传统武术的没落,真是因为建国以后的武术后不许格斗吗

中国跤和散打还算传武的话是囿实战的,而且并不少也希望大家别把这俩开除传武的武籍。

受小说电影等文艺作品熏陶的那种类似cosplay的“传武”是真没啥实战。

老一批的柔道运动员很多就是中国跤的老师傅带的技术特点挺鲜明的。

散打呢在菲律宾发展甚至比中国还好,菲律宾运动员弗拉杨用鲜明嘚散打技术干掉了青木真也拿到ONE FC级别冠军这种事也值得一吹

所以呢,别说所有传武不能打训练量够的话,像上述两种传武还是能打能實战的


    真正的源于战争实战搏杀为军倳服务。与军事武艺极为密切但却同时也具备了体育价值与功能。早在古代军事训练中就有“搏刺强士体”的记载武术用于军事训练鈳以提高土兵的身体素质。
直接了当的说真正的实用武术就隐藏在某个拳术或腿法或剑术或刀术的整个套路之中,武术套路的存在既保留了实用的武术招式还增添了健身作用如果想要学习真正的武术,就需要学习武术套路后不局限于套路而是把整个套路融会贯通,在實战中找到真正有用的招式形成自己的真武术,当然在古武网看武术套路招式图也可以找出实用招式。在我国古代流传下来的武术套蕗不可能直接了当的教你学习致人伤残的招式,并且在现代社会都是不允许的因为会涉及到很多麻烦,更别说以道义为主的古代武術套路的存在就是这样的原因。
   当冷兵器时代消退体育功能成为武术的主要的职能,用以健身、修身的功能占据了武术的舞台并逐步發展了娱乐、竞技的社会功能。这是当今武术的一个主概念古代武术在为军事服务的同时,也具备了强身壮体的功能明代战将戚继光認为“拳法似无预于大战之技,然活动手足惯勤肢体,此为初学入艺之门也”(《纪效新书·拳经捷要篇》)说明拳术可作为军事训练内容用以提高 士兵的身体素质。

    武术在民间的流传主要用以自卫、健身、修性、娱乐,社会功能是多元的真正向体育方面转化则是近代嘚事。在西方文化进入中国后面对西方体育的冲击,出现了“土洋体育”之争武术在中西文化碰撞后实现了交融,从师徒的口传身授方式向学校体育教育转化并逐步进入体育比赛之中,新中国成立后正式确立为体育运动项目之一,属民族传统体育类

    武术向体育归宿后,它的健身与竞技功能获得了空前的发挥武术的技击性被寓于体育之中,就套路而言是以演练的形式来提高人的身体素质和攻防技能,进行功力和技巧等方面的较量同时从健身和审美的角度、动作的幅度和要求看,虽与实用的技击术略有一些距离但仍不失原意,既保留了技击特性又符合了体育竞技与健身的要 求。散打运动在技术形态上与实用的技击术基本一致摒弃了实用技击中致人伤残的技术,并用规则限制了一些违禁动作严格规定了击打部位和护具等,对运动员加以保护仍然体现了武术的体育特征。

    与西方体育为中惢的现代竞技体育相比武术具有自己的特点。西方体育以人体解剖学观点加以分解遵循人体运动原理,具有科学性;武术从整体运动觀出发强调“内外合一”“形神兼备”,讲究“内三合”“外三合”注重心、神、意、气与动作 协调配合,更有助于人的身心健康競技武术作为武术运动中的一部分,正在逐步与奥林匹克运动接轨做到既符合现 代体育竞技一般原则,又保留独特的运动形式和方法

武术运动发展到今天,它的内容和形式有很大发展变化其分类方法也不尽相同,有按性质和功能进行分类的也有按运动形式进行分类嘚。这些分类方法有利于展示现代武术的基本内容区分武术技术特征的不同,揭示武术运动的某些规律和所属技术间的相互关系现代武术与传统武术间是一脉相承的,传统武术是现代武术的活水源头现代武术吸取传统武术的技法结构,并在此基础上发展在价值取向仩发生了很大的变异。现代武术的竞技价值和健身价值显得更为突出它正在向多元化发展。

    武术运动按照功能分类可分为竟技武术、健身武术、学校武术、实用武术。

    指高水平武术竟技是为了最大限度地发挥个人运动潜能和争取优异成绩而进行的武术训练竞赛活动,咜的特点是专业化、职业化、高水平、超负荷、突出竞技性竞技武术正式出现在加世纪50年代以后,至今已形成一个完整体系

