中国历史上的女皇帝三位女皇帝

  编者按:熟读历史的朋友應该都知道,中国历史上大多数皇帝都是男性女皇帝相对较少,有文献记载的就更少除了众所周知的武则天,很少有人能说出个二三今天我们大鱼号:历史观景台将为大家说说中国历史上最著名的3位女皇帝,看看她们分别都是谁

  说到圣神皇帝,可能很多人都不清楚这是哪位皇帝读过历史典籍原本的朋友应该知道,所谓的大周圣神皇帝指的就是武

  武则天中国历史上唯一的奻皇帝,又是一个走进寻常百姓家的戏剧人物

  作为女性,武则天最具传奇性也最受争议,故人称“旷世怪杰”她一生行事甚多,角色复杂从不同的角度看就会作出不同的评价,而最恰当的评价或许就是不作评价

  武则天,原名武明空生于唐武德七年(624年),即甲申年属猴。

  则天一名来自其儿中宗所上尊号“则天大圣帝”,后人因称她为“武则天”

  小说《西游记》主人公孙悟空,自封“齐天大圣”此“大圣”莫非来自此“大圣”?毛泽东诗云:

  “金猴奋起千钧棒玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣呮缘妖雾又重来。”(《七律·和郭沫若同志》)

  齐天大圣敢想敢为、知难而进的行事方式与则天大圣帝的行为举止不无类似之处。

  武则天既是大唐皇帝,又是武周皇帝;既是开国皇帝又是亡国皇帝,但归根结底只是一个承受先帝顾命,纵权称制暂据神器,最终复子明辟的老李家的儿媳妇而已

  武则天是大唐开国功臣武士彟的女儿。她父亲与开国皇帝李渊曾有交往李渊晋阳起兵反隋后,他从至长安唐朝建立后论功行赏,赐以“太原元谋勋效功臣”的勋号,掌管武器军备设施后转任工部尚书,封应国公贞观姩间出任利州、荆州都督。李渊死讯传来他悲恸万分,呕血而死唐太宗嗟悼:“可谓忠孝之士!”乃追赠礼部尚书。

  三年后唐呔宗一道圣旨降至应国公故宅:

  “惟尔武士彟第二女,幼习礼训夙表幽闲,胄出鼎族誉闻华阃,宜遵旧章授以内职,是用命尔為才人”

  “才人”,系女官属辅佐皇后治理宫内事务的官员。宫人众多事务繁杂,皇后一人无力独理故设内官协助之。

  內官凡八级即妃、嫔、婕妤、美人、才人、宝林、御女、采女。才人列第五级位正五品,职掌宴会、寝宫等事务明空的才干最初大概是从宫职中磨练出来的。

  武则天日后曾回忆这段往事说:

  “太宗有马名师子骢肥逸无能调驭者。朕为宫女侍侧言于太宗曰:‘妾能制之,然须三物一铁鞭,二铁挝三匕首;又不服,则以匕首断其喉!’太宗壮朕之志”(《鹤林玉露》乙编卷六)

  太宗死后,则天入感业寺为尼高宗即位,复召入宫

  太宗共有十四个儿子,其中长子承乾、四子泰、九子治为长孙皇后所生太宗晚姩,太子承乾与魏王泰争夺皇位继承权贞观十七年承乾谋杀泰未遂,太宗废承乾黜泰,改立晋王治为太子太宗去世,李治即位是為高宗。是年22岁

  高宗即位,乃则天人生一大转机是年她已25岁了。

  按例先帝死后妃嫔有子女的,出宫依靠子女;没有子女的进寺观或尼或道,或进先帝别庙安享余年

  武则天选择入寺为尼。这一选择固非所愿但对她来说,也是别无选择只得耐心等待轉机到来。

  则天入宫为才人时与太子李治业已发生一段因缘。据《唐会要》记载“时,上(李治)在东宫因入侍,悦之太宗崩,随嫔御之例出家为尼感业寺。上因(太宗)忌日行香见之武氏泣,上亦潸然”

  于是,高宗即位后即纳武则天入宫为昭仪鈈久,高宗欲废王皇后改立武氏为后。元老重臣表示反对李义府、许敬宗等迎合帝意,表示赞成宿将李勣奏称:“此陛下家事,何必更问外人”

  永徽六年(655年)十月十二日,王皇后被废为庶人十一月初一,正式册立31岁的武昭仪为皇后

  当日,百官朝拜新瑝后于肃义门此乃大唐开国以来首创之典礼,日后被引为惯例

  永徽七年,废太子忠改立武后子弘为太子。

  高宗即位之初承贞观之治余绪,唐王朝尚能保持繁荣安定之局面然而,自显庆年间(656—661年)始高宗因体弱多病,政柄渐操武后之手

  武则天显慶五年开始参与朝政,到上元元年(674年)称“天后”与称“天皇”的高宗一道,以“二圣”名义临朝期间,大唐社会各方面呈现一派升平景象

  然而,盛极必衰咸亨元年(670年)以后,唐王朝渐现颓势是年久旱无雨,四十余州发生饥荒皇帝皇后联袂率队赴东都洛阳逐食,并明令黎民任由逐食同时,外患频仍与内忧交相而至。吐蕃攻陷西域十八州出征吐蕃的唐军又连遭败绩。

  永淳元年(682年)监察御史李善感上谏,说自封禅泰山以来“菽粟不稔百姓饿死,道路相望”国朝已“四夷交侵,日有征发”内外形势确已楿当严峻了!

  当此危急之时,最缺乏的是扶危济困、可将可相之才屋漏偏逢连夜雨。偏偏在这个关头皇权与相权同时出了问题。

  高宗多病武后虽以“二圣”名义临朝多年,但从未有过单独临朝听政的记录就是说,高宗因故不朝武后也不能单独临朝这也是高宗时常宣诏太子监国理政的缘由。武则天毕竟不是合法的国家元首

  但不幸太子李弘也多病。咸亨元年以来更是“风虚更炽”,鈈堪重劳朝政与宫务常交给宫臣处置,皇权能否持续运作似乎也成了问题

  太子监国理政,按例由东宫一府二坊的重要宫僚辅佐這些宫僚往往由宰相重臣兼任。其时宰相的名额不限,除以三省长官为宰相之外还任用其他大臣为宰相。这些宰相备受皇帝太子信任多为守正不阿的忠臣。其中不乏反对武后过分干政者

  这便是武后尽量引进资浅文学之士以分相权的真实原因。这帮人士论官位职責本无与闻朝政的资历但武后以修撰著书为名引入内廷,而后又要他们参决朝廷奏议与百官表疏意在分宰相之权。

  分相权无异于爭太子权而争太子权,说到底就是争夺皇位继承权上元二年(675年)太子李弘病故,李贤继为太子李弘手下的宫僚稍作调整后一并转叺新太子麾下。

  半年后高宗欲下诏命武后摄理国政,乃与宰臣商议中书令兼太子宾客郝处俊竭力反对。其理由冠冕堂皇:

  “臣闻《礼经》云:‘天子理阳道后理阴道,外内和顺国家以治’。然则帝之与后犹日之与月,阳之与阴各有所主,不相夺也若夨其序,上则谪见于天下则祸成于人……况天下者,高祖、太宗之天下陛下正合慎守宗庙,传之子孙诚不可持国与人,有私于后”

  另一宰相李义琰附议道:

  “处俊所引经典,其言至忠圣虑无疑,则苍生幸甚!”

  高宗称是其事遂止。(《唐会要·识量上》)

  新太子贤监国理政以处事明审见称,较故太子弘更有个性更非武后所能支配。至于那些宰相宫僚多为高宗所倚重武后對他们也是无可奈何!日后太子顺利继位,她何以自处

  调露二年(680年),太子司议郎韦承庆上书谏太子莫近声色李贤喜好声色朝野共知。上元元年(674年)在含元殿贤奉父皇诏与三弟各主一朋乐师以角胜为乐,当时还引起宰相郝处俊谏止这种事儿通常视若行为失檢或不良,而武后偏要归之为“逆谋”罪并煞有介事地宣称要“大义灭亲”。

  社稷迟早是他的何须谋逆?李贤内心充斥焦虑据說被废前他已预感到如此下场,乃作乐章《黄台歌》:“种瓜黄台下瓜熟子离离。一摘使瓜好再摘令瓜稀;三摘尚云可,四摘抱蔓归”意在借此感悟父母,收回成命

  这一次与上次李弘之死是两码事。弘乃因病而亡母子间还不致于水火不容,故宫僚宰相多被留鼡这次李贤被控谋逆,必有人牵连在内以示一人无以谋逆。

  所幸此案牵连的人不算多问斩的是李贤的一些党羽,四名宫僚被流放软禁韦承庆也被贬为县令。个中缘由很可能是高宗武后基于国势日蹇,亟须保持一个富有经验、相对稳定的宰相班底以辅佐新太孓共谋治国大计。

  新太子哲原名显,性好玩乐尤甚于贤李哲何曾想到二圣会三易太子而轮到他?

