道德新经之第三章：三皇正道时期

　　燧人、伏羲、神农

　　道，是先天的是原生的；德，是后天的是次生的。

　　真是先天的，是原生的；正是后天的，是次生的

　　女娲真德后期，除了盘古氏、女娲氏和凤氏主要还有三个氏被传承了下来：

　　华胥氏、有巢氏、燧人氏。

　　盘古氏还是自然群居，强者为王没有母系还昰父系一说，强者多位男性

　　女娲氏、凤氏、华胥氏，还是母系社会华胥氏以龙做为图腾，华胥氏又称龙氏

　　关于龙的传说，朂早出现于华胥氏也就是龙氏，不是盘古和女娲时期

　　华胥氏的起源传说，华胥氏先母受神感应而怀孕说明那时还是在母系社会。

　　有巢氏和燧人氏由母系社会转变到了父系社会，有巢氏会造屋燧人氏会用火。

　　从盘古氏到女娲氏从女娲氏到凤氏，又从鳳氏里分出了燧人氏此为一脉相传。

　　华胥氏又分出伏羲和神农也变为父系社会。燧人、伏羲、神农成为三大主流文化。

　　这裏需要说明一点不是新的姓氏出现了，旧的姓氏就一定消亡了而是并存的。

　　姓是先有的出现在母系社会，姓就是女和生，意思是你是哪个女人生的。

　　没有血缘关系两个部落为不同的姓，同一血缘关系分成两个部落为不同的氏。

　　上古这些姓和氏後人无法分清，但相同的氏肯定是相同的姓所以都用氏来表示。

　　后来姓和氏的概念又有了很多次的变化，此为后话这章不做多說。

　　人类文明的起源是河流中国原生文明起源于三大河流，长江、黄河、辽河

　　对应三种文化，燧人就是烤肉（打猎）的伏羲就是打鱼的，神农就是种地的

　　长江、黄河、辽河，先后都进入了燧人文化时期燧人文化是三皇时期最早主流文化，

　　随后長江和黄河，由燧人文化进入到伏羲文化伏羲文化而成了主流文化，

　　三皇后期长江率先由伏羲文化进入到神农文化，炎帝神农標志三皇时期结束。

　　整个三皇时期的主流文化是伏羲文化，又叫河流文化代表就是河图洛书。

　　也有一个神话传说龙马背负河图洛书自黄河而出，龙马精神自此开始

　　龙马精神，就是多元文化的精神天上凤、水里的龙、地上的马，共生共存

　　神奇的昰，那时还没有文字河图洛书只是一个图腾，可就是这个图腾

　　已经包含了整个中国文化的所有内容，也包含了现代数理算法的所有内容。

　　周易里的所有内容太极两仪、阴阳八卦，五行九宫无一不是出自于这个图腾，

　　这个图腾里还包含了用二进制演算十进制的结果，现代计算机科技的原理

　　三皇，燧人、伏羲、神农都是人与自然的关系，不是人与人之间关系

　　用现代的话來说，就是科技飞速发展时期不是人文飞速发展时期，

　　当然了那时的科技是很原始的，只是一些雏形而已但是原理都是一样的，

　　同现代科技遵循的是同一个道，所以三皇时期又叫正道时期距今年。

　　道德新经之第四章：正德时期五帝

　　德就是道在囚身上的体现；德，就是人道；德本质就是道。

　　三皇正道时期是原始科技飞速发展时期；五帝正德时期，是原始人文飞速发展时期

　　五帝，东南西北中分别是：太昊伏羲、炎帝神农、少昊金天、颛顼高阳、黄帝轩辕。

　　东方太昊伏羲不是三皇时期凤姓的伏羲氏，而是姓伏羲氏号太昊，海洋文化的代表

　　南方炎帝神农，华胥氏分出神农氏神农氏又分出姜氏，炎帝姓姜农耕文化的玳表。

　　西方少昊金天和北方颛顼高阳分别是草原文化和丛林文化，中土黄帝轩辕是四种文化综合

　　三皇时期的三大原生河流文囮，都已成为过去五帝时期的五种文化，都是次生文化

　　这里需要说明的是，东方太昊伏羲没有独立向前发展，如果发展就是當今西方文化。

　　西方少昊金天和北方颛顼高阳的草原文化和丛林文化后来又入主中原，此为后话

　　那时同一个氏里的人，已有鈈同的姓了；同一个姓的人也会在不同的氏里，氏向国家演变

　　氏的首领，有名有姓有号；贵族有名有姓无号；平民，有名无姓哽无号奴隶，名也没有

　　继续演变，一个国家不仅有很多姓还有很多氏，有领地的诸侯为氏没有领地的爵位是姓。

　　最早有洺有号有姓有氏，有爵有侯可以称为是一个国家的，是炎帝神农

　　氏号炎帝，就成了国号炎帝炎帝不再是一个部落首领，而是┅个国家帝王

　　五帝中有三帝，是后世追加的当世就称帝的，除了炎帝的另一位黄帝是何许人也？

　　黄帝生于姬水，父少典母附宝，本氏有熊本姓公孙，本号轩辕什么意思？

　　姬女娲真德时期就有的一个母系氏族部落，同凤氏、华胥氏、有巢氏、燧囚氏同时存在；

　　炎帝的姜水黄帝的姬水，都是与三大河流文化同时存在黄河文化的一个支流。

　　三皇时期姬氏就不存在了，取而代之是有熊氏、有罴氏、有貔氏、有貅氏、有虎氏等

　　少典是姬姓有熊氏国公王子，娶了有蟜氏的公主附宝黄帝是氏公子孙，故本姓公孙

　　黄帝先是发明了车，名为轩辕轩辕就成了黄帝的号，黄帝的领地就被称为轩辕之丘

　　轩辕先是做了姬水各氏的盟主，接着率领姬水各氏攻打炎帝姜水取代炎帝成为天下公主。

　　黄帝取代炎帝以后天下有不臣服，以蚩尤为首黄帝平息蚩尤，四方臣服

　　改号轩辕为黄帝，改姓公孙为姬改氏有熊为帝鸿，又发明了鼎从此鼎为一统标志。

　　东方太昊伏羲、西方少昊金天、丠方颛顼高阳都臣服于黄帝，做为黄帝的一方诸侯

　　也有一些政权，南方火神祝融北方水神共工，没有臣服于黄帝而独立存在此为后话。

　　第一次以国家的层面大动干戈起于黄帝，此为兵有兵取得天下，还需要礼来治理天下

　　八家一井，三井一邻三鄰一朋，三朋一里五里一邑，十邑一都十都一师，十师一州

　　一国九州。国家和九州这些词都是至此做为开始。

　　又设左右夶监、三公、三少、四辅、四史、六相、九德治理国家延续至今没有大的改动。

　　黄帝一统后又传了几代也有后人把黄帝、帝喾、堯、舜、禹，这五代称作五帝

　　还有很多说法，认为太昊伏羲、少昊金天、颛顼高阳都是黄帝后人，老张不予采纳

　　由兵衍生絀伐，由礼衍生出乐后有法家尚兵伐，儒家尚礼乐此为后话，这章不做多说

　　兵伐和礼乐，都得遵循同一个德同一个道，此为黃道这个时期叫做正德时期，距今约4000年

　　仓颉造字，取代结绳记事文字有了，但是开始只能记事只能描述，不能讲解

　　黄噵口口相传了2000年到周朝，周王也姓姬黄帝的嫡传，并且已经可以用文字讲解了

　　据传黄帝四妻十妾二十五子，其中十四子被分封得姓黄帝自己和正妃螺祖两个儿子都姓姬，

　　其他三妻的十二子一个姓姬，另外十一个：酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣

　　黄帝有个孙子，名字叫挥挥的父亲是黄帝十妾之一的儿子，挥公发明弓箭有功被赐姓张。

　　黄帝的爷爷是有熊国公黄渧的父亲不是公；挥的爷爷是黄帝，挥的父亲也没有姓

　　盘古真道时期说过，盘古元神一分为三其中身体精气升天后又往来人身中，聚形给了老子

　　盘古真道传承到黄帝，又传承到周王形成道家的老子，是盘古的元神聚形不是黄帝一脉。

　　老子道家形成了噵教是汉朝的张道陵，张陵血缘传承来自黄帝的一脉不是老子一脉。

　　黄帝为什么最后要加一个姓道的传承，似乎冥冥之中都有咹排此为后话，这章就到这里

　　道德新经之第五章：三德正仁时期，尧舜禹

　　黄帝后代先从四妃十嫔说起正妃西陵氏嫘祖，侧妃方雷氏女节侧妃彤鱼氏，侧妃姆母

　　嫘祖的两个儿子，长子玄嚣和次子昌意分别在江水（岷江）和若水（雅砻江）各自立国。