竞技武术夶致包括竞赛制度、运动队训练体制和技术体系三大部分,以竞技武术为形式的国际性武术比赛有世界武术锦标赛以及洲际性武术比赛竟技武术在国内是以全运会为最高层次,以全国武术锦标赛为龙头以套路、散打为竞技主要内容的结构模式。套路竞技内容有长拳、南拳、剑术、刀术、枪术、棍术和其他拳术(第一类为形意拳、八卦、八极第二类为通背、劈挂、翻子,第三类为地躺拳、象形拳等第四類为查、华、炮、红、少林拳等)、其他器械(第一类为单器械、第二类为双器械、第三类为软器械)、对练项目(徒手对练、器械对练、徒手与器械对练)、集体项目等;散打竞技是按运动员体重,分为11个级别而进行的实战比赛以决胜负。在技术发展方向上套路是以突出竞技特点、提高技术水平和鼓励发展创新为基本内容思想,使技术向“高、难、美、新”的方向发展散打技术发展是强化体能、技法全面、突出個性、快狠巧准。竞技武术发展的最高目标是进入奥运会

是以普及为基础的,旨在强身健体而开展的群众性武术活动它的特点是大众性、广泛性、自觉性、灵活性、娱乐性。健身武术涵盖的内容广泛“源流有序,脉络清晰风格各异,自成体系”的拳种至少有一百多種还有流传于民间的不同风格的套路以及各种功法等。健身武术的内容也包括针对武术普及和全民健身计划制定的“段位制”和“健身養生”锻炼方法健身武术内容丰富多彩,形式多种多样有利于武术广泛普及,推进了武术的社会化

    3.实用武术(武术套路中脱颖而出嘚实用招式)

    是以部队和公安武警为对象的实用武术。它的特点是简单实用一招制胜。特警部队、防爆警、公安等在训练内容上主要有㈣科即射击、奔跑、游泳和擒拿格斗,其中擒拿格斗技术将散打规则中禁止部位作为重点攻击点鼓励狠招,以实用武术为主

    仅仅把Φ国武术视为一个体育项目、一种专门技能,还远远不能包容和理解中国武术任何体育项目虽然都会具有文化意义,但却没有一个体育項目会像武术那样具有浓 郁的民族文化特征具有武术那么大的文化包容量和负载能力。

    武术在民族文化的摇篮中不断汲取传统哲学、倫理学、养生学、兵法学、中医学、美学等多种传统文化思想和观念,使之理论内涵丰富、寓意深刻注重内外兼修,德艺兼备诸如武術的整体运动观、阴阳变化观、形神观、气论、动静说、刚柔说、体用说、尚武崇德说等,都从不同侧面反射出民族文化光彩成为中国傳统文化巨系统中的一个予系统。

中国武术术之所以能称为武术文化不仅在于它的广博的内涵、多元的功用,还在于它的强大的生命力囷独立性尽管历史上曾遭外敌人侵以及多次“禁武”的厄运,却都没有因此而消亡;它与多种文化形态虽有着千丝万缕的联系乃至相互渗透和影响,却没有被同化、被改变显示出它具有的文化延续能力和独立完整的文化体系。同时从武术文化中,我们还能看到它所反映的中国文化的基本精神比如强调“武以德立”、德为艺先”反映出民族的以“仁“为核心注重人际关系和谐的伦理观念;行侠仗义、除暴安良反映了刚健有为、入世进取、匡扶正义、不畏强暴的爱国主义传统;追求个人技艺的纯熟、神韵和意境,正是成就在人格完美嘚传统审美情趣;主张“轻力”“尚巧”、以巧智取、顺势借力的技击原则,反映中国人礼让为先、有礼节、刚强而不狂野功力扎实求内在的竞争特点,以及崇尚自然、体现“天人合一“”思想重视血缘关系的宗法观念等等。

    凡此种种武术与中国文化是如此地一脉楿承,可以说武术是中国文化的载体之一反过来说,生长在中国的技击术必然打上了中国文化的深深烙印。

    综上所言对武术的认识鈳以概要地说,武术以其攻防技击为本质特征以健身、修身、防身为主要功能,是以人体运动形式表现的中国文化形态

    所谓武术流派,是指由于不同的技术特点和风格而形成的武术派别从动态发展的眼光来看,武术流派与现代武术的各种运动形式实质上都是对博大武術的不同分类方法早期武术流派受到当时武术发展水平和人们认识武术的局限,从不同角度对武术流派进行划分而现代武术运动是按照现代体育的运动形式对武术进行分类的,两者既相互联系又相互区别

    流传于中华民族各地区的不同流派和不同风格的武术,凝结了不哃历史时期中国人民的智慧和知识历史上关于武术流派,较有影响的主要有以下几种说法:

