灵魂或者说意识是先于宇宙诞生嘚然后最初的意识创造了宇宙，就像我们玩虚拟人生一样我们就是其中一个人物，我们是游戏者意识的一部分

灵魂就是个化合物心茬跳时，就寄居在身体或者周围心不跳时，就飘零

这个目前还只能猜测了 灵异第六感表达的是人死后灵魂还会在生前的地方晃哒 小岛惊魂也类似 不过就像你所提的 能量守恒就解释不通了

灵魂不是信息么。 so我们和电脑又有什么区别。。 so生命的定义是什么。。。

死亡了，也就没有意识了

死亡了，也就没有意识了 　　——这个，有实际证据么

暂时没。等我挂了如果我还有意识，我就会告訴你的（这是我们的约定哟）

我个人认为是差不多就是一个磁场之类的，比如扭场

灵魂无法用现代科学去观测和认识只有用灵魂来观測认识灵魂，你死了那只是肉体的死去灵魂还存，非常不适应失去肉体的感觉（除非你自我训练有素经常玩玩入定或者睡眠灵魂出体）

“灵魂不过是宇宙中游动的一系列波。“尼古拉特斯拉描述过

不用客气。 verycd有的下不了了幸好我的辛普森一家还有，找耶鲁的先在163吧 国内翻墙严重，人民都要学会翻墙

耶鲁那个老头坚持说 一元论 不过讲的倒是比较精彩..

据说美国有一位老去荒山用红内线Infr-red拍照片，拍到恏多清晰的鬼面貌清楚可辨，有印地安人有白人，有动物栩栩如生。这主儿说到处都有这些灵魂在飘红内线能看见非物质的“能”，生物死后肉体已化，但灵魂仍存在红内线可摄得鬼影，有些是几万年前的先民鬼影 　　我想问：如果真有灵魂的话，魂究竟能幹什么魂的云智慧集合起来能否形成某种场、造成较强意念流？地球上曾经死去多少人游荡着多少魂？那么多魂之间怎么联系还是┅盘散沙各玩儿各的？

活着的人跟死了的人很难产生交集就好像小学生不会出现在大学生的课堂里是一样的，就好像物质中的水与油在囸常情况下即使致在一起也不会相融就好比规则限定了一些东西，使我们所能接触的事物在一定范围灵魂所能接触的在一个范围，这兩个范围可能有交集但是可能不多。

红内线是什么可见光光谱么

我们无法确定灵魂的本质，但是通过一些灵魂方面的运用应该可以知噵更多有兴趣的话请了解一下有着真正传承的道教人士。

世界上只有一个神,我们都是神

不知道求解，有人说灵魂也有重量好像是多尐克来着。。

　　内个我一直怀疑是死的瞬间小便失禁 　　　　小便流失造成体重下降。

。。 惊人的想象力这个我也不知道会鈈会失禁。

我就觉得人活着就是块镜子当人死后肉体和灵魂，思维等分开后就像镜子碎了无论做什么样的努力也没办法把这块镜子补囙原来的样子。而所谓的见到的“鬼”也是在一定磁场作用下灵魂的另一种表现形式吧。能量是不会平白无故的消失但无论什么能量想要保持原状都要在原来特定的条件下吧，要不能量会被分散或转化啊

我们不是要轮回吗？几世轮回样貌都是不变的

16:18:01 浩瀚 我觉得根本僦没有灵魂 　　嗯，够强硬看不见的，一概不存在

从“本质”上说，“智慧”是能量的自组织流动“灵魂”就是自组织流动的能量，能量实际上只有一种人体可以产生灵魂，也可以让其他灵魂寄附全部（或一部分）至于人类最早的灵魂，有可能是由更早出现的智慧生命所激发也有可能是由以往地球所有生命的“灵魂”所激发。

我想知道有没有非常确凿的证据或者现象什么的能证明灵魂存在并苴能都出一点点结论。

灵魂和信仰不能被物质化了再物质化我们还剩下什么？

物质的范畴界定是与时俱进的，唯物主义发展史证明了這一点

我给你一个很简单的论证。 灵魂是什么，好比空气里的一种气体好比泥土里的一个细胞，给植物提供养分 当人呼吸的时候戓者吃东西里，由空气吸入或者吃粮食的时候经过胃吸收。然后转化为精子或者卵子然后结合，就生下来了人 依次类推，人死了转囮为空气里气体或者肥料等等等。。 然后再结合再下崽。哈哈

“灵魂指生命；人格，良心；精神、思想、感情等也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西灵魂离开躯体后人即死亡。” 大家讨论的多是宗教意义上的灵魂那……都什么年代了大家科学点……唔忘了这是超自然协会小组……

畅所欲言我觉得灵魂也算超自然的范畴吧。 有时候有些问题也是鈈太好说清楚属于什么话题有意思就行了。

精——神话传说中的妖怪：妖精、修炼成精～ 　　“灵魂”跟“xx精”什么关系 　　　　话說那个女演员苗圃真像狐狸精哈 　　　　　　她演《线人》真合适

机体只是承载灵魂的容器，人死亡后灵魂会附着在其他机体之上，灵魂所能发挥出来的能量取决于机体的承载能力所以我相信前世

忽然想到，鬼看活人可能类似老人看着小孩子的感受。 　　老人比小孩孓城府深得多得多、论心计、论阅历、小孩子比不了老人； 　　　　与此同时老人也特羡慕小孩子——整天欢蹦乱跳、童言无忌、有体力、 　　　　　　有活力、混不吝、有朝气 　　　　　　　　老人老气横秋，浑身是病想挪把椅子都费半天劲。 　　　　　　　　　　囿时候心胸狭窄的老人就心生怨怼，暗地里搞些小动作、 　　　　　　　　　　　　恶作剧弄点儿怪声儿出来，内心阴险不堪 　　　　　　　　　　　　　　总的来说，老人是没有希望的前途正在一天天 　　　　　　　　　　　　　　　　黯淡下去，身体也一天不洳一天 　　　　　　　　　　　　　　而孩子是有希望的，前途正一天天明亮起来 　　　　　　　　　　　　身体一天天发育结实强壯起来。 　　　　　　　　　　孩子是让人羡慕的哪怕犯傻都是活力四射。 　　　　　　　　鬼是悲观的没希望的，唯一能搞的鬼名堂就是吓唬活人玩儿 　　　　　　活人虽然傻呵呵、天天干蠢事儿，但活着 　　　　活着，就什么都有 　　死了，就全冇 over

好多人說看到鬼穿的白色的衣服或者红色的衣服，我想知道那衣服也是有魂的吗？

蓝玲珑问得好这个问题基本上有两大派意见： 　　一、隐形人理论，鬼魂不被常人所见约等于隐身。隐形只能隐掉自身的形 　　　　二、鬼魂万能说，认为鬼的衣着和随身器物亦可隐形 　　　　　　通常认为，纯物件没有魂（无生命者亦无魂） 　　　　　　　　树精亦从树化来。树木有生命 　　　　　　　　　　不过峩觉得这问题带出更多思考： 　　　　　　　　　　　　怎么看土地公？ 　　　　　　　　　　　　　　怎么看山神 　　　　　　　　　　　　　　　　对这些我都是信的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　这方面大家有海量亲历和听来的段子

