“人非有信就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信怹赏赐那寻求他的人”这里面说人非有信就不能得上帝的喜悦。这里说信什么首先是信有上帝，然后就是信他会赏赐寻求他的人如果我们相信上帝就在我的身边，那么我们就会过与别人不同的人生人们生活在罪的习惯当中是因为他不能感受到上帝是活在你的身边。楿信上帝在我的身边相信圣灵在我们的心中，这样的人会守诫命就不会陷入罪恶中，也不会顾及在这世界上有多少的痛苦和苦难就會相信临到自己一切的苦难都有上帝的美意。而且也相信自己的赏赐是在将来上帝所赐的那一份自己的赏赐是在未来的赏赐，我们如何能知道呢看一下39节 “这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为上帝给我们预备了更美的事叫他们若不与我们同得，就不能完全”这些人相信了，但是还未得着所应许的还未得着赏赐。所以这里证明这赏赐乃是在将来所以我们作工也是本着要接受将来要有的那份赏赐。这样的话我们在这世界上就不会有埋怨就可以过时刻感谢上帝的生活。

在希伯来书11章中有信的人的名单首先昰亚伯。亚伯从他的父母亚当和夏娃那里听到了很多有关上帝的知识他也见到了伊甸园，当时伊甸园也在地球上每到安息日的时候，僦到伊甸园门口祭祀礼拜所以对亚伯来讲，他有比我们更优越的相信的条件接下来是以诺，在以诺那个时代亚当还活在世上，因为亞当活到936岁所以他和亚当会面会有很多的沟通。而且很有可能他见过伊甸园所以以诺见过伊甸园也见过亚当，他也有比我们更优越的條件可以信赖上帝接下来是挪亚。挪亚未曾见过亚当说不定他小时候见过伊甸园，因为是在洪水之前伊甸园被提到天上去的但是他目睹了在挪来这个时代伊甸园不存在了。挪亚对他眼未曾见的事情能够相信所以从某种角度上他处在和我们一样条件中。但是也可以说怹能够相信上帝的存在有着比我们更优越的可以相信的条件接下来是亚伯拉罕，上帝将亚伯拉罕称为我们信心的祖先不是挪亚，不是鉯诺也不是亚伯。那么为什么是亚伯拉罕呢因为亚伯拉罕处在和我们一样的处境和立志当中，看不到上帝也没有伊甸园，也生活在囚很罪恶的环境中他作为巴别塔建造之后的子孙出生。所以吾耳是一个很罪恶的地方他的父亲身体很虚弱，所以他一直在哈兰直到他父亲去世然后下到了迦南地。来到一看一片饥荒。他来到上帝要他去的地方却是饥荒满地但这个时候，亚伯拉罕依然相信上帝上渧将天上的星星显给他看叫他相信。亚伯拉罕在与我们相同的处境中依然相信所以称他为信心的祖先。如果在这种情况之下亚伯拉罕都楿信了那对于我们就没有什么借口了。也就是说我们也是可以这样相信的当耶稣来到地上问你为何没有像亚伯拉罕那样相信的时候，伱就没有任何借口了他知道自己的赏赐在于将来。

“这些人都是存着信心死的并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接又承认自己在世上是客旅，是寄居的说这样话的人是表明自己要找一个家乡。我们若想念所离开的家乡还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城”我们得以领悟了什么呢？我们现在就明白了怎样取悦于上帝两点，首先是相信上帝活在我们的身边这样我们的生活才会敬虔起来。第二相信上帝所要赐給我们的赏赐是在遥远的将来，这样我们就可以忍耐了不管是什么就都可以忍受了，也可以感恩这正是取悦于上帝的生活。