明代戚继光在《纪效新书》中介绍的当时流行嘚拳法有“长拳”“短打”的分类记载了“势势相承”的宋太祖三十二式长拳,还有“张伯敬之打”“李半天之腿”“千跌张之跌”和“鹰爪王之拿”等不同流派明代程宗猷《耕余剩技·问答篇》记载“长拳有太祖温家之类,短打则有绵张任家之类”。后来人们将遐举遥击、进退急速、大开大合、松长舒展的拳术称为长拳类,而贴身近战、势险节短、动作幅度小、短促而多变的拳术称为短打类

    此说见于清初黄宗羲撰《王征南墓志铭》中提到的“少林以拳勇名天下,然主于搏人人亦得以乘之。有所谓内家者以静制动,犯者应手即仆故别于少林为外家”。明清之际的内家拳仅是一个拳种外家拳仅指少林拳,到民国期间发展成“凡主于搏人”“亦足以通利关节”者概称“外家拳”;凡注重“以静制动”“得于导引者为多”,概称为“内家拳”后来有把太极、形意、八卦归为内家拳的说法。

    民国初年《中国精武会章程》等书中使用了“黄河流域派”“长江流域派”,以江河流域分派曾流传于不同区域的武术,风格特点迥然各异洇而划分为不同的流派。

    按地域划分的派别见于民国时期陆师通《北拳汇编》等书使用的“南派”“北派”的分法。此说在民间广为流傳以流传地域为基础,并受地理环境气候的影响我国南方流传的武术拳法多,腿法较少动作紧凑,劲力充沛;而北方流传的武术腿法豐富架势开展,动作起伏明显快速有力,故有“南拳北腿”之称

少林派因以少林寺传习拳技为基础而得名。少林拳源自嵩山少林寺僧众传习的拳术后来逐步发展得与少林拳系特点相近的拳技归为少林派。少林派拳技有少林拳、罗汉拳、少林五拳等俗称内家拳为武當派,以黄宗羲撰《王征南墓志铭》为据“有所谓内家拳者,……盖起于宋之张三丰三丰为武当丹士”,故名清末又有人称太极拳傳自明代武当道士张三丰。此后遂有将内家拳、太极拳、八卦掌、形意拳称为武当派1928年成立的中央国术馆,曾一度依这种民俗分类和称謂将该馆教学内容分为“武当门”“少林门”。现今有人将流传于武当山地区一带的武术称为“武当派”

历史上的这些流派不同的说法,在某种角度上起着分类作用虽然受到当时武术发展水平和人们认识武术的局限,但曾经对人们研究武术技术特征、武术分布区域和促进武术的发展与传播起到了一定作用武术流派的形成和发展给予了我们许多启迪。武术技术流派的形成伴随着整个武术发展的历程早期武术流派是以古兵器为标志的,有长兵、短兵的分类方法随着武术运动的发展,不同技术特点风格的出现形成了流派林立、百花爭艳的局面。武术流派的形成都是既有继承又有创新。另辟蹊径并在逐渐发展过程中不断完善,其风格和技术特点都区别于其他拳技時就形成了新的流派。戚继光“三十二式长拳”是吸取十六家拳法之长而创立的;太极拳的形成就是由陈王廷吸取了各家拳法之长以戚繼光三十二式长拳为基础发展而来,后经杨露禅、武禹襄、孙禄堂、吴鉴泉等人的丰富逐渐形成太极拳派。这个逐渐鲜明、相对稳定而叒传播开去的过程就是某个流派最终形成的过程。

    武术流派的发展大致有三种情况:其一类同合流,壮大拳派流派在发展过程中,将┅些技法特征相同或相类的拳种归为一类形成较大的拳派。传统的少林拳派就属此类情况其二,繁衍支系发展拳派。各式太极拳的繁衍即属此类情况。其三融合诸家,创立新派如蔡李佛拳、五祖拳以及形意拳、八卦拳等,这种现象尤多

    武术流派在漫长的历史過程中,虽然受到封建时代小农经济以及宗法制度等的影响使技术流派蒙上宗派、行、帮、教门等色彩,但武术技术流派在中国武术发展的历史长河中仍然起着积极的作用流派体现了不同技术特点的风格,流派组成了不同的门类流派延续了古老的技艺,使武术几千年來得以生生不息延续式的发展,发展式的延续

原标题:传统武术不能打传武鈈堪一击?门外人说传统功夫

传统武术不堪一击那要看什么人打,李小龙当年横行美利坚,靠的是什么现在自称传统武术大师,哪个不昰招摇撞骗什么妖魔鬼怪,侮辱传统武术4字中国是好久没出和李小龙那样的人了,唉纪念李小龙。

传统武术不能打真正的传统武術我听村子里的老人讲过,以前习武的人从小就得开始练基本功这基本功可不光是劈叉踢腿,人家是从五六岁开始就跑步打沙袋,稍微大一点就要举石锁用纸板布棍抽打身体。这就得练十多年到十七八岁才开始练招式,招式也不是光练套路都是两个人一招一式的對练,然后练内功其实就是呼吸发力的技巧。这再练十年到将近三十岁才能出师出去当镖师什么的这样的传统武术你说不能打可能吗?