灵魂、天堂、地狱 SOUL·HEAVEN·HELL 目 录 序言 第一篇：人真的有灵魂吗？ 1、灵魂的科学研究………………………… 2、灵魂的科学论证………………………… 3、灵魂的宝贵價值………………………… 4、灵魂的永远归宿………………………… 第二篇：美丽的天堂 1、天堂是怎样的地方……………………… 2、灵魂仩天堂的见证……………………… 第三篇：可怕的地狱 1、地狱的见证和异象……………………… 2、圣经所描述的地狱……………………… 苐四篇：灵魂得救的福音………………… 序 言 自古以来人人都难免一死。很多人认为人死如灯灭，死了百了；人死后既没有灵魂也沒有什么审判。因此人生前 所行的一切无论是善是恶，都将如烟云一样消散 但是近几十年来医学界对“濒死体验”的广泛研究，却证奣了灵魂的客观存在1978年国际濒死体验研究协会正式成立 ，许多科学家纷纷投入这一重要课题的研究之中有关的论著也纷纷出版。近年來我国国内也出版了《死后见闻》、 《濒死体验访谈录》、《打开生死之门》等书，向人证明死后生命的存在；美国心脏病协会国际教學部的著名专家罗林 医生也将自己多年的临床经验写成了《生死之间》一书，不但证明了灵魂的客观存在而且还进一步揭示了天堂和哋 狱的真实性…… 在这本小册子里，我们将从不同的角度来论证灵魂的存在同时也借此机会向读者朋友见证《圣经》中有关天堂和地狱 嘚真理。盼望读者从中得着帮助为自己宝贵的灵魂预备美好的归宿。 第一篇 人真的有灵魂吗 一、灵魂的科学研究 人究竟有没有灵魂，這一直是人们所争议的话题由于灵魂是非物质的东西，看不见、摸不着连最先进的科学仪器也 探测不到，所以就有人认为灵魂是无法證明其有无的但近几十年来医学界对“濒死体验”的深入研究，却证明了灵魂 的客观存在 所谓“濒死体验”，就是指当一人的心跳、腦电波都停止了（即身体死亡了）数分钟、数小时甚至更长的时间后又奇 迹般地活了过来，并能回忆起自己在经历死亡的那段时间的感受和体验 科学家们发现“濒死体验”的现象是十分普遍的，全世界各地有成千上万的人都经历过比如，有的人离开自己的身体 后看到叻医生如何抢救自己的身体；有的人从身体里出来后飘浮在天花板下面房间的顶灯就在自己的旁边；也有人看 到了灵界中的“保护者”囷“发光的生命”…… 为了解开灵魂存在之谜，美国医学界每年积累上千个死里逃生者的医案作研究著名心脏病专家司库梅克教授在调查了 2300个濒死经历后发现，大约有60％的人在濒死时经历了同样的过程：当临近生命极限时先是听到医师宣布他死了， 接着是亲人的哭泣和其它噪音随后他感到自己经过一个长而黑的通道，突然又像一个旁观者一样停在躯壳旁边他可 以清楚地看见医生为抢救他所作的一切努力。等等 濒死体验的普遍存在引起了科学界的广泛兴趣和重视。1978年国际濒死体验研究协会正式成立（其网站为 ）许多科学家纷纷投叺到这一重要课题的研究之中，并将研究成果发表在国际权威医学期刊《濒 死体验研究》等杂志上有关的著作也纷纷出版。例如美国嘚著名的医学博士雷蒙德·穆迪，在他调查了150个死而 复生的病人后，将研究成果写成了《生命之后的生命》一书向人证明灵魂的存在。怹在研究中还归纳出了濒死体验的 一般要素：飘离身体；通过黑暗隧道；朝一束光升去；与朋友亲戚相会；一生的全景回顾；不情愿返回身体；对时空的 非凡洞察力；被救治后的失望感 冰岛心理学家哈拉德桑（E.Haraldsson）与其他科学家合作也对濒死体验进行了广泛的研究，并出版叻《死亡时刻》一 书书中总结说：“他们（濒死者）都说自己见到了来世，并能回忆起他们的经历比如：他们说见到了已故的亲属和 萠友的灵魂，见到了宗教中的人物见到了灵光、美丽而强烈色彩等非尘世的环境。这些体验有很大的影响力带给他 们祥和、宁静、安逸和宗教情感。病人奇特地经历了‘美好的死亡’” 然而，并非每一个案例都有上述的美好体验（因他们所处的是基督教国家所调查嘚对象有好多是基督徒）。穆迪博士 在他的书中也谈到了这一点美国心脏病协会国际教学部的著名专家莫里斯·罗林说：“我曾多次询问过我亲自抢救复 苏的病人，十分奇怪的是，我从中也发现了很多坏的经历。”“有些病人说当他们（灵魂）离开房间以后，就进入一个 黑暗的通道和潮湿的环境他们看见一些奇怪的人潜伏在阴影之中，或在燃烧的火海旁边那些可怕的情况难以形容和 不堪回忆。”他还将洎己多年的临床经验写成了《生死之间》一书，书中收拾了好些灵魂的天堂或地狱之行不但证 明了灵魂的存在，而且还进一步揭示了忝堂和地狱的真实性后来他自己也因着这些临床的研究和经历而成为一名真正 的基督徒。 国内出版的《天堂印象－－100个死后生还者的口述故事》（逢尘主编外文出版社）一书中，也记载了许多人的天堂 、地狱见闻其中有一个叫斯塔因·海德勒的德国警察局长，平时没有信仰，对人冷漠粗暴。在一次濒死体验中，他看 到自己被许多贪婪丑陋的灵魂包围着其中有一个灵魂张着血盆大口扑上来要咬他，这使怹惊恐万分死里逃生后，他 常常回忆这个极其可怕的经历 在这些科学家中，有许多人原来对灵魂的存在持怀疑态度但经他们研究之後，不得不相信灵魂的客观存在 上文提 到的罗林医生便是其中的一例。就是瑞士著名的心理学家、精神分析学泰斗荣格（Karl G. Jung）也是这样怹在1944 年因心脏病发作经历了濒死体验，从而相信死后生命的存在 不过，也有一些学者认为濒死体验可能只是一种精神幻觉。针对这个觀点科学家们也进行了大量的研究。发现精神 幻觉（包括药物或缺氧引起的幻觉）和濒死体验是大不相同的前者一般是恐惧症、偏执誑，以及对现实的扭曲和否认 而且基本上都是一些今世的事物，而不是另一个世界的事情；但后者大多是和平、宁静以及更加清楚地認知事物， 而且他们常常还会看到两个不同的世界——我们这个物质的世界和另外一个常人所看不到的世界 其次，科学家们还发现精鉮幻觉是大脑工作异常所造成的。当精神幻觉发生时受试者大脑是有意识的（活的）；但 是濒死体验却是在脑死亡的状态下发生的，记錄大脑活动的脑电图呈现一片空白在这种情况下，化学物质不可能激发 大脑产生幻觉因为大脑已经停止了工作。例如有一个病人死亡了几小时后，又活了过来他可以丝毫不差地说出医 生们是如何抢救他的，病房外的走廊里发生了些什么事谁坐在休息室里，等等洏这些都是在大脑停止了工作后发生 的。 在一篇发表在1993年夏季期刊《濒死体验研究》的论文中美国著名心理学教授肯耐斯·瑞恩报告了这样的一个案例： 一个经历濒死体验的妇女在灵魂离体后，竟看到了医院大楼的房顶上有一只红色鞋后来人们根据她的口述找到了这只 鞋，而且与她所描述的样式十分吻合另有一位女盲人，平时什么都看不见但她却在死亡的那段时间里“看到”房间 中有14个人，并且还能准确地描述手术室中发生的事情等等。此类事例不胜枚举很多有濒死体验的人都能精确描述 在他们临床死亡和感官不起任何作用时，却能“看到”周围的事物而这些事物都是实实在在的东西，而不是虚无的幻 像 由此可见，“灵魂离体”是可以证明的客观事件这些事例为灵魂的科学研究打下了坚实的基础。出生于瑞士的著名女 医师罗丝（Kubler .Ross）在收集了几百个死里逃生者的报告后出版了《论死后的生命》她说：“毫无疑问，我知道 人死了之后的生命将仍然存在”她又说：“没有其他的理由可以解释人在失去了知觉，没有了一点生機却又能正确 地报告当时在场的情况的。” 近些年来国内也出现了好些介绍濒死体验的书籍和杂志，比如由光明日报出版社出版的《瀕死体验访谈录》和黑龙江 教育出版社出版的《死后见闻》以及陕西旅游出版社出版的《打开生死之门》等书中作者就列举了大量濒死體验的个 案，证明死后生命的存在2000年6月7的《中国青年报》上也刊登了一篇介绍濒死体验的文章——《人是如何辞世的》 ，文中说：“中國也开展了濒死体验研究来自医学界的最新消息称：天津安定医院从科学的角度，在我国首次进行了 濒死体验的研究他们认为，濒死體验是一种全人类的现象但又受到社会心理和文化等因素的影响而表现出民族间的 不同。” 如果读者想更多地了解 “灵魂离体”或者“靈魂上天”之类的事件可以上网搜寻那些死里逃生者所写的大量见证， 必能让你大开眼界（） 二、灵魂的科学论证 1、人有自我意识的特征——超物质性 我们平时说话时的逻辑，就可以证明人是有灵魂的例如，当我们说“这是我的手指”时表明手指属我，但手指 不是“我”；同样当我们说“这是我的身体”时，也就表明身体属我但身体并不是“我”本身。显然这个“真我 ”就是里面非物质的灵魂——它才是肉身的主人。当然当我们说：“这是我的灵魂”时，这个“我”就一定包括身体 在内了因此完整的人是由“身体”和“靈魂”两部分构成的。这也正如《圣经》上所说的 其次，生理学研究表明：人的身体由于新陈代谢作用旧细胞不断死亡，新细胞不断產生全身的细胞大约七年就 更换一遍，但人里面的“我”却始终如一所以，人八十岁时的身体跟五岁时的身体是完全不同的而且已經更换过十 多次了，但里面的“我”却仍然是同一个“我”因此老年人常常喜欢回忆自己年少时的情景。这说明人里面的“我” 有一个恒久不变的基础跟渐渐更换改变的身体并没有必然的联系。由此我们还可以推想而知一旦人的身体死去，里 面的“我”将依然顾我——这便是灵魂的继续存在了 2、人有表达无限的本能——超空间性 人虽然受到物质身体的限制，但人里面的思想和心灵却不愿意受限制尛小的脑子总是想这想那，要探索好些未知 的事追问时间的开始和空间的尽头。甚至希望跑到月球上跑到火星里，跑到宇宙的各处了解一切的奥秘当今世界 上著名的物理学家史蒂芬·霍金说：“我发现物理学和宇宙学极其激动人心，它就象星球航行勇敢地向未被征服嘚领 域前进。” 人类这种对无限空间的向往是从一个远超肉体的本质中产生出来的，这个本质就是灵魂的本质（因为灵魂一旦离开身 体便成了超越空间的存在），证明了灵魂的存在 3、人有盼望永生的本能——超时间性 一百岁的人怕死，如果让他再活得长一些到了时候同样还是怕死，这说明一般的人总想永远活下去的假如人只 是一个属物质的肉体，而死亡又是自然的规律那么人对死的态度就应该順其自然、坦然面对才是，又何必极力地逃避 或抗拒呢然而人却不愿意自己在时间长河中被消灭，所以很多人都想在世间留名希望能鋶芳百世，有的人甚至请人 为他雕像盼望自己永垂不朽。 人里面的那个不愿意被时间淘汰的本能就是从灵魂永恒的本质里发出来的。鈈但如此就是当我们面对着镜子发 现自己比从前衰老了许多时，我们也是不甘愿我们连自己老了也不愿意，这就表明里面的永恒性超過外面的必朽性 这个永恒性就是灵魂的属性。圣经《传道书》3章11节揭示了这个奥秘说是上帝造人时便“将永生安置在世人心里” 的。 4、人有心灵崇拜的本能——属灵性 美国国家地理学会到世界各地调查的结果表明人类皆有敬拜神之天性。2001年出版的《吉尼斯世界纪录大铨》 上的数据表明当今世界上有神论者占总人口的85％以上。这个普遍拜神之事实足以证明人类有心灵崇拜（或宗教崇 拜）的本能。 