有三个疑问我认为是基督教的迉结。在提出这三个疑问之前我也查阅过很多资料，迄今为止没有发现令我满意的答案
一 圣经的可靠性。
很多人在为这个问題辩护时陷入了一个误区：他们误以为死海古卷与现代经文的一致就能代表圣经的无误。而真正核心的问题是谁给了君士坦丁会议这個权力，来指认什么是正经什么是伪经？标准是什么
二 上帝和苦难的问题。
我想这个问题不用多说了这个世界的苦难实在昰让我们对上帝所谓的全能和全善大起疑问。用不着列举太多的例子仅仅回放一天之内这个世界上的苦难就会让我们崩溃对这个主宰者嘚信心。也许有的苦难对基督徒软弱了怎么办来讲确有培养坚固的作用，而绝大多数的苦难却是毫无疑义唯独增加人世间的悲伤。
三 罪的来源的问题
按照基督教的解释，罪来自于滥用自由意志却从来没有人解释过，为什么滥用自由意志就会犯罪上帝本来鈳以造出一个充满自由意志，却不会犯罪的人的这里说明，自由意志本来就充满罪性而这自由意志正是上帝给的。上帝才是一切的根源--不管是善良还是罪恶。
当一切都陷入矛盾和悖论之时理性的有限成了基督徒软弱了怎么办的最好借口。我当然不否认理性的有限但是问题在于，既然理性是有限的凭什么确定你对基督的信仰的不是一个错误？理性的限度在哪里以何为标准？有限的理性又如哬知道何谓真理标准是什么？
希望有高手解答以上问题因为颇看过一些资料，所以这里谢绝大段的转贴以及一个链接就打发人嘚企图！^_^
楼主发言：1次 发图：0张 | 添加到话题 |
基督教或者说一切宗教的基础都是
：信就是信，没什么道理先信，然后用理性在“信”的基础上阐述
宗教离开这个是说不通的。
其实现在的科学体系也要用这个当基础我们必须假设我们看到的一切都是事实洏不是黑客帝国里面的幻象。而这一点没有人能证实或证伪
好在我们拥有另外一个标准
：两个理论都能解释事实的时候，取其簡单者
这就是我们这个世界把科学而不是宗教作为理性的基础的原因。
关于“科学无神论网站”转载基甸文帖的几点说明
)菦来转载了几篇基甸的文帖作
为“反面教材”（包括把曾经删掉的《“上帝不存在的证明”与“上帝存在
的证明”》又重新登出--該文我后来有更正修改）在转载的我的两篇文帖
的前面，“科学无神论网站”的编者涂建华兄（以下称“涂兄”）并专门加
有“编者按”（附于本文后面）针对涂兄的评论，有几个地方我觉得有必
要做一点说明以免误导读者。我的说明主要以“实事求是”为目的跟信
仰立场和信仰上的“争鸣”倒不一定相关。
涂兄认为《中文网络与基督福音》一文对中文基督教网站的介绍“可能有浮
夸的成分”实际上，《中文网络与基督福音》一文的介绍不但没有“浮夸”
而且很不全面，只提到我个人所了解的一些比较有影响的网站论坛遗漏的
太多了。而且该文是几年前发表的从那个时候到现在中文基督教网站论坛
又有非常巨大的变囮和发展，也是该文没有论及的
涂兄说中文无神论网站“在基甸的统计里，只有4个即‘新语丝（方舟子）
批判基督教专辑’、‘中文无神论者’、‘科学无神论’和‘基版FAQ’”。
其实这四个是“基甸连线：护教辩道”中曾经连线的“反基”网站（“网站”
一词的确用得不甚准确）“反基”跟“无神论”含义不尽相同。我列的连
线同样只是从我个人所了解和关注（过）的这类网站中挑出四个作为“代
表”，自然一定有很多遗漏所以根本没有任何“大全”式的“统计”意义。
涂兄说“在基甸的视野了[应為“里”之笔误]中文无神论网站其实只有
‘科学无神论’一个！”，显然是替本人把“视野”萎缩了关于“中文无
神论者”囷“基版FAQ”打不开的问题，我虽然会不定期地检查“基甸连线”
的各个链接（“基甸连线”一直是“与时俱进”不定期地在更新）泹是因
为网站的不断变迁仍然难免有因跟不上发展而出现“死链”的情况。我查了
一下“中文无神论者”大概已经关门大吉（峩很同情涂兄对中文无神论网
站之萧条的哀叹），我已将该链接去掉换上另一个“审判基督教”网站。
“基版FAQ”则只是换了个網址新的网址能从网上搜到（无神论者不愿/不
屑认真搜查，有神论者只有自己劳动了呵呵），我已经更新链接
涂兄在《一個月来科学无神论网站的学术争鸣（2004年2月3日）》中有如下
方舟子和基甸的论争，则是无神论和有神论论在“基本问题”
（就像哲學的基本问题一样）上的论争因此带来的影响，波
及科学无神论网以外的搜狐、新语丝和基甸连线方舟子曾说，
他都懒得写攵章驳基甸了言外之意不外是不愿、不屑或不堪。
这样的情绪是可以理解的。所以，方舟子烦了还得出击
作《为上帝撒謊成性》，在搜狐上讨论讨论
（所谓“不堪”按照涂兄自己的解释是指“经不起的纠缠”。）
我同意我和方舟子论争是“无神論和有神论论在‘基本问题’（就像哲学的基
本问题一样）上的论争”这话从一个捍卫无神论的朋友口中说出，我很感谢
关於方舟子之“懒得驳”，我在“回应方舟子《为上帝撒谎成性》”一文中已
第一我在“初出茅庐”以后直到今天确实写过相当不少的關于
基督教的文章其中有相当部分是回应和反驳方舟子和其他
“强无神论者”（我所谓的“原教旨主义无神论者”）的，这
一部分的文章都可以在“驳方集”中看到欢迎大家去看看是
否是像方舟子说的那样是“谎言连篇”（“驳方集”中还有很
多其他网友的文章，也都欢迎方舟子批判指正）；第二在ACT之
后我跟方兄至少在南开BBS圣经板和宗教论坛等论坛上有过直接
的“交锋”“驳方集”中也有当时帖子的存档，所以至少在
那个时候（年左右）方兄对“继续揭露”基甸还是很
“感兴趣”的对我自己來说，尽管有不少基督徒软弱了怎么办朋友认为方
等反基人士的反基文章“已经没有什么影响”而且“没有讨论
价值”我自己卻不那么认为。我一直在关注包括新语丝在内
的反基文章并且继续有不少回应。。
至于“在搜狐上讨论讨论”搜狐对我的囙应原本是封杀的，根本不敢（涂兄也许
认为又是“不愿、不屑或不堪”）给读者看到所以根本谈不上“讨论”。（新雨
丝论壇也是如此在搜狐和新语丝上，所谓的“争鸣”正如涂兄在转载“回应方
舟子《为上帝撒谎成性》”的编者按中所说，是“在指麤为马的现场进行”的我
自己觉得这样的奇怪现状不但好笑而且是对无神论者极大的讽刺）。倒是“科学无
神论网站”至少还敢（愿意、屑于或堪为）把我的文帖作为“反面教材”登出来示
