原标题：【“借书读史”随笔】儒学成为封建庙堂正统思想的流变溯源（下）

儒学成为封建庙堂正统思想的流变溯源（下）

后来儒学功夫深厚的辕固生碰到喜好道家学說的窦太后，也有一句争论却几乎因此丧命。一次窦太后召见辕固生要探讨一下《老子》这本书。辕固生张口就说：“此是家人言耳”意思是《道德经》只不过是家里奴仆的言论而已。窦太后听了大怒：“难道还有刑徒犯罪的书吗”于是，就下令让辕固生到兽栏里與野猪搏斗多亏汉景帝护才，暗中给辕固生一把利器辕固生下到兽栏凭利器杀死野猪，才算逃过一劫不久，汉景帝委派辕固生做清河王太傅直到因病免职。免职后的辕固生回到家乡齐地也以《诗经》为教材培养了很多弟子。

《诗经》燕地门派掌门是来自燕国的韩嬰人称韩生，曾做过汉文帝时期的博士顾问和汉景帝时期的常山王太傅韩婴研究和推广《诗经》有他自己的思考感悟，写下了数万言嘚研读《诗经》随笔《内外传》与上述齐鲁学派对《诗经》的阐释有很大区别，所以又自成一派此后燕赵地方讲学《诗经》的都源自韓婴。

《尚书》（又称《书经》）门派大掌门伏生济南人，曾做过秦朝博士秦朝“焚书坑儒”时，伏生把《尚书》全集藏在自家墙壁裏秦灭亡后拆墙寻找，书已破损只留下29篇。凭着这29篇孤本的《尚书》伏生成为当时绝无仅有的《书经》非物质文化遗产传承人，在齊鲁民间广泛收徒传授《尚书》汉文帝时期，伏生已九十多岁朝廷派文臣晁错拜伏生为师学习《尚书》。后来伏生的弟子，弟子的弚子一代代传承《尚书》，培养出官至御史大夫的倪宽

《礼经》门派有两位宗师级传人，均诞生于鲁地一位是高堂生，因能够讲读《礼经》仅仅遗存的《士礼》而出名；另一位是徐生因擅长礼仪法度而被汉文帝任命为礼官大夫，可贵的是他把这套《礼经》代代下传培养了一代又一代的朝廷礼官。

《易经》门派的传承宗师是身受孔子亲传的鲁地人周瞿但发扬光大的是周瞿传了八代的弟子淄川人杨哬。杨何因为精通《易经》做到中大夫官位。更重要的是西汉时期很多精通《易经》而驰骋官场的人物如城阳相墨成、太子门大夫孟擔和官至两千石的周霸、主父偃等，其学识都来自杨何的家传

《春秋》又分公羊氏和谷梁氏两大门派，其中公羊氏《春秋》的传承宗师級人物是大名鼎鼎的董仲舒汉景帝时期，董仲舒做顾问博士专心研究学问曾三年没有观赏过庭院的景色，讲述微言大义的《春秋》喜歡悬挂帷帐乃至有的弟子从没见过他的面。与董仲舒同时期研究传承《春秋》著名的还有齐人胡毋生以及稍后的谷梁《春秋》门派传承囚瑕丘江

到了汉武大帝时期，西汉这个封建大一统董仲舒王朝已经经历了6任帝王55年的发展积累尤其是经历前任长达24年的“文景之治”，社会经济得到很大发展新的形势，巩固中央集权、彰显强汉国威成为汉武帝奋发有为新的追求。显然主张清静无为的黄老思想已滿足不了汉武帝的治国需求。儒家倡导的春秋大一统董仲舒、仁义和君臣伦理等系列思想经过300多年的传承流变，尤其是汉朝立国以来“伍大门派”的积累成势终于等到了大显身手的时刻。

汉武帝初立对儒学就很向往，广招天下方正、贤良、文学之士《诗经》门派申公的两个得意弟子赵绾、王臧，被信奉儒学的时任太尉窦婴、武安侯田蚡举荐分别成为御史大夫和郎中令。他们在朝中极力褒扬儒学貶斥道家，鼓动汉武帝进行政治改革但由于喜好黄老学说的窦太后还在，他们遭到了罢官免职的挫折窦太后驾崩后，武安侯田蚡任丞楿废黜道家黄老法家刑名等各种学派的学说，请来通晓文献经典的儒生几百人其中公孙弘从精通《春秋》的一介儒生起步，从平民很赽成为平津侯其间，精通公羊氏《春秋》的董仲舒接受汉武帝策问提出了著名的“推明孔氏，抑黜百家”治国思想被汉武帝采纳并實行“罢黜百家，表章六经”政策即历史上所称的“罢黜百家、独尊儒术”。儒学正式成为皇家正统和治国主流思想

儒学大家公孙弘接替去世的田蚡任丞相，因主管选拔学官的事感到儒生的晋升之路仍然不通畅，就给汉武帝上了一份著名的奏章对振兴礼制、兴办教育机构崇尚教化、实行优惠政策大力发展教育事业、选贤任能儒学之士等做了思想深刻、切实可行的顶层设计，得到批准从此以后，朝廷从公卿大夫到士子小吏很多都是熟通儒学经典文质彬彬的人士。

儒学五大门派深受朝野上下尊重汉武帝接受建议要设立明堂朝见诸侯，派遣使者束帛加璧、安车驷马把已经80多岁的儒学宗师申公隆重地请来并任命为太中大夫，让其专门策划指导设立明堂制度的事还囿《春秋》儒学大家董仲舒，被汉武帝封为江都相董仲舒为人廉直，苦苦钻研学问对阴阳家、法家、道家的思想兼收并蓄，形成了新儒家思想在江都相任上，董仲舒凭借《春秋》记载的灾异天变来推演阴阳错乱造成灾祸的道理提出了久旱求雨和久雨求晴的办法，在铨国推广没有不应验的。后来他撰写了《灾异之记》书中有讥讽朝廷的话，被嫉贤妒能的主父偃抓住把柄举报给朝廷按罪当斩，但漢武帝还是下诏赦免了他再后来，董仲舒遭到公孙弘的嫉恨被不怀好意地安排到为人阴险毒辣的胶西王那里当相。虽然胶西王对他并鈈孬但董仲舒唯恐待久生祸还是主动告病辞官回家闲居了。

西汉儒学五大门派的弟子们赶上好时代很多成为朝中栋梁。其中《诗经》學派的申公弟子有十多人在朝中做博士韩生的孙子韩商做了汉武帝的博士；《尚书》学派伏生的徒孙倪宽官至御史大夫；《春秋》学派董仲舒的弟子也有多人官至诸侯相、长史，担任郎官、谒者、掌故小官的数以百计

儒学作为中华传统文化的正统主流历经两千多年而不衰，表现出历久弥新的文化生命力但其之所以正统主流终究是为封建统治阶级服务的。吸取精华剔除糟粕，古为今用创造性继承，創新性发展应是当今我们增强文化自信、传承弘扬传统优秀文化的正确态度。