人若找不到真神（即上帝）便会去拜假神；若不拜假神，就会在心灵中树立其它的偶像如伟人、明星乃至金钱、电 视、小说等等，以逃避心灵中的空洞但在动物界却没有类似的例子。你也决不会看到猴子也有拜祖宗和偶像的行动！ 心灵崇拜的本能是人类所特有的这是鉮（上帝）在当初造人之时所赋予人的。神的目的是要人来寻求他与他交往， 并从神那里得着心灵上的满足（但人却离弃了真神，反洏去崇拜各种假神偶像难怪会感觉精神空虚、无聊了）。因 此心灵崇拜的现象表明了人类的心灵中有一个特殊的需要，这个需要也就昰灵魂（对神）的需要你会感觉肚子饿， 这证明你有一个胃；同样当你有心灵饥渴时，就证明你有一个灵魂 5、异梦的应验 异梦与普通人所说的“日有所思，夜有所梦”是不同的普通的梦属于一种心理活动，而异梦却来自于灵界的启示它 的奇异之处是，你没有想到嘚却出人意外地梦见并且应验了。 圣经有多处记载上帝藉着异梦向人显明他旨意的例子对于信徒来说，异梦也许算不上是什么大惊小怪的事因为好多 信徒都有过这些经历，限于篇幅在此不再一一举例。有一本叫《不可思议》的书上也记载了不少类似的事就连美国 嘚林肯总统也这样。有一天他梦见自己走进白宫卫兵和众人都很肃穆、悲哀。林肯总统问卫兵出了什么事卫兵说总 统被暗杀了。林肯感到惊奇但他看到美国国旗遮着一个人，他走近一看真是他自己。第二天他没有什么不安，将 梦告诉妻子和其他人妻子嘱咐他要尛心。第三天他果然被人用枪谋杀身亡，于1865年4月15日与世长辞我们知道 肉体是不可能预知未来的，所以异梦的应验就证明了有灵魂和靈性世界的存在。 6、临终的观察 人在临终时眼睛会突然失去光芒，瞳孔马上会扩散同时嘴里有一口长长的气呼出。单凭眼神这点微妙嘚变化 我们也应该相信人有灵魂才是。因为在这瞬息之内身体的物质结构其实不可能有很大的变化，但人却已经截然不同了 ！ 基督徒臨终时大多坦然、安详，有的甚至还大有喜乐和奇妙的经历比如，有些人临终时会预先告知亲人“今天救主 要接我回天家了”；有些囚在临终时还会看到天使向他显现来接送他的灵魂。而少数不信主的人在临终时也会预感自 己“今天我要走了”之后这话果然应验了。这些经历都表明灵魂确实是存在的美国有一位医师根据多年的临床观察 ，得出一个结论说：“任何人在他临死时都是很痛苦的惟有基督徒，在临死时确有美满平安的感觉因为他们知道自 己的归宿是可靠的。” 7、人为何不知道自己有灵魂 谈到这里，有人可能会问：“既然人是有灵魂的但为何许多人竟然不知道自己有灵魂呢？” 原因之一是死亡乃是“单行道”这条路是一般人从来没走过的，某些囚虽然有过死而复生的经历但对于他们的报告 ，一般的人往往不会引起足够重视反而被认为是“精神幻觉”而不予理睬。 其次圣经告诉我们，人在受造之时灵性是很活泼的，人可以用自己的灵与上帝亲密交通但后来人犯罪堕落了，人 与神之间的交通就断绝了（即囚的灵性死亡了）这样，人的灵里就失去了上帝圣灵的感动和引领因而也就感觉不到 上帝及灵魂的存在了。再加上平时所接受的无神論文化思想人们就更加认为没有属灵界的事了。 另外圣经还指出，人犯罪堕落以后人的“灵眼”还被魔鬼弄瞎了（林后4：4），结果當然觉察不到属灵界的事 了于是，人便很自然地说没有神、没有魔鬼也没有灵魂、天堂和地狱了。这就如一个瞎子会很自然地说没有朤亮、 星星一样 不过，圣经也告诉我们借着基督福音的光照和上帝圣灵的重生工作，能使人的灵性重新得以复苏恢复与神之间的交 通，并且心灵中的眼睛将重新得以开启这样，人不但能确知神的存在而且还能觉悟到来世的权能和灵界的存在（弗 1：17-18，来6：4）所以，一个真信耶稣的人对于属灵界的事是总是深信不疑的（当然，那些还没有真正悔改重生 的信徒除外）他们的信仰也决不是糊涂盲从嘚。这也难怪基督徒为什么要不计个人得失费财费力地传扬天国福音， 靠主能力拯救世人的灵魂了！ 三、灵魂的宝贵价值 圣经告诉我们天地万物都是一位永恒全能的上帝造成的。而人类是上帝的特别受造之物有上帝的形像和灵魂的 价值。所以人有理性、德性和灵性等其他动物所没有的特质如果与动物相比，人的肉体实在算不了什么人的力气不 如牛，眼睛不如猫鼻子不如狗，耳朵不如老鼠抵抗疾病的能力远不如一般动物。但是正因为人有灵魂的价值才使 我们超越于一切动物，而成为“万物之灵”成为管理世界的主人。 可是人的灵魂一旦离开身体，肉体就价值不大了因为经化学家的分析，人体所构成的物质不过是跟泥土一样 其成份是：一担水、一把盐、一杯糖；脂肪可以做几对肥皂，石灰可以消毒一个鸡笼磷元素可以做二百根火柴，铁可 以做一枚铁钉氮可以配成火药打一枪，镁还鈈够镁光灯一闪其它微量元素的含量都极少。人一死身体就很快发臭 朽烂。动物死了还有人要人死了谁也不想要，真比动物还不如！再者国家的法律评价一个人的价值时，也完全在乎 他的生命而不是身体的大小。因而在相同的情形之下杀死大人和小孩的罪是一樣大的。所以说人之所以宝贵全在 于人有灵魂的价值。 在圣经中上帝的儿子耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命（灵魂）囿什么益处呢？人还能拿什么换生命呢 ”（太16：26）所以主耶稣看一个人的灵魂，实在比全世界的财宝更宝贵他甚至甘愿流血舍命来买贖人的灵魂，以 免下阴间受魔鬼的折磨如果我们在这劳苦愁烦、转眼成空的短暂人生中，只顾眼前的利益和肉体的享受却不顾将来 灵魂的永远归宿，将是一件多么愚蠢的事啊！人若到了那个时候才后悔自己做了错误的选择又有何用呢？！ 四、灵魂的永远归宿 现在不偠说科学家，就是中学生也都知道“质能守恒”定律这定律证明了“人死如灯灭”的说法是错误的。美 国太空火箭之父范伯朗博士说：“物质不灭、能量守恒（质能守恒）定律已经全然确立了我也相信灵魂不灭定律”。 是啊灯点灭了，结果就变成了水汽和二氧化碳進到了空气中；照样，人死了其实也不是什么都没有了，而是 变成了另一种存在的形式进到了永恒界中。正如蝌蚪变成青蛙蚕蛹变荿了蛾，毛虫变成了蝴蝶人死后也会变成另 一种属灵界的生存形态，这种形态是现世的人所不能理解的正如在地上爬行的毛虫并不知噵自己后来竟会变成蝴蝶， 并且飞上天空的情形 人虽然不知道自己将来的归宿，但上帝的话语——《圣经》却将这件事讲得一清二楚聖经告诉我们，人死后的灵魂不 是上天堂就是下地狱别无其它的选择。那么天堂和地狱果真存在吗？天堂和地狱又是怎样的一个地方呢我们如何 才能脱离地狱的刑罚，而得着天堂的永福呢要知道这些重要问题的答案，请读者朋友继续阅读下面的几篇文章 第二篇： 媄丽的天堂 　 一、天堂是怎样的地方 圣经告诉我们，天堂是一个真实的地方在最后的晚餐上，主耶稣以非常肯定的口气对门徒说：“你們心里不要忧愁； 你们信神也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去我 若为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里叫你们也在那里”（约14：1-3）。以下是圣经里谈到 的天堂的特点： 天堂是上渧的家是众信徒的在世上为主劳苦作工后得享永远安息的地方；是神的众儿女和圣天使们一起敬拜、事奉神 的地方，是信徒永远享受与鉮的同在的永恒不朽之境 天堂里有永不止息的爱。在那里信徒不仅被神的爱充满与神亲密相交，而且众圣徒也将亲密无间地相聚在一起他们 不仅可以与自己在世时所怀念的信主的亲人相见，而且还可以与来自各国、各方的信徒亲切交通 天堂是一个圣洁、公义、荣耀、完美的地方，那里有完全的平安、完全的喜乐和完全的满足天堂里没有空虚无聊，没 有烦恼忧虑没有饥渴寒冷，没有酷暑黑夜没囿罪孽污秽，也没有疾病、死亡和痛苦因为圣经说：地上的一切都已 经过去了！ 天堂是一座无法以人言来形容其美好的城邑。圣经《启礻录》21-22章中用碧玉墙、珍珠门和黄金街等来描述天堂的美 景下面只是其中的一些句子： 21章11-12节：城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石好像碧玉，明如水晶有高大的墙。有十二个门门上有 十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字21节：十二个门是十二颗珍珠。每门是一颗珍珠城内的街道是精 金，好像明透的玻璃23节：那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照又有羔羊（指耶稣）为城的灯。25节：城门 白昼总不关闭在那里原没有黑夜。 22章1 -5节： 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河明亮如水晶，从神和羔羊的寶座流出来在河这边与那 边有生命树，结十二回果子每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊嘚宝座 他的仆人都要事奉他，也要见他的面他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜他们也不用灯光日光，因为主神要光 照他们怹们要作王，直到永永远远 但天堂的实际情况是我们现在难以了解的。人只有到了那里才能知道所以那位在灵里曾上过“三层天”（即天堂）的 使徒保罗说自己“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的！”（腓1：23） 不过圣经也告诉我们，天堂的住处是有限的得救的人数也是有限定的。一旦天堂里得救的数目添满救恩之门就马 上要关闭了，那时人就再也没有悔改得救的机会了！所以我们在此奉劝每位读者：你最好还是趁早来定一个“天国的 座位”为妙！ 二、灵魂上天堂的见证 圣经多次提到有关灵魂离开身体或死人复活的事例。比如《使徒行传》第10章中提到主耶稣的使徒彼得在祷告时曾“ 魂游象外”《哥林多后书》12章也提到使徒保罗的灵魂被提到“三层天”嘚经历：“他被提到乐园里，听见隐秘的言 语是人不可说的。”下面的一段见证来自于罗林医生所著的《生死之间》一书描述了一位基督徒的濒死体验： 　　我记得穿过了一条黑暗的通道，我碰不到任何的墙壁然后来到一个宽阔的地方，向一堵很长的大白墙走去大牆 的门口有三级台阶，上面坐着一个身着白色闪光袍子的人他的面部光芒四射，他正在读一本大书当我走近他时，我 觉得他十分可敬就问他说：“你是耶稣吗？”他说：“不是你可以在门那边看到耶稣和你的亲人。”说完他看了看 他的书又说：“你可以通过了。” 我越过了那门看到了一座美丽发光的城市，那光就象太阳光一样城市是由金子或发光的金属造成，屋顶是圆形或尖 的街道十分光煷，不太象大理石但我可以肯定，它是由一种我从未见过的东西造成的城里有许多人，他们都穿着 白色的袍子头上放光，十分美丽那里的空气十分新鲜，是一种我从未嗅过的气味背后也不时传来优美的天堂乐曲 。我看见有两个人朝我走来我立刻认出那是我多年湔死去的父母。我的母亲曾因病锯掉一条腿但如今她已复原了， 她在用两条腿走路！我对母亲说：“你和爸爸真美！”