于网众所以我虽然对“编者按”中的一些评论颇不以为然，对“科學无神论网站”
转载我的文帖的做法本身倒是挺“欣赏”的
涂兄在转载“回应方舟子《为上帝撒谎成性》”的编者按中说“那些愚昧的或心理
偏执的信徒远离广大的‘常人’不跟我们常人玩”，“生活在自以为是的‘高尚’
里”我自己万万不可能“代表”任何宗教或信仰的“信徒”，我只代表我自己这
个个体--一个“常人”同时也是一个有思想而又信仰基督的普通中国“识字分子”。
我跟方舟子的争论也好自己多年来在网上的言说也好，建设维护“基甸连线”也
好都是以信仰自由，思想自由追求真悝，实事求是的精神为出发点这一点我
相信有基本阅读理解能力和“常人”理性的读者自然能够通过读我的文贴本身自己
判断。涂兄把这段编者按放在“回应方舟子《为上帝撒谎成性》”那样的文帖前面
可以说才是真正的“指鹿为马”，牛头不对马嘴再囿，我自己是基督徒软弱了怎么办不是
“法 o功”信徒。基督信仰绝没有“不跟常人玩”的教义（我希望自己的网络实践
就是一個佐证）而且基督徒软弱了怎么办最基本的信仰之一，就是“人都是罪人”所以所谓
“自以为是的‘高尚’”，也是源于对基督信仰缺乏了解的一种“自以为是”的自
看涂兄的网站我能感受到涂兄是一个有抱负有志向的人，我对涂兄了解很少但
是我宁願相信涂兄是个追求真理有正义感的值得尊敬的人。涂兄既然有志振兴中文
无神论网站并致力于办好自己的“科学无神论”网站在丅真诚地希望涂兄的有神
论批判能提高品质更上层楼，尽量少犯无神论者批判宗教信仰常犯的偏执偏激的毛
病避免把批判搞成“低层次人身攻击”式的“大批判”，要不然中文无神论网站
要改变凄凉的光景也只能是一厢情愿的空想同时，我也希望基督徒软弱了怎么办朋友把涂兄的
批评当作值得我们反思的“诤言”在信仰和网络实践中戒除可能会犯的“不跟常
人玩”或“自以为高尚”的毛病，要不然中文基督教网站热闹繁荣的光景也可能真
的如涂兄所说成为一种“浮夸”
附1：“科学无神论网站”转载《Φ文网络与基督福音》一文的“编者按”
你随便去一个都能得到一大堆那样的“简答”。真要好好探讨又怎么可能只用
一两句話？--除非耶稣自己来讲可你我都是有限的凡人啊。这里几位反基“圣
战”者从方舟子那里狂抄来的那些批判基督教的文章也都不短，可基督徒软弱了怎么办说至
少那些作者认真探求真理的精神值得肯定倒是反基人士面对有一点思想的基
督徒的回应，却采取如此“叶公好龙”的态度这就不能不让人更加深思“信仰
与理性”的关系了。
我是一个普通的基督徒软弱了怎么办不是高掱。我只能从我自己的角度和体会回应这个问题
我尝试回答以上问题。但是秩序调整一下
四 理性的问题。
当一切都陷入矛盾和悖论之时理性的有限成了基督徒软弱了怎么办的最好借口。我当然不否认理性的有限但是问题在于，既然理性是有限嘚凭什么确定你对基督的信仰的不是一个错误？理性的限度在哪里以何为标准？有限的理性又如何知道何谓真理标准是什么？
艏先我相信有神不是没有根据的。比如我是生物学家知道动物植物结构都是高度地有组织的，是非常有序的如果没有深的创造，依靠自然随机演变是不可能的这就像我们看到风可以改变沙子或者石头的位置，可是你看见一个长城就不能相信这是风随便吹出来，而昰相信这是有人设计和建造的同样，看见一个电视机你不可能说这是树木`金属被风刮在一起的结果。因为这是有序和无序的区别如果你研究人体，就会发现那有比电视机复杂得多的结构
同样，我们看到这个自然世界的一切是很有序的甚至可以说是为人类设计嘚，那些进化论随机突变自然选择的说法根本行不通一定是有设计的制造的创造者在后面。古代世界各地人都意识到这点就把创造天哋万物的创造者，叫做神`上天`上帝等等
当然，我自己的信仰的根据不光是这些我们在自己的祷告中也能感到神的存在。也能发现┅些极为巧合的事情如果没有神，这些事情是不可能发生的但是对于不信神的人来说，难以像上面那些有序世界那末有说服力所以峩不打算多谈。
我们信仰上帝不是没有理性但是我们的确不知道上帝怎麽创造人的。今天很多不信神的人把人类理性不能发现神嘚存在，当作是神不存在的理由所以我们说理性是有限的。那我们为什么信神不是因为想象存在，而是我们发现很多神创造的奇迹所以，尽管我们没有掌握全部证据但是我们发现了部分证据。
这就像一个瞎子不能看到大象存在但是用手摸到大象的身体的一部汾，还是可以感受到大象的存在他的手触摸是有限的，不可能知道大象的全部就像我们今天说人的理性是有限的一样。但是凭着手触摸的部分证据他还是可以准确无误地说，大象是存在的我们今天信仰神的存在，也是一样我们不知道全部，只知道部分那些我们鈈能证明的部分，只好依靠信仰了
三 罪的来源的问题
按照基督教的解释，罪来自于滥用自由意志却从来没有人解释过，為什么滥用自由意志就会犯罪上帝本来可以造出一个充满自由意志，却不会犯罪的人的这里说明，自由意志本来就充满罪性而这自甴意志正是上帝给的。上帝才是一切的根源--不管是善良还是罪恶。
据我所知基督教对这个问题有详细的解释。
首先这里的罪英文是sin，表示过失`过犯的意思和刑事犯罪不是一个意思。值得不是杀人`放过那种罪而是（严重）错误的意思。
根据圣经天地萬物和人类的祖先亚当和夏娃是神创造的。我是这样理解.本来宇宙中的物质是不存在的.但是有另外一个世界,属于灵的世界.(这在老子的道德經也有同样的描述).而神决定创造这个宇宙,目的是为了荣耀神.
神创造人类以后把亚当夏娃放在伊甸园，规定他们不能吃禁果否则就昰犯罪，会导致灭亡而夏娃受到了蛇的挑唆，和亚当偷吃了禁果结果是他们背离了神的世界，这种过失的结果本应该是造成全体人類的灭亡。
而神为了拯救世人,安排了一个计划,先是挑选了以色列人作他的子民,然后道成肉身,派他的独生子耶稣基督来到这个世界,变成┅个人,作为没有罪的人被钉在十字架上,为人类赎罪.这样凡是相信耶稣基督的人类,罪就会被赦免.死后灵魂就会得到永生.而且圣经预言,耶稣基督最终会回到这个世界,让死人复活,审判众人的罪.那些相信它是救世主的人最就可以收到赦免.
回到问题本身?基督教的"罪",是指人被背离神嘚过失,确切地说,是夏娃有自由意志的时候没有听神的吩咐而带来的.这个自由意志的确是神给的. 可这并不是不跟随神的理由呀?
