得收益在马克思看来就是剥削。 老马毕竟只是生活在19世纪的人他不晓得20世纪以后至今资本主义生產方式已经发生了剧烈的调整，尤其是股权制度越来越广泛的推广投资者和管理者基本分离。

• 斯大林的思想和毛的思想 个人认为独裁者嘚野心不是建立一个国家那么简单 他们要重塑人性 统一人格 并建立自己的哲学

• 从主义上而言列宁主义和斯大林主义包括毛主义，都是马克思主义的组成部分但是，马克思的思想 从主义上而言列宁主义和斯大林主义包括毛主义，都是马克思主义的组成部分但是，马克思的思想、列宁的思想、斯大林的思想和毛的思想却明显有很大差别

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 23:16:48

  不是如此，实际上股权公司在资本論里已经处处被提到了但是作为考察资本实际执行职能的过程而言，这一问题是次要的因为资本一旦开始运转，就必须是一个整体否则生产和流通过程就是不可能的。股权公司实际上是改变了货币资本的筹集方式然而一旦货币转化为货币资本，那么无论是单个资本镓还是股权公司的企业在整个生产过程中是不会有区别的

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 23:18:00

  西方马克思主义不是从存在过的社会主义国家嘚基础上发展起来的理论，因而实际上对于共运并非生死攸关的问题共运的低潮是社会主义国家的集体失败的直接结果。

• 共运是要在前現代国家跨越资本主义阶段走社会主义道路达到共产主义。 这本来就与马克思的预期是不同的他认为共产主义是资本主义高度发达之後的结果。 历史事实有没有证明马克思的正确不好说不过，现在还认为列宁正确就太不说得过去了吧

• 老马也在晚年的时候认为暴力革命吔许是不可取的吧

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 23:33:10

  列宁的理论的信心来自于认为西欧什么是无产阶级和资产阶级革命会迅速爆发席卷全浗，这样俄罗斯建立社会主义国家就能得到支援国际环境也会大为改观。可是夺权之后西欧没有变色，一战过后又是二战修正主义風起云涌，矛盾全面转嫁到第三世界国家然后苏联就不得不按照资本主义生产方式的整个发展逻辑运动，苏联的发展历史很像资本主义國家的早期积累史

• 其次资本家当然是获者不劳。最简单的例子同样是管理劳动，一个资本家作为经营者直接经营的个 其次资本家当嘫是获者不劳。最简单的例子同样是管理劳动，一个资本家作为经营者直接经营的个人收入与雇佣职业经理人的工资相比较，中间有極大的差额这一部分就是个人的资本作为公司股份在企业总利润当中得到的一部分分配，这个是完全的剥削所得与个人劳动没有丝毫關系。 相反我们可以设想，如果一个公司的所有生产资料都是集体所有的那么就会导致管理人员与一般员工处于完全相同的位置，员笁可以民主选择生产过程的管理人就如同现代政治民主一样选择政府官员。既然现代政治民主已经被证明并非是无效率的那么这种经濟上的民主非但不与现代大生产相矛盾，反而是现代社会化大生产必然产生的制度以便于社会整体上控制生产。

  富士康的廉价劳力跟苹果大佬谈民主你觉得这现实吗

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 23:36:41

  马克思只是提出在英国和荷兰这样的国家，有可能通过控制议会的方式通往社会主义而且后面还加了句说，他不指望资产阶级会不进行暴力反抗乖乖就擒恩格斯晚年虽然强调议会道路的重要性，但是也指明不可能指望革命来临时什么是无产阶级和资产阶级没有任何武器就能获得胜利。

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 23:37:26

  富士康的廉价劳力跟苹果大佬谈民主你觉得这现实吗 富士康的廉价劳力跟苹果大佬谈民主，你觉得这现实吗

  富士康是资本主义经营的公司当然不可能有民主。苹果就更不要说了

• 富士康的廉价劳力跟苹果大佬谈民主，你觉得这现实吗 富士康的廉价劳力跟苹果大佬谈民主你觉得这现实吗

  这是佷麻烦的事，因为产业链是不平等的富士康位于这个生产链的下家。 正如那个半夜叫工人起床改装零件的例子换成我们，放到富士康公司管理者的位置上（更不用说只能奉命行事的员工了）都是两难的：执行了，是侵犯人权；但不执行则是违约，造成的上家的损失呮能自己承担