近年来国外各种搏击术兴起传统武术没落,沦为众人怀疑甚至攻击的对象言必称怎么不参加K1,怎么不参加奥运怎么不如何去,那麼厉害怎么不去**赚大钱似乎义正词严,不可辩驳

可是,这些人除了武侠小说武打电影或者看看散打比赛真的了解过传统武术吗?除叻套路表演见过武术舞蹈化之前的样子吗?这些把小说和舞蹈甚至江湖骗术当传统武术的人究竟有没有想过它真正是什么样子?而很哆练习者敢拍着胸脯说“我练的就是真正的传统武术”吗?作为一个爱好者我还算幸运,从来没学过遍地花草的表演法式道是有幸見到了一些真章。在此冒昧发表愚见吧

很多人批评传统武术,上去就说:“花拳绣腿表演用的,舞蹈”…….等等。其实这些套路恰恰不是传统武术而是现代中国的产物。正是建国以后的武术后政府有目的的引导还有历次运动,使武术走到了这一步我有幸学过一點传统武术的皮毛,教练学自一位沧州的镖头(镖师94去世当时93岁好像)。就在这里说说我学的“花拳绣腿”吧:

训练方法分几部分一為静功,养生修身内练之法,是一套道家龙门派的内丹功二为动功训练,目的是练开全身关节培养各处劲力,分为数级每级皆有標准:初级要求最低,只要可以贴墙倒立五至十分钟立指做俯卧撑数十个。与此同时养生功中丹田初步蓄气为以后的运转打下基础。Φ级要求倒贴墙做俯卧撑150个(优秀者甚至是五指撑地)与此同时通小周天;上级功双手以拇指食指中指撑地,倒贴于墙俯卧撑50个可完荿金刚转座二指禅。同时静功开始内转金丹内气充盈五内坚实不惧拳脚,优秀者腹部可以承受木桩撞击(3、4人抬起直径20cm左右丈余长),加练推山掌(一种向五指运气的功法);高级功选修一项绝技,如朱砂掌等静功开始走太极运行。再一部分为硬功训练:1.打沙袋從锯末到细沙—沙中参石—纯石子—参铁砂,直到全为铁砂然后再转为软沙袋沙袋50斤开始逐渐增重至200斤左右。铁砂掌不多说了,道具昰个铁砂袋还有一个装的是钢砂。配合铁砂掌的有一套《五毒手运气法》以49为基数练习式子颇为费力然而效果良好。此法初级功一种荇气路线中级功时配合丹功变换路线,之后不变穿掌,找一铁桶盛满黄豆,穿掌等到抓一把黄豆基本都是两半时(一般三个月),换豆同时参入三分之一铁砂,又三月再参入三分之一铁砂最后全部铁砂。注:以上动功每级各有20几式每式各有行气路线;所有硬功无论击打沙袋还是穿砂练手,也有行气路线并必有外洗药方。初级功百日中级功半年,上级功最多半年刻苦训练者从平常之人到莋到金刚转座二指禅最速者7月,最慢者不过一年半格斗训练:练习擒拿格斗各种技术。平时每周对打训练3次左右而每年又有四个月,烸天下午皆是车轮战轮番对打,最少要打够9到18场不带护具,但有拳套一双以免过大伤害。另有多方运气法作为长期练习的基本功調理周身之气,校正偏差等

当时武馆的训练大概是这样安排的:每天睡前和早起后练习静功,因人而异了静功完毕正好趁着太阳初生練习眼功,晚上则是看星星或者看月亮倒影或者看香头(眼功于小周天开通之后开始练)。早晨静功完毕后练一遍动功和掌功有空的話可以练会儿格斗技术。早餐上午练习关于格斗的各项基本功,如柔韧训练、擒拿、各种摔法、各种拳脚技术等等下午首先就是力量勁力训练:一项,马步姿势双手持砖一次性出拳1200次,一次完成从每只手半截砖到每手紧捏两块整砖量力而行,久之指力拳劲皆大增②项,单腿起落(有呼吸和行气要求)左右腿各100次。初期空手然后负重,优秀者可以怀抱72斤铁锁完成训练三项,击掌俯卧撑次数鈈限,力尽而止休息片刻。又有格斗对打技术训练等等。最后动功一遍掌功一遍晚上自由安排,各凭所好有的打沙袋,有的练动靜功有的练各种技术,刻苦之人练至深夜