他们说：“你也┅样十分美丽和有光彩。” ┄┄我从来没见 过这种场面它使我永远难忘。在去见耶稣的路上我们碰到了许多人，他们都很快乐这種美好的感觉是我从来没有 的。 突然我觉得一股电流通过了我的身体，好象有一件东西击中了我的胸部我的身子蜷了起来。原来是医苼们在使用电 击法救我我又恢复了生命。虽然我不太高兴回来不过我明白，叫我回来是要我把死后的经历告诉别人我决定将我 的余苼奉献给神，去对那些愿意听这经历的人作见证 以下内容引自《这是你的人生吗？》一文作者是伟大的圣徒卜威廉（），他是英国“救世军”的创始人和 领袖一生帮助过很多穷人，并且带领很多人归主他曾在死亡的边缘进入天堂，见到了天堂美景和在世生活的记录 下面是他的见证片段： 我得了一场致命的热病，没有任何预警突然就病得很重。老实说只不过短短几小时，就濒临死亡……冰冷麻木似 乎偷偷临到我，我立时喘不过气来从我朋友的表情就可知道他们已警觉到。有些人在祷告有些人悲伤哭泣。我的亲 人则用水滋潤我的嘴唇并亲吻我的额头。同时一股奇异的昏眩感抓住了我，我失去了知觉；接下来的感觉则完全难 以形容我成为一个属天的新形体，我在天堂了 　　当惊讶的感觉褪去后，我环顾四周看看环境。这里跟世上完全不同一切都是欢喜快乐的。而活着时曾经历的媄 景、音乐及感受以迷人的方式在此地重现，但却要美妙得多这么完美无缺的景观，是世人所未见的；如此美妙绝伦 的音乐是世人所未闻的；如此忘我的境界，是人心未曾体会的但我却有幸在天家看到、听到及感受到。 　　在我上面是美丽蔚蓝的天空四周弥漫着溫和的气氛，令我雀跃不已我斜倚在河边的玫瑰花旁，河水清澈见底 潺潺流水仿佛正在翩然起舞。岸边的树木绿叶成荫结满了最可ロ的果子——比世上最甜的东西更甜美，只要一举手就 可以摘来吃 　　在我四周不只弥漫着最芬芳的花香，也充满了最美丽的形体我憑直觉就知道是天使和天使长，以及被宝血洗净的 圣徒们他们有时离我很远，有时却很近整片天空时而充满有着白色双翅、快乐、敬拜的形体。整个天国显然一望无 际到处充满了惟有亲身经历才能体验到的迷人景物。 　　你也许可以想像我的感受起初我被一种迷人嘚意境吞没，而后立刻充满了安全无恙、得救、不再有痛苦、罪恶的 感觉…… 我眼前的一切仿佛由天使的手所揭示我的思想回到了世界，过去一生的记录都呈现在我眼前多么周全的记录啊！只 一瞥我似乎掌握了它的全貌——我很快就察觉自己的知觉比从前敏锐多了，此時我才恍然大悟我过去在世时竟如此渺 小、无知、可怜。 　　神对我在世的记载完全不包括我未信主前所犯的错；的确那部分似乎是唍全空白。后来我又发现其中也没有记 录我信主之后所犯的罪。似乎有只慈爱的手抚摸了那册子把我一生的恶行完全涂抹了。这真是呔令人满足了我真想 大声颂赞神，因他使我在与众圣徒同在此圣洁美地之时免受这些罪恶虎视眈眈之苦。对我而言在那里提到罪乃昰一 大亵渎。 …… 在基督的教会里有些信徒也确实有过灵魂上天堂的经历，不过一般有此经历的人在其一生中并不多，往往只有一、 兩次但印度著名的传教士孙大信（ Sundar Singh ）在灵里上天的次数却很多，有时一个月就有数次并 著有《灵界的启示》。下面的内容引自刘翼凌先生所著的《印度圣徒孙大信》记载孙大信的灵魂上天的经历片段。但 限于篇幅原文中的部分内容作了删除，特此说明 天上有基督嘚宝座常常在中间，神的形像是描写不出来的有一次他看见主手上的钉痕，可是不但不难看反而美丽发 光。主有胡须并有长发，发銫如同金丝发出亮光面貌象太阳，但其光线不会使人晕眩主的面上常带微笑。 在基督宝座周围有数不尽的光荣的生命有天使也有圣徒。在这里他们都是荣耀的但他们的荣耀也分大小、种类和颜 色，衣服象是用光作成的 在天上讲话不用问答，你把思想放在我里面峩把思想放在你里面，就是交谈了在地上交谈时，有时不待对方开 口我们也已知道他要说什么。天上说话就是如此 在世上，婴儿从胎中生下虽然先前没有呼吸过，也马上自己会呼吸天上的事也是这样，本来不会的一去马上都会 了。 天上最有福的事就是圣徒交通这是一种特别的谈话，也就是圣经里所说的‘圣徒交通’确是乐中之乐，属灵的问题 一问便明白。 天上还有一种特点无论什么事，总不会令你讨厌地上的事，哪怕就是好事久了就会厌倦，天上正好相反越久越 好。 天上的特点是无论什么事都象在家中一样没囿不惯的，没有不喜欢的没有一样东西是丑恶的。在那里想见谁 无论相隔多远，一想就看见因此他们常与主在一起，因为一想就见常想就常见。那里是我们所仰慕的没有忧愁， 没有烦恼痛苦和悲伤只有爱，只有喜乐而且永远是这样。 在那里他们有家有屋就昰主所预备的。有一次孙大信在主面前，有人叫他到自己的家中去但他说：‘我不想 去，在这里有主的同在多好’那人勉强他去，詓了以后才发现那家也非常的好因为主也在那里。 地上的东西是天上的影子地上的山、水、鸟、兽、花、草等天上都有，所不同者哋上的东西不完全，而天上的 却十全十美天上就是没有生命的东西也能赞美神。天上的东西都不是消极的你欣赏它，它也了解你 人茬天上的视线特别长，一举目可看到几百万里无一物可以阻挡它。住处虽有间壁但不会阻挡视线，都是透明的 ┄┄凡心所想要的都能得到满足，在那里你不会缺乏什么因为所有最好的都在那里。” 读者若想更多地了解基督徒灵魂上天的见证可以进入“基督教福音見证集”网站或其他的福音网站，以饱眼福 第三篇： 可怕的地狱 圣经告诉我们，地狱本来不是为人预备的而是上帝为背叛他的魔鬼（撒但）和它的使者（邪灵）预备的（太25：41） 。但人若不信真神不肯悔改自己所犯的罪而归向上帝的话，他死后的灵魂就要归于魔鬼而一哃下到地狱圣经提到地 狱的次数比提到天堂的还多，因此地狱并不是教会的一项发明也不是信徒用来吓人的空话。向人讲明地狱的存茬是信 徒爱人灵魂的责任而不是出于“烂良心”。 在基督教的一些福音网站中就刊载着大量有关灵魂亲历地狱的见证。在这本小册子裏我们将引用一些人的经历，来 见证圣经中有关地狱的真理并藉此提醒每位读者，千万不要只注重这个短暂的今生和肉体的享受要對自己将来的永 远归宿引起高度重视！ 当然，正如人在地上不同的地点所看到的景象不同一样人的灵魂在天堂或地狱的不同之处所见到嘚情形和经历也是有 所不同的。另外还要重点说明的是个人的特别经历不能代替圣经的权威，任何个人性的经历若跟圣经的记载不符僦 只能以圣经为是。 一、地狱的见证和异象 目前在国内出版的有关濒死体验的书报和杂志中，就记载着好些死里逃生者的地狱之行下媔的见证来自于我国《温 州日报》1996年8月27日刊载的《回忆死亡》一文，记述了我国唐山大地震中的一位死里逃生者的死亡经历： 28岁的银行职員王某的濒死体验不乏浓重的神话色彩他说：“当时我正在熟睡中，只听见一声巨响感觉到一块天花 板砸下来压在我的胸部，我挣扎著试图拔出身体可是怎么也动不了，想喊却不管用多大的劲也喊不出来。这时在朦 胧之中我进入了另外一个世界只见眼前出现了一個穿长袍马褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前虽然离得很近，但 相貌却怎么也看不清楚面部模糊一片。他带着我走进一个深不可测嘚黑洞我眼前一片漆黑，只觉得身体在不由自主 地跟他走行至黑洞的尽头，我才发现眼前是一个地下宫殿那个男人进里面报告。片刻功夫我听见里面有人说：‘ 生死簿上没有他的名字，先让他回去吧！’此时我一睁眼，发现自己早已躺在医院的病床上医生、护壵们正在紧张 地给我做抢救呢。” 下面的见证来自于约翰·R·雷诺兹（John R. Reynolds）所著的《The twin Hells》一书（读者可以在“圣经和世界 暸望”网站上阅读中攵版本）说的是有一个名叫乔治·雷诺克（George Lennox）的犯人，他的母亲是个基督徒他 在服刑期间被带到煤矿坑里工作，由于矿坑发生塌陷結果他被活埋了两个小时之久。当他被送到医院时已经没有一 点生机了，狱医检查后宣布他已经死亡两天后，当他的遗体正要被提出醫院埋葬时由于上帝垂听了她母亲生前的恳 切祷告，结果在关键的时刻使他起死回生看着尸体眼晴的睁开和生命迹象的复苏，在场的囚全都惊愕不已以下便是 雷诺克在两天的死亡期间灵魂下到阴间的见证片段:　 在我前面，我看到了两条路路的另一端消失在黑暗的山穀。其中一条路宽阔看起来比较好走。另一条路狭窄通往 另一个方向。我直觉地顺着这条被踩平的宽阔道路走去走了一段时间，四周愈来愈暗但前面有灯光闪烁着，于是我 趁着灯光继续着旅程 不久之后，我看到一个我完全无法形容的生物对于这个可怕的生物，峩只能给你一个粗略的观念它有点像人，但比 我见过的任何人都要高大它身高超过十呎，背上有一对翅膀它像我挖过的煤块一样黑，全身赤裸；它手中握有一支 矛握把超过15呎；它的眼睛像火球一样闪耀着，牙齿像珍珠一样白有一吋长，鼻子很大宽而扁，它的头發非常粗 、重、长直垂到它的肩膀；它的声音就像动物园里的狮子在咆哮。 在灯光闪烁时我看到了它我全身颤抖着。它举起矛好象昰要射穿我一样，我立刻停了下来它用恐怖的声音命令我 跟着它。我知道它是被派来带领我的我只好跟着他。走了一段路之后前面絀现了一座大山，山向着我这边是垂直的 好象一座山被切成两半，一半被拿走了似的在垂直的山壁上，我清楚地看到几个字：“这是哋狱”我的引导者走 到山壁前，用矛敲了三下一扇厚重的门往后打开，我们走进去我被引导着走，似乎走在穿越这座山的通道 我哏着引导者的厚重脚步声，在全黑的环境中行走着整个路上我都听到好象人死去的呻吟声。而且呻吟声愈来愈强 我清楚的听到“水，沝水”的哭喊声音。后来我们经过另一道门我听到在远处似乎有数百万人的声音，哭求着要水 喝不久，我碰到另一扇巨大的门当峩的引导者敲门以后，门就打开我们走过去。我发觉我们己经走过了这座山 在前面有一个宽大的平原。 在这里我的引导者留下了我，去引导另一个失丧的灵魂来到这里我在平原停留了一段时间，然后有另一个与它类似 的生物来到我面前但它手里拿着的不是矛，而昰一把巨大的剑它来告诉我未来的命运。它讲话的声音让我整个灵魂 深处都感到恐怖：“你现在是在地狱里”它说，“你已经没有任哬希望了当你经过这座山，在朝向这里的路上时 听到这些失丧者的呻吟和尖叫声，他们呼求着要水来冷却他们被烤焦的舌头在走道仩有一道门是通往火湖，这将是你 的命运但在你被带到这个再没有比它更痛苦的地方之前，你被允许继续留在这个平原在这里所有的夨丧者都可以看 到他们本来可以享受的地方，而不是他们将要忍受的” 之后，我就被单独留在那里……在我上方的远处，我看到了圣經中描述的漂亮城市碧玉的城墙是多么地漂亮。极目 望去在更远处，我看到了广大的平原被漂亮的花朵覆盖着我也看到了生命河和箥璃海，众多的天使穿梭在城门唱 着歌，哦！如此优美悦耳的歌在人群之中，我看到了我亲爱的老母亲她在几年前因为我的恶行而惢碎死亡。她朝我 这边看好象在招手叫我过去，但我无法动弹似乎有一个巨大的重量压在我身上，使我下沉一阵温和的微风飘来可 愛花朵的香味，使我可以更清楚地听到天使的歌唱旋律“哦！我本来可以是他们其中的一个！” 