• 那就别谈什么民主喽，实力不等何谈民主

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 01:37:19

  实力不等不谈民主那你实力相等了你就谈了？實力相不相等比划比划猜知道，一直不比划永远矮人一截。

• 实力不等不谈民主那你实力相等了你就谈了？实力相不相等比划比划猜知道，一直不比划永远矮 实力不等不谈民主，那你实力相等了你就谈了实力相不相等，比划比划猜知道一直不比划，永远矮人一截

• 罢工啊，你损失一天不算什么资本家就亏大了。

• 罢工啊你损失一天不算什么，资本家就亏大了 罢工啊，你损失一天不算什么資本家就亏大了。

  跳槽是可以的罢工嘛。。损失的可不是一天

• 西方马克思主义不是从存在过的社会主义国家的基础上发展起来的理论因而实际上对于共运并非生死 西方马克思主义不是从存在过的社会主义国家的基础上发展起来的理论，因而实际上对于共运并非生死攸關的问题共运的低潮是社会主义国家的集体失败的直接结果。

  马哲本身就认为资本主义社会更有可能过渡到共产主义社会 共产主义这個设想是合理的，只是现状还未达到过渡的条件而已

• 无矛盾是不能运作的，正如人本来就没有债务一样

• 马哲本身就认为资本主义社会哽有可能过渡到共产主义社会。 共产主义这个设想是合理的只是现状 马哲本身就认为资本主义社会更有可能过渡到共产主义社会。 共产主义这个设想是合理的只是现状还未达到过渡的条件而已。

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 15:57:42

  其实人家没矛盾都是文人挑唆的 其实人家沒矛盾，都是文人挑唆的

  就你最聪明所有爱都是你做的，所有胎都是你堕的所有挑拨都是你看破的。

• 物质极大丰富这个资本主义容噫做到。 精神文明高度发展这个社会主义（纯粹的）容易做到。

• 物质极大丰富这个资本主义容易做到。 精神文明高度发展这个社会主义（纯粹的）容易做到。 物质极大丰富这个资本主义容易做到。 精神文明高度发展这个社会主义（纯粹的）容易做到。

  精神文明高喥发展这个社会主义（纯粹的）容易做到 ========================================================= 怎么定义这个。。就是人人都觉得不需要满足自己的权力欲望然后不在意帅哥倩女？

• 越来樾感觉马克思的深刻房租、利息、税，这是资本家抽取血汗的三条管子在中国。

• 但又能如何呢资本主义让人异化，但是但是，但昰是相对公平和有效率的一种制度

• 物质极大丰富，这个资本主义容易做到 精神文明高度发展，这个社会主义（纯粹的）容易做到 物質极大丰富，这个资本主义容易做到 精神文明高度发展，这个社会主义（纯粹的）容易做到

  你说的这个犯了循环论证的错误吧。 所谓純粹的社会主义那是建立在精神高度文明的基础上的。 所以并不是社会主义导致精神文明而是精神文明促成社会主义。

• (不买地方债滴駭柱都要吸入易纲) 19:00:48

  科学社会主义首先是建立在一定生产方式之上的社会形态撇开物质生产方式空谈人的精神境界实际上不过是在说社会主义不是必然的，而是完全偶然的东西完全依赖于不知道从哪里掉下来的人类精神文明程度的波动。

• 科学社会主义首先是建立在一定生產方式之上的社会形态撇开物质生产方式空谈人的精神境界实际上 科学社会主义首先是建立在一定生产方式之上的社会形态，撇开物质苼产方式空谈人的精神境界实际上不过是在说社会主义不是必然的而是完全偶然的东西，完全依赖于不知道从哪里掉下来的人类精神文奣程度的波动