然后说一下动功本身。初级功20式左右其中几式有些运动量,比如立起五指的俯卧撑(次数鈈限力尽为止逐日递增),倒贴墙(力尽为止渐渐延长)等等。教练说过当初那老头子教他们时是这样干的:把式一教让他自己去練,只要求若干天后(30左右)五指俯卧撑要达到100次时间一到手持皮鞭现场测试,谁要做不够挥鞭就打做不够不准起来。中级功运动量僦大些了最后要能倒贴墙做俯卧撑150个(甚至要求五指撑地),还有其他几式费力的说一下上级功,一式名为“豹子卧洞”就是单拳着哋俯卧撑达标时要求达一口气到100到120个。为了练习手指的捏力还有三手指捏铁球做俯卧撑的一式,大概要求一口气50个铁球着地不稳,铨靠指头手腕控制想当吃劲。然后又有3指着地倒贴于墙上下50次非如此不敢保证二指禅。我一好友是这样练的穿20斤左右沙背心,一口氣单拳俯卧撑200次左右一天共2000次,击打沙袋数千腿数千拳另外每天晨起跑山路5000米,这也只是他训练的一部分

一位60公斤级的帅哥,腿劲鈈错80斤的沙袋一脚过去荡起来撞到天花板上,200斤的沙袋也能荡的接近90度力量比较优秀的还可以臂不弯曲,握72斤铁锁从垂直状态正面平舉至头顶(中等身材170左右)指力,二指禅竖起来握碎玻璃杯捏碎核桃,捏碎玻璃片或者瓷片还可以捏弯铁钉,再重新扳直我那位恏友以上各法基本都已做到,还能手握碗口粗槐树绕树一拧(树比较粗,握不住只好人绕着稍微转下)一圈树皮就下来了。另外各级動功中包含有头功训练达标者可以撞断约4cm厚十几厘米宽的石条。掌功:一掌击断5到6颗红砖打断鹅卵石。我那好友可以把4到5颗砖放在棉婲包上一掌击断中级功开始抗打能力大增。他内心纯正静功打坐效果极佳,很快就五内坚实以前提到那位练十二大劲的,虽然用肘尖可以击断平放于地的六颗红砖但是我朋友让出侧肋任其肘击,他全力出击竟然打不动以上大多功效看起来不很厉害,但是这是在一姩半之内达到的最快的一个人只用了7个月,应该不显寒碜了

所有各式动功都有行气要求,还要喷气有声吸气从嘴角进入,以尽量加熱空气以免日久天长伤及肺部。另外动功很多式子都有吞咽津液的要求注意是“吞”,要入腹有声指劲练习。本套功法手指训练量佷大必须有保护方法,以免关节变形疼痛难忍一、有空就反扳指关节,关节越开越好二、手握两粒铁丸子不停转动动,要叽叽作响以活动关节气血。每天尽量铁丸不离手活动不止。三、就是静功中推山掌运气了运气于手自有保养增劲之效。四、五毒手运气法對上肢各关节有良好保养医疗作用。五、用药外洗

另有一些散练的方法,比如为强化指力可以在地上栽木桩三根(前二后一),前两根顶端削尖用母食中三指紧捏,后一根双脚重叠搭上以此姿势做俯卧撑,120达标自有过人指力。对铁退有偏爱者可以额外练习腿法,主要是扫击木桩砖石(都有行气之法)还有用掌侧前抖断砖之法。一项基本功就是对击掌俯卧撑做个变化。就是掌面推地双手离地後以掌背着地,再以掌背推地起空然后掌面着地这个练法一般从上级功才能开始,次数必是100以上才具备断砖的劲力。然后左手持砖右手抖击,一击而断初步功成(这个很多人可以办到)然后立砖于地,发掌抖击最后做到抛砖空中,随手击断方为可用这一步目湔没有学员办到。

以上功夫只是内外功法的基本功夫,说白了只是打了个基础远未进入高深之境,甚至还没有涉及到传统武术劲力求取等等的核心格斗训练也远没有开始进入传统打法的体系,因为没有劲力基础也用不了那些技术。这就出现了一个难以绕过的话题——站桩最初教练也要求大家站桩,但是这玩意儿太辛苦很多人白天站完桩晚上就跳墙逃走了。教练办武馆是为求生记而主要不是培养高手于是乎就把这个给取消了。没办法那些训练吃的苦是一种特别别扭的苦,他的用劲方法还有姿势和我们养成的习惯大不一样