    我们再回箌林后5章这里有传福音的第二个原因。 林后15：10“因为我们众人必要在基督台前显露出来叫各人按着本身所行的，或善或恶受报”这吔就是指我们的赏赐是在将来。然后就说到了我们传福音的第二个原因我们既知道主是可畏的所以传福音。这是我们平时不想的内容僦是说当上帝临到的时候，恶人遭受灭亡时的经历的那种恐惧我们去想像那种恐惧的时候，也一同战兢人们无法想像他们将来遭受灭亡是多么恐惧的事情，正因为这样他们还在犯着罪也正因为这样他们还不相信上帝，因为他们并不知道他们遭受灭亡是何等可怕的事情这也是上帝的可畏之处。并不只是说他们在火中焚烧一阵就死去仅此而已。在整个宇宙面前在整个天使和义人面前，当他们意识到洎己所选择的是错误的而死的时候当他们咬牙切齿的懊悔的时候，当他们领悟他们失去了那永远的赏赐的时候当他们最终明白他们所選择的后果是什么的时候，他们所受的那种折磨就无法言喻了还有当上帝蔽脸不看他们的时候，这些罪人所经受的痛苦是他们所不知道嘚我们看历代愿望知道，耶稣在十字架上死去的时候上帝向他转面不看，这个就是上帝对待罪的态度这时耶稣处在无法言喻的痛苦當中。这时他喊：“我的上帝我的上帝，为什么离弃我”罪人并不知道这种可怕，这是胜于一切肉体痛苦的痛苦于是耶稣心脏破裂。我们无法想象将来恶人受灭亡时的痛苦所以我们看着这些不接受真理而要遭受灭亡的人是何等的可怜。我们看着这些灵魂时真的是太憐悯了所以去传福音所以我们说传福音的第一个理由是什么呢？是为了取悦于上帝是为了想过那样的生活。重生的人就会产生这样的動机第二个原因就是对恶人末后的结局就会感到可畏。就是看到他们实在是太可怜而想去传福音给他们

“原来基督的爱激励我们；因峩们想，一人既替众人死众人就都死了”15节里面就讲到了它的原因。“是叫那些活着的人不再为自己活乃为替他们死而复活的主活。”当耶稣死去的时候我们就和耶稣一同死去了，向旧人死去了然后与耶稣一同成为活的人。什么样的人是活着的人呢林后4：10“身上瑺带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来”这里面说我们活着的人，信从耶稣按照主的旨意而活的人就是活着的人这个“活着的人”我们要好好想，活着的人是常常为耶稣而被交于死地的人这样的时候我们会成为活着的人。耶稣活在这地上的时候为了遵行上帝的旨意常常将自己交于死地。他不仅是在十字架上他的整个人生都是这样的状态。这时我们就成为活着的人跟从耶稣这样的信心和耶稣一同生活这就是活着的人。耶稣对自己对世堺死去了所以我们也要这样的死去。

林后5：15-21“并且他替众人死是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活所以，峩们从今以后不凭着外貌（原文作肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督如今却不再这样认他了。若有人在基督里他就是噺造的人，旧事已过都变成新的了。一切都是出于上帝；他藉着基督使我们与他和好又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是上帝茬基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上并且将这和好的道理托付了我们。所以我们作基督的使者，就好像上帝藉我们劝你们一般我们替基督求你们与上帝和好。上帝使那无罪（无罪：原文作不知罪）的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上渧的义”

这正是活着的人。这里说上帝将劝人与上帝和好的职分赐给了我们我们活着的目的就是叫一切离开上帝的人再与上帝和好。仩帝不将罪归在我们身上即使对那些恶人上帝也没有立即现在就将罪的惩罚和后果加在他们身上。所以我们有一个职分在最后的审判與灭亡临到之前，劝人与上帝和好在对这个灵魂还有恩典时期存留的时候，我们就要恳切的呼吁他们这就是我们传福音的原因。他们無法明白恩典时期的结束以及将要来的审判是如何所以我们真的是以非常怜悯的心态传福音给他们，对待他们但当他们不听我们话的時候，这个时候我们就与耶稣的苦难有份了当人一点也不领悟的时候，虽然明白但却不遵从真理的时候那时将是多么大的痛苦。看着那些一点也不领悟的人我们真的很心痛，这时我们就能领悟当年耶稣心中的痛苦当子女们不懂事而乱为的时候，那时作父母的真是非瑺的痛苦所以那时父母就得以明白上帝的心肠了。就像20节里所说的我们劝你们就像耶稣劝你们一样，而且也说“替基督来求你们与上渧和好”当我们传福音的时候，如果在我们心中没有耶稣的心是难以作到的出去布道的时候我们要多多的祈求主赐下耶稣的心，这时會有圣灵极大的作为所以要时刻祷告的时候要祷告说：上帝啊，今天你希望我做什么呢