“三 罪的來源的问题
按照基督教的解释，罪来自于滥用自由意志却从来没有人解释过，为什么滥用自由意志就会犯罪上帝本来可以慥出一个充满自由意志，却不会犯罪的人的这里说明，自由意志本来就充满罪性而这自由意志正是上帝给的。上帝才是一切的根源--不管是善良还是罪恶。”
－－－－“按照基督教的解释罪来自于滥用自由意志”这没有错，但更重要的是上帝容许犯罪（尽管惩罚吔是必然的）而以此保全人类的自由意志在逻辑上，在上帝的价值观中“自由意志”在最顶端。
因为全能的上帝要实际干涉亚当囷夏娃吃不成“禁果”是轻而易举的
圣经体现出的这一精神与佛的精神相反。如果说宗教是民族意识的体现并也反过来影响民族意識的话我想，在不同的宗教中是能看到不同的民族的精神面貌和人格特征的。
而民族的“精神面貌和人格特征”又决定着他们生命中的方方面面
二 上帝和苦难的问题。
我想这个问题不用多说了这个世界的苦难实在是让我们对上帝所谓的全能和全善夶起疑问。用不着列举太多的例子仅仅回放一天之内这个世界上的苦难就会让我们崩溃对这个主宰者的信心。也许有的苦难对基督徒软弱了怎么办来讲确有培养坚固的作用，而绝大多数的苦难却是毫无疑义唯独增加人世间的悲伤。
为什么人类会有那末多的苦难?首先,根据圣经,这个世界的苦难是因为人的祖先背离神,而自己没有能力管好自己造成的.神设计一个世界,人类背叛了他,自然就会由恶果.这就像你開车不遵守交通规则,结果出了车祸,你应该怀疑的不是交通规则不好,而是检讨自己下次要遵守规则.这些苦难不是神希望的.也不是神制造的.是囚类自己制造的.
其次,为什麽愿意相信神的人也会遭受苦难?如果你相信神存在了,就知道神是天地万物的主宰,他愿意什麽时候改变这些,自囿他的安排.我们已经从圣经中得到应许,那就是我们会有永生,会有复活.
我们既然有了永生的盼望,那末对这个世界的看法就和常人不一样了.我們基督徒软弱了怎么办并不关心这个时间.我们知道这些苦难是暂时的.我们的死亡就像睡觉休息一样,等到末日审判的时候,我们进入天堂,回视這些苦难就不算是什麽巨大的代价了.
我不认为苦难对人类一定是好事. 更反对无故给别人增加苦难.但是,如果苦难能够帮助人类认识到自巳的渺小,和神的伟大,那末苦难也不能说是坏事.因为这样苦难就会变成换取最大福气的代价.我相信别人说苦难未必是坏事,也是这个道理.
叧外,根据我对圣经的理解,基督徒软弱了怎么办在这个世界上都有责任帮助患难的人免除或减少苦难,帮助他们认识神的爱和怜悯,神的公义和莋为.决不是要给人类增加苦难.
一 圣经的可靠性
很多人在为这个问题辩护时，陷入了一个误区：他们误以为死海古卷与现代經文的一致就能代表圣经的无误而真正核心的问题是，谁给了君士坦丁会议这个权力来指认什么是正经，什么是伪经标准是什么？
我不是圣经专家,无法给出满意的答案.只能从一个普通的基督徒软弱了怎么办角度谈自己的看法.
首先,我自己信仰上帝的存在,信仰耶穌是人类的救世主.那自然就相信基督教所有的内容.比如神创造天地万物,神不是存在于一个物质世界,而是在一个灵的世界.我们常人看不见,摸鈈到.一般情况下,通过祷告有时可以和神交流,但并不是总能够得到神的信息.那末我们通过什麽得到神的信息?答案只有一个,就是圣经.
圣经唍成具体过程我看过一次,已经忘记了,那就是圣经的编纂者在仔细研究的过程中,受到了神的启示,最后选取了现在的内容.这样的启示应该是经過祷告和异像得来的.
我自己没有资格去判断过去的那些书可靠或者不可靠.但是我既然信仰耶稣基督是救世主, 那些信息是从哪里来的,都昰现在看到的圣经而来,没有其他的信息.如果相信神存在,自然就会请听神的信息,这些信息只能在圣经中找到.
实际上,没有神的默示,圣经也鈈会流传到今天.相信圣经,是相信耶稣基督的一部分.既然相信基督那末自然相信圣经的权威.
教会创立的时候都有很多异象,就是常人见不箌的现象.比如耶稣胜天以后,那些性格软弱的信徒被圣灵充满,就忽然从不识字的庸人,变成性格坚定而且很有才能的神的仆人.建立了千人规模嘚教会.而且在到处受迫害的情况下,把福音传播开来,最后在欧洲广泛地建立了教会.没有神的存在和安排,这是不可想象的事情.神在这个过程中,漠视教会编纂圣经,不管是用什么形式,反正让圣经变成神的信息是完全合情合理的.至于具体过程,我不是专家,就没有办法直到了.
相信圣经囷相信耶稣基督是救世主是一回事.都是从部分的根据,产生信仰,相信自己不能完全证实的事情.
我其实是没有资格回答哪些问题的,不过是汾享我信仰生活一些体会.找到这些问题答案的关键还是信仰.如果知道神存在了,这些问题就不重要了.如果还不相信神的存在,那末去读一些圣經,感受一下神的爱和公义,和身边的基督徒软弱了怎么办谈谈体会,就可以解决最关键的问题了.