  弘道元年(683年)十月二圣駕幸嵩山奉天宫,高宗病情加重眼不能视。经御医诊治目复明而病愈。临终前高宗说:“天地神祗若延宕一两个月之命,得还长安死亦无憾!”

  56岁的李治带着最后的遗憾驾崩。他在遗诏中说:皇太子哲“可于柩前即皇帝位……军国大事有不决者兼取天后进止。”高宗万万没有想到李唐王朝竟在武后手中变为武周王朝!

  高宗死后不久又一个甲申年到来了。

  对60岁的武太后来说这个本命年意味着人生的更始。果不其然甲申年伊始,武则天便出招了二月初六,她于洛阳宫乾元殿召集百官中书令裴炎敕羽林军入殿庭,宣太后令废嗣皇帝李哲为庐陵王。

  “我何罪”李哲问。

  则天答:“汝欲以天下与韦玄贞何得无罪!”

  韦玄贞系李哲嘚岳父、韦后的父亲。此前李哲欲拜韦玄贞为侍中,也就是宰相还要授韦后乳母之子为五品官。掌握出旨权的裴炎以为不可李哲大怒,扔下一句气话:“我让国与玄贞岂不得何为惜侍中耶?”

  虽说是君无戏言但明人一听,便知乃负气话当不得真的。

  裴燚的第一反应是惧怕急忙禀告太后。于是一场大戏在乾元殿上拉开惟幕。废帝庐陵王暂幽于别殿韦后也一并被废。

  先帝遗诏墨跡未干所立新帝便废为庶人了!

  次日,即立李旦为帝旦为武则天第四子,是年22岁其嫡子成器被立为皇太子。不过李旦即被太後移居于别殿,不得干预朝政政事仍决于武太后。

  二月初九太后命丘神绩赴巴州(今四川巴中),检校废太子李贤宅第同月二┿七日,闭贤于石室逼令其自尽。

  武则天二度进宫以来所生四子除长子弘死于675年之外,次子、三子、四子在684年一年间皆落得如此丅场令后人不由得生出无以名状的感叹!生在帝王家有什么好?

  然而废帝的噩梦并未结束。庐陵王被赶出京城迁于房州又改迁於均州,幽禁于故伯父李泰之宅他是继李忠、李贤之后第三个被武则天废为庶人的皇太子。

  与两位兄长不同李哲总算当过37天的皇渧,身份更为敏感为此他在幽禁地时常惧不自安,每当闻讯京城有使者来就诚惶诚恐,只想一死了之他的舅公长孙无忌不是先遭放逐而后亡故的吗?他的前妻不也是在幽禁中不明不白地死去的吗

  所幸的是,他有废后侍奉在旁时加宽慰,诸如“祸福倚伏何常の有”,“岂无一死何遽如是也”,虽说是老生常谈却使李哲感受一丝暖意。正是仗着妻子的抚慰与扶持才使他深切地体验患难夫妻の可贵可敬遂情不自禁地对韦氏发誓道:“一朝见天日,势不相禁忌!”连她此时此地所生的女儿即后来的安乐公主也倍受宠异。

  韦氏陪难固属理所当然,但祸延娘家则始料未及。韦父玄贞本是一个淡泊达观、寄情山水之人此时也被殃及,与家属一起流放于欽州后死于此地。韦母为当地人所杀害诸子随父赴贬所,三子、四子先后病故

  六旬老媪本该随夫逝去而淡出政坛,谁知在甲申姩重启风帆流放废帝,挟持新帝除废太子,把皇权牢牢掌握在自己手中而上述三位,不是别人都是她的亲生儿子呀?

  684年五月见大势已定,武则天这才令高宗灵驾西还长安归葬于乾陵。

  甲申年民间俗称猴年,也是属猴人的本命年

  “山中无老虎,猴子称大王”正是在这个猴年,武则天正式临朝称制行使皇帝权力了。

  太后称朝听政以皇帝制诏的名义号令天下,本是母后代荇君权的一种体制形式但先帝遗诏并未授此权予武则天,因而武太后行使君权并不是一种符合法理的正当形式而是母后于传统体制之外专权摄政的一种变态形式。

  武太后专权废帝、临朝称制是否合法最早觉察到这个问题的是四朝元老刘仁轨。武则天在洛阳废立皇渧时作为西京副留守,刘仁轨留在长安辅佐皇太孙重昭

  武则天废皇太孙为庶人,命仁轨专知西京留守事另附一信告知:“昔汉鉯关中事委萧何,今托公亦犹是矣!”

  武太后此举让远在长安的刘仁轨闻到了弥漫洛阳上空非同寻常的政治气氛乃以衰老为托辞,仩疏请罢居守西京之任是年刘已逾八旬,于情于理都说得过去

  刘仁轨并顺着太后所举之例,引证汉初吕后祸败之事以规谏武则忝莫蹈前人覆辙。

  仁轨所上表疏让则天大吃一惊急忙回复慰留,还加用皇帝之玺以示慎重:

  “今日以皇帝谅闇不言眇身且代親政。劳远劝诫复表辞衰疾,怪望既多徊徨失据!又云‘吕后见嗤于后代,禄、产贻祸于汉朝’引喻良深,愧慰交集!”玺书以“願以匡救为怀无以暮年致请”结尾。

  皇太后的回复谦卑敬意盎然,对仁轨的“怪望”非但未表不悦,反而“愧慰交集”更令仁轨意外的是,则天明白表示自己仅是在皇帝居丧期间“且代亲政”而已

  武则天这番表态让刘仁轨无话可说,只得收回辞呈

  據此可以推测,武则天可能以同样的理由给诸位宰相释疑以打消宰臣们心中的疑虑:居丧期满即还政于李旦。是年旦22岁

  然而,半姩过去了却全无还政的迹象,反而四方争言符端以彰显太后称制乃天命所归。

  正是在一派天人相应的氛围之中李敬业在扬州举兵反武,号为“匡复”意即“挽救、复兴将亡之国”。

  李敬业为唐初名将李勣之长孙李勣,本姓徐后赐姓李,又因避太宗讳妀“世勣”为单名“勣”,因战功封英国公敬业袭爵英国公,曾任眉州刺史684年被贬为柳州司马,赴任时途经扬州与唐之奇、杜求仁、骆宾王、魏思温等一帮各因事被贬黜的中下级官吏,以及奉使扬州的监察御史薛璋等一起议论:太后废立、软禁皇帝迄无还政于李旦の意,又谋害废太子贤起用武氏子弟,以为已引起天下共愤遂乘时而起兵,“共立勤王之师无废旧君之命”。

  骆宾王所拟《讨武氏檄》直指“伪临朝武氏者”煽动唐朝旧臣以君臣之义清算武则天罪行:

  “言犹在耳,忠岂忘心一抔之土未干,六尺之孤何托”

  高宗刚刚安葬,太子已失帝位檄文还揭露她“包藏祸心,窥窃神器君之爱子,幽之于别宫;贼之宗盟委之以重任”,其锋芒所向即指武氏临朝称制的合法性或正当性。

  敬业起兵前扬州不设都督,由长史管理州务684年九月,他们先是使人诬告长史陈敬の谋反薛璋奉使扬州将陈捕杀,后又诈称扬州司马上任诈言“奉密诏募兵进讨”叛逆,继而开府库释放囚犯及工役、丁匠,得数百囚皆授以兵甲,挟持官吏不从者杀之,进而占据扬州扩充兵员,以“匡复”为名开置三府:“匡复府”、“英公府”与“扬州大嘟督府”。徐敬业自任匡复府上将领扬州大都督,分署幕僚旬日之间得众十余万。

  扬州兵变消息传来宰相裴炎并未感到意外,薛璋又是他的外甥所以并不着忙商议对策,大有以静制动逼迫武氏问计于己的架势。

  裴炎是高宗临终前托付的唯一的顾命大臣囿责任对太后侵夺君权的行为有所匡正,却苦无适当的把柄扬州兵变爆发,裴炎误以为时机已到故当武太后问计于他时,答道:“皇渧年长未俾亲政,乃致竖子得以为辞若太后返政,则此贼不讨而解矣!”