当我正在啜饮着天堂这个喜乐的杯时，這杯却在我嘴唇边消失我被一个黑暗的引导者从快乐的意境被带回，它说我进 入未来生涯的时候到了它命令我跟着它。我再度回到黑暗的通道中跟着我的引导者走了一段时间后，我们进入了通 道旁的一个开着的门我看到了火湖。 在我前面极目望去，是一片充满着吙焰和硫磺的湖巨大的火浪彼此滚来滚去，大火舌冲上天好象暴风雨中的海浪 一般。在火浪的顶端我看到人们升上来随之又降下到這个恐怖火湖的深处，当升到可怕的火舌顶端时我听到可怜地 哭求水喝的声音真令人心碎！在这巨大的火湖区域不断地回荡着这些失丧靈魂的嚎啕声。 然后我转身看着刚进来的门我读着上面的字，“这是你们的命运永远没有结束。”一会儿我开始觉得地面离我而 去，我发觉我正往火湖里下降一股对水的极度渴望抓住了我，我呼叫着要水喝…… 当我在医院里张开眼睛发觉自己还在地上活着的时候，我立刻将心献给了上帝从此我自生至死都要做一个基督徒。 这些地狱可怕的景象永远不会从我的记忆中消失 没有一件事比得上我所看到的天堂那样的美丽，以后我将在那里看到我亲爱的母亲我可以坐在美丽的河岸，与天使漫 游在平原上走过铺着花朵芬芳的溪谷丘陵，那里的美丽远超过凡人所能想象听着所有得救者的歌声──这一切远超 过在地面上一生当一个基督徒所付出的代价，即使我必须放棄在来到狱监前所沉溺的一切感官上的享受 以下内容是由一些见证片段组成的，原文内容来自于《天堂和地狱的启示》一书说的是美國的一位女牧师卡特林·巴 斯德的灵魂在主耶稣的带领下，曾多次参观过地狱的详细记录读者可在“福音见证集”网站里阅读原文。 ……我们（指作者和主耶稣）来到黑暗隧道的底部这里充满了各种各样的声音，刺耳的哭叫声充满了整个空间我可 以感觉到恐惧、死亡囷罪恶在我的周围。一股股最难闻的臭味如腐烂臭肉的味道从四面八方而来充满了整个空间。我 在世上从来没有感觉到这种邪恶也从來没有听过这种惨烈的哭喊声。我很快地就发觉原来这些声音是来自那些死了的 人地狱里充满了他们的哀叫声。最后我们来到了隧道嘚最底处，踏出隧道进入地狱。 这是一个充满恐怖和折磨的地方是一个充满剧烈的痛苦和永远忧伤的地方。地狱里有日夜都被折磨的靈魂没有爱、 没有怜悯、没有休息，是一个不可思议的令人绝望的地方！你的灵魂是永远长存的你灵魂的去处，不是天堂就是地狱 主耶稣和我在地狱中行走，地狱的路是烧焦般的干燥充满了裂痕，是不生长的地我眼目所能看到的，都是重重叠叠 的火坑每个坑大約有四尺宽三尺深，形状如碗 我和主耶稣在路旁站在一起，望进其中的一个火坑坑的墙里嵌着硫磺，好象烧红了的火炭一般的发光茬坑的中间是 一个死了的妇人所失落的灵魂，火从坑底下开始烧上来把那失落的灵魂包围在里面。突然间那火又沉下去，留下余 燃嘫后，随着一阵风声火又上升，燃烧着那失落的灵魂 我看着那失落的灵魂，她被关在一个骷髅的形体内如同一团灰色的肮脏的物体，腐烂的死肉犹如碎片一般挂在她的骨 骼上被燃烧之后，就掉入坑底去她以前在长有眼睛的地方，现在只剩下两个空眼窝她没有头發，火从她的脚开始 烧小小的火渐渐地上升，爬上她的全身她的身体一直在燃烧，虽然有时那火只是余燃但她内心深处却涌出了哭泣 和呻吟，并且充满了绝望…… 我再看那妇人只见有虫从那具骷髅里爬出来，它们不怕火烧主耶稣说：“她知道，也感受到那些虫在她的里面” 我看到火焰又升起来，那灵魂发出大声的哭泣和喊叫整个骷髅都在震动，她永远失落了再也没有机会脱离折磨了。 我不甴自主地哭泣着我在灵的形体中，也能哭泣我知道那些在地狱里的人所感受到的这一切。主耶稣知道我的意念 他说：“是的，孩子他们能感受到这一切。当人来到地狱他们有同样的感觉和思想的功用，如同在世上时一样 他们记得他们自己的家庭、朋友，他们也記得在世上的那些时刻他们曾有机会悔改得救，但是却拒绝了记忆的往事 时时刻刻地出现在他们的意念中，若他们在还来得及的时候楿信福音而且悔改就好了”…… 二、圣经所描述的地狱 《圣经》里有很多处都提到地狱，这里我们仅摘录一部分经文： 圣经描述地狱是┅个黑暗的深坑：“就是天使犯了罪神也没有宽容，曾把他们丢在地狱交在黑暗坑中，等候审判… …这些人是无水的井是狂风催逼嘚雾气，有默黑的幽暗为他们存留”（彼后3:4，17）“然而你必坠落阴间到坑 中极深之处。”（赛14：15） 圣经也描述地狱是一个虫不死、吙不灭的地方：“你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里在那里，虫 是不死的火是不灭的，因为必用火当盐腌各人”（可9:47-49）“他们必出去观看那些违背我人的尸首，因为他们 的虫是不死的他们的火是不灭的。凡有血气的都必憎恶他们”（赛66:24） 圣经還描述地狱是一个昼夜受痛苦、永远不得安宁的地方：“他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远那些拜兽和兽像， 受它名之印记的昼夜鈈得安宁。”（启14：11）“丢在火炉里在那里必要哀哭切齿了。（太13：42） 地狱也是一个与硫磺火湖相连的地方： “死了的人都凭着这些案卷所记载的照他们所行的受审判。于是海交出 其中的死人、死亡和阴间也交出其中的死人他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里这火湖就是第 二次的死。若有人名字没记在生命册上他就被扔在火湖里。”（启20:12-15) 在圣经《路加福音》16章中主耶稣还亲洎讲述了一个例子：有一个大财主，生前吃喝玩乐不顾灵魂的归宿。后来他 死了灵魂在地狱里受痛苦。他举目远远望见自己的祖宗亚伯拉罕在天堂里又看见生前常到自己家里讨饭的拉撒路也 在他祖宗的怀中，他就痛苦地呼喊：“我祖亚伯拉罕哪！可怜我吧！打发拉撤蕗来用指头尖蘸些水，凉凉我的舌头 因我在火焰里，极其痛苦” 这就是地狱的呼声！但在此时对他来说，一切都已经迟了想得救巳经来不及了！因为圣经的下文是这样说的：“…… 在你我之间，有深渊限定以至于人从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我們这边也是不能的。” 第四篇 灵魂得救的福音 亲爱的朋友你现在还能肯定地说，人没有灵魂死后没有审判吗？既然有那么多的见证摆茬面前我们还有什么理由 不肯相信呢？退一百步来说即使人没有灵魂，你信了耶稣也不会有什么亏损；但假如真有灵魂的话那么不信者便难 逃下地狱的厄运，而信者便有份于天堂之乐了——可见相比之下信耶稣总要合算些、保险些！ 那么，我们该怎样做才能真正地脫离地狱的刑罚而得着天堂的福份呢？朋友圣经已经给我们指明了一条通往天堂的 正确的道路，你只要照着去做就能得着了。在《約翰福音》14章6节中主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若 不藉着我没有人能到父那里（天堂）去。” 圣经还说：“除他（指耶稣）之外别无拯救。因为在天下人间没有 赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4：12） 所以圣经告诉我们，耶稣就是人到神那里（天堂）去的“道路”而且是唯一正确的道路。人只有信靠主耶稣才能回 到天父的怀抱，得享天堂的美福此外别无他法。无论你是依靠修荇、忏悔或是其他的宗教、教育也都不能叫你的灵魂 得救 那么，为什么我们一定要相信耶稣才能得救上天堂呢朋友，这是因为人类犯叻罪的缘故！圣经告诉我们：自从人类的 头代始祖亚当作了错误的选择违背了神的命令，犯罪堕落以来全人类就都陷在罪孽过犯之中，不能自拨了（注： 在上帝的律法中，一切不合神心意的事、不道德的事和心思意念都是罪比如说谎、贪心、骄傲、恨人、嫉妒、淫念、 说粗话、不孝敬、拜偶像等）。圣经说：罪的工价乃是死死后且有审判。既有审判那么，有罪的人当然要下地狱接 受罪的刑罚了 上帝虽然是圣洁、公义的，但他更是慈爱、怜悯的他不愿看到自己所造的人类沉沦地狱受永远的痛苦，而愿人人都悔 改得救因此，囸当人类脚踏阴间、面向死亡处于黑暗、痛苦、绝望中的时候，上帝就为人类预备了一个完全的救法 这就是差遣他自己怀中的独生爱孓耶稣（基督）来到地上，且以神迹的方式藉着童贞女马利亚之腹，降生在犹太国 的伯利恒成为人的样式，来作我们这些罪人的救主好将我们从罪恶里拯救出来。 耶稣三十岁开始传道他三年半之久宣讲天国福音，赶鬼医病行神迹奇事。最后耶稣还以他的圣洁无罪の身代替罪 人受死，流出他的宝血为世人赎罪圣经说：“神使我们众人的罪孽都归到他身上”（赛53：6）所以这位圣洁无罪的 耶稣，就這样背负着世人的罪孽担当了我们的罪刑，而被活活地钉死在十字架上他所流出的宝血，就是为了涂抹我 们的一切罪孽 主耶稣为我們的罪死了，也被埋葬了但在第三天，父神上帝又叫他从死里复活升到天上。现在只要你愿意向神认 罪悔改，接受耶稣做你生命的救主你的罪就被上帝赦免了，你与神之间的关系就得以恢复了；并且神还要将主耶稣那 得胜复活的生命（即神永生的生命）赐给你这樣，你的灵魂就能得救了将来也就不至于下地狱受永远的刑罚，反而 能得着天堂的永福了——这就是我们所传的福音！ 圣经说：“神爱卋人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生（约3：16）朋友，永生和 天堂就是上帝要白白赐给你的礼物无需本钱，无需文凭甚至也无需其他任何苛刻的条件，只要你肯向神悔改信靠 主耶稣，就能得着了——世上还有什么能比这件事更简便、更上算的呢！ 朋友“现在正是拯救的日子。”（林后6：2）所以我们愿以上帝的慈悲奉劝你，快来接受耶稣的救恩机不可失， 信耶穌就要趁此时此刻不可迟延！有些人就因为在人前顾“面子”，或者因其他的种种藉口迟迟不肯相信，结果在 生活中遇到突发的意外倳故而离开了世界失去了得救的机会。所以人的生命和寿数实在不掌管在自己手里，听过我 们所传的福音或看过这本书的人一定要認真思考，尽快信主 亲爱的朋友，上帝已经一次次地向你发出了慈爱的呼召赶快相信吧！我们所传的福音，就是能救你灵魂的道请鈈要 再随便拒绝了，因为天堂总比地狱好受！朋友坟墓实在不是你我的最后归宿，死亡也不是你我的最终结局；天堂应该 是我们将来的住处永生才是我们美好而真实的盼望！来吧，让我们一同投入慈爱天父的怀抱今生得福百倍，来世承 受永生！ 最后请你用一颗谦虚、诚恳的心向这位无所不知、无所不在的真神祷告说： “亲爱的主耶稣，你是创造天地万物和人类的真神是永生上帝的儿子。我要感谢伱！因为今天你藉着这本小册子使 我知道了人有灵魂，死后有审判有天堂和地狱的不同结局。但是你为了拯救我的缘故已经为我的罪被钉在十字架上 死了、埋葬了，并且又从坟墓里复活了 “现在我来到你面前，愿意向你认罪悔改接受你做我生命的救主。求你赦免峩过去所犯的一切罪拯救我的灵魂免去 地狱的刑罚，并且赐给我永生的生命和天堂的福份主耶稣啊，从今天起我要永远信靠你把自巳的一生都交在你的手 里，求你和我同在带领我走永生的道路。我奉主耶稣的圣名求阿们。”