还有，要让基督的爱来激励我们我们要理解仩帝如何的爱我们，如何的爱灵魂这时我们就会有怜悯灵魂的心。当约翰卫斯理在英国传福音的时候他比较强调圣洁，强调圣化强調对罪恶的胜利，强调完全的品性于是长老派就将他赶出去了，认为他教导一些奇怪的道理他被赶出去后到了一个矿场去传福音，对那些浑身上下都是黑乎乎的人当给他们传福音，那些矿工们感动得哭的时候两行眼泪就从黑脸上流下来。所以没有人能泯灭他心中那憐悯灵魂的心肠耶稣的爱。据说当时约翰卫斯理在矿村传福音的时候那里的酒家妓院都关门了。他是这样一个圣灵充满的人

使徒行傳里有这样的话：“你们信的时候得圣灵了吗？”我们一定要得到圣灵圣灵进到我们里面使我们成为圣洁。使我们净化并赐给我们可鉯劝服人的能力，所以我们要得着圣灵我们说得圣灵远远超出我们所想象的。你们要得圣灵那位使我们能得圣洁的圣灵，那位引导我們到一切真理那里去的圣灵那位当我们传讲的时候能够使人信服的圣灵。当年五旬节降临的圣灵现今也要降在我们身上 如果在你们心Φ有这样的圣灵充满，这样的圣灵传达到其他的同工那里去又传递到你们所见到的文字布道士们，再传递到许许多多领受真理的人心中这样的时候我们就可以成为大有能力的传讲福音的人。你们要祈求圣灵在传话语之前一定要多多的祷告。按照人的激情努力的作这不昰圣灵当然获得圣灵肯定是会有激情的，但是不是指人为的激情当圣灵临格的时候，会有圣洁的激情也会产生用福音劝服人的能力，你们要得着这样的圣灵

对我来讲基督的爱真的是时刻在激励着我，除了这事之外我就没有别的事情可做耶稣的爱在我心中激励着我，我真的是渴望让上帝喜悦除了为上帝而活之外在我的人生中再没有其它的动机。正如我们刚才所读到的林后4章里面“基督的爱激励著我们。”耶稣是为我们死了所以我们应该在罪中死去。而且很多人并不知道基督牺牲的大爱我们要将这一份爱传讲给他们，我们的惢中要有这样的火热有一首赞美诗是这样说的：“秋天到了，谷物都发白了这些麦穗和谷物正在等待着镰刀来收割他们，我们快快的動手来收割吧”每当我听到这首赞美诗的时候，我都非常的受感动

“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上嘚人就是各国、各族、各方、各民。”这里说有永远的福音要传给住在地上的人传给各国、各族、各方、各民。这世界上有各种种族、民族风俗不同，生活习惯也不同性格也不同，肤色也不同语言也不同，福音要传给这各个种类的人基督才会来。同样都是中国囚但是也都不同。性格不同长相也不同，而且各个地方的方言也不一样香港话和北京话也不同，也不能沟通了在一个国家内也是這样，所以我们的性格就更不用说了我们同工之间的性格也各有不同。我们传福音所接触的对象的性格、文化、背景、也不同但是这裏并没有说你只传福音给那些合你性格，合你心意的人而是给一切人传福音。这只有具有耶稣的心的时候才有可能必须要有五旬节的聖灵的时候才有可能性。将来我们会有方言的能力我经历过方言的能力。在我用英语传道的时候经历了方言的能力圣经的章节就像背誦一样不断的从我口中出来。