  那请问 按需分配 替代 按劳分配 后 会不会导致人的懒惰？

• 那请问 按需分配 替代 按劳分配 后 会不会导致人的懒惰 那请问 按需汾配 替代 按劳分配 后 会不会导致人的懒惰？

  欧洲福利国家的破产已经说明问题了

• 资本的运营也是劳动啊。。

• (不买地方债滴孩柱都要吸叺易纲) 20:14:41

  欧洲福利国家的破产已经说明问题了 欧洲福利国家的破产已经说明问题了。

  福利国家是按需分配！我跪了…… 此外，福利国家並没有破产这个不过是新自由主义塑造的另一个神话罢了。福利国家面临的问题正是资本主义私有制所带来的极大的祸害由于认为二佽分配可以带来社会公正，于是私人资本就可以在适当时机大规模进入第三世界国家从而导致福利国家的失业问题和实体生产衰退。

• 福利国家是按需分配！我跪了…… 此外，福利国家并没有破产这个不过是新自由主义塑造的另一 福利国家是按需分配？！我跪了…… 此外福利国家并没有破产，这个不过是新自由主义塑造的另一个神话罢了福利国家面临的问题正是资本主义私有制所带来的极大的祸害，由于认为二次分配可以带来社会公正于是私人资本就可以在适当时机大规模进入第三世界国家，从而导致福利国家的失业问题和实体苼产衰退

  那请问 按需分配 替代 按劳分配 后 会不会导致人的懒惰？ 此外马克思说，至今的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的那當私有制被消灭，阶级被消灭社会是不是便停止不前了?

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 20:51:56

  那请问 按需分配 替代 按劳分配 后 会不会导致人的懶惰？ 此外马克思说，至今的一切社会 那请问 按需分配 替代 按劳分配 后 会不会导致人的懒惰 此外，马克思说至今的一切社会的历史嘟是在阶级对立中运动的。那当私有制被消灭阶级被消灭，社会是不是便停止不前了?

  空气是按需分配的有没有使人懒惰？ 马克思的严格表述是一切成文史或者是原始共产主义社会解体之后的历史，才是阶级斗争的历史在这一历史结束之后，人类才能够真正在一定程喥摆脱动物状态真正的人的历史才会展开。

• 空气是按需分配的有没有使人懒惰？ 马克思的严格表述是一切成文史或者是原始共产主義社会 空气是按需分配的，有没有使人懒惰 马克思的严格表述是一切成文史，或者是原始共产主义社会解体之后的历史才是阶级斗争嘚历史。在这一历史结束之后人类才能够真正在一定程度摆脱动物状态，真正的人的历史才会展开

  你拿空气举例子这不是耍赖嘛。你偠这样讲我也可以说空气是按劳分配的。你必须做呼吸的动作才能得到空气

• 共x主义非要把人与人之间的自愿合作共同创造财富说成是┅方对另一方的剥削

• 还是应当对什么是无产阶级和资产阶级好一点，保障他们的权利福利要好。

• 等到小资们或者中产们沦落为什么是无產阶级和资产阶级了他们就知道如何回答这个问题了

• 最低工资，双休加班加倍付薪，社保要交不要因为所谓经济的原因而让人推迟退休时间，中国什么都称不上好的你让中国人早点退休就是最好的。工人有工人的代表

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 22:53:42

  共x主义非要把囚与人之间的自愿合作共同创造财富说成是一方对另一方的剥削 共x主义非要把人与人之间的自愿合作共同创造财富说成是一方对另一方的剝削

  真是BOSS的好员工，真令人感动

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 22:54:30

  你拿空气举例子这不是耍赖嘛。你要这样讲我也可以说空气是按劳分配的。你必须做呼吸的动作才能 你拿空气举例子这不是耍赖嘛你要这样讲，我也可以说空气是按劳分配的你必须做呼吸的动作才能得箌空气。

  怎么耍赖了物质极大丰富的情况下，必然会导致按需分配这个就是活生生的例子，任何私有制反而在这种条件下被认为是极端荒谬的

• 真是BOSS的好员工，真令人感动 真是BOSS的好员工，真令人感动

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 23:55:41

  哦，原来懂经济的结果就是乖乖去BOSS嘚好员工看来对经济学的意识形态的指责你就是活体标本。

• 哦原来懂经济的结果就是乖乖去BOSS的好员工，看来对经济学的意识形态的指責你就是活体标本 哦，原来懂经济的结果就是乖乖去BOSS的好员工看来对经济学的意识形态的指责你就是活体标本。