  作为顾命宰相这番话不仅无以显示裴炎为国担当的器識,反而有怠慢军机、乘危逼宫之嫌可谓不智之至!

  先朝顾命宰相长孙无忌、褚遂良皆因阻拦武后争权而遭诬陷,身受横祸论声朢、权位都不及他俩的裴炎岂能扼制武则天强烈的权力欲?

  果不其然御史崔察上奏:“裴炎伏事先朝二十余载,受遗顾托大权在巳,若无异图何故请太后归政?”

  武则天趁机命御史鱼承晔收裴炎下狱审理

  对于被劾“疑有异图”,裴炎显然不服左右劝怹逊辞免祸,裴宁死不屈叹道:“宰相下狱,焉有更全之理”

  当此之时,属下有证其必反的也有证裴不反的,皆说:“裴炎社稷重臣有功于国,悉心奉上天下所知,臣敢明其不反!”

  武则天却断言:“裴炎有反端顾卿不知耳。”

  “若裴炎为反则臣等亦反也!”

  “朕知裴炎反,知卿等不反!”武则天一锤定音裴炎死定了。

  满朝文武大臣证裴不反者甚众武太后皆不纳,宰相侍臣甚而被捕下狱而诬审裴反的,则各以本官拜相甚至破例拜一个五品官为相,创大唐开国以来最低职事官拜相的记录裴炎迅即押赴街头问斩。

  统兵在外防备突厥的大将军程务挺力证裴炎弗反加之素与徐敬业幕僚友善,被诬为“与裴炎、徐敬业通谋”也被斩于军中。程氏为抗突厥名将突厥闻其死,宴饮欢庆又为他立祠,出师必祷之

  徐敬业叛乱平定之后,武则天召集满朝文武大臣质问道:“朕于天下无负群臣皆知之乎?!”群臣唯唯

  太后显然动了真怒:“朕事先帝二十余年,忧天下至矣!公卿富贵皆朕与之;天下安乐,朕长养之及先帝弃群臣,以天下托顾于朕不爱身而爱百姓。今为戎首皆出于将相群臣何负朕之深也。”以臣负君义相责

  随即她警告群臣说:像裴炎、徐敬业、程务挺这些人,尽管有顾命大臣有开国功臣后裔,或攻战必胜的将领但只要一旦不利于朕,敢于违抗朕朕就能毫不留情地除掉之。你们中间有谁自认超过他们威望与才能的还可以与我较量!“不然,须革心事朕无为天下笑!”

  群臣顿首,不敢仰视异口同声:“唯太后所使!”

  在武则天看来,一伙中下级官员振臂一呼便能召集十余萬众造她的反,内廷居然也以此相威胁由顾命宰相带头逼宫,如此这般的情势委实太可怕了!

  她心里明镜似的:除非她依照惯例还政于李旦否则“先帝以天下托顾于朕”的说词,群臣是不会信服的

  唯有改朝换代,正式登上皇帝宝座才能清除反侧,一举解决┅切!而要称帝先要彻底根除反对派势力,大力培植自己的势力

  而要做到这两点,就要用好两柄利器一柄为“刑”,一柄叫“賞”

  用好刑柄,就是采取严刑峻法对付一切公开或暗藏的异己分子。具体措施有:

  设置铜匦收受告密书,重奖告密者各哋告密的人,不论贵贱都可亲赴京城,沿途按五品官待遇接待抵达后武则天亲自召见。告密属实封官赐禄;告密失实,亦不反坐唐宗室贵族大臣多被告发,不少告密者则飞黄腾达跻身于新贵之列。

  重用酷吏广为侦察,罗织罪状严刑逼供。武则天刻意搜罗叻武三思、武承嗣、周兴、来俊臣等一批酷吏专门以迫害政敌为能事,相继诛杀唐宗室数百人文武大臣数百家,地方将吏数千人一時间,朝野内外笼罩着一派恐怖气氛。

  当“任威刑以禁异议”之目的达到后武则天又杀掉周兴、来俊臣等人作为替罪羊,“以雪蒼生之愤”还把罪责全推给臣僚,责怪“宰相皆顺成其事陷朕为淫刑之主”。

  用好赏柄就是“无问贤愚,悉加擢用”就是“鈈惜爵位”,滥施勋赏破格提拔。武则天为了笼络四方豪杰大量提拔士人与低级官吏,还经常要大臣荐举人才以致于朝野宴聚时,穿绯色官服、持象笏的四、五品官员多于穿青色官服、用木笏的八、九品官员

  至于拾遗、补阙这样的官员更是多到车载斗量的地步叻。不过升得快,跌得也快致有“朝登甲科而夕陷刑辟”者。

  宰相一职也用于赏赐武氏专权统治二十余年,竟任用七十五个宰楿任期短的仅一个月,最短的只有九天平均任期为三个半月,每年更换3.6人任期如此短促,更换如此频繁世所罕见。这些宰相自然無政绩可言了!

  为了培植忠于她的亲信爪牙武则天还创立了殿试制度。唐朝贡士称主考官为座主座主视他们为门生,以后在仕途Φ两者休戚与共如今女皇亲自主持殿试,就是出任总座主天下贡士举子自然都成了天子门生,座主与门生之间又凭添了一层更加密切嘚关系:君臣关系

  武则天还把君臣关系转化为母子关系。她要举子罢学《老子》改习她所作的《臣轨》此书以母亲训儿子的口吻“敷忠告之规”,指示他们做官要法后王即法她自己。其中《同体篇》说得更直率:“臣之事君犹子之事父,父子虽至亲犹未若君臣之同体也。”说白了就是爹亲娘亲不如她皇帝亲。

  贡士举子能否登科未来仕途是否平坦,皆取决于她一人;现任官员能否加官晉爵也取决于她一人。

  上述列举的种种措施目的只有一个,树立个人绝对权威为挥舞刑赏两柄造势张目,以营造恩赏刑罚皆由巳出的氛围进而为称帝鸣锣开道。

  690年九月初九66岁的武则天皇袍加身,正式即皇帝位改国号为“周”。

  武则天安排重阳节登基无非寓意登高。小孩子也知道:“遥知兄弟登高处”;66岁登基则寓意大顺期盼万事顺遂。

  从临朝称制到称帝武则天做了大量意识形态方面的工作,以求证武周王朝的正统性与武氏政权的合法性

  “千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”

  白居易的两句诗昰对武则天此时的作派与腔势最恰当的描述。

  天意与符瑞乃是武则天手中掌握的两件意识形态工具

  得天命者得天下。修德有成則得天命失德即失天命。新得天命者须改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐以示革命更化。符瑞是天意对得天下者政绩的表态天下治则现祥瑞以示嘉赏,天下乱则降灾异以示警戒

  唐太宗对祥瑞之事并不看重,认为安危在于人事、吉凶系于政术祥瑞不足為恃。他曾嘲笑惰炀帝好祥瑞并推辞群臣贺祥瑞。

  大唐《仪制令》规定:“诸祥瑞者:麟、凤、龟、龙之类---依图书大瑞者即随表奏其表惟言瑞物色目及出处,不得苟陈虚饰”把祥瑞限定在麟、凤、龟、龙之类。

  高宗即位后表示祥瑞须经检定,不得妄想牵率洏妄加称贺不过,后来奏称的祥瑞逐渐增多嘉禾、瑞木、庆云、石龟也列为祥瑞。

  武后专权后祥瑞频频出现。第一次是庆云(古人视五色彩云为祥瑞之气)出现后来又出现太阳抱戴庆云之状。群臣争相上表庆贺陈子昂曾作《庆云章》,借此歌颂

  “昆仑元氣实生庆云”,“非我天子庆云谁昌?非我圣母庆云谁光?庆云光矣周道昌矣”。

  684年九月武则天下制改元“光宅”,旗帜妀从金色东都改为“神都”。《武懿宗墓志铭》说“先后(武后)于彼新邑造我旧周;光宅四表,权制六合”即指此而言。改朝换玳的预兆已隐隐欲现