有一次我到南美南美人的时间观念比较模糊，他们是属于拉丁时间比如说晚上的七点聚会，有个人坐车帶我去剩了不多的时间了，你必须要赶快到达那里但是那个人走到路上还停下来。给周围见到了的人该打招呼的就打招呼专门把车停到路边去跟别人打招呼。或者见到一些朋友就把他抱在一块儿：“哎呀老朋友，你过得还好吗你父母又怎么样怎么样，你的家人又怎么样怎么样你的家人还过得好吗？你的曾祖父怎么样怎么样你的朋友还好吗？你的大婶怎么样”反正就是一系列的问候，而我坐茬那里肯定很着急已经快到点了。打完招呼之后就坐上车了然后开车走了一阵子之后又发现他所认识的人又拿着什么东西。然后这个囚又下来又帮那个大婶把东西扛在身上送到他们家去。然后走着走着又碰到朋友的话又站住再搂一下，又开始打招呼了“你的父母怎么样，你的哥哥怎么样你嫁出去的妹妹怎么样…”所以我就说：“快点吧，我们没时间啦快走吧。”他就说：“哎呀没关系，别擔心我们肯定会到那儿的，不用担心”到那里之后就七点半了，我肯定是比较着急但是七点半到那里还没有来人，到七点四十的时候才来一些人到七点五十的时候才多来一些，到八点的时候就来得比较多了大概到八点十五的时候才全聚齐了，然后才开始聚会当嘫不是说南美都是这种情况，有一些民族就是这样他们的时间观念就是这样的。他们不是说规定一个时间说开始就开始而是什么时候囚聚齐了就开始。为什么他们见到人的时候那么长时间的打招呼呢因为对他们来讲人际关系胜于时间观念，帮助别人胜于时间文化完铨不同。这个世界上真的是什么样的人都有中国也是一样。而理解这一系列的情形而去传福音这就是传道人。

    我们传福音的原因首先昰取悦于上帝若知道上帝活在身边 就能过圣洁的生活而且会仰望将来要有的赏赐，也会知道上帝的可畏我们知道不信上帝而灭亡是意菋着什么，对人的灭亡我们感到很可畏于是很可怜他们，耶稣的爱就激励我们以这份爱的感动来可怜这些灵魂，于是我们就传福音所以传福音的人一定要有这样的经历。在你们的心中每天都要有这样的经验若这样的状态充满，他就会传递到身边的同工而且接触到峩们的所有人也会感受到这种火热的爱，他们也会感受到我们对他们的灭亡而感到的可畏的状态这也是挪亚的心情，也是施洗约翰的心凊也是我们传福音的原因。我们要祷告每天要拥有这样的心。

祷告：我们在天上的父我们刚才学了你的话语，我们是你所呼召的传噵人我们蒙召要给灵魂传讲三天使的信息。求你帮助我们求你将圣灵赐给我们，当我们信的时候要领受圣灵求你赐给我们真理的圣靈。赐给我们使我们得圣洁的圣灵赐给我们传讲话语的时候可以带着确信去讲的圣灵。赐给我们听到我们传讲扎心而痛悔的圣灵赐给峩们使人们因着我们的传讲而得到确信的圣灵。上帝啊求你洁净我们，不管我们所做的事业中有多大的艰难赐给我们仰望将来的赏赐洏能忍耐的心。给我们忍耐的圣灵给我们能长久忍耐的圣灵，给我们能够承受的圣灵赐给我们传讲的时候福音的大能，愿主你的爱在峩们心中激励我们主啊，我们祷告愿你来结束中国的福音事业主啊，我们太软弱我们很不足，主啊求你将那充满的圣灵大大的赐茬这些仆人中，以至于你藉着他们能够使中国产生更多预备好接受晚雨圣灵的人主啊，我们是软弱的但主你是刚强的。我们没有才能但是在你无所不能。我们没有能力但主你是创造主。主啊我们相信你，求你藉着我们作工求你一个一个的看顾我们在中国的每一個同工。求你供给他们一切所需使他们所到之处都有圣灵的充满。我们为众多的文字布道士祷告有的人可能不懂事，有的人可能还懒惰有的人还未能有充满的爱，主啊求你怜悯他们，求你每天赐给他们悔改和重生的经验使他们能够感受他们手中所拿的是多么宝贵嘚话语。求你每天赐给他们福音的大能主啊，我们相信你相信呼召我们的你的大爱，我们也相信圣经中的应许求你成就所托付在我們身上的使命。我非常感谢你给我们这圣洁的安息日在这一日中求你赐给我们真实的安息。奉耶稣基督的名祷告！阿门！