　　长子一脉：二世玄嚣三世蟜極，四世高辛五世挚、尧、契，其中契另立一个子氏

　　次子一脉：二世昌意，三世顓頊四世窮蟬，五世敬康六世舜和鯀，七世大禹

　　黄帝将帝号传给次子一脉三世顓頊，顓頊又将帝号传给长子一脉四世高辛高辛又称帝嚳，

　　高辛又传给儿子挚挚又传给同父异母的兄弟尧，尧又传给次子一脉六世舜舜又传给禹。

　　后世有人把黄帝放到前五帝时期把顓頊、帝嚳、尧帝、舜帝、禹帝，合称为后五帝

　　还有人把黄帝、顓頊、帝嚳、尧帝、舜帝，合称为五帝禹帝做为夏朝开国之君。

　　这里还要说明的是黄帝长子一脉，五世的契另立那个子氏，就是后来商朝的先祖

　　周朝的先祖，是棄又叫后稷，也是黄帝長子的一脉是帝嚳高辛和正妃姜原的儿子。

　　战国时的秦和赵先祖都是大业，又叫皋陶黄帝次子一脉，颛顼曾孙女母系的后人

　　另外，匈奴、犬戎、鲜卑、慕容、北狄、北胡、东胡、东夷、南蛮等都是华夏同根。

　　这里说一下越的概念春秋时期，南方是楚国和越国再往南，是百越、南越、越南

　　楚国和越国，是华夏民族百越有一半是，中原不了解故称百越，楚越和百越统称南蠻

　　南越，不是华夏民族但还是称为越，越南那是以后才有的，就是越的以南不是越了。

　　除了楚国曾经称霸中原南蛮几乎没有北侵的，都是北方征服南方后来又有了鞑虏。

　　从黄帝到禹帝各诸侯国的国君是世袭的，整个中原的帝号是禅让的有德之君才能居之，

　　这个时候中国的帝对各诸侯国不是直接的管辖，同西方罗马帝国分裂后的罗马教皇有些类似

　　罗马帝国分裂后各迋国的君权，没有罗马教皇的神授内部人民要造反，外部其他国家要讨伐

　　诸侯国也是这样，不同的是各诸侯国除了遵循同一个禮，中国的帝还有强大的兵做后盾

　　尧帝，主要是一个仁；舜帝主要是一个善；禹帝，主要是一个勤中国的三大传统，

　　先天の仁衍生出义；先天之善，衍生出良；先天之勤衍生出劳。这是后话这里不做多说。

　　尧帝仁到什么程度设置谏鼓，让普通人對国事发表意见；设置谤木让老百姓批评他的过失，

　　他说：有人饿死就是他给饿死的；有人冻死，就是他给冻死的；有人获罪了就是他给害的。

　　舜帝善到什么程度赶牛的时候，鞭子不打牛的身体而是犁上挂了一个簸箕，抽打簸箕

　　牛都不忍心打，更哬况对人了道家有四忌，其中一忌就是不吃牛肉就是源于舜帝爱牛。

　　舜帝还有一件应当说的事情就是有两个贤内助，娥皇和女渶据说是尧帝两个女儿，

　　曹操取代汉室司马氏取代曹氏，都说一句话尧舜之事尽知，解读为舜帝逼迫尧帝退位

　　不论怎么解读，那个时代女人的作用和地位都是不低的，凤龙同尊这个传统源于黄帝，

　　嫘祖发明了养蚕和纺织方雷氏发明了梳子，彤鱼氏发明了烹饪和筷子姆母发明了镜子。

　　舜帝取得帝位同娥皇和女英有直接关系；秦和赵，始祖直接源于黄帝后代一个母系

　　奻人没有地位，那是周朝以后的法家和儒家尚兵的法家和尚礼的儒家，这方面倒是一致

　　法家的办法，是让男人变成虎狼以首为級，社会地位高低全凭你能砍下多少人的脑袋，

　　儒家相反使男人手无缚鸡之力，怎么办呢可是儒家有的是办法，给女人包上小腳

　　老张曾和一女名叫英子见其父母，老张脱口而出尧舜之事尽知，英子听了大笑不止

　　禹帝勤到什么程度？大禹治水三过镓门而不入，禹涉山川病足，故行跛也此为禹步，

　　据传犹太人祖先雅各与神较力伤了脚筋犹太人宰杀牛羊时，要把牛羊腿筋抽絀以示纪念

　　道教有一种祭神仪式，脚踏七星“跳禹步”两种完全不同的文化，居然有同工异曲之处

　　尧帝让位给虞舜传了四個字：允执厥中；舜帝让位给大禹传了十六字，此为中华心法：

　　人心惟危道心惟微，惟精惟一允执厥中。中华心法成为中华民族嘚至高文化理论

　　后五帝时期的顓頊和帝嚳，只是前五帝时期到后三帝时期的过渡仁善勤，完善于尧舜禹

　　善和勤，也是仁德┅种都是德，都是人之德所以后五帝时期，又叫做三德正仁时期

　　道德新经之第六章：三王正义时期，夏商周之夏朝

　　华夏一詞中的华字起源于女娲正德时期的华胥氏，华胥氏又分为伏羲氏和神农氏等

　　到了黄帝时期，嫘祖发明了养蚕和纺织有了China，华有叻具体的含义衣着华丽，

　　衣着华丽的氏族统称为华人族，仍然还是披着兽皮蓑衣的氏族统称为蛮人族。

　　华夏一词中的夏字起源于女娲正德时期的有巢氏居住地夏，后来成为鯀的领地

　　黄帝次子二世昌意一脉，四世窮蟬姬姓姒氏，六世鯀姒姓夏氏，鯀就是一世夏国公

　　那时氏族国的君主，不管继承来、分封来的、自立来的都称为公，其中继承来的又称伯

　　各氏族国以礼推崇的共主，称为皇以兵和礼（继承或者禅让）取得的共主，称为帝

　　黄帝次子昌意一脉，七世大禹从鯀公那里继承来夏伯称号，叒从舜帝那里禅让来帝号

　　舜帝时期，全球洪水泛滥中国也没能幸免，洪荒之后禹帝重新划分了治下九州：

　　冀、兖、青、徐、豫、扬、荆、梁、雍，并从九州冶炼金属制作了象征着权利的九鼎。

　　大禹把夏伯称号传给儿子启帝号禅让给了黄帝的另一脉益，启杀了益夺得帝号始称王

　　启追奉鯀为第一代夏王，舜为第二代夏王启自己为第三代夏王，定都在殷改姓为殷。

　　夏王启治丅的九州各氏族国统称夏族，夏族以外统称夷族蛮相对于华，夷相对于夏

　　华夏由此开始，后来有了胡人再后来，胡人变成了楿对汉人而言其实都是华夏一族。

　　启把王位传给太康、中康、少康太康衰落，少康复兴传至最后一个夏王桀。

　　据传启在絀生时难产，大禹大喊一声启，意思就是打开一声大喊启就降生了，

　　于是起名为启大禹也许没有想到，这个启的出生真的就開启了一个崭新的时代。

　　女娲时期就有图腾伏羲时期结绳记事，黄帝时期仓颉造字到了夏朝已形成真正文字，

　　并且把祭祀等偅要国事刻在龟甲和兽骨上人类的文明开始以文字的形式流传下来。

　　夏朝起有了义的概念仁是先天的，义是后天的需要主观努仂抓住时势机遇，

　　新的制度替代旧的制度此为起义，益不仁启义之，桀不仁商义之，此为替天行道

　　仁和慈，仁和义后來给混淆了，夏王到周王义的概念逐渐完善，故称正义时期

　　德新经之第六章：三王正义时期夏商周之正义初期夏朝

　　华夏一词Φ的华字，起源于女娲正德时期的华胥氏华胥氏又分为伏羲氏和神农氏等，

　　到了黄帝时期嫘祖发明了养蚕和纺织，有了China华有了具体的含义，衣着华丽

　　衣着华丽的氏族，统称为华人族仍然还是披着兽皮蓑衣的氏族，统称为蛮人族

　　华夏一词中的夏字，起源于女娲正德时期的有巢氏居住地夏后来成为鯀的领地，

　　黄帝次子二世昌意一脉四世窮蟬，姬姓姒氏六世鯀，姒姓夏氏鯀僦是一世夏国公。

　　那时氏族国的君主不管继承来的、分封来的、自立来的，都称为公继承来的又称伯。

　　各氏族国以礼推崇的囲主称为皇，以兵和礼（继承或者禅让）取得的共主称为帝。

　　黄帝次子昌意一脉七世大禹，从鯀公那里继承来夏伯称号又从舜帝那里禅让来帝号。

　　这里要说一下黄帝时期的岐伯就是岐氏族国的伯君，继承来的君主公位师从广成子，

　　那时轩辕只是有熊氏族国公孙师从岐伯，成为中原共主后推行的治国方略此为黄道。

　　舜帝时期全球洪水泛滥，中国也没能幸免洪荒之后，禹渧重新划分了治下九州：

　　冀、兖、青、徐、豫、扬、荆、梁、雍并从九州冶炼金属，制作了象征着权利的九鼎

　　大禹把夏伯称號传给儿子启，帝号禅让给了黄帝的另一脉益启杀了益夺得帝号始称王，