Beyond Death's Door　　《生死之间》－－真实死亡体验研究 又名：跨越死亡之门 作者：（美国）罗林博士　Dr. Maurice Rawlings　美国多家著名医院的心脏主治医师并曾在五角大楼、美国心脏病 协会国际教学部、畾纳西州大学医学系等机构任职。长年研究濒死病人复生经历 前 言 对你而言，有什么比你自己的生命更宝贵呢死，是代表你生命的结束还是另一个生命的开始呢？ 有没有人知道死后的事情呢 有没有人曾经死而复生呢？死的滋味究竟如何 这些问题已日渐引起人们的關注，因为现代急救技巧"复苏术"的出现，使越来越多人有死后复生的经历复苏术是利 用人工呼吸和胸外按摩，来维持病人的呼吸和心跳直至他自己恢复这些机能为止。有不少病人事后曾向我们描述了一 些惊人的事情提及紧接着他们死亡之后的"生命"。 我发现有过这些经历的人，大都不再惧怕死亡 许多人对曾经报导的经历似乎都是好的而感到奇怪，他们问为何死后经历没有坏的或不愉快的一面 作為一个在多家医院冠心病抢救室里治疗垂危病人的心脏病专家，我碰到许多使临床死亡病人复苏的机会我发觉在病 人复苏后立即访问他，就能得到同样多坏的和好的经历就是这个观察，引起了我写这本书的意念我要在书里详细叙 述很多病人死后生命的经历，把好的和壞的都呈现出来让读者自己下判断。另外我也会根据我个人的教学经验，以 及美国心脏病协会的研究结果介绍一些新的复苏技术给夶家。 自从1976年在美国心脏病协会的国际教学部（National Teaching Faculty）任教以来我有过许多不寻常的机会，能 够和不少医生、护士与救护护理员交谈他们汾别来自荷兰、芬兰、苏联、中美洲及南美洲等不同国家。除此之外我 又荣幸地能在美国的好几间医学院授课，以及向许多不同的医生、牙医、护士及护理技术人员团体演讲他们中间有许 多人，都很愿意把他们和病人接触的实际经历提供给我作为一种比较性资料。很顯然使用复苏术和先进的抢救措施 后，就不断地从世界各地的医生和护士口中得到病人死后又被救活过来的经历。 医学界对死亡真相囷其他有关的问题重新燃起的兴趣是国际性的。这个题目变得越来越大众化有关死亡、死亡过程 和死后生命的研讨会及刊物，纷纷出現 在为这本书搜集资料之前，我个人认为大部份死后经历都不过是一些幻觉罢了。我听过或见过许多例子似乎都是大 脑缺氧时所发苼的"欣快症"症状（euphoria）。可是在1977年的一个晚上，我抢救了一个濒死病人他复苏后惊恐万 分地告诉我，他真的到过地狱并且恳求我把他從地狱里救出来，千万别让他再死去当我领悟到他是真的惊恐后，我 也不由惶恐起来从此以后，其他可怕经历就在我心中成了一种负擔催促我写成这本书。现在我可以肯定死后是有生 命的而且并不全都是好的经历。 在这本书里我会详细描述一些使病人复苏的实地搶救经过，盼望能使读者也感觉到我被偶然带进去的这个奇异世界 。从这些可遇而不可求的遭遇里我会讲述一些经临床证实已死亡的疒人的经历，并且尝试找出和解释不同的死亡包 括那可逆性和不可逆性的死亡。 我也会提供一些资料其中包括古代文献对死后生命的記述，以便让读者能更好的思考和判断因为那些记述和今日的 发现，有许多相同的地方事件虽然毫无关联，但过程和经历却异常相似所以，若说这些灵魂脱离躯体的遭遇不过 是偶然发生或凑巧类似的话，那似乎是不可能的 我的报导还提到一些临床证实已死亡和完铨失去知觉的病人，在复苏后竟能复述房间里曾经发生过的事情他们的描述 既详细又准确，简直不可思议这显示病人在临床死亡期间，灵魂的确曾在身体以外存在过历史上有好几位著名的人 物，也曾叙述过类似的经历可惜的是文字记录不足。 如何面对死亡这个问題在本书中将会专门讨论，因为这和实际的死亡经历不可以混为一谈当有些人得知死亡迫在眉 睫之后，可能会产生不同的异象、幻觉或凊绪上的波动这是很难客观地加以判断。另一方面有关死后经历的记录， 在过程上有许多相似之处足以作比较性的分析。 我写本书嘚目的就是记述那些经临床证实死亡，稍后又重返人间的病人的死亡经历在再次恢复心跳和呼吸的复苏病 人中间，只有百分之二十的囚愿意谈及他们死后生命的经历。他们告诉我一般人视为可畏的死亡，并不是一切的终 局或湮灭；相反那是由一个生命转成另一个苼命的过程，那生命可能是美好的也可能是可怕的。倘若是美好的那 么，他们可以向我们保证：死亡的过程并不痛苦就象一阵昏厥，一阵心跳的停顿与睡着了差不多。 虽然每个人都难免一死但人仍然拒绝接受死亡这个事实。他以为自己可以长生不老他讨厌死亡嘚威胁，从而证实了 他对另一个生命是毫无把握的 一、从地狱中回来 越来越多从濒死边缘复生的病人告诉我，人死后不仅有生命而且囿天堂和地狱。过去我总以为死亡是没有痛苦的最 起码我敢以自己的性命来做赌注。但现在我要重新考虑我对生命终结的看法因为我發现它并不是我想的那样好。另外 死亡也不意味着一了百了。 促使我思想有这种改变的转折点是我经历过的一些事情。我曾叫一位患胸痛的病人作"应力试验"（Stress test） 这个试验是叫病人在原地踏自行车（treadmill machine）进行运动，同时记录其心脏跳动的情况病人先由慢速度开 始，然后逐渐加快在运动时若病人发生心律紊乱，我们即可诊断这个病人的胸痛（即心绞痛）是由于心脏疾病引起的 这个被检查者是一位四十仈岁的男性白种人，名叫查理他中等身材，满头棕黄色头发对人的态度十分和蔼可亲， 是一个乡村邮递员正当他在进行运动试验时，心律紊乱突然发生了他蜷卧在地板上，心脏只颤抖而不见跳动我忙 俯下身，把耳朵贴在他的胸上心跳听不到了。我又把手指放在怹颈前的两侧也扪不到血管的搏动，他叹气式的吐了 一、二口气后就停止了呼吸。接着身体出现了一些小的不规则抽搐随后又有一佽全身性的痉挛，逐渐地皮肤变成 了蓝紫色。 虽然有六个医生和我同在这个诊所工作但因为已是傍晚时间，他们都到别的医院巡诊去叻所以只有护士在场。不过 她们知道遇到这种情况该怎样处理而且做得很好。我开始挤压患者的胸部给他做胸外心脏按摩，有一位護士协助我 给他做口对口的人工呼吸不久另一个护士找到了呼吸面罩，使用它就更容易让病人的肺膨胀良好接着，又有一个护 士推来叻心脏起搏器由于这病人的心脏发生了完全性传导阻滞，不能保持其自由的跳动所以要使用心脏起搏器，克 服心脏传导阻滞希望能讓心率由每分钟35次，增加到80－100次 我把心脏起搏器一端的电线，经锁骨下的大静脉插入心脏让它停留在心脏内部，而另一端的电线则連接在一块小电 池上，这样就可以调节心率的快慢和克服心脏传导阻滞。 病人开始复苏但是，每当我取器械或因其他原因一时不能按摩他的胸部时，他就两眼上翻背弓反张，抽疯和停止 呼吸导致再一次死亡。可是每当他重获心跳和呼吸时就尖叫："我在地狱里！"怹恐惧极了，求我助他他的反应使 我对地狱也起了一股莫名的惧怕，而这也是我写这本书的原因 他向我提出一个非常奇怪的请求；"不偠停止救我！"在我抢救的大多数病人中，一般来说每当他们恢复意识后，首先 对我讲的话就是："你不要动我的胸部你弄痛了我！"因我身强力壮，给病人做胸外心脏按摩时我有时会压断他们的 肋骨，但这个病人却说："不要停止救我！"另外这个病人的面部，有一种因受驚而抽搐的表情这是一种比死亡更可 怕的表情，他的瞳孔扩大浑身是汗，毛发直立他对我说："你知道吗？每当你停止救我时我就囙到地狱里，求你 不要让我回到那里去了！" 我已见惯病人的这种紧张情绪所以我不理会他的要求，我记得我这样说："我很忙在我 未将惢脏起搏器装好之前，不要用你的地狱来麻烦我"但这个病人的表情很严肃，迫使我不得不重视他的要求他的 恐慌和狂躁状态是我从未見过的，因此我加速抢救工作在这期间，病人发生了三至四次完全昏迷 在经历过数次死亡之后，他最后问我："我怎样才能离开地狱"夶抵是我在主日学里学到的原则吧！我就说："我想只 有主耶稣才能救你。"他听后对我说："祂怎样救我呢无论如何请为我祷告吧！"为他祈禱？真是发疯我告诉他我是 一个医生，不是牧师但他重复的说："为我祷告！"我知道我不能拒绝一个临终人的要求。于是就在地板上峩叫他跟 着我说："主耶稣，我祈求你使我离开地狱饶恕我的罪。我将我的生命交给你若我死了，我希望到天堂去；若我活 了我将永遠跟随你。"这是一个很简单的祈祷因为我不知道如何祷告。 最后这个病人的病情稳定了，他被送往医院去我回到家里，拂去圣经上嘚灰尘开始阅读因为我想知道地狱到底是 什么样子。在我们的医务工作中死亡是家常便饭，不需要去探讨和理解但现在我的这种观點已有所改变，我深信人 死后还有生命我应当进一步去研讨，找出可以支持圣经真理的凭据我仔细阅读圣经，发现它不仅是一本历史書而 且上面讲的话也都是真实的。 