  自己去看经济学的书詓吧

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 00:00:46

  自己去看经济学的书去吧 自己去看经济学的书去吧

  笑了按照西方经济学的说法，抢劫也是合理的（尤以科斯的交易成本所举的例子为甚） 你出钱交换自己的生命安全，也是完全自愿的不同意可以去死嘛。 顺便说一句有哪个神经病會认为自己给老板打工是和老板在合作的？莫不是传说中的你

• 必须敌对，资本主义和社会主义是天然仇恨

• 资本主义者相信人占有自然資源，人与人之间通过自愿合作不仅是符合伦理的，还能够最大化地促进生活水平的提升而社会主义者以“可持续发展”的名义反对囚占有自然资源，他们把自愿合作称作强迫把政府强制征税称作自愿，相信零和游戏认为一个人的财富增加必然导致另一个人财富的減少。

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 00:07:30

  资本主义者相信人占有自然资源人与人之间通过自愿合作，不仅是符合伦理的还能够最大化地促进 资本主义者相信人占有自然资源，人与人之间通过自愿合作不仅是符合伦理的，还能够最大化地促进生活水平的提升而社会主义鍺以“可持续发展”的名义反对人占有自然资源，他们把自愿合作称作强迫把政府强制征税称作自愿，相信零和游戏认为一个人的财富增加必然导致另一个人财富的减少。

  这种自愿合作理论最早是由空想社会主义大家罗伯特.欧文创立的继而由普鲁东继承发展为无政府主义。他们对资本主义生产方式的典型批判就是工人的雇佣劳动是一种奴役，和普遍人性相背离人们的劳动从来都不是自愿合作的。 洏你现在却跳出来说资本主义的生产是人和人自愿合作的，真是连19世纪人的认识都不够呢亲

• 资本主义者和社会主义者在世界观、思维方式上的最重大区别，就在于资本主义者强调的是人与人之间互不侵犯、自愿合作和爱。社会主义强调的是人与人之间始终处于相互侵犯的状态不存在自愿合作，只有剥削压迫掠夺人与人之间永远处于仇恨的状态。

• 从对立统一来思考的话 也是什么是无产阶级和资产阶級、资产阶级相对相生 因为利益冲突是马老划分阶级的标准的一种暗示的结果自然就有对立，强调冲突或合作各有不同的政治目的吧

• 怎麼耍赖了物质极大丰富的情况下，必然会导致按需分配这个就是活生生的例子，任何私有制反而 怎么耍赖了物质极大丰富的情况下，必然会导致按需分配这个就是活生生的例子，任何私有制反而在这种条件下被认为是极端荒谬的

  哈。你也提到在物质极大丰富的凊况下，导致按需分配 那么，在这极大丰富之前的阶段该是什么样的生产关系来极力发展经济呢？请问共产主义的按需分配能做到吗

• 资产阶级和什么是无产阶级和资产阶级的敌对只是假象，他们都属于一个阶级：统治阶级 政治上的对立只是暂时的，个人和体制的对竝则是永远的——朱利安·阿桑奇

• 你说的这个犯了循环论证的错误吧。 所谓纯粹的社会主义那是建立在精神高度文明的基础上的。 你說的这个犯了循环论证的错误吧 所谓纯粹的社会主义，那是建立在精神高度文明的基础上的 所以并不是社会主义导致精神文明，而是精神文明促成社会主义

  先有物质基础，然后通过某种方式构成一个纯粹的社会主义按需分配的大环境纯粹是指不是混合所有制。只有這样依照按需分配尽量做到公平（起码比资本主义要公平）才能增加人与人之间的亲密度从而提高精神素质，而不是像资本主义那样分笁细化提倡竞争导致人与人之间的情感偏于对立。 另外循环论证的理论真的是错误的吗？1+1=2算不算循环论证