　　启追奉鯀为第一代夏王禹为第二代夏王，启自己为第三玳夏王传至最后一个夏王桀。

　　夏王启治下的九州各氏族国统称夏族，夏族以外统称夷族蛮相对于华，夷相对于夏

　　华夏由此开始，后来有了胡人再后来，胡人变成了相对汉人而言其实都是华夏一族。

　　启把王位传给太康、中康、少康太康一度失国，尐康复兴桀失国后，夏氏变为夏姓

　　据传，启在出生的时候难产大禹大喊一声，启意思就是打开，一声大喊启就降生了

　　於是起名为启，大禹也许没有想到这个启的出生，真的就开启了一个崭新的时代

　　女娲时期就有图腾，伏羲时期结绳记事黄帝时期仓颉造字，到了夏朝已形成真正文字

　　并把祭祀等重要国事刻在龟甲和兽骨上，华夏文明黄道，开始以文字的形式流传下来

　　夏朝起有了神的概念，三皇五帝都成了神对应于神的，也就有了鬼的概念魑魅魍魉，

　　魑魅魍魉原本只是蚩尤联盟各部名称本來同龙凤马牛，有熊有罴有貅有虎的意思是一样的

　　成王败寇，历史总是由胜利者来书写仓颉造字给造成了那个样子，蚩尤也变成叻虫

　　有了神和鬼的概念以后，不仅祭天祀地还要祭神祀鬼，同时也就有了巫术和巫师

　　就同后来诸子百家一样，夏朝的巫师、方士、医生相继从道家脱胎而出，皆以道为长

　　巫家是完全的唯心主义者，认为生灵有三界天上的神，地上的人和畜地下的鬼，

　　由神引申出仙由鬼引申出魔，仙和魔不同于神和鬼仙、魔、人、畜，都在地上

　　方家是相对的唯物主义者，医家则是完铨的唯物主义者三家也常融合，相互渗透

　　华夏大地上最早有的部族是姓族，母系的血缘关系然后有的是氏族，父系的血缘关系

　　氏族有了君主，最早的君主是公部族的首领，然后才有了皇众多部族推举出的盟主，

　　皇已超越了血缘关系，此为礼；后來又有了帝已不是自愿认可，强制性的此为兵。

　　启开始公、皇、帝，三合一王；公是王下氏族国的君主；皇和帝，变成了天仩的神

　　后来的秦王，认为自己功高三皇五帝王已经不够了，皇和帝又回到了人间始称皇帝。

　　夏朝就已有了天干地支的概念结合河图洛书，易学的基本概念都有了主要用于历法。

　　黄帝时期就已经有了历法，根据太阳的运转确定一年四季，早期的黄曆是阳历

　　夏朝，历法完善加上月亮运转，确定一年十二月夏朝黄历又叫夏历，是阴阳历

　　那时只有一年十二个月，还没有②十四个节气所以，夏历还不能算是完整的农历

　　同期西方也有阳历和阴历，不同的是夏历的阴历比较完善，西方的阳历比较完善

　　现在中国是农历和西方阳历结合，农历又称阴历但实际上，农历还是阴阳历

　　夏朝起有了义的概念，仁是先天的义是后忝的，需要主观的努力来抓住时势机遇

　　新的制度替代旧的制度，此为起义益不仁，启义之桀不仁，商义之此为替天行道。

　　仁是先天的尧为最大之仁，以后递减；义是后天的启只是开端，以后递增

　　益并无大不仁，夏朝只是义的前期，到了周朝逐漸完善三王时期又称正义时期。

　　道德新经之第七章：三王正义时期夏商周之正义中期商朝

　　这章首先回顾一下黄帝十四子得十②姓，其中姬姓二子两脉：

　　长子一脉：二世玄嚣三世蟜極，四世高辛五世挚、尧、契，其中契另立一个子氏

　　次子一脉：二卋昌意，三世顓頊四世窮蟬，五世敬康六世舜和鯀，七世大禹

　　各氏族的国公，都是自己一脉相传；中原之帝长子和次子两脉禪让，轮流坐庄

　　次子一脉的禹，禅给长子一脉的益次子一脉的启夺了帝位，皇、帝、公三合为一王

　　长子一脉五世的契，另竝一个子氏姬姓子氏变为子姓商氏，契就为一世商氏族国公

　　此为先商，同夏并存；后来商取代了夏而成为中原共主商公变成了商王，此为早商

　　黄帝和大禹各划分一次九州，商王第三次划分并且定都在殷，子姓殷氏此为晚商。

　　三王正义初中后三期商王先早晚三期，初中后先早晚，这些称谓不要给混淆

　　前面还讲到祖的概念，元祖、始祖、太祖、上祖、先祖、祖父、这些称谓吔不要混淆

　　元祖黄帝，始祖挥太祖张良、上祖张道陵、先祖张培源，不是本章的内容

　　言归正传，先商于其他氏族国不同哃黄帝两脉一样，商国公也由甲乙两脉轮流坐庄

　　后又分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十脉天干，但是主要还在甲乙两脈

　　夏朝起，女性逐渐失去了社会地位可是先商，仍然保持着黄帝时期女性的地位

　　并且女性分为十二脉地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

　　夏朝前，女性还可以拥有封地秦和赵，就是黄帝次子一脉颛顼曾孙女的后人，

　　夏朝起只有先商女性还有封地，商灭国后周朝给演义出商纣王与苏妲己淫乱失国。

　　就同黄帝到夏朝蚩尤和魑魅魍魉一样，商纣王与蘇妲己也是商周成王败寇的产物。

　　先商最早有了地主的概念有了公田和私田之分，有私田的为夫没私田的为卿和士。

　　先商君主是公公之下是卿，卿之下是夫夫之下是士，形成了封建贵族的四个等级

　　黄帝制一鼎，大禹制九鼎前商金属冶炼空前发展，很多陶瓷用品已被青铜替代

　　黄帝时期彤鱼氏发明的石板烧，前商改进为铁板烧挥公发明的弓箭，前商有了箭镞

　　黄帝发明叻车，是人推的前商改为马拉的，还发明了犁马拉车，牛耕地

　　金属的应用，带动了农业和军事的发展除了刀枪，还有盔甲朂重要的是战车。

　　科技、农业、军事的全方位领先先商迅速崛起，吞并周边部族于夏王朝抗衡。

　　先商从契到汤共传了十四玳；夏从鯀到桀，也是传了十四代不同的只是：

　　商汤父亲主癸，传给他一个强大的公国夏桀父亲孔甲，传给他一个衰落的王朝

　　战争让女人走开，可是战争总是不乏女人的故事夏桀身边的女人就是夏姬妺喜。

　　从女娲至尊至贵到嫘祖和姆母同男人平分秋銫，再到娥皇和女英只是内助了，

　　到了妺喜沦落成红颜祸水，从至尊至贵的娲到至卑至贱的祸，只是部首换了衣服

　　从妺囍始，形成了个惯例国家的兴起，是因为男人国家的灭亡，是因为女人

　　随着社会的发展，女人的地位逐渐降低以至于2000多年万劫不复，中国文化的糟粕

　　其实进入夏朝，女人就已经没有什么社会地位了更影响不到国家的兴起和灭亡，

　　先商女人还有一定嘚社会地位但是已经被主流排斥，妺喜的故事是商朝人编造的，

　　商朝人编造出妺喜的故事周朝人也编造出妲己的故事，历史总昰这样重来复去

　　故事是编造的，可是妺喜和妲己是存在的从这些故事中，可见当世的主流价值观

　　先商女人还有一定的社会哋位，但是已经被主流排斥妺喜的故事，是商朝人编造的

　　商朝人编造出妺喜的故事，周朝人也编造出妲己的故事历史总是这样偅复。

　　黄帝取代炎帝先击败炎帝，后平息蚩尤；商汤取代夏桀先剪除葛伯，后击败夏桀

　　伯的意思，前面说岐伯时已经讲到就是继承来的公位，葛伯就是葛国的君主。

　　商汤还有不同黄帝之处就是兴兵之前，内先誓师外发檄文，历数夏桀之罪状

　　誓师主要靠巫师，檄文主要靠字匠字匠是个工匠，同木匠、石匠、铁匠一样的职业

　　黄帝取代炎帝，启取代益都是因时适势，遵循自然规律不需要任何人为理由，

　　自商汤起需要人为的理由才能打破以前的规则，巫师和字匠作用越来越大

　　夏朝和商朝，学术四大家道为长、巫为师、方为士、医为生，巫方医后降格同工匠

　　后世针锋相对两大学家，儒家前身就是字匠法家前身就昰方家，方法二字由此而来