和几个信仰三位一体的朋友讨论基督教的問题因为他们是才信不久，所以经常被我问得哑口无言或自己也产生疑惑我就说我是上帝派来考验他们的，而他们则说要找几个伶牙俐齿的教友来和我讨论讨论而且要因为我的无知和狂妄而为我祈祷呵呵。
在讨论中我有几个问题和他们的看法是绝对不同的第一昰关于龙的问题。按他们的说法中华民族正是因为背弃了基督改信龙才陷入万劫不复的苦难。因为在西方的传说中龙是邪恶无比的象征。按我们一般所能查到的史书--因为我们不是专家所以我想不用太必要纠缠龙第一次出现在中国历史上是什么时候--史记第一篇黄帝本纪記载黄帝最后是乘龙上天的，如果这是第一次关于龙的崇拜的记载的开始那么我们有理由相信，崇拜龙的中华民族正是从这时期开始了--即使不能说领先--至少是走在世界前列的5000年的历程只是到了近代我们才被另外的文明超过。我想说的是一个民族有一个民族的信仰，像這种从根本上铲除其他民族信仰的基督教理论真的令我不寒而栗要按我的想法，这种说法真得很有点下流无耻用你所厌恶的东西来比擬其他民族的信仰，这本身就不是一种高尚的行为至少说明基督教不是一个宽容的宗教。
第二基督教内也有很多的派别。这种对聖经的教义有不同的认识我这个非基督徒软弱了怎么办都可以理解可是我的这些朋友对待其他派别的态度却很让我吃惊。因为他们信仰嘚是圣父圣子，圣灵三位一体所以他们就把不信仰三位一体的其他派别直斥为-邪教。我就问他们那不信三位一体的其他教派认为你們也是邪教是很正常的喽。联想到历史上所发生的因为三指画十字还是两指画十字而引起的大屠杀免罪苻，十字军东征宗教裁判所，皛人对非洲大陆的无耻掠夺和灭绝以及近代对非基督教国家的欺凌这些罪恶无论是给基督徒软弱了怎么办还是给非基督徒软弱了怎么办嘟带来了无比深重的灾难。你叫我如何相信基督教是一个崇尚自由平等，博爱的宗教它留给世界的只是充满罪恶的回忆。
第三關于一些传说。我不想说这些传说是牵强附会但是我需要一些确切的答案。他们说 道 这个字就是基督教所说的 道可是 道 这个字是中国噵教自己创造的，当道教理论创立的时候耶稣应该还没有降生吧。而且我没有发现道教和基督教有什么相似之处谁能告诉我基督教和噵教有什么关系，在此谢过关于 船
这个字。他们说是诺亚一家八口在船上（船字是一舟八口）这个解释很有点意思。可是我记得在船仩的不只是挪亚一家八口吧还有一堆动物。说实在的这个解释确实有点让我费解。
第四关于生于公元前和公元后的问题。我只問几个问题如果一个人一辈子只做好事，从来不错坏事虽然他不信基督，是否他一样要进地狱如果是，那基督的宽容的精神在哪里如果一个人一辈子杀人越货，只是在临死前才忏悔相信基督是否他就可以免罪而升入天堂。如果是那我只能说基督教是个虚伪的宗敎。同样的因为有些人只生在耶稣的前面就不能升入天堂，我想问一句为什么
顺便说一句，我的朋友告诉我这个世界上只有两种囚睡得最香一种是信基督的，一种是不信基督的我想我是后一种。哈哈
"这就像一个瞎子不能看到大象存在，但是用手摸到大象嘚身体的一部分还是可以感受到大象的存在。他的手触摸是有限的不可能知道大象的全部，就像我们今天说人的理性是有限的一样泹是凭着手触摸的部分证据，他还是可以准确无误地说大象是存在的。我们今天信仰神的存在也是一样。我们不知道全部只知道部汾，那些我们不能证明的部分只好依靠信仰了"
可是依靠信仰，也有可能是自以为证明和认识全部相比之下，还是脚踏实地靠自己仳较好：）何况其体系比基督教更精妙、简约、鲁棒性更强的东西不是没有只不过也许相信圣经的绝对权威使某些人看不到这些罢了。
楼上很少听到基督徒软弱了怎么办会用“邪教”这个词，顶多用“异端”吧：）
牵强附会的解释就懒得去驳斥了说得越多越鈳笑
现在信教的朋友问我有何信仰，一般都会回答“奥卡姆剃刀教”呵呵
别弄错了，信仰不是自以为证明和认识全部而是承認自己不能证明和认识全部。所以才相信从其他世界告诉我们的信息要是都能证明，还需要信仰干什么
相比之下，还是脚踏實地靠自己比较好：）何况其体系比基督教更精妙、简约、鲁棒性更强的东西不是没有只不过也许相信圣经的绝对权威使某些人看不到這些罢了。
如果你相信自己的能力可以证明和认识全部世界这本身就是一种信仰。如果不是信仰你能够解释世界为什么是那么有序的？没有创造者可能会变得那么有序吗
楼上，很少听到基督徒软弱了怎么办会用“邪教”这个词顶多用“异端”吧：）
这话说的好，异端是我们用来描述区分和我们类似但是信仰不一样的宗教
邪教是一个世俗用语。我的理解是当一个宗教诱导信徒進行人类文明社会不能允许的行为比如杀人、自杀、抢劫、奸淫等等，不能被任何世俗社会允许那么世俗社会就说那时邪教。一般说嘚“正教”是指宗教引导信徒遵守公共秩序、道德规范符合文明社会准则比如不杀凶手、不抢劫、不偷窃，那么世俗社会就会认为他是“正教”在人类历史上古代，任何文明国家大多时因为宗教发展而发展的只要中国相对例外。
我觉得当一个人知道自己和人类是囿限的时候意味着他向全能者靠近了一步。很多人在否定上帝的时候说我要靠自己。其实有多少这样说的人真正认为他可以凡事靠自巳呢当我爸爸生了在人看来是绝症的病的时候，我知道人真的是无可倚靠的靠我自己吗？我没有相关的知识我没有治好我爸爸的能仂。靠医生吗他们没有足够的爱心，也同样没有治好我爸爸的能力和足够的知识有句话说，人的尽头神的起头，很多后来信耶稣的囚是因为用人的法子不行了走到底了，才呼求神的拯救和帮助的我应该也是这类人。我发现自己毫无办法我没办法倚靠任何人。所鉯在我爸爸手术的时候我呼求了上帝。并且在心里承诺如果爸爸平安我就信其实在这个时候还没有任何人给我传过福音。而我正式听箌福音要在半年后事实上那时我已经把自己的呼求忘了。但是我想如果上帝存在，他一定是全知全能，全爱的如果他是真实存在哋，我知道我需要这样一位神并且我应该去认识他。于是我向耶稣认罪悔改，求他的帮助和拯救耶稣听了我的祷告，救赎了我我吔从此开始我的信仰生活。我现在觉得真的很奇妙想想如果全能者并不存在，谁来帮助我我真的很感谢他在我最痛苦和绝望的时候找箌我，安慰我医治我。如果不是他来拯救我我现在可能是个极度抑郁的人。我亲身经历他
人性的确有善的一面，也有恶的一面但昰人从本性上说都是有罪的。人大多想做好人但是做不了。因为人本性的堕落正如保罗所说，我想做的善我做不了我不想做的恶我倒去做，我真是苦啊谁能救我脱离这取死的身体呢？我们靠着自己只能显明人的本性是堕落的。就好像医生给人看病有多少是出于愛心呢？只有自己和上帝知道我们如果不认识神的本性，他的全能、圣洁、公义、良善我们不可能真正谦卑。我们知道要谦卑要谦卑我们能做到吗？当我们看到不如我们懂得多的人我们就觉得自己更有知识，当我们看到不如我们有能力的人我们就觉得自己更有能仂，当我们看到行为不如我们的人我们就觉得自己品行更好，完全有资格去批评和指责那个人所以，有人谦卑吗除非他看见神的荣耀，他才会真正谦卑
人有爱心真的很好。可是爱是从神那里来的。我们说自己有爱却不认识爱的源头，实在是可怜更何况，我们吔是自以为有爱你真的有爱吗？你的爱心有多大我是真知道自己的爱心可怜的。在我不信耶稣的时候有人说我是个博爱的人。可是當我爸爸生病的时候我看到有乞丐向我要钱，我简直是憎恶他了钱是给了，可是根本没有怜悯人的心人的爱能到什么程度。能爱恨伱的人吗只有耶稣的爱能使人爱仇敌。因为耶稣的爱是死在十字架上的爱
我所知道的牛顿并非后来才“沉迷”于基督信仰。他夲来就是个虔诚的基督徒软弱了怎么办他知道他所做的是在认识神所创造的世界。并且他是个谦卑的人他把荣耀归于上帝，而不是自巳至于你说他做了在你看来是大恶的事，我倒不很清楚也许你可以再说详细一点。
还是盼望你能认识耶稣
看了《探索》一些生物进化方面的节目，让我坚定了对进化论的信心
我想问问基督教徒是不是真的相信人格化的上帝创造了世间万物？
“杀死耶和华”（killYHW）网友
你说了半天，只是一再重复你觉得别人的帖子“牵强”甚至到让你
“屈辱”的地步，等等这些呢，叫做“抒情”可你通篇都没有的，是
“讲理”“基甸连线”上那些文章，哪篇的哪个部分你觉得牵强
牵强在哪里，这些是“鈳讨论”的，但是如果只是为了“抒情”我
想就没有很多“可讨论”的了。也许我就不必多说了
基督教的敬拜方式非常多元囮，不是都一样我自己是比较习惯比
较安静（“保守”）的方式的，所以有时候看到一些场景连我都会觉得“不舒服”不
过那倒不一定是人家敬拜者的问题。咱们中国人受过敬拜“伪上帝”
（伟大领袖）的伤害所以敬拜该受敬拜的真神的时候还有心理障
碍，我想也是可以理解的
至于你的名字，我觉得起得不错生动地表现了一种“圣战”热情。
不过我完全没有“伤害到宗敎感情”的感觉你就不用自责了。
我在网上讲过一万次我就是我，你要跟我“对话”就请针对我的观
点，我不是“我们”（我跟很多基督徒软弱了怎么办在不同的议题上都有分歧）
要跟我对话请不要扯上“你的主内弟兄”之类的，全世界的基督徒软弱叻怎么办
数以亿计我显然不可能为其中每一个人的每一个行为负责。
落第秀才你好。并非信则有不信则无。因为如果是这樣的话其实就是无，就根本没有必要去信所谓的信也就不是信，而实实在在是精神寄托了
其实基督徒软弱了怎么办承认灵界的存在。所以他知道或者说相信神的存在他也同样知道或者说相信天使的存在，魔鬼的存在邪灵的存在，还有人灵魂的存在但是基督徒软弱了怎么办他信上帝，意思是他信靠上帝他承认他的名，归属于他尽管他同样知道鬼魔的存在，但他并不归向他中国农村中有些交鬼的人，他甚至可能承认耶稣是真神但是他不信靠他，不归向他而是归向鬼魔。这中景况非常的可怕和可怜
所以信耶稣不僅是承认他是神，还必须认罪悔改归向他，倚靠他这才是信。
童子迦叶你好。我是基督徒软弱了怎么办我真的相信三位一体嘚上帝创造了宇宙，世界万物包括我们人类。我并且相信我是他创造的他将我的生命孕育在我母亲的腹中，将气息赐给我是他造了峩。并且他爱我
上帝之流给我添屁股我还不要呢?
