聂长建孔子为什么反对“铸刑鼎”，归根结底是为了维护西周的什么

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【摘要】：2004年第1期《河北学刊》發表了我的《休谟的经验论真的摆脱了矛盾吗》一文同年,我在给北京大学哲学系2004级研究生讲课时,组织同学们对这篇文章展开讨论。周萌萌所写的《印象与观念之间隐含着因果联系的时间结构吗》一文,原是这门课的期末作业,对我的观点提出质疑,我给了她很好的成绩,后发表在《河北学刊》2005年第6期今年,我在给2005级研究生讲课时,首先对周萌萌的文章予以回应,然后鼓励同学们对我的文章继续开展讨论。现将讨论结果整理如下,以期引起哲学界同人对这一问题的关注,进而将休谟哲学的研究推向深入


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【摘要】："中庸"不是什么都不做,哽不是"和稀泥",而是无过无不及、不偏不倚,顺其恰到好处而为之"中庸"作为"德",可谓"其至矣乎"。它表现于外就是行礼乐,表现于内就是修仁义,是為政和为人处世的基本原则通过对"中庸"的修养,最终可以达到"从心所欲不逾矩"的境界,这实际上正是一种"天人合一"。


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