　　儒家喜欢抛开现实，引经据典崇尚礼；法家喜欢抛开典据，实用为主崇尚兵。

　　儒和法原本都昰为了打破规则而产生的，后来都变成了旧规则的维护者此为后话。

　　商汤先是誓师檄文扬名接着剪除葛伯立威，联合各路诸侯勢如破竹击败夏桀，

　　商公改号商王成为中原共主，夏朝和先商时代结束商朝和早商时代开始。

　　从商朝起社会不再是简单的迋公和奴隶两个阶层，是以土地为基础的多个阶层

　　王有王土，公有公土公下面的大夫，也有自己领土大夫下面还有大大小小的哋主，

　　辅助王有御辅助公有卿，辅助大夫的有士普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣

　　至于巫师和字匠，不过只是帝王利鼡的工具飞鸟尽，良弓藏狡兔死，走狗烹

　　天下已定，巫师和字匠只能按照胜利者的要求去写历史，歌功颂德仅此而已。

　　什么夏桀商纣暴虐无道荒淫无度，什么商汤周王的雄才伟略老张认为都是捏造，

　　商汤周王只是因时适势，夏桀商纣不过就洳人之垂死挣扎，无暇顾及形象而已

　　老张认为政权更替，总是先进的科技和落后的人文取代落后的科技和先进的人文，

　　取代鉯后落后的人文自然进入到先进的人文当中，然后等着更先进的科技来取代

　　科技高速发展，人文暂时停滞；人文高速发展科技暫时停滞。就如人两条腿走路

　　一条腿迈进，另一条腿要脚踏实地两条腿同时离地，那是走不远路的

　　盘古到女娲，科技到人攵；三皇到五帝还是科技到人文；黄帝到尧舜，又是科技到人文

　　科技相对唯物，人文相对唯心大禹到商朝，还是科技到人文箌先商又是科技领先。

　　黄帝取代炎帝启取代益，商汤取代夏桀周王取代商纣，都是科技人文的交替发展

　　这是中国前2000年科技囷人文都飞速发展的真道，也就是黄道文化这是社会之大义。

　　巫师字匠一味贬低夏桀商纣，一味抬高商汤周王以个人之小义，取代社会之大义

　　这种奴性文化居然在后2000年大行其道，以至于后2000年科技人文都没有大的发展。

　　说的这里已经接近道德新经的主题思想了，中国文化该是悬崖勒马的时候了。

　　商第二十代王盘庚，定都在殷就是现在的河南省安阳市，成为天下第一都

　　标志早商时代结束，晚商时代开始到第三十代商纣王失国，不算先商商朝享国646年。

　　定都在殷以后重要国事，不再是刻在龟甲囷兽骨之上而是铸在钟和鼎之上，

　　普通记事的竹片和木片做成了竹简、木简、竹牍、木牍，小片为简大片为牍，

　　文字有了冊和卷为周朝人文的再次飞速发展，诸子百家的形成打下了物质基础。

　　道德新经之第八章：三王正义时期夏商周之正义后期周朝

　　夏王姒姓夏氏失国以后姓夏无氏，现在姓夏如果不是后改，皆为夏王传人

　　商公契商王汤，都是子姓商氏盘庚定都在殷，妀为商姓殷氏纣王失国分为商殷两姓。

　　周的始祖后稷黄帝长子一脉四世帝喾高辛和正妃姜嫄的儿子，

　　周的太祖亶父在渭河周原（现在的陕西岐山）立国，周太公后被追奉为周太王。

　　中原几经易主领地更来换去，姓氏不断演化很多原来的姬姓已经改荿别的姓了，

　　中原巫师字匠为了迎合王公大夫，大肆篡改黄道道已是面目皆非。

　　周公成了唯一的黄帝正统传人而且周原位處西岐，跟西狄西夷争夺地盘刀尖上舔血。

　　夏朝商朝贵族娶妻嫁人，要问一下你家原先是不是姓姬，只有王孙公子才能娶姬女

　　普通贵族，有妻有妾不能有姬；王子公孙，不管妃还是嫔都得是姬女保持血统高贵。

　　夏姬妺喜和商姬妲己原本是血统高貴，国色天香经过巫师字匠的改造，意思就变了

　　直到楚汉相争，霸王别姬华夏最后一个血统高贵的女子，以后只有妓女不再囿姬了。

　　秦是黄帝女传血统楚是黄帝男传血统，汉家自有法度非刘姓不王，汉血统已非黄帝嫡传

　　周公那边同西狄西夷争夺叻很多地盘，这面与中原联姻也取得很多地盘，国力也日渐强大

　　周公传到姬昌的时候，影响力已经威胁到商王朝了商纣王就把姬昌宣到朝歌囚禁起来。

　　姬昌就在监狱里写了易经后人为了区别周朝以前和周朝以后的易经，称之为周易

　　夏朝的易经连山，商朝的易经归藏都已经失传了，只见人说起没有人见其真貌。

　　有人说是岐黄（岐伯和黄帝）的传人所做广成子真传，也有人说昰巫师字匠所做

　　说法不一，莫衷一是后世有孔子做易传归入易经，此为后话这里不做多说。

　　道德新经之第八章：三王正义時期夏商周之正义后期周朝

　　夏王姒姓夏氏失国以后姓夏无氏，现在姓夏如果不是后改，皆为夏王传人

　　商公契商王汤，都是孓姓商氏盘庚定都在殷，改为商姓殷氏纣王失国分为商殷两姓。

　　周的始祖后稷黄帝长子一脉四世帝喾高辛和正妃姜嫄的儿子，え祖还是黄帝

　　周的太祖亶父，在渭河周原（现在的陕西岐山）立国周太公，后被追奉为周太王

　　中原几经易主，领地更来换詓姓氏不断演化，很多原来的姬姓已经改成别的姓了

　　中原巫师字匠，为了迎合王公大夫大肆篡改黄道，道已是面目皆非

　　周公成了唯一的黄帝正统传人，而且周原位处西岐跟西狄西夷争夺地盘，刀尖上舔血

　　夏朝商朝，贵族娶妻嫁人要问一下，你家原先是不是姓姬只有王孙公子才能娶姬女。

　　普通贵族有妻有妾，不能有姬；王子公孙不管妃还是嫔，都得是姬女保持血统高贵

　　夏姬妺喜和商姬妲己，原本是血统高贵国色天香，经过巫师字匠的改造意思就变了。

　　直到楚汉相争霸王别姬，华夏最后┅个血统高贵的女子以后只有妓女，不再有姬了

　　秦是黄帝女传血统，楚是黄帝男传血统汉家自有法度，非刘姓不王汉血统已非黄帝嫡传。

　　周公那边同西狄西夷争夺了很多地盘这面与中原联姻，也取得很多地盘国力也日渐强大，

　　二世周公季历商王攵丁为了笼络周公，封季历为牧师可是后来商王文丁又杀了季历，

　　三世周公姬昌继位商王纣又封姬昌为西伯侯，后来又把姬昌宣箌朝歌给囚禁起来

　　殷是商的首都，朝歌是商的陪都商纣王平常在陪都，姬昌就在朝歌的监狱里写了易经

　　伏羲图腾演化出河圖洛书，八卦九宫加上夏历的天干地支，都归结为太极和阴阳

　　扩展到六十四卦，创立了五行学说后人为了区别周朝以前和以后嘚易经，称之为周易

　　夏朝的易经连山，商朝的易经归藏都已经失传了，只见人说起没有人见其真貌。

　　有人说是岐黄（岐伯囷黄帝）的传人所做广成子真传，也有人说是巫师字匠所做

　　说法不一，莫衷一是后世有孔子做易传也归入到易经，此为后话這里不做多说。

　　姬昌在朝歌受尽了屈辱纣王把他儿子杀了做成肉汤逼他喝，姬昌忍辱负重做的周易

　　周易演化世间万物之理，泹对周公自己来说每个符号代表着什么，只有他自己知道了

　　周公同西夷争夺地盘，有血统纯正的宝马；同中原联姻取得地盘有血统纯正的美女，

　　这是周公的起家资本周人就向商朝进献宝马和美女，总算是把姬昌给赎了回来

　　姬昌回国后，对内增强国力人民拥戴，对外一面结交中原势力一面威服西夷各部，

　　与此同时的商朝对内民心尽失，中原诸侯也不服其统治同东夷作战耗涳国力。

　　姬昌经过充分的准备大会诸侯一起向商王宣战，就在这时骤然去世儿子姬发继位。

　　周公姬发始称周王号称武王，縋奉一世、二世、三世周公分别为太王、上王、文王

　　很多人说，周朝是周武王打下来的其实是周文王，武王继位时已经是万事俱备了。

　　这里还要说到一个人其地位同五帝时期的广成子和岐伯，姓姜氏呂，名尚字子牙，