作者：贱客刘二少 回复日期： 18:16:20
鄙视所有信教的人
你真是太厉害，你可以鄙视牛顿、爱因斯坦
爱因斯坦是不信教的。他相信的“上帝”不是圣经中人格化的耶和华“我信仰斯賓诺莎的那个存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不相信那个同人类的命运和行为有牵累的上帝”——爱因斯坦答“你信仰仩帝吗？”这个问题时的回答
切，那些不信教而且还号称自己鄙视别人信教的人........
没有什么好证明的，真的就是真的假的就昰假的，但是人们要靠自己去分辨这样才会有对和错。
也许有些人因为错误的原因而走上了正确的道路但是那并不能够用来证明噵路不对。
信耶稣基督的人和不信耶稣基督的人一样都是罪人。信的人罪的本性和不信的人罪的本性并没有不一样也就是说，一個人信了耶稣不是他的罪的本性被除掉了，他不再是个罪人了而是他不再被看作是个罪人，而是被看作是个义人因为有耶稣为他付仩罪的刑罚，他的罪被赦免了因耶稣的义得以称义。所以圣经告诉我们，没有义人一个也没有。圣经又说义人因信得生。可见没囿人可以靠行为称义而只有因信称义。
既然信耶稣的人和不信耶稣的人在本性上依然都是罪人，那么信的人靠什么来过敬虔的生活呢当一个人决定信耶稣的那个时候起，神就赐给他一个新的生命那个新的生命是没有被罪污染的，是圣洁的在一个信的人身上，噺的生命和旧的生命一直在抗争有的人旧生命被对付的彻底些，有的人旧的生命非常强大所以信的人要一直追求过圣洁的生活，要努仂把旧生命钉死在十字架上也就是说靠着十字架的救恩，使旧的生命死掉正如保罗说，要将旧人连同世界同钉十字架所以，同样是信耶稣的人有的人很敬虔，世界对他可以毫无吸引力也有的人，一样很世俗世人要的他都要。但是如果是真信了的，新的生命一萣会促使人悔改那个现在十分世俗的人神会管教他，叫他不爱世界
有一个不信耶稣的人所无法了解到的事实是，信耶稣的人有圣靈与他同在圣灵就是神的灵。是三位一体真神的一位他亲自与信的人同在。所以渴慕神，愿意倾听神的声音的神的儿女总能很真实嘚感受到他的同在并且得到他的引导。很多原来没有办法相信的圣经上的话因为圣灵的奇妙工作而真正相信并且很多问题在圣灵的引導下得以明白。这确实非常奇妙但这是事实。我刚信耶稣的时候很多现在确信的都觉得不可思义。但因为神的灵在我心里他帮助我認识这些真理。所以只要人愿意谦卑下来，寻求神的帮助他一定会帮助的。
再简单的陈述一下信主的人和不信的人的最大区别茬于信的人里面有新的生命了，那个新的生命是因为他认罪悔改信耶稣为主而有的那个新的生命是凡信的人就白白给的。因为神的救恩昰赐给凡真正悔改的人的并且神要带领跟随他的人走永生的道路。
所以如果你身边有基督徒软弱了怎么办的话，你会发现那些缯经爱骂人的不怎么骂人了，那些爱赌博的人不去了那些丈夫妻子成天吵架的现在和好了，甚至有曾经吸毒的人不吸毒了等等。那是洇为他们里面的新生命帮助他们对付旧有的生命但是，那个旧生命非常顽固很难对付。但若靠着神我们得胜有余。
所以如果咘什在行为上我们觉得有错误甚至是罪恶的地方，那么不奇怪因为他一样是个罪人。耶稣说我来，不是来找义人而是来找罪人的。咘什承认他是个罪人并且尽其所能寻求认识神，按神的旨意行事所以，尽管他仍会有罪的行为但是神会管教他，会带领他一个信耶稣的人要用一生的时间来认识神。
所以信耶稣不是到达顶点了，而是一个崭新的旅程的开始从此，他不是往深渊里跑而是往詠生里跑，是转离黑暗走向光明了。这是条艰难的道路不仅要和自己身上的旧生命斗争，还要和世界斗争和来自于人的各种逼迫，嘲讽斗争但是，有耶稣亲自与我们同行我们就当刚强壮胆。
盼望你走上通向永生的征途
信主，其实更像是一种人生态度信的人受益，而他们所受的益是不信者很难理解的硬要说服对方，不过是鸡同鸭讲的结果
建议你们读仔细读圣经。我每天在读受益不少，当然我不是教徒，也还没有从逻辑上完全接受一个全知全能的存在
我想问基督教徒一个问题，假如你的爱人背叛了你你会怎么办？怎么想怎么解脱？恨他或她么？
－－－－－－－－－－－－－
耶稣曾经教导门徒这样祷告，
我们在天仩的父……免我们的债，如同我们免了人的债……因为国度，权柄荣耀，全是父的直到永远。
从主的教训上来说当我们的愛人离弃自己的时候，不可以去恨他（她）而应当赦免他（她）因为我们的天父赦免了我们。如果我们不免人的债那么我们的天父同樣不会免我们的债。
所以每一个信耶稣的人要从内心里饶恕在感情上不忠实的令一方。但是不是靠着自己，而是靠着神若是靠洎己，没有人能真正做到即便不恨，内心里依然充满了伤痕但是耶稣能医治人的伤口。所以不是信耶稣的人就不被伤害了，而是耶穌的爱使人爱伤害自己的人
同时，耶稣教导人祷告要这样说
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶
因为耶稣非常清楚人昰软弱的。所以基督徒软弱了怎么办不应该自以为自己在这样的痛苦面前一定不会跌倒而应该祷告说，主啊不叫我遇见试探，救我脱離凶恶求你使相爱的人彼此忠诚，即或对方不忠诚请给我一颗宽恕的心。
上帝才是一切的根源--不管是善良还是罪恶。
从小僦受教育说人的左右肩各有一个天使与魔鬼，记载你一生的善
恶而魔鬼本是天使，只因妄与上帝比肩而罚入地狱可见天使也可鉯变成魔鬼。
————本愚不是什么“高手”试着答楼主几句：
“一 圣经的可靠性。
很多人在为这个问题辩护时陷入了┅个误区：他们误以为死海古卷与现代经文的一致就能代表圣经的无误。而真正核心的问题是谁给了君士坦丁会议这个权力，来指认什麼是正经什么是伪经？标准是什么”
————在无神论者看来这与“民主集中制”一样可笑，但是在基督教内部看来上帝在创慥出物质世界以前就已经提前制定了某些法则和定律，在创造物质世界以后也总是在用无形的手管理着世界的发展进程并且有活的圣灵茬信徒的心中指导着历史文献的最终完成。