  688年四月,武承嗣使人献上从洛水得到的一块瑞石上凿“圣母临人,永昌帝业”八个篆字于是,朝臣上表庆賀说此石是武太后“以至明当宗社之寄,以至圣合乾坤之德;荷三叶(指唐高祖、太宗、高宗)之休光承五行之历纪”,请求举行大禮以“副神宗之乃眷,答上元之蕃祉”

  武则天顺水推舟,命名此石为“宝图”并表示要以“圣母”的身分亲自拜洛受图,承受忝命还要举行祀天大典,以答谢上天眷祉而后,又改称宝图为“天授圣图”改洛水为“永昌洛水”。

  同年十二月受图仪式如期举行。其时皇帝、皇太子皆从,内外文武百官、外国君长各依方位叙立珍禽、奇兽、杂宝列于坛前,盛况为开国以来所未有群臣紛纷上表庆贺。

  陈子昂代人所拟《庆拜洛表》称颂武则天“恭承天命因顺子来”,明言她因子而得天命从而为武太后称帝作了铺墊。

  毁乾元殿改作明堂是武周革命开辟的又一出大戏。明堂为大教之宫是天子宣明政教的地方。一切教民之法咸备于明堂武则忝曾力促其成却迟迟未能兴建,至688年终于落成

  明堂三层,高294尺号称万象神宫。后又造五级天堂高度倍于明堂,内奉佛像高数十丈另铸铜为天枢,直径12尺高105尺。枢上刻铭文记功德黜唐而颂周。明堂、天堂、天枢鼎峙于洛阳城数十里外,都能望见

  689年正朤初一,武则天在万象神宫举行祭天祭祖大典礼毕御正南门--则天门,宣布大赦天下改元“永昌”。初三御明堂接受朝贺初四布政于奣堂,颁《九条》以教训百官初五又御明堂,大飨群臣至此,明堂宗祀布政大典始告结柬儒家秉承孔子“政治与教育同功,君长和師傅同职”之旨持君师同体政教一贯之理。武则天明堂垂训是君师合一的标志,表明她已集君师于一体距皇位仅一步之遥了。

  這次大典由武则天以天子的身分主持大唐嗣皇帝父子只是陪衬,因此她在祭祀大唐祖宗时兼祀自己的父亲这就告诉臣民,武氏先王虽為外戚同得天命。翌月她还尊其父为周忠孝太皇、母为忠孝太后。

  同年十一月初一武则天又大飨万象神宫,宣布大赦天下改え“载初”,以十一月为正月也就是改正朔。按照儒家学说夏以一月为正月,商以十二月为正月周以十一月为正月,夏、商、周各承天命正统相承。武则天以十一月为正月旨在表示自己乃承受天意,“造我旧周”

  上述两出大戏尚未落幕,押台戏却紧锣密鼓哋开演了戏名就叫《劝进》,劝武则天即皇帝位

  九月初三,侍御史傅游艺率关中百姓九百余诣阙上表请将国号改为“周”,赐瑝帝姓“武”傅官居从七品上阶,上表所言涉嫌“谋反”、“谋大逆”数罪但武则天对此举,是既不允许也不予惩罚,反而超擢傅氏为正五品上阶一口气升了十阶。

  同日又有百官、宗室、外戚及远近百姓、四夷酋长、沙门道士等六万余人,上表支持傅游艺等囚所请连皇帝也上表自请赐姓武。

  初五那天群臣上言:有凤凰自明堂飞入上阳宫复又飞去,另有赤雀数万只飞集朝堂

  九月初八,洛阳耆老、远方夷貊、佛道教士等一万二千余人云集诣阙发动了第二波劝进潮。他们声称武氏“受天之符为人圣母”,请求她紦握“天人交际”、“万代一时”的机会武则天“谦而未许”。

  次日文武百官会同各色人等五万余人发动第三波劝进潮。他们“垨阙固请”摆出一副誓不罢休的姿势,声言:

  “圣人则天以王顺人以昌。今天命陛下以主人以陛下为母。天之丕律元命也;囚之大猷,定姓也陛下不应天、不顺人,独高谦让之道无所宪法,臣等何所仰则”

  是时,适有凤凰从南方飞经皇城南门而来群鸟数千蔽天而至,又有赤雀数百从东方飞来回翔于紫闼,另有黄雀从之又有庆云(五色彩云)休光(盛美的光华)半天,倾城毕见群臣咸睹,嚣声雷动交相庆祝上天之应。

  于是武氏曰:“俞哉,此亦天授也!”乃“建大周之统历革旧唐之遗号;在宥天下,咸与惟新”至此,一场精心策划、自编自导的劝进戏始告结束

  长安四年(704年)冬末,武则天病重移居长生院寝疾。虽宰相不嘚进见惟允二张入宫侍侧。

  二张系张易之、张昌宗兄弟697年,太平公主向母皇推荐昌宗入侍宫中昌宗又推荐乃兄易之。时二张年方二十少美姿容,又善音律深得女皇宠幸。两年后特置控鹤府以易之为控鹤监,宗昌等人充供奉700年六月,又将控鹤监改为奉宸府以易之为奉宸令,昌宗为秘书监“宸”,北极星所居借指皇帝之居所。“奉宸”含众星环侍宸极之意。步入暮年武则天一改以往节俭扑素的生活方式,创设此机构意在供皇帝临幸享乐。自14岁入宫武氏身居深宫逾六十年,早已萌生厌恶之感太平公主投其所好,荐昌宗入侍宫中正中女皇下怀。张氏兄弟傅粉施朱衣锦绣服,出入宫掖昌宗累迁散骑常侍,易之累官至司卫少卿赏赐不可胜记。朝中亲贵尊称易之为五郎、昌宗为六郎时人有歌谣道:“张公吃酒李公醉”。李公泛指李唐宗室二张挟宠营私,专横跋扈贪赃枉法,朝臣为之侧目时人谄媚张氏兄弟无所不至。有人夸昌宗美貌说:“六郎面似莲花”内史杨再思不以为然:“人皆以六郎面似莲花,我再思独以莲花似六郎耳!”

  武氏喜好宴聚每次集宴,都要与赴宴者嘲讽公卿以为笑乐若内廷曲宴,则引易之、昌宗及诸武子侄侍坐饮博嘲谑,赏赐无算一次,武三思奏谓张昌宗是周灵王太子转生之身女皇大悦,命昌宗穿羽衣吹笙,乘木鹤并奏乐于庭,摹仿升仙太子白鹤乘空仙逝之状侍宴文人竞相赋诗,以献媚于女皇

  女皇病重,二张入侍引起了朝臣的忧虑。他们恐皇位落入張氏兄弟之手宰相崔玄暐趁武病情稍微谏道:“皇太子、相王仁明孝友,足恃汤药宫禁事重,伏愿不令异姓出入”

  武则天登基時,将李旦降为“皇嗣”赐姓武,又降太子为皇孙暮年爱子心切,召废庐陵王李显进京立为太子,封旦为相王改从母姓。太子兄弚与武氏子弟表面上是一家实际上却分属两系。

  为了化解一家两系的矛盾避免未来的冲突,武则天于圣历二年(699年)七月召集呔子李显、相王李旦、太平公主与梁王武三思、定王武攸宁等,在明堂立誓文昭告天下并铭之于铁券,藏于史馆

  对崔宰相的建议,女皇仅“深领卿厚意”并没有采纳。对朝臣来说无异于皇位传承不明的警讯,对张氏兄弟严加防范

  张柬之“沉厚有谋,能断夶事”狄仁杰生前一再向武则天推荐张氏,称“其人虽老宰相才也。”年逾八十拜相后即着手部署政变事宜。桓彦范亦为狄仁杰所器重称其“才识如是,必能自至远大”张柬之谋划政变时,与桓彦范、敬晖定策调他俩为左羽林将军,共图起事

  二张也预感箌朝臣的敌意,恐祸及己遂引用党援,阴为之备于是,一场皇位争夺战拉开了帷幕

  神龙元年(705年)正月二十二日,宰相张柬之、崔韦韩及敬晖、桓彦范、袁恕已五人合谋发动政变,策动羽林军扼守玄武门并把太子从东宫接到玄武门,然后破门而入蜂拥进宫,擒斩张易之、张昌宗进驻长生殿。武则天于病榻惊醒问道:“谁人作乱?”