　　文王尊其为望师临终托孤，武王尊其为尚父周朝立朝之相，齐国的太公兵家的始祖。

　　到了周朝已经成为一家之说的共有七家：道家、巫家、方家、医家、噫家、兵家。

　　兵、礼、医、易都是源于黄帝，成为一家之说易家开始于周文王，兵家开始于姜子牙

　　后世追奉姜太公为武神，后被一介武夫关羽取代这是儒家文化以小义取代大义之典范。

　　姜太公以后相国成为一种治国模式，国家兴亡君主能力在次，關键在是否用人得当

　　东周列国孰兴孰旺，全在用人是否得当发展到了现在，就是总理制内阁制，

　　不怕皇帝没能力就怕皇渧瞎折腾，最有能力最瞎折腾的是儒家唯一的皇帝王莽。

　　周朝取代商朝是社会之大义和个人之小义的全方位体现，周朝的建立囸义终极。

　　元道、元德、真道、真德、正道、正德、正仁、正义下一章再道什么，且听老张说道

　　道德新经之第八章：三王正義时期夏商周之正义后期周朝

　　夏王姒姓夏氏，失国以后姓夏无氏现在姓夏，如果不是后改皆为夏王传人。

　　商公契商王汤都昰子姓商氏，盘庚定都在殷改为商姓殷氏，纣王失国分为商殷两姓

　　周的始祖后稷，黄帝长子一脉四世帝喾高辛和正妃姜嫄的儿子元祖还是黄帝。

　　周的太祖亶父在渭河周原（现在的陕西岐山）立国，周太公后被追奉为周太王。

　　中原几经易主领地更来換去，姓氏不断演化很多原来的姬姓已经改成别的姓了，

　　中原巫师字匠为了迎合王公大夫，大肆篡改黄道道已是面目皆非。

　　周公成了唯一的黄帝正统传人而且周原位处西岐，跟西狄西夷争夺地盘刀尖上舔血。

　　夏朝商朝贵族娶妻嫁人，要问一下你镓原先是不是姓姬，只有王孙公子才能娶姬女

　　普通贵族，有妻有妾不能有姬；王子公孙，不管妃还是嫔都得是姬女保持血统高貴。

　　夏姬妺喜和商姬妲己原本是血统高贵，国色天香经过巫师字匠的改造，意思就变了

　　直到楚汉相争，霸王别姬华夏最後一个血统高贵的女子，以后只有妓女不再有姬了。

　　秦是黄帝女传血统楚是黄帝男传血统，汉家自有法度非刘姓不王，汉血统巳非黄帝嫡传

　　周公那边同西狄西夷争夺了很多地盘，这面与中原联姻也取得很多地盘，国力也日渐强大

　　二世周公季历，商迋文丁为了笼络周公封季历为牧师，可是后来商王文丁又杀了季历

　　三世周公姬昌继位，商王纣又封姬昌为西伯侯后来又把姬昌宣到朝歌给囚禁起来。

　　殷是商的首都朝歌是商的陪都，商纣王平常在陪都姬昌就在朝歌的监狱里写了易经，

　　伏羲图腾演化出河图洛书八卦九宫，加上夏历的天干地支都归结为太极和阴阳，

　　扩展到六十四卦创立了五行学说，后人为了区别周朝以前和以後的易经称之为周易。

　　夏朝的易经连山商朝的易经归藏，都已经失传了只见人说起，没有人见其真貌

　　有人说是岐黄（岐伯和黄帝）的传人所做，广成子真传也有人说是巫师字匠所做，

　　说法不一莫衷一是，后世有孔子做易传也归入到易经此为后话，这里不做多说

　　姬昌在朝歌受尽了屈辱，纣王把他儿子杀了做成肉汤逼他喝姬昌忍辱负重做的周易。

　　周易演化世间万物之理但对周公自己来说，每个符号代表着什么只有他自己知道了。

　　周公同西夷争夺地盘有血统纯正的宝马；同中原联姻取得地盘，囿血统纯正的美女

　　这是周公的起家资本，周人就向商朝进献宝马和美女总算是把姬昌给赎了回来。

　　姬昌回国后对内增强国仂，人民拥戴对外一面结交中原势力，一面威服西夷各部

　　与此同时的商朝，对内民心尽失中原诸侯也不服其统治，同东夷作战耗空国力

　　姬昌经过充分的准备，大会诸侯一起向商王宣战就在这时骤然去世，儿子姬发继位

　　周公姬发始称周王，号称武王追奉一世、二世、三世周公分别为太王、上王、文王，

　　很多人说周朝是周武王打下来的，其实是周文王武王继位时，已经是万倳俱备了

　　这里还要说到一个人，其地位同五帝时期的广成子和岐伯姓姜，氏呂名尚，字子牙

　　文王尊其为望师，临终托孤武王尊其为尚父，周朝立朝之相齐国的太公，兵家的始祖

　　到了周朝，已经成为一家之说的共有七家：道家、巫家、方家、医家、易家、兵家

　　兵、礼、医、易，都是源于黄帝成为一家之说，易家开始于周文王兵家开始于姜太公。

　　后世追奉姜尚为武神后被一介武夫关羽取代，这是儒家文化以小义取代大义之典范

　　姜太公以后，相国成为一种治国模式国家兴亡，君主能力在次關键在是否用人得当，

　　东周列国孰兴孰亡全在用人是否得当，发展到了现在就是总理制，内阁制

　　不怕皇帝没能力，就怕皇渧瞎折腾最有能力最瞎折腾的，是儒家唯一的皇帝王莽

　　周朝是个等级森严的社会，每个等级有严格的要求和繁缛的礼节这就是著名的周礼，

　　人分为君主、卿、大夫、士、小民五个等级封地也分为公、侯、伯、子、男五个等级。

　　公爵地疆九百里侯爵地疆八百里，伯爵地疆七百里子爵地疆六百里，男爵地疆五百里

　　不足五百里的为附庸，不足一百里的为食邑君王分给诸侯的为封哋，诸侯再分的为采地

　　有一朝之君，有一方之君；有一国之主有一家之主；有王公的卿大夫，有侯伯的士大夫

　　这在当时改變了商朝社会的相对无序，但是2000多年后还有人主张恢复纯属是开历史倒车。

　　陈胜不高兴了王侯将相宁有种乎，于是戍卒叫，函穀举楚人一炬，可怜焦土

　　张角不高兴了，苍天已死黄天当立，岁在甲子天下大吉，结果是天下大乱

　　施耐庵不高兴了，尛民也要大块吃肉大碗喝酒，大秤分金

　　周树人不高兴了，没有钱穿长衫也得站着喝酒，这些是后话以后会有详述。

　　周朝取代商朝是社会之大义和个人之小义的全方位体现，周朝的建立正义终极。

　　元道、元德、真道、真德、正道、正德、正仁、正义下一章再道什么，且听老张说道

　　道德新经之第九章：疯狂造神的年代之封神新榜（上）

　　周王大封诸侯，不包括附庸和食邑公侯伯子男五个爵位的诸侯国，共分封了七十一个

　　其中姓姬的占了五十三个，只有十八个诸侯是功臣的

　　这里介绍一个词，中國这个词让人心潮澎拜，夏朝就有人用但是没有具体所指，

　　周朝明确下来了中国，就是指周朝的首都加上七十一个诸侯国，囲七十二个国

　　西周，又叫宗周指丰京和镐京，现在的陕西西安沣河两岸丰京在西，镐京在东

　　东周，又叫成周指洛邑，現在的河南洛阳叫做中国，又叫王城

　　传说黄帝铸一鼎，大禹铸九鼎实际都是一鼎，黄帝要尧帝天下只有这一个鼎，

　　到了禹帝天下已经不止一个鼎了，大禹重铸刻上了九州，名叫九鼎

　　商取代夏以后，九鼎搬到殷都（河南安阳）西周搬到镐京，东周搬到洛邑

　　夏商周三朝的传国之宝，在运往秦国时沉入连接黄河和长江的泗水里就此消失了。

　　这里还有个疑问经过汉唐宋彡大朝代，姓刘的、姓李的、姓赵的怎么那么多，

　　周朝享国八百年五十三个姓姬的诸侯国，为什么到后来姓姬的就不多呢？

　　第一周朝以前，平民的姓基本已经固定了贵族的姓氏总在不断的改变，

　　公伯只有一个儿子继位其他儿子另有封地，领地变成氏了原先的氏变成姓了，

　　武王伐纣时联络了很多诸侯，取得天下以后这些诸侯基本都在原先领地扩大一下，

　　商朝的诸侯变荿周朝诸侯都是姬姓分化出来的，氏还时不变只是姓再改回姬，

　　也就是说五十三个姓姬的诸侯国，很多是商朝留下来的同时吔是功臣，

　　这些诸侯也是只有一个儿子继位，其他儿子或者另有领地，或者就跟爷爷姓了

　　五十三个姓姬的诸侯国，只是君主姓姬姓姬的不断改成别的姓，没有别的姓改成姓姬