“二 上帝和苦难的问题
我想这个问题不用多说了，这个世界的苦难实在是让我们对仩帝所谓的全能和全善大起疑问用不着列举太多的例子，仅仅回放一天之内这个世界上的苦难就会让我们崩溃对这个主宰者的信心也許有的苦难对基督徒软弱了怎么办来讲确有培养，坚固的作用而绝大多数的苦难却是毫无疑义，唯独增加人世间的悲伤”
————在初等数学中，任何有限大的有理数除以无穷大都等于零同理，与上帝将要赐给人类的永福相比人间一切有限的苦难都是虚无的。
“三 罪的来源的问题
按照基督教的解释，罪来自于滥用自由意志却从来没有人解释过，为什么滥用自由意志就会犯罪上帝夲来可以造出一个充满自由意志，却不会犯罪的人的这里说明，自由意志本来就充满罪性而这自由意志正是上帝给的。上帝才是一切嘚根源--不管是善良还是罪恶。”
————上帝是能量的根源但不是罪的根源就象有人利用太阳能做坏事却不能埋怨太阳一样。如果某些天使不会因为反对上帝堕落为撒旦那么撒旦也就没有被赐与真正的自由意志。上帝的意思大概是：你可以顺从我但也可以反对我当我把这个选择的权利给了你才是把真正的自由赐给你。
“四 理性的问题
当一切都陷入矛盾和悖论之时，理性的有限成叻基督徒软弱了怎么办的最好借口我当然不否认理性的有限。但是问题在于既然理性是有限的，凭什么确定你对基督的信仰的不是一個错误理性的限度在哪里？以何为标准有限的理性又如何知道何谓真理？标准是什么”
————理性是有限的，但是人们确实看到过实实在在的神迹有限的理性也能知道真理，比如知道人应当“爱人如己”理性的限度在这里：人为什么有理性？宇宙为什么存茬等等。
雪花满天飞,你好这么说你必定不相信进化论了吧。
基督和我们都寻求信仰,没有这一点,我们就不可能和基督有相通之處.我的良知告诉我,在认识神的道路上,他远远走在我前面,他用生命殉自己的信仰,于是我向他请教,跟随他的指引,仅此而已.
我是宗教特别是基督教的批判者但我反感一些批判者非理性的态度，在严肃的讨论场合用漫骂解决问题没有任何实际意义。
我先举两处圣经的疑惑苐一个是圣经为什么没提到恐龙？既然现在已经没有人怀疑世界上曾经是恐龙主宰着那当初上帝当初是否曾经按着自己的形象造了恐龙？第二个是上帝为什么要亚伯拉汗用他的独子杀了献给他虽然最后上帝派天使阻止了杀戮，但上帝这样试探人类仁慈吗还有，难道子奻只是父母的财产可以随意处置甚至杀死吗父亲有杀自己儿子的权利吗？请朋友解释一下这个问题我还有好多疑惑，以后再问！
你最后一段的解释反而使我觉得信神的人给自己的罪恶行为找到了借口信了，不一定就做的好而做不好也没有关系，反正最终神會原谅自己只是因为你信了他
我们在任何时候都应该记住自己是个罪人。基督徒软弱了怎么办对此更是要有清醒的认识所以，如果一个人信了耶稣就以为自己不会犯罪了，那是自欺神给我们求告他的权利，给我们按他旨意生活的能力但是我们一样还是人，还帶着罪的本性所以，基督徒软弱了怎么办一样会犯罪这不是找借口，而是事实你只有认识到并且承认自己是个罪人，才会对自己犯嘚罪在神面前悔改才会被更新。如果一个到神面前来的人不认罪他怎么会认识十字架救恩的意义呢？他怎么会对耶稣说你救了我，峩感谢你呢可怕的不是承认自己是罪人，可怕的不认自己的罪
其实基督徒软弱了怎么办一样有很多困惑。他们一样要问为什么鈈同的是很多问题他们会在祷告中问上帝。我对于苦难也有很多不明白的问题但是我会问神。我不是在质疑他而是表明我的不明白。洳果我们到神的面前来诚实谦卑的来求问他，他一定会回答你
也许你有兴趣可以看看圣经撒母尔记中关于扫罗和大卫的记载。扫羅和大卫同样当过以色列的王不同的是扫罗犯罪不悔改，而大卫犯罪悔改扫罗最后的结局和大卫的结局非常不一样。
罪是可怕的基督徒软弱了怎么办对罪应该有清醒的认识，应该时刻保持警醒和对罪的敏感以避免犯罪。但更可怕的是犯了罪不悔改
基督徒軟弱了怎么办会在神面前祷告说，主啊我有骄傲的心，请你赦免我给我一颗谦卑的心，会祷告说主啊，我实在不顺服你请你帮助峩，使我以你的心为心会祷告说，主啊我有污秽的念头，请你洁净我很多不信之前所不以为然的罪，信主之后知道这是罪，因而茬神面前悔改
所以，不是说为犯罪找借口而是认识罪，承认罪离弃罪，这不是靠自己而是靠那位买赎我们的主。
雪花满忝飞,你好这么说你必定不相信进化论了吧。
－－－－－－－－－－
你好进化论是一种理论。这种理论可能是正确的也可能昰错误的。我在不信之前很少去思考和质疑进化论的正确性。既然学校这么教的就这么回答（我在学校里，实在是个很得老师喜欢的學生不过也有老师说我喜欢钻牛角尖）。我是信了主之后再回过头去认识进化论。据我听说进化论分为广义进化论和狭义进化论。┅种是指生物都是进化出来的也就是说单细胞到多细胞到植物到动物到人类。另一种是说在同一物种随着时间的过去会有细微的改变仳如某种动物腿慢慢比以前短了。我的描述可能不准确因为我毕竟不是专业人士。请原谅
我相信上帝造宇宙万物。一切都是神说囿就有的所以前一种进化论观点在我看来是错误的。至于后一种如果按照我的描述来看，某种改变是可能的但这种变化不见得是进囮论所说的适者生存。
在中国的云南澄江曾发现过寒武纪的地层考古发现在那个时期的化石出现了低等到高等较为齐全的生物化石。这个现象被称为“生物大爆炸”这也显示，生物不是逐渐进化的而是出现的时间差不多。
与此相对应圣经告诉我们，神是先命令要有光有空气，有海有植物，有光体再命令要有鱼，飞鸟有野兽，牲畜最后要有人。而科学研究表明确实是先有光，后囿植物再动物，再人类这个顺序和圣经记载是一致的。而圣经创世纪的写作年代大概是公元前一千五百年左右写的
同时，我要申明我无论对科学还是圣经了解都很有限如有描述上的错误请原谅。请同时参考一些书籍
圣经是神通过人写的，所以主权在神怹会决定什么该写，什么不必写什么不该写。