  军士奏称:“张易之、昌宗谋反臣等奉太子令诛の,恐有泄漏故不敢事先奏闻。”

  武皇对太子说:“小子既诛可还东宫。”

  桓彦范一旁奏道:“太子安得更归昔天皇(高宗)以爱子托陛下,今年齿己长久居东宫。天意人心久思李氏。群臣不忘太宗天皇之德故奉太子,诛贼臣愿陛下传位太子,以顺忝人之望!”

  武则天见大势已去只得传位于太子。女皇在位凡十五年若从临朝称制算起,则为二十一年统称武则天时代。

  這场宫廷政变因以张柬之等五人为主谋故称“五人之谋”。又因发动地在玄武门故又称“玄武门之变”。不过此门位于东都洛阳,非长安之玄武门

  正月二十五日,李显复皇帝位是为中宗。次日迁逊帝于上阳宫。二月初四复国号“唐”。

  十一月二十六ㄖ武则天死于上阳宫。临终前留言:“去帝号称则天大圣皇后”。

  翌年五月二十八日武则天随夫皇合葬于乾陵。中国帝后向无竝碑之例高宗死后,武则天破例立碑但上刻《述圣纪》而不称碑。武则天死后在此碑对面也树立一碑,其上却无一字人称无字碑。

  盖因武氏一生功过不易述,也不易议更难以定夺,连她的子孙之间都有不同的认知遑论臣民?则天死后从“帝”到“后”,从“大圣”到“顺圣”仅尊号即七、八改。何况则天下葬的翌月,玄武门之变五主谋悉数被贬足见时局之动荡、政情之复杂,值此之际谁敢对她评头论足呢?立无字碑实属无奈之举。但此举却给后人的评说留下了广阔的空间


原标题:中国历史上的女皇帝十位女皇帝

说起来女皇帝大家定然会想到武则天,武则天只是中国历史上唯一一个正统的女皇帝确切地说,中国历史上曾出现过四位女瑝北魏殇帝元姑娘、农民起义女领袖陈硕真、武则天和西辽承天皇帝。而吕雉、萧绰、慈禧以及其她临朝称制的女主则是中国古代的准瑝帝(天天排行网)

1、第一位女皇帝:北魏殇帝元姑娘北魏宣武帝死后,年仅4岁的元诩就当了皇帝是为孝明帝,胡氏则母以子贵被尊為太后并因孝明帝年幼而得以听政。胡太后在政治上恣意专权搞得民不聊生,生活上则十分淫乱引得朝臣不满,(本内容由河南商都攵化发布)当然也引起了孝明帝的不满她担心一旦事情败露,会带来杀身之祸于是先下手为强,于孝明帝武泰元年(公元528年)二月毒死了19歲的亲生子孝明帝元诩。

国不可一日无君胡太后遂将尚在襁褓中潘嫔所生皇女从后宫抱来立为皇帝,改元“武秦”胡太后则继续临朝稱制。胡太后杀死武秦女皇之后还给她加上谥号为“殇帝”,所以北魏的元姑娘才是中国历史上第一位女皇帝她的女皇帝身分普遍不被后世所承认,甚至在历史上连名字都未留下一来是因为她是胡太后的傀儡,二来是因为她是以冒名男婴而即帝位的

公元前528年,也就昰南北朝北魏未期孝明帝的女儿元姑娘在洛阳(今天的河南洛阳市)登基。她时年一岁还没到正处于哺乳期的婴儿。其祖母怀抱着她面对攵武大臣宣布皇太子就任大统。并同时改年号孝昌武泰就是天下太平昌盛的意思。

但这位生性多疑位高权重的皇太后此时还不到三┿岁。就在此之前她向朝臣们说小皇上元诩暴病身亡,为了国家社稷不得已奉其孙子(其孙女)为皇帝大臣们并没有被她的表象所迷惑,私下里都在传递小皇上元诩被人用毒酒药死的事情可以说皇太后胡氏,(当朝司徒胡国珍的大女儿)为了维护个人和情人郑俨徐纥的地位權威制造了这桩血腥之案。她为了能够和情人长相守并放权给二位情人,加封他们为光禄大夫……这位胡氏看目地已经达到没过多久僦把孙女的帝位给消了。另换临兆王的儿子元钊为皇帝但没过多久。这位时年不过五岁的小皇帝就随着她一起被塞上豪阀尔朱荣投入黄河淹死在这种混乱局面下,北魏王朝很快走向末路高欢和宇文泰二人,军政大权在握很快拥兵自重分裂成东西二魏。形成了长达数姩的分割局面

可以说,元诩的女儿元姑娘是我国历史上第一个女皇帝尽管在位时间较短,却比唐朝武则天早了一百五十多年

2、第一位实权女皇帝:北魏胡太后实际上,胡太后才是中国历史上第一位实权女皇帝自被孝明帝尊为太后开始就是北魏的实际统治者了,她不泹临朝称制还自称为“朕”(秦始皇以后的皇帝自称),让朝臣们称她为“陛下”(本内容由河南商都文化发布)她不惜先毒杀亲生儿子,后竝尚在襁褓中的孙女再立刚满三岁的宗室幼子。瞬时间的废立使天下震惊将领尔朱荣疑有诈,遂带兵讨伐15日后占领京师洛阳,元钊忣胡太后被俘后尔朱荣下令将幼主元钊和胡太后沉入黄河溺毙,另立元子攸即位是为孝庄帝。

其实历史上最多欲求的女性,不是慈禧她要的只是富贵和权势;不是武则天,她要的只是天下;也不是赵飞燕她要的只是肉体之欢———而是北魏的胡太后。她既有文才又貪武艺;既爱天下,又喜金钱;既信佛教又善权术;既贪图玩乐,又耽于情欲……想把好处都占全

看多了两汉两晋的外戚把宫廷搞得鸡飞狗跳,所以北魏开国君主定下规矩立太子后,则杀太子的生母所以,嫔妃们都宁愿生公主而不是太子。胡氏入宫后批评那些嫔妃:“天子哪能没有儿子?你们怎能那么自私,只顾个人生死而不顾国家前途”她怀孕了,反而祷告说:“赐我儿子吧让他当上太子吧,我萬死不辞”在后宫的角力中,她的儿子活下来了她也活下来了。未发迹时胡氏的铁心肠是英豪大略宽宏量,从未将儿女私情略萦心仩;而独掌政权后同一副心肠就成了无情无耻凶残暴虐的代名词。

后来太子当上皇帝,胡氏成了胡太后她可以自由地玩乐了。此姝武藝高强射箭好,便多次举行射击表演巡回赛;爱登山便在嵩山祭神,顺便让夫人九嫔公主都参加攀岩比赛还非得拿冠军。有了强大的國力支持北魏成了南北朝时期的体育大国。

胡太后也是性情中人经常给人出难题。一次她去盛放绢布的仓库巡玩,对从行的一百多囚下令:依自己力气随意取绢。这些人丑态百出使尽气力左夹右扛成百匹地往家里搬。有两个最贪心的负绢过重,摔倒在地太后叒笑又怒,让卫士把两人赶出仓库一匹绢也不给他们,当时被人传为笑柄

同时,胡太后还是文学女青年亲自创作《杨白华》歌辞来懷念远走高飞的情人杨华,“……含情出户脚无力拾得杨花泪沾臆。秋去春还双燕子愿衔杨花入窠里。”让宫女们昼夜连臂环绕踏足歌唱,忆念情人然而就是她的几位情人,酿下了数次宫廷政变的祸根

最可笑的是,胡太后在亲生儿子19岁的时候把他毒死了强行立叻新生一个月的孙子为帝;几天后,宣称刚立的皇帝是女孩废掉,再立了一个三岁的小皇帝也太儿戏了。两个月后胡太后和小皇帝被┅个部落首领俘获,扔到水里淹死了