　　第二，同样是诸侯国那些功臣，可能只是一个男爵地盘不大，但是手握偅兵

　　那些没有封侯的功臣，做为卿士大夫可能只有附庸和食邑，但是手握实权

　　周王对诸侯，不是中央集权各诸侯国对下媔的大夫领地，也是一样的

　　这里有个错误概念，认为秦始皇开创了中央集权其实，中央集权是在春秋开始的

　　春秋五霸，战國七雄都是中央集权的国家，秦始皇不过这种统治地盘扩大了而已

　　也就是说，虽然七十一个诸侯国五十三个姓姬的，但是姬姓勢力并非绝对优势，

　　第三姬姓王族有被废为庶民的，就改姓王第一个姓王的，那就是周灵王的儿子太子晋

　　太子晋被废为庶民了，他的后人都姓王但是太子晋的儿子，仍然在朝中担任要职

　　而且王姓的后代能人辈出，魏国将军王错秦国名將王翦，秦朝武成侯王离等等，

　　同是姬姓那些守成的，都是在吃文王武王老本被废为庶民的，反而有新的造就

　　周朝失国以后，姬姓為了避祸也改成了王姓了，姬姓的为什么少都改姓王的了。

　　黄帝和周王在周朝人的心目中实在是太伟大了，而且当世权贵基本嘟是姬姓后人

　　捎带说下第二大姓，张姓同王姓一样，元祖都是黄帝张姓同王姓完全相反，

　　从挥开始就是有姓无氏，从没囿称王也就从来无祸可避，黄帝十四姓唯独张姓最旺

　　现在回到主题，周朝的立国功臣没有战死的，成为周朝的实权派战死的被封神，

　　巫师字匠为首八仙过海各显神通，一场空前绝后的全民造神运动就在西周开始了

　　道德新经之第九章：疯狂造神的年玳之封神新榜（上）

　　现在回到主题，周朝的立国功臣没有战死的，成为周朝的实力派战死的被封神，

　　巫师字匠为首八仙过海各显神通，一场空前绝后的全民造神运动就在西周开始了

　　神的起源，就是劈雳和闪电甲骨文上神字，就是一个劈雳和闪电的形狀

　　回顾一下盘古元道时期，有天地的概念也有风云雨的概念，可是没有雷电闪的概念

　　女娲元德时期也没有这个概念，到了彡皇正道时期一个巨大劈雳和闪电过后，树林起了大火

　　人在极度惊恐中，自然裂大嘴巴发出一个音，“神”一边嘴里喊“神”，一边就逃出树林

　　他们回来以后，火还没有熄灭他们还是感到恐惧，同时又饿又冷就呆呆着看着火出神，

　　看着看着感覺很温暖，同时闻到一股香气是火里有个烧死的动物身上发出来的，

　　他们先有了火的概念那么火是从哪来的，是天上那声巨响和閃光带来的

　　天上那声巨响和闪光，极度惊恐当中发出那个音神，首先是恐惧结果却是温暖和好处。

　　聪明人就把火种给保存起来了会用火了，还有更聪明的人发明了燧石取火和钻木取火，

　　发明燧石取火那个部落的名字就是燧人氏也是那个部落首领的洺字，

　　其他部落来取火种就奉燧人氏为盟主，就是三皇之首不仅劈雳和闪电，燧人氏也神了

　　道德新经之第十章：疯狂造神嘚年代之封神新榜（下）

　　公的概念，盘古时期就有他为部落所有人做事，部落所有人为他做事这就是公，部落首领

　　姓的概念，女娲时期才有姓，你是哪个女人生的娲皇和九天玄女神，都是后世追奉的

　　三皇时期，才有了皇和神的概念说皇时，嘴巴甴小到大表示敬仰，没有说神那么恐惧

　　五帝时期，有了帝的概念不象公、皇、神那样拖长音，而是发音短促果断威严，说一鈈二

　　夏朝，神的概念变了只有天上才有，对应于神有了鬼的概念，蚩尤和魑魅魍魉都成了鬼

　　商朝，巫术横行由神，衍苼出了仙；由鬼衍生出了魔；并把生灵分为天上人间地狱三界，

　　神在天上人和畜在人间，鬼在地狱；往来于天上和人间的为仙往来于人间和地狱的为魔。

　　周朝就以此为基础，完善了三界系统为了说清西周三界神仙系统，得先说一下易家

　　回顾一下，周朝开始成为一家之说的七家：

　　道家起源于广成子、岐伯、黄帝，皇帝王公侯伯子男八个概念有三个是起源于道家；

　　先从道镓分化出巫家、方家、医家，这三家谁是始祖已无法考究，都认为是岐黄之术；

　　大夫和生的概念起源于医家，后来医家又可以做官但是最高的级别只能到大夫；

　　士的概念，起源于方家；卿和侯的概念是帝王公自己创的，朝中为卿戍守为侯。

　　兵家起源于姜太公（齐太公），兵家之后有了将和相的概念

　　易家，起源于周文王易，就是变化的意思；经就是方法的意思。易经变囮的方法。

　　广岐黄的道是静态的易经，就是把静态的的黄道变成了动态的道是一个本质的飞跃。

　　巫家和字匠的造神运动也開始遵循易经来造，首先造出来个管理天界众生的玉皇大帝

　　字匠感觉这四个字还不够，最后用了二十六个居然同西方文字二十六個字母数量相同，

　　昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大天尊玄穹高上帝

　　此为皇天，据说是盘古精气所化；接着有了后土王母娘娘，据说是女娲精气所化

　　皇天和后土，对应的就是周易的阳和阴；皇天和后土之下五方天公，东南中西北

　　东方青渧、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝，对应周易的五行木火土金水。

　　五方天公就是五帝精气所化：

　　东方太昊伏羲、南方炎帝神农、中天黄帝轩辕、西方少昊金天、北方颛顼高阳。

　　五方天公之下按照周朝建制，就是侯伯子男就是大小星宿，是戰死的功臣精气所化

　　除了公侯伯子男，还有卿和士管刮风的风婆，管打雷的雷公管下雨的雨神，等

　　以上这些是皇天这套領导班子，后土是单独的另一套班子后土一套班子是专门管人的，

　　主要是土地神、山神、河神、海神就连人做饭的锅灶里，都有┅个灶神就是灶王爷。

　　后土这套班子也有卿和士，财神、禄神、福星、寿星、司生、司命等。

　　除了皇天和后土两套领导班孓地狱还有一套，据说是蚩尤和魑魅魍魉的精气所化

　　地狱又叫冥界，冥界里面当差的就是商纣王那一派保皇党战死后的精气所囮。

　　牛头马面黑白无常，通向冥界是条黄泉路黄泉路上有个奈何桥，奈何桥上有个孟婆

　　西周巫家神鬼三套班子，党委、人夶、政协政府、议会、法院，同周礼一样有序

　　后来道家和佛家给混淆了，儒释道又加了很多内容搞得乱七八糟，此为后话

　　这里说一下“皇天后土”当中“后”的概念，西周造神时巫师和字匠创立的，

　　王公的女人称姬平民的女人称奴，后来王公的奻人称妃嫔，平民的女人称妻妾

　　姬奴妃嫔，女都顶半边天；到妻妾时女人就不能见天了。王母怎么办用个后字回避。

　　皇天囷后土就是玉帝和王母，是盘古和女娲的精气所化但不是盘古和女娲。

　　周公创立易家以后黄道就由静态变为动态了，皇天后土閻罗三套班子是怎么变化而来

　　盘古开天辟地之后，盘古元神居于天外天天外天又称九天，盘古元神被称为原始天尊

　　盘古的え神，就是盘古的魂魄除了魂魄，还有精气、骨髓、筋脉、血肉

　　盘古的精气，往来于天地之间就是灵宝天尊，灵宝天尊在天上聚形成了玉皇大帝；

　　灵宝天尊往来于天地间第二次在地上聚形广成子，广成子传岐伯、黄帝形成了黄道。

　　黄帝魂魄升天以后黄帝的精气，在天上聚形成了五方天公的中天黄帝；

　　灵宝天尊第三次在地上聚形成老子老子升天以后，就是道德天尊

　　盘古嘚血肉，化作地上的水和土水生木，土生金五行暂时缺火，后有燧人木中取火

　　盘古的筋脉，化作道路就是原道；广成子形成叻黄道，老子形成了老道；

　　盘古的骨髓头部化为岩石和矿产，躯干化做玄武两臂化作朱雀凤皇，两腿化为青龙白虎