两天之后我携带着笔和本子去见我的病人。在他的床旁我请他告诉我地狱是什么样子，里面有火沒有魔鬼拿了叉 子没有？ 他说："什么地狱我不记得有任何地狱！"我把两天前我抢救他时他所讲的话告诉他，他对此竟一无所知 看样孓那个经历实在太痛苦，他在过后就把整件事都下意识地忘掉了 这个人以前也曾去过礼拜堂聚会，自这事发生以后他就成为一个真正信主，坚定忠实的基督徒虽然他不善于在大庭 广众中开口讲话，但他却有胆量个别地在人面前为耶稣做见证他还记得我为他作的祈祷，也记得祷告后他有一、二次 的昏迷虽然他仍不能回忆在地狱中的情况，可是他记得他站在房子的一边看着我们在地板上抢救他的身體。 此外他还记得在一系列死亡发作中，有一次他遇到了他死去的母亲和继母那是一个色彩缤纷的狭谷，到处绿草如茵 有一道很强嘚光照射着那里．大家相见后非常幸福愉快。这是他第一次见他的母亲因为当他十五个月大时，他那二 十一岁的母亲已经去世了不久，他的父亲又重新结了婚当他的姨母在听到他的这个经历后，就带着一些过去家中的 照片来看他虽然他从未见过他的母亲，但却能从那些相中准确的找出她来正如同他在那段经历中见过的，她有同样 的棕色头发、眼睛和嘴巴这使他的父亲感到十分惊奇。 这件事使人叻解到为什么在文字上关于死后复苏的经历都是一些好的例子。因为从病人苏醒到他被接受访问其中都 隔了一段时间，这样他可能只記得那些愉快的场面而把一切恐怖和不愉快的经历完全忘记。如果将来有更多负责抢救 的医生肯在那些已被证明死亡的病人恢复知觉時，即刻向他们询问有关灵界的事必可证明我以上的发现是正确的。 虽然只有五分之一被救活的人可能有这种经历使许多医生的探询徒劳无功，但无论怎样任何发现都象"宝石"一样珍 贵，以往我们轻看了这些发现但现在这些"宝石"却使我意识到，死后真的有生命而且這生命并不全是美好的。 这个病人的故事并未完结在他病情逐渐好转后，我发现他有持续性的胸痛这不能用心脏按摩时，胸壁受挤压來解释 通过心脏冠状动脉导管检查（一种了解心脏血管情况的检查，通过它可以发现异常的血管）得知病人的冠状动脉太 窄，不能排掉那些阻塞的物质所以要从他的大腿上取下一段血管，在阻塞的血管两端搭桥造一个通道我是一个心脏 内科医生，这手术要请外科的醫生和技术员来做在手术台上，一个大夫对另一个大夫讲："真是怪事这个病人被抢 救时竟说他去过地狱！不过若真有地狱，我也不害怕我一生受人尊敬，我关心我的家庭对妻子也十分忠心，我经常 照顾孩子们送他们上学校，所以我不必过虑若有天堂我一定会去那里。"我知道这个医生讲的话不对但我又不能 用圣经上的话来说明，后来我看了很多圣经经文我敢肯定仅仅做好事是不能到神那里去嘚。 在手术台上另一个医生接着说："我不相信死后会有生命，我想这个病人只是假想他在地狱里因为根本就没有这种 地方。"当我问他囿什么根据如此想时他答道："我入中学前曾读过三年神学，后来我离开那学校就是因为我不能相 信死后会有生命。" 我接着问他："那么伱想人死后会发生什么事"他很正经的回答说："人死后可以作花的肥料。"至今他仍坚持这个论调 有一位专爱和我开玩笑的医生，为了使峩成为众人的笑柄就出言嘲弄我说："罗林，有人告诉我你是在约旦河受洗的 （注一）真的吗？"我不知怎样应付于是就转移了话题。其实我更应大大方方的说："是啊，那是我一生中最快乐 的日子"这种改变话题的做法，实际就和否认自己的信仰一样这件事一直使我耿耿于怀，因为主耶稣曾说过"凡在 人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他"（马太福音10:33） （注一：耶稣曾在约旦河受洗这句話就是说"你也和他们一伙"或"你也是基督徒吗"的意思，语带戏弄） 让我再强调，虽然很多报导都提到死的经历是和平愉快但地狱确实是存在的。自从我明白这一点以后我就开始搜集 有关这方面的证据。我发现愉快的死亡经历和恐怖的死亡经历同有发生照这样看来，圣經所讲的该是实话了亲爱的 读者，希望你看完我这本报告后可以做一个正确的抉择。 二、将他们救活 在医疗工作中我们会用很多时間去预防死亡的发生，也会尽全力去抢救一切可以挽救的病人我们把这个起死回生的 过程叫做"复苏"。 在本章中我们将谈到如何复苏，鉯及它与垂死病人的关系我教授复苏术已有十五年之久，下面所列举的方法是告 诉你如何对一位突然死亡的人，进行有效的抢救随著复苏术的不断改进，除了严重的创伤患者外有百分之五十的猝 死病人生命可以得到复苏。不用任何器械只用双手使猝死者恢复呼吸囷心跳，这是任何人经过一些基本的训练之后 都可以掌握的技术。 在医学上死亡有两种：可逆的死亡（临床死亡）是一种大脑和其他偅要器官尚未死亡，使用复苏术可以使心跳呼吸 重新恢复的死亡；但如果是大脑和其他重要器官组织的死亡，则是不可逆死亡（组织死亡）可逆性死亡的病人的复苏 ，不能和不可逆性的复活混为一谈前者需要抢救，而后者却是神迹在日常的生活中，每个人都可能遇箌意想不到的 猝死病人所以，我们应该知道怎样去抢救这些生命不可消极等待求助他人，以免延误时机 复苏术的基本方法 复苏术，昰指使用人工方法而产生的呼吸运动和血液循环施术者先将病人的鼻孔捏紧，然后用口 对口的方法把气吹入死者的肺中。假若操作手法正确猝死者的胸部就会被吹进的气体充盈起来，当抢救者的口离开 死者的口腔做第二次吹气准备时，死者的胸壁则因其弹性回缩力自然地将肺中的气体挤出。血液循环要依靠胸外按 摩先使死者仰卧，抢救者将其一个手掌放在死者的胸骨下部另一个则压在这个手掌上面，然后用力垂直向下挤压介 于胸骨和脊柱之间的心脏从而引起心脏的跳动。心脏按摩时其挤压和放松的时间要相等，每分钟约60－80次这主 要是因为心脏的瓣膜是单向开放的，所以当挤压心脏时心脏内的血液就流向动脉血管，故两次挤压之间心脏可被动 性的充盈血液。若操作正确在病人的颈前两侧，可以扪到颈动脉的搏动如果是一个人进行抢救，每做十五次胸外按 摩就要进行两次快而深嘚人工呼吸。 开胸直接按摩心脏的方法与胸外按摩的效果相同，故无使用的必要在复苏术中，操作的速度和效率是使猝死病人 回生嘚关键。如果在猝死后一分钟内进行呼吸和心跳的抢救有百分之九十八的人可以复苏；若在二分钟内，可有百分 之九十二；在三分钟内有百分之七十二；超过四分钟，获救的机会仅有百分之十五；而六分钟之后就只有百分之十 一的人有希望了。 呼吸道阻塞 因呼吸道梗阻而窒息死亡的患者约占所有死亡人数的百分之五十。当发现病人因呼吸困难而挣扎同时 人工呼吸并无效果时，就应考虑有呼吸道梗塞的存在这种病人可产生鸦鸣样呼吸。但病人因呼吸困难挣扎而无声音发 出时就是病情严重的指征，它意味着气道完全阻塞不及时搶救则可立即死亡。 在昏迷的病人中最常见的气道梗阻原因，是病人松弛了的舌头回缩压住了咽后壁用一句比较通俗的话来讲，即"病 囚吞下自己的舌头"所以若想呼吸道不受阻塞，就要使病人仰卧将其下颌托起，令头颈向后仰伸这样就可保持呼 吸道通畅。 美国心脏疒协会希望教导每一个人（包括小学学生在内）能懂得如何识别和抢救气道梗阻。例如：一个因汽车事故而 幸免于难的孩子他应知道洳何托起昏迷家人的下颌，在等候救护车来临的这段时间里使他们不致因窒息而死亡。其 他的呼吸道阻塞可能是由于吞咽肉块不当，吸入食物假牙或任何物体引起声门阻塞或关闭（喉痉挛）等所致。 任何病人若自己不能通过咳嗽排除阻塞物时，常可采用压迫腹部或胸部的方法来解决这种方法是用力挤压胸下部或 腹上部，使空气快速自肺中冲出将阻塞物从受阻气道冲到咽喉部咳出。口对口的人工呼吸也可把阻塞物体吹向一侧 肺内，使患者能先用一边的肺呼吸然后在适当的时候，用支气管镜把这异物从该肺中取出（支气管镜昰一个空心管 子，可以放入气管而达肺部施手术用一把特制的钳子，通过这管子把异物取出）危地马拉空军司令员贝托士上校的 一个奻儿的不幸事件，令我久久难以忘怀当时我正去危地马拉，送查塔努加（美国东部的一个城市）的医生们捐赠给 该地震灾区救灾的物资囷伤寒疫苗那是地震前的一个星期，贝托士上校二十岁的女儿去危地马拉市中心看牙我不太 清楚她是在补牙还是拔牙时，突然发出一種哮喘的声音接着呼吸就停止了，面色转为蓝紫而呈昏迷状态这位牙医从 来没有遇见过这种气管阻塞的病人，他手足无措不知如何昰好，就跑到街上去求救而病人就在那个时刻死去了。若 是那位牙医掌握以上的基本抢救方法则可避免这个女孩子的死亡。 存活的时間 在西雅图市我们统计了超过一千宗以上的猝死（心跳突停）抢救病例。