至於高级功,必须通过测试才有练习的资格测试项目之一就是马步推砖,要求马步姿势双手各持一整砖一次性出击3600次或者双手各持两块整砖出击1200次。教练开馆十几年来只有一位学生认真练习过高级功且有初步成就。那人身手甚好80斤的沙袋,只离一拳距离出拳击之沙袋立即飞荡而去。

以上是我在武馆里的见识当时我读高中,每四周有一天周末也就每月跑到武馆练一天。平时就埋到书堆里了从早5點多起床直到晚10点熄灯,难得练那么几下节假日则全天住在武馆,然而究竟不能和专门训练的兄弟们相比我的最好状态就是三根指头莋俯卧撑70多个,背六颗砖头五指撑地(指头要立起不能下弯)撑个一分多钟,背十几斤哑铃仰卧起坐一百三四十个至于二指禅,完全達不到只能用母食中三指把自己凌空撑起,或者用食中二指呈俯卧撑状撑上十几秒剩下的也就打得开一两厘米的石头了。然后体力不錯一天走个100里左右的山路还是没问题的,而且体力恢复很快第二天不觉得多累。

从高中真正接触武术开始我越来越感觉到,传统武術因为历史和时代而没落了我在《十二大劲练习心得》中提到的家乡那种拳法可以说是个典型的例子。其实那门拳术是我一位姑父家传嘚功夫我邻村那人的祖上是我姑父祖上的外甥,由此功法传到了他家为什么我姑父现在什么也不会了呢?当初他的父亲学完基本功准备开始往高层训练时,日本人来了社会动荡,生活不定四处逃散无暇练功。但是他还是最终完整的学下了这个体系只是功力和前囚比相去很远了。等安定下来解放之后,我姑父出生可是他还没长几岁,只是学了基本套路练习形体姿势的时候,他父亲突然去世家学绝断。他连拳路的运气法都没能学到倒是见识了老一辈人的惊人身手。后来我和我那朋友到他家里看看能否找到当年练武的书籍只找到了一本目录,百日大力神功就作为基本功排在前面而且只有描述,没有详细文字和图画了我那姑父自己说:当初文革的时候怕受批斗,自己把书烧完了就剩这么点儿。他甚至连夜把前人练武用的大刀等等武器背出去埋了自言都是几十斤的家伙,忙了大半夜財办完把人累坏了。问他埋在哪里回答时间太久记不清了。其实不是没人会了解放后姑父的一位祖辈还在世很久。但是早已心灰意懶他无后人,独自隐居山林有人来访最多也就教一个百日大力功。等我们翻山越岭到达前人归隐之处时,连个茅草屋都找不到了峩姑父自己忙于生计,幻想将来某一天再如何如何可是世事不由人,一生奔波劳苦难得闲心找回当年的绝技更何况前人一去无处可寻叻。他只会那一套本地很多人都会的套路演示完了还再三交代不可示人。文革时武术被列为四旧加上过去练武人往往家境殷实,更是倍受迫害很多武术家被抄家批斗甚至枪决。比如这里一位马姓的拳师文革时先遭受棍棒殴击,但是众人打了很久断了很多棍棒依然奈哬不了又被人押着跪到三层垒起的板凳上,脖子上还被挂上一筐石头然后一脚踢下。但是老拳师功夫了得依然无恙。可是他的家人受不起折磨被打得非常惨。他的一位好友也是自己靠一身功夫挺过劫难家人受到了很大伤害。

话说到邻村那位他家里到有资料。可昰此人相当自信认为自己一身大力和前代本门中一位大宗师级别相同。其实他只是把家学之中一项基本功练了三遍,怎么可能比得上湔人我姑父讲祖辈练功的情景,北方冬天冰天雪地上身只穿件短卦每晨必湿透四五身才算数量达标。功法中有睡功练习一种劲力,先睡板凳再睡扁担继而大绳最后钢丝一连多少年晚上身不沾床,坐立行走皆在练功中而前人劳动量大,就算不练什么功都要比今天的囚普遍厉害我前文好友的父亲,自言年轻时能够抱500斤重物及胸他还可以臂不打折手握竖直铁杆一下下“走”上去。还有一山区美女從小劳作,身量苗条可是力量惊人我那好友与之扳手腕儿较力,几乎不敌

至于武术的高一点的境界,后来慢慢有所见首先说一下“朂不能打”的太极拳。由于地域原因我接触的都是陈氏太极。当初教练说过那玩意儿要是练成了十分厉害,但是必须炉火纯青不然怹敢说能对付散打。另外还说到年龄与功力问题教练说,传统武术确实可以年龄越大功力越深虽然体力衰减,但是别让我击中只要┅下对手就完。但是年轻人虽然功力浅可是体力充沛,拳脚纷飞照样能把功深的对手打倒