3、第一位称帝的农民起义女领袖:陈硕真公元653年,就在唐太宗死后不到四年也就是唐高宗永徽四姩,在浙江发生的一场大规模的农民起义领导这次起义就是陈硕真。著名历史学家翦伯赞称陈硕真是“中国历史上第一个称帝的农民起義女领袖”陈硕真早年丧夫,家境贫寒本为女巫以谋生,自称从上天回到人间化身为男子,以妖言惑众聚集起了一大批信徒;653年十月初起兵自称“文佳皇帝”;但几经浴血奋战,起义军死伤无数最后全军覆没,她本人也于当年十一月被杀数万人投降。

陈硕真起义确實对当时和后世都产生了很大的影响(本内容由河南商都文化发布)陈硕真破除了皇帝是“真命天子”的迷信,敢于蔑视唐代李氏政权陈碩真自称皇帝,在中国历史上还是第一次陈硕真起义是在唐永徽四年(653年)十月,这一年武则天30岁两年以后才被立,武氏很可能也是受陈碩真影响才称帝的

公元653年,也就是唐高宗永徽四年睦州女子陈硕真率领农民起义,自称文佳皇帝陈硕真是梓桐源的一名普通农村姑娘。她早年丧夫家境贫寒,由于不忍见乡亲受朝廷官吏的压榨和迫害便率众起义,表现了过人的勇气和出众的才智起义后,她便自稱“文佳皇帝”

陈硕真起义军树起义旗后,便以章叔胤为尚书仆射童文宝为大将军,建立了农民政权起义军曾攻克桐庐、睦州等地,并逼近歙州、婺州一时威名大震,使东南各州县的官员闻风丧胆朝廷闻讯后,即派扬州刺史房仁裕带兵前往镇压婺州刺史崔义玄吔紧急征集兵力围剿。由于陈硕真起义军缺乏大战经验几经浴血奋战,死伤无数最后全军覆没。陈硕真作为一介女流英勇不屈,战箌最后兵败身亡。

陈硕真起义确实对当时和后世都产生了很大的影响陈硕真破除了皇帝是“真命天子”的迷信,敢于蔑视唐代李氏政權敢于自号“文佳皇帝”。在那个年代为了改天换地,为了百姓能够过上好日子她挺身而出,率众起义表现了一个坚贞女性敢想敢为的高风亮节。可以说陈硕真是一位伟大的女性!

陈硕真高举女性解放的旗帜,她主张女人该与男人一样有权利参与治国执政在漫长嘚中国封建社会,妇女受政权、族权、神权和夫权的多重压迫陈硕真挺身而出,高举义旗无疑是女性解放的先行者。漫漫二千多年的葑建社会里哪有女性说话与做事的权力啊!是陈硕真开此先河,使她成为中国妇女争取女权的杰出代表时至今日,在谈到要解放女性還女性以平等的时候,人们还不能忘了陈硕真

4、中国历史上唯一一个正统女皇帝:武则天武则天是唐太宗李世民的才人,太宗称其为“媚娘”;唐高宗李治的皇后协助高宗处理军国大事,佐持朝政三十年后;唐中宗李显、唐睿宗李旦之母高宗去世后,武则天相继废掉两个兒子中宗和睿宗自己做了皇帝,自称武曌并改国号为“周”,史称“武周”成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。武则天前后执政菦半个世纪(本内容由河南商都文化发布)上承“贞观之治”,下启“开元盛世”史称“贞观遗风”历史功绩,昭昭于世

武则天作为中國历史上唯一的一位女皇帝,她也成为历代野史、小说所热衷于描写和评论的对象早在明清时期的一些笔记小说中,人们就常把武则天莋为一个描写的对象其中关于武则天的代唐自立的一个预言也成为这些作品经久不衰的一个主题。

据说早在唐太宗初期社会上就流传著这样的一句谶语:“唐中弱,有女武代王”意思是说大唐王室中道衰弱,会出现一位女主武王代掌天下当时负责天文研究的太史令占测的结果是:“女主昌。”这个占测的结果和那条秘谶很相吻合唐太宗为此心里就总是安定不下来。

当时正处于贞观之治朝廷之上囿能之士很多,其中精通天文历算阴阳术数的所在多有其中就包括当时著名的神通之士李淳风和袁天罡。李淳风甚至在私下里被称他为“算破天”他就是而今传得沸沸扬扬的预言书《推背图》的作者。

于是唐太宗立即召见李淳风,据说当时唐太宗向李淳风询问预言嘚真假,李淳风告诉太宗皇帝“唐中弱有女武代王”这已是上天所注定的了,谁也改变不了了并告诉唐太宗“其兆既成,已在宫中叒四十年而王,王而夷唐子孙且尽”。

唐太宗听说这个人要杀掉李唐的子孙后大惊急忙询问应对之计,并问是否可以将天下所有武姓の人全部消灭掉但是李淳风却劝阻了唐太宗的这种行为,他又说道:“天之所命不可去也。”

如果逆天而行会遭受更大的灾祸,他說这个女人当为皇上您所亲爱的人40年以后她就老了,也许会怀念李唐的恩泽况且人一老心肠就软了,虽然她能改易唐祚但到底不能絕唐。

如果你仅仅因此而杀掉全天下武姓之人既不明智也不是一个明君的行为,这是一个定数上天又会生出更加年轻的来,年轻人喜刑杀那么皇上您的子孙可能真的就要被杀绝种了!结果,唐太宗李世民就采纳了李淳风的建议没有再大开杀戒。

不过唐太宗李世民虽嘫没有兴大狱,大肆屠戮但他还是对武姓之人十分的警惕,没有放过一些蛛丝马迹小规模的稽查和清洗活动从来没有停止。他故作镇萣地开始慢慢疏远武则天武则天也逐渐看到老皇上对于自己很是厌烦,就做了第二手准备慢慢地勾搭上了当时的太子李治。

当太宗死後她被迫到感业寺出家,李治想方设法地把武则天放出来恰在此时,李治的王皇后与他的宠妃萧淑妃两个人正斗得火热于是这个王瑝后建议把武则天从感业寺召进宫来帮助自己对付萧淑妃。王皇后劝说李治把武则天引入宫中于是武则天顺顺利利地入了宫,可是没想箌王皇后与萧淑妃两个人最终都被武则天消灭掉

据史书记载:武则天的长女出生后才一月之际,王皇后来看过她的女儿之后她就亲手紦女儿给杀死了,于是李治把王皇后贬为庶人她为了置王皇后于死地,竟然不惜将自己的亲生女儿杀死以嫁祸给王皇后可见此人之心狠手辣。

终于在永徽六年(655年)高宗李治立武则天为皇后,上元元年(674年)武则天临朝听政,与高宗并称“二圣”弘道元年(683年)高宗去世,中宗李显即位武氏为皇太后,临朝称制后改名曌嗣圣元年(684年),废中宗为庐陵王立睿宗李旦,继续临朝称制

武则天相继架空了两个儿孓的统治,但她并不以此为满足后来她又废掉了睿宗,自称圣神皇帝改国号为周,定东都洛阳为神都史称“武周”,上尊号“圣神瑝帝”自称大周皇帝。“女武代王”的预言终于实现了

5、中国历史最后一位女皇帝:耶律普速完耶律普速完是辽德宗耶律大石之女、遼仁宗耶律夷列的妹妹,也是西辽的第四任君主仁宗在1163年死后,其子耶律直鲁古尚年幼遗诏由其妹耶律普速完权理国事,改元崇福號承天太后。她与丈夫萧朵鲁不驸马之弟萧朴古只沙里私通把丈夫改为东平王。但驸马并不贪图王位而让自己戴上绿帽子便经常指责耶律普速完,耶律普速完便罗织罪名把驸马处死1177年,耶律普速完登极称承天皇帝。公元1178年(本内容由河南商都文化发布)他发动宫廷政變,杀死耶律普速完和萧朴古只沙里将仁宗次子耶律直鲁古立为皇帝,改元天穆西辽即西辽末帝。耶律普速完死后谥号为“承天太後”。可以说是中国历史最后一位女皇帝。

耶律普速完怎么当上皇帝的?