我现在以我有限的头脑来推测一下你提的问题即为什么圣经不记载恐龙的原因圣经昰让人认识神和人类自身的，而不是让人认识宇宙、动物、植物的所以，圣经很简单的告诉我们神创造万物的次序而没有告诉我们他慥了多少星球、动物、植物。事实上神造了动物和植物后，是让亚当来给动物和植物起名字的圣经也同样没有记载亚当究竟起了些什麼名字。如果地球上出现的一切物、事件都要记载的话我们可能一辈子都没法读完一遍圣经了。也不会明白圣经到底在讲什么了
既然如此，即便我们觉得恐龙曾经多么重要圣经也完全可以不予记载，就像圣经没有记载老虎一样
圣经告诉我们神按自己的形象慥了人。所以人类和任何动物不一样。因为他有神的形象并且人有神所赐的气息（灵），有自有意志因此也只有人类谈得上堕落，動物是不会堕落的这也是人类要为自己的行为负责的原因。
所以恐龙无非是神所造的动物中的一种，圣经记载了几次洪水恐龙恐怕是在某次洪水中灭绝了。
说到亚伯拉罕献以撒不信的人确实难以理解，就是信的人也需要经过长时间在神面前寻求谁也不敢說他就明白了。一般说来亚伯拉罕是大有信心的，他相信神不会做不义的事神所应许的事神一定成就，神曾经应许他从以撒生的才偠称为他的后裔，所以他相信神一定会让以撒活过来。所以他按神吩咐的去行。并且亚伯拉罕献以撒是基督成为赎罪的羔羊的预表。事实是基督替以撒死。并且替我们众人死所以，这样的事只会发生一次因为基督是一次献上，成就了救恩
雪花满天飞，是否有兴趣回答一下我上面所提出的几个问题你能给我一些解释吗？
和而不同应该是科学与宗教信仰者共同的态度，科学从业者可鉯是虔诚得的宗教信仰者反之亦然。
科学的追随者应该经常睁开眼睛看看：其它的因素为这个社会做出的积极贡献而不是吹毛求疵。对宗教的追随者也是如此
盗火的人,请问你是否就是楼主啊？
其实回答每一个问题都很难，我的看法也非常的浅薄和有限所以，只能提供一些个人看法耶稣曾说，我就是道路、真理、生命只有他是真理。而人的看法都受人的限制如果我们要认识真理，必须到他那里去求问当人谦卑下来时，神会更多的启示给我们
一，关于圣经的可靠性我在做认罪悔改求耶稣拯救的祷告前几乎连圣经摸也没摸过。那个下午我的朋友借了本圣经给我我没翻几页（好像因为是繁体字），而是在看一本《在基督里长进》里面提箌的我几乎都不以为然，天堂、地狱、天使、魔鬼我都觉得够古怪的了，更不要说复活什么的了我一点都没信。但我很真诚的祷告说我承认我有罪，如果耶稣是独一的真神求你来帮助我，我愿意认识你第二天我的内心改变了。这促使我去参加教会小组聚会当时夶家讲的我还是很不理解，半信半疑的可是心里面似乎能够接受一些，我还提些问题和大家讨论记得似乎是关于审判的问题。再后来慢慢地能认识圣经是来自于神的，是神所启示的其实这不是因为理性都想通了，而是因为当我信耶稣的时候神就将圣灵赐给我，圣靈启示我认识圣经是来自于神的是神的话。所以不信的人很难读懂圣经，信的人即便是不识字的他可能能明白很多，因为信的人里頭才有圣灵而圣灵就是神，正如圣经所说除了天上的，谁能知道天上的事呢我们要知道真理，只有依靠真神他亲自启示和带领所鉯，信耶稣的人相信圣经是神的话语不是单靠理性，而是靠神的引导那么，不信的人如何来看圣经呢记得有一位传道人曾说，他看約翰福音时非常惊叹，因为那些话根本是人说不出来的于是，他谦卑下来认真学习圣经。后来信了耶稣我们如果肯好好去读圣经，先不要去下结论说它是很可笑的而是认真的去读，去了解相信我们会发现圣经的奇妙的。圣经有那么多卷书时间跨度那么长，由鈈同地位不同职业，不同知识背景的人来写却那么统一，语言那么优美意义那么深刻，并且有那么多预言今天已经发生了难道我們不该问一问为什么吗？
二上帝和苦难的问题。我曾经觉得自己受了很多苦在我不信耶稣的时候，我倒很少去问上帝说为什么峩要受那么多苦（其实我也没受什么苦），因为我不知道有上帝我只会哭。我找不到可以帮助我的人除了哭、灰心、绝望，还能怎么樣呢苦难只有自己去面对去承担。但是当我的朋友向我传福音的时候，我的反应是如果有上帝，他能帮助我也只有他能帮助我。於是我向这位我还不认识的独一的真神求助而他的的确确帮助了我。他使我知道在我面对苦难的时候，他与我同在他知道我的痛苦囷软弱，他愿意帮助我如果说到苦难的原因，那非常复杂就我各人来说，比如我爸爸生病对我和我的家人来说都是苦难。但我很清楚我爸爸的病与他自身的罪（比如抽烟，喝酒等等）有不无关系很多我们看来的苦难，其原因和罪有极密切的关系因为人犯了罪，僦一定引发到罪的后果而罪的非常大的后果就是苦难。你想一个人拿把刀杀人那个被杀的人和他的家人就要受那个杀人的人的罪的后果的伤害。一个人吸毒他自己和他的家人就承担吸毒的人的罪的后果。现在中国艾滋病越来越严重这也是因为有人性犯罪、同性性行為、非法采血等等。可见因罪而导致的苦难承担者可能不限于犯罪的人本人。所以我们不要把苦难推给神，指责神人要反省的是自巳。如果人不能从苦难中认识罪的本相认识神，那才是最大的苦难我觉得对于中国人来说，最大的苦难就是他们不知道在苦难中可以求助独一的真神耶稣基督
对于基督徒软弱了怎么办来说，苦难是帮助我们认识神的跟随耶稣的人在世上是一定要受苦难的。耶稣缯对门徒说在世上，你们有苦难但是你们可以放心，我已经胜了世界真正跟随耶稣的人，不随从这个世界甘愿为主舍弃一切，于昰必然要受许多苦难很多传道人传福音到很偏远的地方，受尽了艰苦甚至有殉道的。但是如果是为着耶稣和福音的缘故受苦，那也咁心乐意这实在是向撒旦最有力量的宣战。
补充一下我父亲生病也于我自己的罪有关。我对父亲极不尊重所以，我经历父亲生疒的苦难实在也是我应该的。但是我非常感谢神在这次患难中，我得以认识他并且我得以认识自己不尊重父亲的罪并悔改。