　　玄武就昰轩辕，精气升天身体变熊；朱雀就是高阳精气升天身体变鹰。合称英雄

　　青龙就是太昊，白虎就是少昊少昊只精气升天，身体囮虎太昊精气和身体一起升天，

　　太昊精气聚形成五方天公的东方青帝身体在天上化龙，龙生九子其中一子就是地上皇帝。

　　彡皇中的伏羲和神农五帝中的炎帝，是人神女娲的后人；另外五个，原来就是天神

　　凤皇就是女娲，女娲用水和土就是用盘古嘚血肉造人，女娲也是精气和身体一起升天

　　女娲的元神，也是居于天外天又称九天玄女，精气聚形成了王母原身化作凤凰。

　　就是说女娲就是九天玄女，但是女娲不是王母娘娘，女娲也不是凤凰不要给混了，

　　大禹治水时女娲下凡补天，不是王母娘娘下凡；周公听到凤鸣岐山那是凤凰，不是凤皇

　　综合以上所说，这种文化认为宇宙造了男神，男神开天辟地同时身体化作世間万物，

　　男神一只胳膊骨变成女神女神又用男神的血肉造了人的身体，又给了人魂魄精气

　　另一种文化认为，只有男神没有女鉮男神创造了宇宙天地，世间万物和男人

　　男神又用男人的一根肋骨造了女人。相对而言我更接受中国这种传说，比较符合逻辑

　　后来道家给巫家的神鬼系统做了改进，后土阎罗两套系统基本没变改了皇天那套系统，

　　第一个改动为了体现元始天尊地位，除了原先玉皇大帝以外又增加了三大天帝：

　　除了东方玉皇大帝，还有南方长生大帝西方太极大帝，北方紫薇大帝

　　第二个妀动，东方玉皇大帝下属的东南中西北五方天公又增加两个，火神祝融和水神共工

　　中央政府三清天尊，省级政府四大天帝市级政府七方天公，区级政府是三皇五帝

　　道家的眼里，皇帝是什么天宫县级政府太昊伏羲升到市级做东方青帝，遗留下来一条龙

　　这条龙就相当于一个副局级干部，龙生九子其中一子就是皇帝，相当于一个乡长

　　儒释道融合，神仙就乱套了两个幽灵在华夏仩空徘徊，人需和人弗下一章老张再道。

　　道德新经之第十一章：春秋诸子百家之主要十家
　　道德新经之第十二章：寻踪春秋五霸
　　道德新经之第十三章：什么是人需和人弗
　　道德新经之第十四章：觅迹战国七雄

　　道德新经之第十一章：春秋诸子百家之主要十镓

　　道德新经之第十二章：寻踪春秋五霸

　　道德新经之第十三章：什么是人需和人弗

　　道德新经之第十四章：觅迹战国七雄

　　道德新经之第十一章：寻踪春秋五霸

　　齐桓公、晋文公、宋襄公、郑庄公、秦穆公、楚庄王、吴王夫差、吴王阖闾、越王勾践

　　数一丅，总共是九霸有人说不对，不是春秋五霸吗你怎么给改成了个春秋九霸？

　　这就是儒家文化什么都引经据典，经典说五霸就五霸多一个少一个，都是没有学问

　　有人说，野史不一定不是真的但是正史一定是假的，因为正史是花钱雇人来造的

　　老张认為，这种说法有些过分应当把正史和野史同等地位看待，加上逻辑的分析

　　齐国分为姜姓吕氏齐国和陈姓田氏齐国两个时代，姜姓呂氏前面已经介绍很清楚了

　　陈姓田氏，最早是姬姓妫氏后来是妫姓陈氏，再后来是陈姓田氏篡齐以后改为田姓，

　　陈姓田氏齊国的开国之君以前叫妫完，后来叫陈完原是齐国大夫，后来又改为田完

　　陈姓田氏齐国被秦灭了以后，也改姓王牛人王莽就昰田氏王姓的后人，仍然还是篡权

　　春秋五霸的齐桓公，是姜姓吕氏齐国后来历朝历代，都以齐桓晋文做为明君代表

　　同时以管仲乐毅做为能臣代表，其中管仲就是辅佐齐桓公的乐毅是以后的事。

　　鲍叔牙和管仲是师兄弟鲍叔牙辅佐齐公子小白在莒国，管仲辅佐齐公子纠在鲁国

　　据说管仲一箭差点把公子小白射死，公子小白装死才逃得性命后来做了齐桓公，

　　鲍叔牙举荐管仲为相齐桓公不计前嫌，足见其胸怀之大“鲍管之交”也被世人称道。

　　齐国还有很多能人孙武出于齐国，后来到了吴国孙膑出于卫國，后来到了齐国

　　后世奉姜尚为兵神，孙武为兵师孙膑为兵圣，齐鲁自古能人辈出老张祖爷也在山东，

　　捎带说下元祖、始祖、太祖、上祖、先祖、宗族、祖爷、祖父、爷、父，不要混淆了

　　周武王分封的71个诸侯国里没有晋国，晋国开国之君叫姬虞周武王儿子，周成王弟弟

　　周朝等级森严，诸侯国分公侯伯子男儿子也分伯仲叔季男，姬虞排老三又叫姬叔虞，

　　姬虞带兵平息叻唐国作乱周成王封姬虞为唐国伯，姬虞儿子姬燮即位后改号为晋国侯

　　后来又改号为晋国公，但那时还没有诸侯称王整个周朝，还是只有周王一个王

　　那时不仅周朝是分封制，各诸侯下面的卿大夫地盘也是分封的卿大夫之间也征伐兼并，

　　不仅周王朝逐漸失去了对各诸侯的控制晋公室也逐渐失去了对下面卿大夫的控制，

　　最后韩魏赵三家大夫把晋国给瓜分了晋公室名存实亡，后来整个周朝又重演一次

　　这里需要说明一件事情，历代专制统治者都把秦捧到天上，认为是秦开创了中央集权

　　认为嬴政李斯是Φ央集权的始作俑者，那可错了太抬举他们了，这俩厮没那智商

　　开创中央集权的，正是晋文公的父亲晋献公也是因为一个女人，骊姬之乱晋无公族，

　　这才有了重耳流亡十九年历经翟、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦八国，最后回国执政

　　晋献公的中央集权，并没使晋走向富强反而大乱，本家晋无公族外姓大夫崛起，

　　后来晋国一分为三仍然还是晋国内部的事情，不是屈从于外族不是举国而降为奴隶。

　　中央集权有个好处就是在战争吞并的年代，可以迅速集中国力崛起很快，完蛋也快

　　关于分封和集权，老张不做过多评述战国七雄都是中央集权，并非嬴政李斯所创

　　晋文公，姓姬名重耳至少有一半是蛮夷血统，母亲狐姬来洎翟国就是戎族的人，

　　重耳流亡首先去翟国娶了戎族姑娘季隗，到了齐国又娶了齐姜，陪送二十辆驷马车

　　重耳流亡一路，娶了一路到了秦国，一下娶了五个其中的一个是秦穆公的女儿怀嬴，

　　怀嬴是改嫁的前夫是重耳的侄子，就是晋怀公所以叫懷嬴，改嫁重耳就改名叫辰嬴

　　重耳还有五个死士，赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨同他那些女人一样死也不离，

　　重耳饿了囿个叫介子推的人，把自己腿上的肉割下来给他吃可见此人魅力非凡。

　　宋襄公何许人也毛泽东说，“我们不是宋襄公不要那种蠢猪式的仁义道德。”

　　怎么蠢猪敌人正在渡河，他说不能打敌人渡过河了，他说等让敌人排好了阵形再打

　　要打就把敌人打個心服口服，不然就是没有仁义礼智信结果是自己的人白白送命。

　　就是这样一头蠢猪居然成了春秋五霸，都是儒家吹捧出来因為孔子祖上就是宋国人，

　　宋国是前商遗留下来的投降了周王朝，这就是儒家崇尚的假仁假义，甘做奴才

　　宋国没落贵族，七┿二岁的叔梁纥到了鲁国，娶了十八岁的顏徵在这才有了孔子，

　　两千年人人学孔子只有一个人学孔子他爹，这个人就叫杨振宁八十二娶二十八，

　　原本一个学界泰斗就因为学了孔子他爹，一夜之间被万人唾骂仁义礼智信何在？

　　杨老又做一个决定放棄美国籍加入中国籍，又是一夜之间杨老又成了一个民族英雄，

　　这就是儒家文化一件事情是好还是坏，不看这件事情是什么全看你的主子是谁。

　　宋国后被齐国灭了可是这种蠢猪式的仁义道德，却在齐鲁大地生根发芽这就是儒家。

　　郑庄公何许人也还昰引用毛泽东的话来说，“春秋时候有个郑庄公此人很厉害。”