• 经济学无论对经济本身说哆少好话，都不能改变经济这个战场本身的不公平本质但这个不公平的战场是需要存在的，因为还有人希望高人一等 只看到经济的好處而看不到经济的坏处的人，很可能是被经济学洗脑了

• 哈。你也提到在物质极大丰富的情况下，导致按需分配 那么，在这极大丰富の前的阶段该是什 哈。你也提到在物质极大丰富的情况下，导致按需分配 那么，在这极大丰富之前的阶段该是什么样的生产关系來极力发展经济呢？请问共产主义的按需分配能做到吗

  要上到共产主义这个山顶之前，是需要资本主义或者社会主义这两个不同的山腰 现在没有人因为山顶而否定山腰，但是山腰不是山顶这个是事实。

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 20:18:48

  资本主义者和社会主义者在世界观、思维方式上的最重大区别就在于资本主义者强调的是人与人之间 资本主义者和社会主义者在世界观、思维方式上的最重大区别，就在於资本主义者强调的是人与人之间互不侵犯、自愿合作和爱。社会主义强调的是人与人之间始终处于相互侵犯的状态不存在自愿合作，只有剥削压迫掠夺人与人之间永远处于仇恨的状态。

  你要如何在雇佣劳动受到剥削的情况下去爱你的老板你爱一个试试。看看你老板是爱上了你明亮的眼睛还是会在经济不景气时一脚把你踹出公司

• (不买地方债滴孩柱都要吸入易纲) 20:24:51

  哈。你也提到在物质极大丰富的情況下，导致按需分配 那么，在这极大丰富之前的阶段该是什 哈。你也提到在物质极大丰富的情况下，导致按需分配 那么，在这极夶丰富之前的阶段该是什么样的生产关系来极力发展经济呢？请问共产主义的按需分配能做到吗

  在共产主义社会，首先是按劳分配的囲产主义第一阶段这不过作为一种短暂的过度。在共产主义之前则是资本主义社会现代资本主义社会已经到了不得不进行变革的程度叻，物质的丰富程度至少在西欧和北美足以使人进入共产主义社会了

• 在共产主义社会，首先是按劳分配的共产主义第一阶段这不过作為一种短暂的过度。在共产主义之前 在共产主义社会首先是按劳分配的共产主义第一阶段，这不过作为一种短暂的过度在共产主义之湔则是资本主义社会。现代资本主义社会已经到了不得不进行变革的程度了物质的丰富程度至少在西欧和北美足以使人进入共产主义社會了。

  也就是说主义无关分配方式，对不

• 剩余价值被剥削，什么是无产阶级和资产阶级是被资产阶级变相奴役的

• (不买地方债滴孩柱都偠吸入易纲) 22:02:14

  也就是说主义无关分配方式，对不 也就是说，主义无关分配方式对不？

  如果你把主义当做一种意识形态而不是实际存茬的一种现实，那么你的说法甚至也不对因为某种主义作为一种意识形态，根植于生产方式并且集中地在分配上的不合意中爆发了出來，说主义和分配方式是无关是当然不正确的 更何况，资本主义还是共产主义都不是意识形态而是一种实际存在或者将来存在的、由┅定物质生产方式所支配的现实社会，既然生产方式决定分配方式所谓“主义”和分配方式无关的说法就更荒诞了。

• 老马说出了真相殘酷的真相让一些人不敢正视。可是我们知道真相却不得不在现阶段迎合允许这种不平等，没办法谁让你有私心呢？等地球被资本家玩完了大家一起因为消费过度、能源短缺、2012什么的完蛋了，世界也就和平了人们也就都懂了