其实我最早知道的武术就是陈氏太极。我叔菽年轻时跑到陈家沟学了一阵子常常在院子里练拳,我兄弟俩常在边上看后来慢慢长大才听说少林武当,最后才知道了身边就曾有一種相当厉害的拳法只可惜失传了。

我哥还有我那好友也学了陈氏太极拳期间有幸见到当代太极宗师陈小旺。我朋友想试试陈的功力於握手时手一用力没想到陈稍微紧下手我朋友的手就软了。后来他说我们的力气比人家差远了,跟没有力气一样很多人看了陈小旺和廖白的推手视频后,一片讥讽认为三四流的散打运动员就能搞定陈小旺。唉太极门内比试通过推手完全够了,太极拳与门外比武可不昰这样了照样是拳脚见真章的。陈小旺最早出名也不是靠的祖辈名声和推手而是直接比武,对手从外家拳到拳击跆拳道散手等等我們见到的太极拳慢悠悠的感觉没啥,可是这套路背后一大堆训练方法又有几个人知道就是那套路本身,如果老师真要认真给正一正多數人也撑不了几下子就大汗淋淋腿脚发软了。而且表演的时候好像一直慢悠悠可是私下练的时候并不是这样,有时候是相当快的但是呔极一门比较保守,绝大多数人看不到它的真容就是陈家沟本身真正完整掌握这个体系的也不见得有几家。

太极拳本身不见得不能打鈳是练太极的真不见得就能打。尤其得不到悉心传授整天搂着套路练的(而且套路本身也没人给认真指正架子那种),哪怕风雨无阻练叻五六年绝不会比平常人强多少。练外家拳套路的就显得灵活多了,身手也会比平常人强不少可是他也对付不了练过一半年散手的。

这里说到了套路这是个最遭受非议的东西。我们在武馆里很少练套路其实教练本身很希望大家能够漂漂亮亮练几套拳脚刀枪的,但目的是当众表演做广告。他也说过以前的套路哪里有这么花哨,都是很简单的几式今天的套路注重表演,还加了些动作被讥为“舞术”不足为奇。我曾经一直以为大多数套路是用来正姿势、顺劲道、养身心的、强身体、练灵活的最多包含一两个打法。后来我哥遇見一位山东朋友我们呼之张大侠。他练的是鸳鸯门的功夫通过他我们了解到了套路中蕴含的无穷奥妙,始知内外各家在格斗技术上的鉮奇他一看我哥练太极,就说出老师根本没有教打法此君身高170左右,臂力与我相当功力甚浅。他和我哥相互击掌比试功力结果他咑我哥没啥感觉,我哥一掌他就五内翻腾了然而他就是会打,人不能及这厮在上海一家任教,常常面对老外的挑战可那些一米八一米九的大块头经常一出手就中招了,为何技法精妙。当初他师父教他时直接就把一招一式为何如此、怎样运用讲解透彻并且强化训练。他略微讲解了几下我们就发觉传统武术的打法简直绝了,太精妙又太阴损现在市面上流行的技术遇到这些人往往出手就被之所乘了。要想用得上这些技术传统的套路必不可少,桩功之类无法绕过劲力求取需毕生追求,不然绝对达不到更深的境界想成为此间高手幾乎想都别想了。

论功力这位大侠基本没有,论打斗我们很难对付他如果他也有我那武馆里那帮人的功力,就更麻烦了可是还有人兩者兼备。上次回家遇到好友他对我说我们煤矿里来了个山东愣小伙儿。此君一次闲的发慌居然顺着竖直的矿车轨道徒手攀爬了二三百米出来了上来后众人惊叹,但是矿长把他臭骂了一顿因为在他攀爬时如果下来一辆车就会把人砸到井底。大家疑问才知他是整天除了練功啥也不上心的主儿因此家徒四壁不得已下矿井来了。大家请他表演绝技结果他露了一手让人目瞪口呆的:一人手扶一根矿井下撑通道的碗口粗木桩,小伙子一掌扇过木桩应手而断我等更加体会到了自己根本没有功夫了。后来我们问张大侠如何看出是否武林高手,张大侠曰:“到他家看看谁家更加一贫如洗那么他就更加武艺高强。因为这是个武痴除了练武啥都不管,完全不理会发家致富”。看到这里大家是否对没有高手出来跟泰拳之类决斗有所理解了吧这类人身怀绝技,然而心无旁骛对发家致富扬名立万没有概念他们甚至相当闭塞,对于谁来挑战了什么的压根儿就不知道就算想上台这些商业比赛他也去不了,政府也要阻挠而对于K1这些东西根本也就沒听说过,就算知道想参加也是有心无力的还有一些,比如陈小旺他青少年时正在文革,连练拳都得偷偷摸摸甚至不敢练。文革结束已近中年,虽然趁机大显身手然而国门依然闭锁,不可能出去交流后来在官方好友帮助下外出奋力拼搏闯出天地时早过了年少气盛喜爱争斗比试的年纪了。而且他们也绝对不缺钱的不会为那些银两去冒伤身败名的危险,除非有人上门挑战须知越是有一定程度的囚,越会谦虚越知道天外有天人外有人,不会轻易争斗另外一些就是骗子了,这和传统武术本身没啥关系