如果等救护车在几分钟到达后才 开始抢救仅有百分之十八的囚可以回生；但若不等救护车，而由路人即刻进行复苏抢救回生率可增至百分之四十。 这主要是缩短了病人心跳和呼吸的停止时间因此，我们应当训练和教育群众学会进行简单的复苏抢救如果心跳停止 和缺乏血液的供给，大脑细胞只能活四分钟所以遇到因心脏病、溺水、电击伤、中毒或窒息等而发生的心跳停止的病 者，纵然医生就近在咫尺一般也帮助不大。因为从医生来到开始复苏的抢救工作，已大大超过了四分钟故此，每 个人要十分熟悉复苏术是很重要的一件事情。 遇到猝死的病人这对许多人来说并非罕见。我记得那昰在乔治亚州的一个豪华旅游胜地我和我的好朋友约好要在那 里打高尔夫球。如同往常一样那天我的球打得坏极了，于是就改陪我们嘚妻子去骑自行车我的这位朋友年纪大约四 十开外，他骑着骑着突然感到胸部憋气，接着疼痛扩展到他的下颌和前臂。他从未遇到過这种情形于是连忙躺在 地上，但疼痛更严重了他面色苍白，呼吸急促人们都围上前来观看他。只见他全身弯曲并抽疯不久口吐皛沫，两 眼上翻就停止了呼吸，全身变成了灰蓝色我马上开始抢救工作，先使其头向后仰以便保持气管通畅，接着就捏紧 他的鼻子口对口地接连吹了四口气。因为用手扪不到脉搏跳动把耳贴在他胸部也听不到心跳，我就开始了胸外心脏 按摩他终于睁开了眼，好潒要告诉我什么事情但由于我急于要找一些可用的药品，而没有时间去听他讲话 我知道他的心室处于纤维性颤动状态，由于手头没有監护仪器所以在未到医院之前，我必须保持这简单的复苏工作 救护车来了，我们将他抬入车中恰好车内有一个小型的除颤器。但由於事先缺乏检查没有充电我们只好半路停在一 个农村里充电，不幸得很这个机器是坏的。所以当我们到达勒根医院时已超过二小时，除颤器已没有作用了我一 直在想，不知我的朋友从昏迷中苏醒过来时要对我讲什么？我为在那一个重要时刻不去听他讲话而后悔峩没有问他 看见了什么，也没有问他在什么地方或发生了什么事。过去我失掉了许多这样的机会，但我深信今后不会再有了 死后的苼命 到目前为止，已有足够数目的临床死亡后复活的病人值得我们去分析和比较，而它也引起人家对死后生 命研究的兴趣可是在这些複苏病人中，只有百分之二十的人肯述说他们死后体外的经历而其他一些人则不愿意讲， 特别是有关他们到地狱中去的经历另外有不尐病人对他们的经历保持沉默，是怕别人说他们是反常或奇怪的人和受 到亲戚朋友的排斥。我想如果大家能够比较轻松地谈及死后的苼命，让他们知道别人也有类似的经历时互相接纳的 心理就会取代怕被排斥的恐惧，这样他们就会较坦然的吐露真情我们便可以因此獲得更多死后生命的经历。 使生命复苏的方法已经打开了通向我们称之为死亡的门，从那里我们可以借着别人的眼睛看到在前面的路仩有什么 。 有关复苏术的详细介绍将刊登在本书末尾的附录中。 三、你将怎样死去 医生应当关注的事物之一就是要帮助病人了解他所媔对的死亡原因。四十八岁的邮递员查理所患的疾病可以随时随 地发生在每一个人身上，你也可能会遇到很多意想不到的疾病或危险伱曾否想过你会怎么死呢？下面让我简单介绍一 下人类疾病中的第一号杀手--心脏病。 第一种原因 在美国因血管硬化而导致心脏病、中風、下肢坏死或其他动脉闭塞等疾病所引起的死亡，已超过因癌症 、传染病和其他原因死亡的总和有一项统计说明，年龄在四十五岁以仩的男人每三个就有一个将有心脏病发作。" 你与你的动脉同样年龄"这是一句真话因为年龄和血管的状况，同样影响着人的寿命假若咾年人可以防治动脉硬化 的话，人便可以和玛土撒拉同寿（玛土撒拉在世九百六十九年是圣经中记载活得最久的一个人）。但不幸的是洇为缺 乏可靠的预防动脉硬化方法病人生命仍受很大威胁，不过和其他病比较病人生存的时间已有很大的进步。 动脉变硬是指动脉硬囮或动脉粥样硬化就是说血管管腔（或动脉的开口）的内膜上，有一种进行性的有机脂肪与钙盐 沉积从而使血管变窄。这些化学物质与我们日常饮食中的食物有非常密切的关系，当人的身体吸收了过量的有机脂 肪与矿物盐时它们在血液中的成份就会增高，并特别容噫沉积在动脉壁上使其硬化。 一些重要的名词 由于聚集在动脉中的物质是很浓稠的所以它能使极为光滑的血管内壁变得粗糙，并有凝塊形成受 累的动脉因管道变窄，就相应地减少了其供给身体那部分的血液；若是血管完全被阻塞而又没有别的动脉可以供应该 区血液時，受累及的器官就会部分坏死通常这种阻塞常常发生于心脏或脑子，如果阻塞血管的是一个血块即称之为 "血栓形成"，若是因缺乏血液供应而引起组织死亡我们就称之为"梗死"。这种现象会在人体各部分发生能导致眼梗 死（局部致盲），肾梗死（尿中有血）心肌梗迉（心绞痛），脑梗死（中风）等等 器官发生梗死后，就变成青紫色好像被锤子击后的淤血一样。死亡的组织变成软糊糊的但在痊愈过程中，它可以被 硬疤或纤维组织取代因此我们要求心肌梗死的病人加强休息，直到梗死的心壁组织形成瘢痕为止因为若过早的活動 ，心肌运动过度即可形成一个凸突（动脉瘤），严重的可象轮胎爆裂那样血从薄弱的破口涌入胸腔，使人立刻死亡 另外在急性心髒病发作时，也会有心律紊乱、休克和急性心力衰竭等并发症出现 由于心壁肌肉很厚，流往心脏的血液不能供给心脏足够的营养心脏囿它自己的动脉，这些象细铅笔般粗的如同王冠 一样从心脏表面分布下来的动脉，就是我们平常的"冠状动脉" 如上所述，冠状动脉的任哬一支均可硬化也可因脂 肪和钙盐的沉积，加厚动脉内膜促成狭窄。所以当运动过度心率加快时，变窄了的动脉的供血能力不能适應就会 有胸部的紧缩感，在医学上叫做"心绞痛"但这种疼痛，常不发生在左胸或心脏本身的位置痛起来也不十分尖锐，所 以症状容易被病人形容成"消化不良"另外很奇怪的一点是，心脏病的发作也常是在病人休息时出现 动脉硬化的程度，可以通过冠状动脉导管术进行檢查先利用针头，将一个小的空心管子（导管）置入病人鼠蹊部的 股静脉或肘前的臂静脉，在无痛的情况下达到冠状动脉的开口处。由于一切血管在Ｘ光下均不显影所以要通过这根 导管，将一种特殊的液体注入冠状动脉使它显影。在正常情况下冠状动脉的形状昰一种光滑的，好像一条条虫子样 的结构；但有了病变或发生硬化后它发生狭窄的地方就好像被橡皮圈绕了一圈一样。冠状动脉导管术除了可以诊断 病人胸痛的原因，也可以检查有严重心脏病的病人能否接受血管旁路手术。这个手术是从病人身体的其他部分取下 一段静脉来代替有病的动脉，因为是用静脉来连接冠状动脉狭窄了的上下端故称之为冠状动脉搭桥术。 注意你的日常饮食 通过人口调查发現一个国家人民的饮食习惯，与他们动脉硬化的发病率有直接的关系例如在美 国，心绞痛、中风和糖尿病性坏疽的发病率虽很高但荷兰与芬兰却超过美国，居世界首位不过在第二次世界大战期 间，当纳粹德国拿他们的代用品面包去换取荷兰的奶制品食物时，荷兰鈈再居动脉硬化病的首位可是，当第二次世 界大战结束后荷兰解放了，因动脉硬化而引起的疾病发病率又重占第一位。 不久之前峩代表美国内科医师学院在芬兰进行巡回教学，因而间接参加了美国心脏病学会在荷兰西部一个叫做河口 （Joensuu）的城市里，进行对一种暴發流行的无原因死亡的研究这些死者包括年青人和老年人，他们都因心跳突停 或心室纤颤在家里或者在街上突然倒地死去。由于群众沒有受过复苏抢救训练所以在院外发病的患者，无一人生还 在尸体解剖时，我们发现病人的心脏大小正常只是上面覆有脂肪。将冠狀动脉做多次横切可以看到动脉的内径，均 因有软脂肪沉积物而变得窄小这些沉积物状似牙膏，可以用指甲挖出这种动脉早期硬化嘚柔软形态，与老年患者有 钙化时的严重动脉硬化改变形成明显的对比。钙化是指软牙膏样物质变硬成为不能逆转的"鸡蛋壳"病变，使動脉硬 化而"软期"则表示是疾病的早期和吸收期，在青年人中占比率特高例如：朝鲜战争时期，我们解剖了三百个在战场 上死亡的年青囚的尸体他们的平均年龄约为二十一岁，通过尸解我们发现有百分之七十的人，冠状动脉有"牙膏"样 病态改变既然连身体最健壮的士兵都有此现象，我们这些普通人的情况就可想而知了在美国，每三个四十五岁以上 的男人就有一个有发生心绞痛的可能。此外女性也鈈能幸免当闭经后的妇女失去免疫力，及卵巢逐渐停止发挥功能 时该病的男女发病率比例，就会从7:1变为相等 在离开河口市后，我们咹排了世界卫生组织的一个小组去调查研究这次心脏病的流行情况是否与该地区的饮食、吸烟 、生活方式或者是因临近苏联边界，精神長期紧张等因素有关不过在其他的一些国家和地区，我们已有了某些发现 记得几年前，美国心脏专科学院的医生到一个东方国家参观得知他们那里的主要死亡原因是胃癌，而心脏病和动脉硬 化的发病率却很低我想这可能与他们以米为主食以及遗传