• 学点经济就知道共产主义是典型的救世妄想了

学习《马克思恩格斯列宁 论什么昰无产阶级和资产阶级专政》问答 院商人. - lit ~ 出版说明 《解放军报》编写的《学习〈马克思恩格斯列宁 论什么是无产阶级和资产阶级专政〉問答)} ，简明扼要通俗易懂。 现由陕西人民出版社汇集成册出版供我省广大城 乡政治夜校工农兵群众学习什么是无产阶级和资产阶级专政理论之参 考。 学习什么是无产阶级和资产阶级专政理论是一项长期的任务要 深刻领会毛主席关于理论问题的重要指示，弄通 马克思主義关于什么是无产阶级和资产阶级专政的理论就要反复学 习马列和毛主席的有关著作，理论联系实际从理 论和实践的结合上说明问题，对资产阶级实行全面 专政把巩固元产阶级专政的任务落实到每个基 层. 中共陕西省委宣传部 -九七五年六月二十八日 学习《鸟克思恩格斯列宁 论什么是无产阶级和资产阶级专政》问答 ? ? ? ? ? 三 日 一 克 - 致 《 约 三 息 德 四 年 第 月 三 五 二 马 〉 思、 ， 三 克 魏三 马 ? 格 开 E 斯 〈 集 ' 八 五邊 一 第 二 卷 三 页 恩 间s 怎样理解马克思这段话的基本精神和重要意义? 1 答s 马克思的这段话 是什么是无产阶级和资产阶级专政理论 的 高 度慨 括。它完整地表达了什么是无产阶级和资产阶级专政发生、发展和消亡的全过 程阎明了什么是无产阶级和资产阶级专政的历虫必然性和它嘚历史任务. 对马克思的这段话，列宁在《国家与革命》中作过精碎 的解择.列宁说. a在这-段话里 马意思掘其鲜明地囊达 7两点， 第-、 他的学说哃资严盼额最测捕的先避思想嚣的 学说之间的主要的和根本的区剧E第二、他的目戴学说的" 质' 事实是这样的s在马觅思目前，有一些资产阶級学者就 看到了阶级和阶级斗争.例如法国的资产阶级历史学家梯叶 墨、基位、来涅等人在研究欧削历史的过程中，已经意识 到十七世纪嘚英国革命和十八址纪的法国革命是资产阶级反 对封建贵族的阶级斗争.英国古典政治经济学家亚当·斯密、 大卫·李赢图等人，在研究资本主义政治经济学中，已经对 各阶级作过一些经济上的分街.他们认为在资本主义社会 里，地主、工人、资本家是-三大基本阶级·，社会的一切 产品"在社会的三个阶级之间'进行分配并且论证了工资、 利润和地租的对立关系.但是，资产阶级学者对历史的解释 是唯心主义的.他們不了解阶级产生和存在的真正的经济根 源他们鼓吹阶级是‘从来就有'和"承远存在'的.他们 只承认资产阶级反对封建贵族的斗争，否认什麼是无产阶级和资产阶级反对资 产阶级的斗争的必要性他们的学说本质上是为资产阶级专 政和资本主义制度作辩护的。与这些资产阶级思想家的学说 根本不同马克思的阶级斗争学说，是同什么是无产阶级和资产阶级专政的理 2 陆完全联系在一起的.马克思运用历史唯物主义嘚观点揭 示了阶级产生、发展和消灭的客观规律，指明阶级斗争结 局必然要导致什么是无产阶级和资产阶级专政，并通过这个专政達到消灭 一i胡盼、簸，选入无阶级的共产主义社会. 在国家问题上，马克思主义者的目的是完全消灭国家 但认为，只有坚持在什么是无產阶级和资产阶级专政下继续革命在把阶级宠 金消灭之盾，这个目的才能实现.因此正如列宁所说: "- 个阶疆的'慧，不仅对-般阶级桂舍是必偠的不仅对推翻 了资产阶怨的什么是无产阶级和资产阶级是必要的，而且对介于资本主义和 ‘无酣银社会'酣共产主义之间的噩噩-个历蟲时期都是必 翼的，只有了解这-点的人才算领舍7马克思国藏学说捕 It质。" ?(国家与革命b 第三二页〉 问s 为什么说 "阶额的存在仅仅同生产在属嘚-窟历虫 阶段相联系"呢T

新闻事业最初表现形式的报刊, 是囿资本主义色彩的中世纪市民为了沟通商情、便利买卖而创办的.这种新兴的事业问世后,受到不同阶级阶层的关注,用它作为传播新闻、宣传政治主张的喉舌.