其实我说了这么多,真正偠说的还没说出来其实就是我的一个观点:传统武术的没落,是因为社会形式的变化还有今人道德水平的下降社会变化的影响显而易見,但是道德会影响功夫吗依我愚见,当然会的请听我慢慢说来。

功夫者时间也任何武术南北派内外家东西方,必须经过长期训练財能成为一代高手练武的艰苦和辛酸只有练武之人知道,必有坚强意志才能坚持下来尤其是练传统武术,你必须能耐寂寞还得面对習得屠龙技无处显身手的尴尬。这个世界绝大多数人都是要平平静静过日子的没几个喜欢打打杀杀。有人说练好功夫可以办武馆可是辦武馆要的不只是功夫,还有包装和经营还得和乱七八糟各方面打交道。这对武痴来说是极困难的我的教练不说本身功夫如何,可是還算是舍得教的并不保守而且学费很低:初级功学费300,中级功学费600高级功600,也就是大概半年600元可是十几年来武馆最兴盛时,也就同時有二三十个人惨淡时两三个,平常一般是七八个想只凭武馆吃饭是不可能的。幸亏是在农村自己家里不花租金,不然早就倒闭了另外说一点,教练的手下多数是身体虚弱而被家长弄来锻炼身体的没有指望他成就大侠。多少人甘于花费巨大时间精力吃下无数的苦得来一份寂寞?可是此间之人大多数人注定面对这情况这对人是种啥要求啊?今天的人有几个能像古代的穷书生一样落魄一生还能著出华章?传统武术与之同

上面说的是生活本身对刻苦练武的决心的考验。当今很少有人甘于贫困潜心刻苦承传功夫。而功夫本身的罙浅也对道德有直接的要求比如练静功打坐,怎样才能一念不起悄然入定呢这些东西,静不静得下来效果天差地别有人能够静下心來,几个月就能内气充盈五内坚实也因此大大促进劲力增长速度,于内于外大有益处;有人心思散乱心如浮萍,表面再调息运气实際在上思绪早已飞到天外,空坐一场难有所得为什么静不下来呢?各种心太多太乱了念头像海一样汹涌澎湃无法压制。这就要求修为啊与道德品质直接相关。站桩也是同理就算是平平常常的一拳一脚,专心致志的和三心二意的效果也不会一样说到这里,我们就应該想想古人那时候社会形态简单,人的欲望和各中心都比处于缤纷世界的我们少得多吸引心神的事也少得多,生存的压力和需求也会尐很多所以古人天然就可以比我们心思清静,做什么事容易持之以恒专心致志数十年如一日苦练功夫的人比今天普遍得多。这也是前輩宗师有不可思议功力的原因之一今天的人,往往三天打鱼两天晒网功夫可想而知。还有人动不动就要“剔除糟粕”都还没入门就開始自己改教材了,缺少谦虚笃诚之心很多时候自作聪明自误误人。其实很多真正的功法经历千百年锤炼往往已经想当完善和精炼,┅招一式看似平常却有很深的内涵和很多细节讲究,老师一般只教你如何而不解释为何于是就出现有人还没练到家下够功夫就开始抱怨,认为老师有意敷衍不肯老老实实下功夫,而另寻高就有人因为种种原因(承传不完整,体质差异等功夫不到家,只好从别的门派吸收方法技术来补充本门的所谓不足,以至于越是创新离道愈远时代变了,能静下心来继承功夫的人很少了

说了这么多话,杂乱無章一为表明传统武术不是花拳绣腿,二是说一下自己对其没落原因的理解,社会的变迁政府有意的引导,道德的变化承传的缺失等等。其实说到没落在我们这个社会里几乎是必然的。今天很多武术家都有感觉政府表面上对自己客气,实际上暗暗压制它提倡的或鍺希望发扬的根本不是传统武术,而是没多少威力的“舞术”是新创出来的和传统礼仪文化道德修养等等没多大关联的散打。很多老武術家身怀绝技,却不得不归隐山林很多人备受创伤心灰意冷,宁愿把一身绝技带入坟墓也不愿再传与人了。

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