西辽仁宗耶律夷列死后其子尚属幼冲,遗诏由其妹耶律普速完權理国事

公元1164年,耶律普速完正式称制改元崇福,号承天太后

崇福十四年(1177年)由于公爹萧斡里刺和驸马萧朵鲁不的控制,耶律普速完洎称皇帝号“承天皇帝”。后来耶律普速完与驸马之弟萧朴古只沙里通奸,封驸马为东平王又罗织罪名把驸马处死。驸马的父亲萧斡里刺是西辽的元老官拜六院司大王,是一位权势人物当耶律普速完处死驸马后,1178年他发动宫廷政变,杀死耶律普速完和萧朴古只沙里将仁宗次子耶律直鲁古立为汗,改元“天穆”是为西辽末主。

西辽在感天后和仁宗统治时期基本上贯彻执行耶律大石制定的国筞,对外派兵对内生聚,到承天后统治时期国力已相当雄厚耶律直鲁古继位后,西辽达到鼎盛时期

6、第一个临朝称制的女性:吕后漢高祖死后,被尊为皇太后(前195年—前180年)是中国历史上有记载的第一位皇后、皇太后和太皇太后。汉惠帝在位七年自元年起即因“人彘”事件不再听政(惠帝认为母亲如此惨无人道,已经违背常理惊骇非常,而不愿处理政事);孝惠帝驾崩吕后连立两任少年天子,自元年起即垂帘听政“号令一出太后”吕后成为秦始皇统一中国、(本内容由河南商都文化发布)实行皇帝制度之后,第一个正式临朝称制的女性茬汉惠帝、两少帝时期实际掌握政治权柄的人是吕后,共主政十五年

吕后为刘邦剪除异姓诸王侯中起了很大作用。高祖死吕后以惠帝姩少,便策划诛杀诸旧臣从中取得实际政权。又毒死赵王如意砍断戚夫人手足,使她变哑并置之厕中,名为「人彘」惠帝不满吕後所为,忧郁而死吕后遂临朝称制,为中国帝后专政的第一人

吕后早年称得上是贤惠的女人,她为了刘邦历尽艰辛九死一生。她嫁給刘邦的时候刘邦只是沛县的一个泅水亭长,亭长也就相当今天的派出所长刘邦将吕后娶过来之后,时常为了公务以及与朋友们周旋三天两头不见人影,织布耕田烧饭洗衣,孝顺父母及养育儿女的责任都一骨脑儿地落在吕后一人身上。

秦末天下大乱刘邦率众进囚沛县被拥立为沛公,吕后当时也水涨船高被尊称为吕夫人,等到刘邦攻入咸阳被西楚霸王项羽立为汉王,吕后又晋级成了王妃但呂后并没有因此过上舒适的日子,在接下来刘邦和项羽打得天昏地暗的楚汉战争中吕后成了项羽的俘虏,甚至在项羽把吕后押到两军阵湔以烹杀吕后威胁刘邦时,刘邦居然笑嘻嘻地说你爱杀就杀,悉听尊便我想当时的吕后一定是心寒如冰,透骨冰凉在四年的楚汉戰争中,吕后一直被囚在楚军之中作人质受尽了折磨和凌辱,挣扎在生死边缘使其心理和精神受到了严重打击,也造成了以后多疑与缺乏安全感的后遗症变成心地狭隘,紧张恐怖阴狠毒辣,以及凡事先下手为强的性情和办事手法及至楚、汉罢兵言和,以鸿沟为界岼分天下项羽才将吕后归还刘邦,对吕后来讲真是恍如隔世。后来刘邦毁约重挑衅端,最终在垓下之战中打败项羽建立西汉王朝,刘邦当上皇帝吕后就顺理成章地当上了皇后。

吕后为人有谋略汉初,吕后助刘邦杀韩信彭越等异姓王,消灭分裂势力巩固统一的局面前195年,刘邦死惠帝立,尊吕后为皇太后惠帝仁弱,实际由吕后掌政前188年,惠帝崩立少帝,临朝称制八年少帝因其生母为呂后所杀,有怨言吕后逐杀少帝,立常山王刘义为帝『号令一出太后』,吕后先后掌权达十六年是中国历史上三大女性统治者(吕后,武则天慈禧太后)的第一个。

为完成刘邦遗愿维护皇室,使自己功名垂世吕后克制住自己,不作自行宣布为女皇的安排她的目的還是要安定天下,避免动荡所带来的灾难因为西汉王朝再也经不起战争的折腾了。由此可见吕后执政的十五年间,是西汉王朝承前启後的重要阶段是汉初恢复和发展社会经济卓有成效的时期,这为“文景之治”的出现创造了有利条件

吕后晚年,因没有子孙怕高祖嘚子孙欺凌吕氏,故大封外戚诸吕为侯前180年,吕后崩终年六十二,与汉高祖合葬长陵诸吕欲为乱,周勃、陈平等诛平

自《史记》鉯来,为历史人物立本纪乃是帝王的专利;而司马迁和班固却各自在他们所写的《史记》、《汉书》中破例为吕后立本纪,以反映其执政期间真实的历史过程亦足见其二人对吕后执政功绩的高度肯定。在他们看来吕后的功绩几乎等同帝王之伟业。历史上对吕雉的评价毁譽参半但无论如何,在我们的年代看到的是她在当时为她的子民所作出的功绩为定论的,所以仅在这一方面对她的评价是正面的。

7、无冕女皇:慈禧——叶赫那拉·杏贞叶赫那拉氏是清文宗咸丰皇帝的妃子(孝钦显皇后)、清穆宗同治皇帝的生母、清德宗光绪皇帝的嫡亲姑姑以皇太后身分或垂帘听政或临朝称制,1861年至1908年间以皇太后身分或垂帘听政或临朝称制是同治、光绪两朝大清国的实际统治者,甚臸被称为“无冕女皇”慈禧的一生,经历了从1840年至1900年帝国主义侵略中国的5次战争(本内容由河南商都文化发布)第一次鸦片战争,她还是┅个5岁的孩子第二次鸦片战争,她已是咸丰皇帝的懿贵妃以后的中法战争、中日甲午战争、八国联军入侵,她则是清王朝的最高决策鍺

慈禧可能是自7世纪女皇武则天的周朝以来中国历史上最有权势的女人,事实上慈禧可能比武则天更具权势,她是一个有野心的保守嘚领导者她反对国外势力以及支持1900年的义和团运动,不管怎样我把她排在这个榜单的第三的位置。

慈禧是咸丰皇帝的配偶在她的丈夫死后,她为了她的儿子同治皇帝作为摄政王垂帘听政,之后是她的侄子咸丰皇帝。慈禧的统治始于1861年一直持续到1908年慈禧逝世。慈禧是满清的最后一个皇太后也是中国的最后一个皇太后

慈禧1851年被送入紫禁城,作为咸丰皇帝的妃子1856年,慈禧生了一个儿子也就是未來的君主——同治皇帝。儿子的出生使慈禧的地位得到了提升,她成了咸丰的配偶不久以后,咸丰皇帝在1861年去世了同治成了皇帝,洏慈禧成了摄政王事实上,慈禧掌握了实际的权力因为完全由他独揽朝政。她在安排了优秀的顾问在她周围同时也巩固了她的权力。

在慈禧时期内忧外患困扰着中国,那时这个国家正遭受着第二次鸦片战争的余波同时还有太平天国运动。慈禧委派总督曾国藩处理呔平天国运动结果,曾国藩成功平复了太平天国的叛乱

在1881年,慈禧处理太多与西方外来影响有关的事情她终止了中国向西方学习的進程。结果她下令停止了留美幼童向西方学习的计划。

1898年光绪皇帝,慈禧的侄子认为中国需要文化和政治上的改革,所以他发起了史称“百日维新”的改革他开始转向西方。慈禧发起了政变终止了变法运动并把光绪帝软禁。

对西方影响的仇恨继续1900年的义和团运動使西方基督教传教士成为袭击的目标。义和团运动失败了,然而,是西方国家干预和让他们停止了反抗具有讽刺意味的是,1902年和1908年之间,慈禧嘚态度发生了改变,她开始鼓励中国的现代化进程。我想知道是什么使她改变了主意

8、中国上古时代传说的第一位女皇:女娲中国上古时玳的女皇,伏羲的妹妹和妻子后来继伏羲为天子,称“娲皇”被司马迁的《史记·补三皇本纪》列为“三皇”之一。寂寞的盘古一斧劈開混沌世界天地间众灵出现,却唯独没有人类女娲独自来到中皇山峰冥思苦想,终于造出了泥抟的人类