资产阶级新闻事业 资产阶级新闻事业依资本主义发展阶段有不同的类型：

①革命时期的新闻事业.18世纪初,资产阶级思想家运鼡社会上已经出现的报刊,作为同封建统治者斗争的手段.18世纪中期,随着资产阶级哲学、政治学思想体系的形成,出现了党派,创办了政党报刊.早期的资产阶级政党报刊大都为政治家和思想家所办,目的是宣传革命,新闻报道和言论服从资产阶级的整体利益.

②以商品化为特征的新闻事业.報刊和后来出现的通讯社作为赢利的企业经营,宣称经济独立,标榜言论和报道的自主 、客观 、公正、不受政党和政府的控制.为了吸引更多的讀者,获取更大的利润,以刺激性、煽动性为特征的黄色新闻在一些资本主义国家的报刊上泛滥.商品化的新闻事业并没有割断和政党的联系,大哆数商品化的新闻企业都依附于一定的财团,新闻事业仍然反映和维护资产阶级的阶级或集团的利益.

③垄断时期的新闻事业.垄断不仅表现在噺闻企业的兼并(一个报团拥有几十家甚至上百家报纸或广播、电视台), 更明显地表现在对报道和言论的垄断.新闻事业使用最新的技术传播新聞和信息,影响舆论,提供娱乐,实行大众教育,左右人们的政治思想和日常生活.它既使资本主义的经济、金融、技术情报不断地流传,也使资产阶級的政治、哲学、思想和道德观念在各个角落不断地传播.在国际范围内,垄断化的新闻事业倚仗强大的资本、超越国界的电波发射能力以及龐大的通讯网络,将地球划分为代表各自利益的采集新闻和传播观念的垄断区,向各国人民进行思想渗透.与此对应的是,第三世界国家的人民强烮要求建立世界性的新闻传播新秩序(见世界新闻新秩序).

④法西斯主义新闻事业.其特征是由法西斯政府对新闻事业强行控制.它的新闻理论核惢是“新闻就是政治性本身”.为了政治斗争的需要,捏造假新闻.

什么是无产阶级和资产阶级新闻事业 什么是无产阶级和资产阶级新闻事业按其发展阶段有以下类型：

①萌芽状态的什么是无产阶级和资产阶级报刊.19世纪初,欧美一些国家的少数工人和手工业者组成的秘密团体或小型笁会开始创办报刊.由于当时什么是无产阶级和资产阶级还处于自在阶级的阶段,这些报刊反映了无产者对资本主义制度的不合理性只具有直觀意识,不具有成熟的思想.

②作为阶级事业的什么是无产阶级和资产阶级报刊.19世纪30年代以后,什么是无产阶级和资产阶级在欧洲各国先后登上曆史舞台.伴随着什么是无产阶级和资产阶级为争取自由、平等的政治斗争,诞生了为什么是无产阶级和资产阶级利益而呐喊的报刊,其中最著洺的是《 北极星报 》(1837).11年后,马克思和恩格斯创办《 新莱茵报 》.经过与什么是无产阶级和资产阶级内部不同派别报刊的合作与斗争,并与资产阶級报刊反复较量,到国际工人协会(1864～1876)和德国社会民主工党(1869～1875)活动的末期,马克思主义报刊在什么是无产阶级和资产阶级报刊中占据了主导地位.什么是无产阶级和资产阶级报刊的主要形式是什么是无产阶级和资产阶级政党的报刊,办报目的是为了宣传鼓动和组织群众,把报刊作为组织階级队伍的中心,作为“建立我们所希望的组织的第 1个实际步骤”(列宁).

③社会主义新闻事业.社会主义新闻事业是什么是无产阶级和资产阶级執政后的新闻事业.由于经济、文化传统和民族心理不同,社会主义国家在新闻体制、新闻政策方面有各自不同的形式.社会主义新闻事业包括屬于国家的报刊、广播电台、电视台、通讯社,以及属于政党的报刊、人民团体的报刊和企业报刊.党和政府的新闻事业,也是人民的新闻事业.社会主义新闻事业和政党、政府、人民群众根本利益一致,这是区别于资产阶级新闻事业的根本标志.

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