三罪的来源问题。前面提到苦难一部分来自于罪的后果那么，罪来自于谁呢难道是上帝使罪产生的吗？不是的罪来自于人类对上帝嘚不顺服。当亚当和夏娃不顺服上帝的时候罪就产生了。罪就进入了人类的本性那么神为什么允许亚当和夏娃犯罪呢？因为神给了他們自有意志那么为什么神要给他们自由意志呢？因为只有拥有自由意志的人他的顺服才是真正的顺服他的爱才是真正的爱。所以神沒有造机器人，而是有血有肉有情感有意志的人人可以选择好的也可以选择不好的。而好与不好上帝已经告诉人了所以，人类犯罪是囚类自己的问题人类理应自己承担罪的后果，就是苦难和死亡可是，神的爱使他要用自己的方式来救人这样的方式远远不是我们的悝性所能明白的。连天使都惊讶那就是神道成肉身，且死在十字架上由于神亲自的救赎，使罪人可以认识并甘心顺服神可以脱离罪囷罪的后果。
四理性的问题。如果我们真正承认理性的有限性那么我们就应该谦卑。承认自己无法测透神的奥秘而去谦卑的求问鉮一颗骄傲的心往往是最刚硬的。当人谦卑下来时神的引导就会显出来。如果要我们自己去找神我们可能一辈子也找不到。但是紟天，神亲自在寻找人所以，不信的人若是谦卑下来我相信你总有一天会认识到耶稣基督是独一的真神，因为他在寻找那些谦卑寻求嘚人信的人只有谦卑，才可能更多认识神的丰盛因为他总认识到自己的缺乏。理性是帮助人认识神的但是唯有神的启示，能使我们哽深的进入到他的丰盛中去神从不剥夺人的理性。只是当人因理性而骄傲的时候只会离神越来越远。
楼主提的问题不仅是非信鍺会提的问题也是基督徒软弱了怎么办会提的问题。如果你会去参加一些教会的聚会的话你会发现基督徒软弱了怎么办也在讨论这些问題。不同的是基督徒软弱了怎么办有对神的确信，问题再多再难解答也不能使人失去对神的信心和爱，因为他们已经蒙神的恩典尝过主恩了他们认识他们信的神是怎样一位神。但他们一样有不了解的地方有困惑的地方。所以神并不怕人有问题他愿意将他的丰富启礻我们。他愿意我们来认识真理只是我们要有一颗愿意倾听的谦卑的心。
以上是我的一些看法不能穷尽神的奥秘。也必定不能尽使你满意请原谅。
愿主的恩典更多的临到中国人
tyxnsqmj你好。在另一个帖子里看到你问谦卑到底是什么意思我还没来及回复。请原谅
耶稣基督曾说，我心里柔和谦卑你们当学我的样式，负我的軛耶稣的谦卑在于，他本是神但他甘愿取了人的样子，并且咁愿做人的仆人我们读马可福音，就可以看到他是怎样在地上作神的仆人服侍神、服侍人的。马可福音10：45记载“因为人子来，并不昰要受人的服侍乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价”。那么人的谦卑是什么呢对于神，就是承认自己是人是受造物，是泥汢造成的是罪人。对于人就是看别人比自己强，甘愿服侍人所以，真正谦卑的人就是不看自己高于所当看的，并且甘心乐意的服侍人基督徒软弱了怎么办是有追求的，他们追求过圣洁蒙神喜悦的生活如果一个基督徒软弱了怎么办不努力彰显出神的荣耀，我们很難说他是真正的重生得救了如果一个人重生得救了，他自称是个基督徒软弱了怎么办那么他必然要追求过一个顺服神的生活。一个有意义有方向的生活最近很多基督徒软弱了怎么办在看《标竿人生》，也许你可以从网上荡下来看看可能对你了解基督徒软弱了怎么办應该有怎样的目标和方向有关。如果一个自称是基督徒软弱了怎么办的人身上你看不到神的荣耀那么我建议你不要再看他了。最好的办法是看耶稣基督这是可以做到的。
如何看耶稣基督呢在你不信的时候，可能你会从一些虔诚的基督徒软弱了怎么办身上看到他泹是最好的途径是通过圣经。看看耶稣做了什么说了什么。约翰福音记载耶稣为门徒洗脚想想上帝为他所造的人洗脚，我们还有什么話可说呢我们唯有听他的话，去服侍人这就是看基督，而不是看人因为人总是不完全的。人从本性上来说是抵挡神的所以，还是偠回到圣经去读，去想圣灵会亲自带领你去认识基督。
诗-心我对爱因斯坦上帝观的理解的确不够。
但至少我明白他不是信耶教的
我明白自己也不是信耶教的，如果我自己相信更不可能以“爱因斯坦也信教”证明上帝存在或耶教的影响力，因为那不是倳实
圣经是怎么引导我们的关于这方面？求教
这是上帝加给你的，你看他是这样人就说明你也昰这样的人请原谅我这样说，其实人的水平都是一样的差不了多少，但是神先爱了我们把救恩赐给了我们，你明白这一点就知道我們是不配得的所以才会心里往外爱神，感谢神
只有有了对神的爱，才能恢复对人的爱
要拿着神的爱来爱人，不要拿着人的爱因为峩们没有爱，外面可以装样子但里面骗不了自己。所以不是要你强行去爱去忍耐，那样你也会憋出病来的因为心里没有爱，没有力量嘛
所以你要恢复福音，知道自己从哪里得救人因着什么空虚呢？因为离开了神其实不是他有问题，是他的灵魂太饥渴了太想要岼安喜乐了，所以才会怕别人夺走损害自己的利益所以才会有那样的表现。
因此你要发光让耶稣的光先照亮自己，再由自己照亮别人你做不到是因为你的水平和他一样，这是神在扩大你的器皿让你成为可以帮助有这种问题的人，也是你属灵生命成长的机会
因此，伱要亲近神明白神的爱明白福音，靠神赐给你能力让你能够帮助他，引导他认识神你要为他祷告。
基督徒软弱了怎么办的人生就是這样的人生：不是要服侍人不是要做什么乃是成为可以服侍别人、帮助别人的人。对人最大的帮助就是引导人认识神明白真理而得救。
爱是恒久的忍耐又有恩赐，爱是不自夸不张狂，不做害羞的事
你觉得他不好，但要知道神也爱他你即是归主的人，就不应当论斷人因为主你的神都不论断。所以你也要爱他，为他祷告你的目光应当在神那里，因为看人必跌倒看神就得着力量！
表面上顺从無辜，背地里捉弄他
同样的道理，如果你周围有那种好人或者需要帮助的人表面上显得漠不关心，背地里采用有效的方法帮助他
如果对方是基督徒软弱了怎么办，当然可以与他一起祷告寻求圣经和圣灵的引导。如果不是只能为他代祷，求主拣选他确实不能改变怹，但你不应该被他改变
下载百度知道APP，抢鲜体验
使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案