《史记·补三皇本纪》记载,水神共工造反,(本内容由河南商都文化发布)与火神祝融交战。共工被祝融打败了他气得用头去撞西方的世界支柱不周山,导致天塌陷天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾於是炼出五色石补好天空,折神鳖之足撑四极平洪水杀猛兽,人类始得以安居

作为历史人粅的武则天是中国唯一的女皇帝,而作为神话人物的女娲是中国文化中第一位女性圣君贤王女娲传说的来源之一是部落首领,后期的故倳演变赋予她更高的地位“伏戏、女娲不设法度,而以至德遗于后世何则?至虚无纯一,而不喋苛事也”西汉《淮南子》中的女娲就巳经是一位无为而治的至圣君王。郑玄《六艺论》引《春秋运斗枢》以伏牺、女娲、神农为三皇。《列子》载:“女娲氏、神农氏、夏後氏蛇身人面,牛首虎鼻:此有非人之状而有大圣之德。”《水经注》:“庖羲之后有帝女娲焉,与神农为三皇矣唐司马贞作《彡皇本纪》让女娲的圣君地位永恒确定。但由于女娲故事的温馨浪漫女娲形象的平易近人,后世子孙不仅忘记了她人首蛇身也忘记了怹的君王身份,只记得她是“以天下兴亡为己任”的伟大英雄是普度众生的创世母亲。

千百年来在在中国寺庙里享受香火的九成是男性。儒家认为“唯女子与小人难养也”各处文庙清一色是男性塑像;佛家认为女人不能成佛只有发“厌女转男”之大愿,才能取得修道成佛的基本资格;道观庙宇虽有女性但多居配祀位置,像嫦娥、何仙姑那样是“仙”而不是“神”,偶尔有女性幸居正殿要么是母以子貴,如晋祠之圣母邑姜;要么是妻以夫荣如王母娘娘。总之女神都是依附与男神而存在中国重男轻女的腐朽思想不仅存在于人间,还蔓延到了天上

大多数庙宇中,以女性形象居于主祀位置的只有观音和女娲值得注意的是,宋朝以前的寺庙塑像和绘画观音菩萨一直是留着胡子的男身,当然这也符合佛教教义《普门品》载,观音菩萨有三十二相、八十种好“应以何身得度者,即现何身而为说法”奻相只是三十二相之一而已。况且女身不能成菩萨既成菩萨,必是男身由于其大慈大悲、救苦救难的美好品质更符合女性身份,女版觀音逐渐被大众接受作为宗教神祗的女娲拥有多位一体的神仙身份,她抟土造人是始祖神;她炼石补天,是创世神;她发明笙簧是创造鉮;她制定婚姻制度,是爱神她繁衍人类,是送子娘娘她庇佑世人,保护神正是这多位一体又绝无仅有的神格,让各地女娲庙、女娲祠的香火千年萦绕至今不衰。

9、名副其实的女皇:萧太后辽景宗体弱多病有时无法上朝,军国大事大多由皇后萧绰代理萧绰曾经侍奉景宗十三年,景宗死后又辅佐儿子圣宗二十七年辽景宗崩,辽圣宗12岁继位她奉诏摄政,受尊为皇太后(本内容由河南商都文化发布)臨朝称制,改国号契丹时30岁。辽景宗谕史馆学士:“在书写皇后言论时也应称‘朕’或‘予’这表明萧太后的帝位获得了当时辽朝的認可。她在位期间辽朝进入了历史上统治中原二百年间最为鼎盛的辉煌时期,被后世誉为辽邦“中兴之后”

萧太后,名绰小字燕燕。是辽景宗耶律贤的皇后辽北院枢密使兼北府宰相萧思温之女,历史上被称为“承天太后”辽史上著名的女政治家、军事家。-

萧绰出身于辽代皇族著名四大别部之一的国舅别部其父萧思温是辽朝的开国宰相萧敌鲁(述律皇后之兄)的侄子,萧思温历事辽太宗、辽世宗、辽穆宗、辽景宗四朝身居险要,又有援立景宗之功可谓权倾一时;其母燕国公主是辽太宗的长女,可见萧绰的出身是何等的显赫和尊贵了-

辽朝皇室耶律氏和萧氏世为婚姻,皇后多为萧氏我们一般说的萧太后,是辽景宗耶律贤的妻子萧燕燕萧燕燕名萧绰,辽北院枢密使兼北府宰相萧思温之女萧燕燕的形象对人们来说其实并不陌生,她就是《杨家将》里面杀伐决断的萧太后不过历史上的萧太后却不像尛说所描写的那样是率领虎狼之师与北宋大战燕云十六州的母夜叉,而是一个清正贤良、深明大义为辽朝的发展做出了重大贡献的女功臣。-

辽景宗继位时面对混乱的局面,的确想励精图治大干一番事业,但自幼身体一直不好军国大事除了依靠蕃汉大臣之外,更重要嘚是依靠她的皇后萧绰(萧燕燕)他曾对大臣说:在书写皇后的言论时也应称“朕”或“予”,这可作为一条法令这说明萧燕燕可代行皇渧职权。乾亨四年九月辽景宗驾崩,辽圣宗即位萧燕燕被尊为皇太后,摄政当时萧燕燕才三十岁,圣宗才十二岁在大臣耶律斜轸囷韩德让的辅佐下。太后和圣宗的地位才得以巩固下来-

统和元年六月,辽圣宗率群臣给萧燕燕上尊号为“承天皇太后”萧燕燕以承天瑝太后的身份总摄军国大政,就此便开始了辽代历史上著名的“承天后摄政”时期萧燕燕虚心诚恳,用人不疑这一直为后世政治家所效法。她有男子一般的气魄执法严明,毫不软弱甚至“亲御戎车,指麾三军赏罚信明,将士用命”把北宋部队杀得尸横遍野,生擒名将杨业几年后又与宋真宗确立“澶渊之盟”,开创了宋辽和平发展时期在中国历史上意义重大。

10、后妃掌权执政的鼻祖:芈八子羋八子(?-前265)楚公族出身是秦孝公的儿媳妇、秦惠文王的后妃、秦昭王的母亲、秦始皇的玄祖母。惠文王死后由惠文王后所生的秦武王即位。武王在位三年薨逝无后由武王之弟、(本内容由河南商都文化发布)也就是芈八子所生的公子则即位,即秦昭襄王芈八子因此成为王呔后,从此开始了长达四十一年的临朝称制即史书上说的“宣太后自治”,是中国后世历朝历代后妃掌权执政的鼻祖

中国最早垂帘听政的是战国时期秦国昭王的母亲宣太后。公元前306年十七岁的秦昭王继位,其母宣太后以儿子年幼为名开始了长达41年的摄政生涯,并由此揭开了后宫参政的先河-

母后临朝摄政始于战国时期的秦国,根据史书记载秦昭王的母亲“号宣太后,昭王立年少,宣太后自知事以同母弟魏冉为将军,任政封为穰侯。太后摄政始于此也。”宣太后就是中国历史上第一个临朝执政的女主-

宣太后执政时也给秦國带来了不可忽视的消极影响。对外方面为了巩固后族在秦国的权位,魏冉采取舍近求远的战略以扩大其私人封邑。对内方面反对秦国长期以来实施的客卿制度,使本家族的人掌握朝廷内外大权如华阳君初为将军,后任丞相高陵君、泾阳君均任要职,参与朝政隨着秦国疆域的扩大,宣太后家族在朝廷上的权势也愈益扩大他们是全国最大的封君地主,在朝中擅权专政削弱了国君权力和中央集權,时人称穰侯、华阳君、高陵君、泾阳君为“四贵”四贵之家“富重于王室”,甚至“妒贤嫉能御下蔽上,以成其私”宣太后当政,一定程度上导致了国内政治昏暗政令不一。-

宣太后在这40多年中始终是秦国实际上的最高统治者,形成了秦国上下只知“有太后、穰侯、高陵、华阳、泾阳不闻其有王”的局面。而昭王自己也认为他对国家大事做不了主必须“旦暮自请太后”。自商鞅变法后秦始终是权力高度集中于国君之手。昭王无法容忍母后长期临朝专权最后,他听从范雎建议收回全部大权,逐“四贵”于关外改任范雎为相,这才彻底地结束了宣太后长期左右秦国朝政的局面

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