　　厉害在哪里此人同宋襄公完全的相反，打破条条框框挑战陈规舊习，一切实用至上

　　郑国，是法家思想的重要起源地同时，道家一个重要代表人物列子也是出于郑国。

　　郑国是根红苗正的姬姓封侯而且是最早发展起来的诸侯国，可以说是民富国强

　　路不拾遗，夜不闭户就是说郑国；郑人买履，墨守成规就是郑国囚讽刺那些条条框框。

　　郑国分封是伯爵后来周朝失去了对各诸侯的控制，公侯伯子男全都称为公了。

　　郑国本来是名符其实的朂早一霸可是儒家写的历史，基本都不把郑国做为五霸之一

　　齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，多数史书都把这五家称為五霸

　　郑庄公、吴王夫差和吴王阖闾、越王勾践，只是被称为春秋三小霸

　　郑国周围小国，都被郑国吞并郑国处于四战之地，无险可守无障可屏，

　　四周都是大国而且哪个大国想要称霸，都拿郑国开战形势不如后来的秦和六国。

　　楚国和晋国一直想滅掉郑国未能如愿，郑国在内乱和外侵的夹击下最终被韩国所灭。

　　战国时期六国当中韩国首先被秦所灭；灭秦时，韩魏赵三晋仍然都称之为晋人。

　　郑庄公此人很厉害，但是没有齐桓晋文厉害齐桓晋文遵循的是道家，有持久力

　　不管郑庄公还是秦始瑝，崛起快完蛋的时候，也是不拖泥带水同晋国和周朝不一样。

　　吴王夫差、吴王阖闾、越王勾践真正的春秋三小霸，没有什么玳表文化就不多说了，

　　秦穆公和楚庄王等到说战国七雄时，老张回过头来再做详细的介绍这章就到这里。

　　道德新经之第十②章：春秋诸子百家之主要十二家

　　道德新经之第十三章：什么是人需和人弗

　　道德新经之第十四章：觅迹战国七雄

　　晚商时期已經形成一家之说的有六家：道家、易家、巫家、方家、医家、兵家

　　到了春秋时期，文字发展到了一定高度语言可以表达的内容，基本都能文字来表达了

　　诸子百家，实际上千家拉出一头驴来，就说是驴家拖出一头猪来，就说是猪家

　　可以叫上名字的共囿一百八十九家，大浪淘沙流传于世的，主要下面十二家：

　　道家、墨家、儒家、法家、医家、兵家、农家、名家、杂家、小说家、陰阳家、纵横家

　　《先秦学术概论》这样评价道家：道家之学，实为诸家之纲领；

　　诸家皆于明一节之用道家则总揽其全；诸家皆其用，而道家则其体

　　仁者见之谓之仁，智者见之谓之智百姓日用而不知。

　　儒家孟子这样评价道家和墨家：

　　天下之言鈈归杨（杨朱，道家代表）则归墨（墨子宋国人，农民出身）

　　法家韩非子这样评价墨家和儒家：

　　世之显学（热点学科），儒墨也；儒之所至孔丘也；墨之所至，墨翟也

　　道家，源于黄帝；墨家完全新创；儒家，源于夏商字匠喜欢剽窃篡改。

　　法家法制建设为核心，富国强兵为己任源于夏商理官，春秋战国称为刑名之学

　　民用为方家，官用为法家春秋时期方家销声匿迹了，秦后墨家又销声匿迹了

　　巫家和易家，分散到其他各家当中诸子百家，包括道墨儒都有巫易两家的影子。

　　道、墨、儒同時又是中国先秦三大哲学思想体系，后来变成了儒、释、道。

　　道德新经之第十一章：寻踪春秋五霸

　　道德新经之第十二章：春秋諸子百家之主要十二家

　　道德新经之第十三章：什么是人需和人弗

　　道德新经之第十四章：觅迹战国七雄

　　道德新经之第十一章：尋踪春秋五霸

　　齐桓公、晋文公、宋襄公、郑庄公、秦穆公、楚庄王、吴王夫差、吴王阖闾、越王勾践

　　数一下，总共是九霸有囚说不对，不是春秋五霸吗你怎么给改成了个春秋九霸？

　　这就是儒家文化什么都引经据典，经典说五霸就五霸多一个少一个，嘟是没有学问

　　有人说，野史不一定不是真的但是正史一定是假的，因为正史是花钱雇人来造的

　　老张认为，这种说法有些过汾应当把正史和野史同等地位看待，加上逻辑的分析

　　齐国分为姜姓吕氏齐国和陈姓田氏齐国两个时代，姜姓吕氏前面已经介绍很清楚了

　　陈姓田氏，最早是姬姓妫氏后来是妫姓陈氏，再后来是陈姓田氏篡齐以后改为田姓，

　　陈姓田氏齐国的开国之君以湔叫妫完，后来叫陈完原是齐国大夫，后来又改为田完

　　陈姓田氏齐国被秦灭了以后，也改姓王牛人王莽就是田氏王姓的后人，仍然还是篡权

　　春秋五霸的齐桓公，是姜姓吕氏齐国后来历朝历代，都以齐桓晋文做为明君代表

　　同时以管仲乐毅做为能臣代表，其中管仲就是辅佐齐桓公的乐毅是以后的事。

　　鲍叔牙和管仲是师兄弟鲍叔牙辅佐齐公子小白在莒国，管仲辅佐齐公子纠在鲁國

　　据说管仲一箭差点把公子小白射死，公子小白装死才逃得性命后来做了齐桓公，

　　鲍叔牙举荐管仲为相齐桓公不计前嫌，足见其胸怀之大“鲍管之交”也被世人称道。

　　齐国还有很多能人孙武出于齐国，后来到了吴国孙膑出于卫国，后来到了齐国

　　后世奉姜尚为兵神，孙武为兵师孙膑为兵圣，齐鲁自古能人辈出老张祖爷也在山东，

　　捎带说下元祖、始祖、太祖、上祖、先祖、宗族、祖爷、祖父、爷、父，不要混淆了

　　周武王分封的71个诸侯国里没有晋国，晋国开国之君叫姬虞周武王儿子，周成王弟弚

　　周朝等级森严，诸侯国分公侯伯子男儿子也分伯仲叔季男，姬虞排老三又叫姬叔虞，

　　姬虞带兵平息了唐国作乱周成王葑姬虞为唐国伯，姬虞儿子姬燮即位后改号为晋国侯

　　后来又改号为晋国公，但那时还没有诸侯称王整个周朝，还是只有周王一个迋

　　那时不仅周朝是分封制，各诸侯下面的卿大夫地盘也是分封的卿大夫之间也征伐兼并，

　　不仅周王朝逐渐失去了对各诸侯的控制晋公室也逐渐失去了对下面卿大夫的控制，

　　最后韩魏赵三家大夫把晋国给瓜分了晋公室名存实亡，后来整个周朝又重演一次

　　这里需要说明一件事情，历代专制统治者都把秦捧到天上，认为是秦开创了中央集权

　　认为嬴政李斯是中央集权的始作俑者，那可错了太抬举他们了，这俩厮没那智商

　　开创中央集权的，正是晋文公的父亲晋献公也是因为一个女人，骊姬之乱晋无公族，

　　这才有了重耳流亡十九年历经翟、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦八国，最后回国执政

　　晋献公的中央集权，并没使晋走向富强反而大乱，本家晋无公族外姓大夫崛起，

　　后来晋国一分为三仍然还是晋国内部的事情，不是屈从于外族不是举国而降为奴隶。

　　中央集权有个好处就是在战争吞并的年代，可以迅速集中国力崛起很快，完蛋也快

　　关于分封和集权，老张不做过多評述战国七雄都是中央集权，并非嬴政李斯所创

　　晋文公，姓姬名重耳至少有一半是蛮夷血统，母亲狐姬来自翟国就是戎族的囚，

　　重耳流亡首先去翟国娶了戎族姑娘季隗，到了齐国又娶了齐姜，陪送二十辆驷马车

　　重耳流亡一路，娶了一路到了秦國，一下娶了五个其中的一个是秦穆公的女儿怀嬴，

　　怀嬴是改嫁的前夫是重耳的侄子，就是晋怀公所以叫怀嬴，改嫁重耳就改洺叫辰嬴

　　重耳还有五个死士，赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨同他那些女人一样死也不离，

　　重耳饿了有个叫介子推的