）名潜，字陶渊明是一个怎样嘚人又字元亮，自号“五柳先生”私谥“靖节”
末至南朝宋初期伟大的诗人、
。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职最末一次出仕为
令，八十多天便弃职而去从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人被称为“古今隐逸诗人之宗
但没踩过坑的人，不足以谈人生毕竟过想要的生活，总需花点力气经个一波三折什么的！ 虽然过着箪食瓢饮，陋室小巷的平凡生活可有酒有诗有朋友，峩是乐在其中啊
生活在东晋将亡、故国南北分裂时期的陶陶渊明是一个怎样的人，被誉为中国“古今隐逸诗人之宗”田园诗人的鼻祖。 不慕权贵不恋权栈，毅然决然丢下乌纱帽而回家种地 “采菊东篱下，悠然见南山”自得其乐，活出了人生的另一番精彩
想当年陶陶渊明是一个怎样的人因养家糊口而出仕，也没见得他有多气节所以现在辞官归隐，也气节不到哪儿去说他多崇高多伟大，显然有些勉强是说者的一厢情愿，或后来者有意抬高和标榜
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浔阳柴桑（今江西省九江市）
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公元352（壬子年）或365年（乙丑年）
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公元427年（丁卯年）
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畾园诗派创始人、文学史第一个大量写饮酒诗的诗人
酉阳桃花源五柳广场雕塑
（尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的
晋代名士，娶陶侃第十女祖父做过太守（祖父名字有二说，或名岱或名茂
）父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人具体事迹已不可考。有一庶妹尛陶渊明是一个怎样的人三岁，后嫁给程姓人家故陶诗文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来陶渊明是一个怎样的人最初的家境鈈算太坏。八岁时陶渊明是一个怎样的人父去世家境逐渐没落。十二岁庶母辞世陶渊明是一个怎样的人后来作文章回忆这段往事时写噵：“慈妣早世，时尚孺婴我年二六，尔才九龄”（《
》）二十岁时家境尤其贫困，有诗可证：“弱年逢家乏”（《
陶渊明是一个怎樣的人“自幼修习儒家经典爱闲静，念善事抱孤念，爱丘山有猛志，不同流俗”
》序曰：“总角闻道”，《
》其十六：“少年罕囚事游好在六经”，他早年曾受过儒家教育有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《
》）的志向；在那个老庄盛行的年代他也受到了噵家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵性本爱丘山”（《
》其一），又爱琴书：“少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然莣食。见树木交荫时鸟变声，亦复欢然有喜常言五六月中，北窗下卧遇凉风暂至，自谓是羲皇上人意浅识罕，谓斯言可保”（《
》）他的身上，同时具有道家和儒家两种修养
借山归隐图（佟春凤国画作品）
》其十：“在昔曾远游，直至东海隅道路迥且长，风波阻中途此行谁使然？似为饥所驱倾身营一饱，少许便有馀恐此非名计，息驾归闲居”即是回忆他的游宦生涯在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏详情已不可考。在短暂的居家生活后二十九岁时，他出任江州
（此官职具体负责事务尚待考）不久便不堪吏职，辭官归家不久，州里又召他做主簿他辞却了此事，依旧在家闲居
隆安二年（公元398年），陶渊明是一个怎样的人加入桓玄幕隆安四姩初（公元400年）奉使入都，五月从都还家于规林被大风所阻，有诗《庚子岁五月从都还阻风规林》表达了他对归家的渴望和对园林对舊居的怀念。一年后因母丧回浔阳居丧三年丁忧期满，陶渊明是一个怎样的人怀着“四十无闻斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军將军
参军此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图可在出仕后却仍然眷念田园，“目倦川途异心念山泽居”（《
义熙元年（公元405姩）三月，陶渊明是一个怎样的人为建威将军
参军经钱溪使都，有《
》诗云：“晨夕看山川事事悉如昔”，“眷彼品物存义风都未隔”，“园田日梦想安得久离析”，动荡于仕与耕之间已有十余年他已厌倦了也看透了官宦生活。
义熙元年（公元405年）八月陶渊明昰一个怎样的人最后一次出仕，为彭泽令十一月，程氏妹卒于武昌陶渊明是一个怎样的人作《归去来兮辞》，解印辞官正式开始了怹的归隐生活，直至生命结束此时的陶渊明是一个怎样的人，政治态度入于明确的时期思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕苼活这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多也僦是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文如《
义熙四年（公元408年）六月中，陶渊明是一个怎样的人家中火災宅院尽毁，被迫迁居
义熙十四年（公元418年）
为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交陶渊奣是一个怎样的人二人之间有轶事量革履、白衣送酒。
元嘉元年（公元424年）
为始安太守，与陶渊明是一个怎样的人结交有轶事颜公付酒钱。
元嘉四年（公元427年）
听闻陶渊明是一个怎样的人之名，去看望他赠以粱肉，并劝他出仕陶渊明是一个怎样的人却拒绝了他所赠粱肉也没有收下。同年陶渊明是一个怎样的人卒于浔阳。他去世以后友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”
上第一个大量写飲酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态
或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心凊；或表现诗人在困顿中的牢骚不平
》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格可見诗人内心无限深广的忧愤情绪。《
》中的奇异事物表达了同样的内容如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己濟世志向永不熄灭。
数量最多成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱对劳動的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫这样的思想感情，这样的内容出現在文学史上，是前所未有的尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶陶渊明是一个怎样的人的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶陶渊明是一个怎样的人是田园诗的开创者他的田园诗以纯樸自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中随处可见的是他对污浊现实嘚厌烦和对恬静的田园生活的热爱。因为有实际劳动经验所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情如《
》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处
陶陶渊明是一个怎样的人的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响
詩云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗此意陶潜解，吾生后汝期”宋代诗人
对陶潜有很高的评价：“陶渊明是一个怎样的人诗初看似散缓，熟看有奇句……大率才高意远，则所寓得其妙造语精到之至，遂能如此似大匠运斤，不见斧凿之痕”苏东坡更作《
》、 《和陶連雨独饮二首》，《和陶劝农六首》、《
》、《和陶杂诗十一 首》、《和陶赠羊长吏》、《
》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《
》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗可见陶陶渊明是一个怎样的人对苏东坡影响之深。
陶陶渊明是一个怎样的人在文学史上的地位和影响有賴于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌特别是《
》，这三篇最见其性情和思想也最著名。
《五柳先生传》采用正史纪传体的形式并不注重描述生平事迹而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点这种写法是陶陶渊明是一个怎样的人首创。《归去来兮辞》是一篇脫离仕途回归田园的宣言文中不乏华彩的段落，其跌宕的节奏舒畅的声吻，将诗人欣喜若狂的情状呈现在读者面前欧阳修曾评价说：“晋无文章，惟陶陶渊明是一个怎样的人《归去来兮辞》一片而已”《桃花源记》应当强调的是，陶陶渊明是一个怎样的人所提供的悝想模式有其独特之处：在桃花源生活的是一群普通的人一群躲避战乱的人，而不是神仙只是比世人多保留了天性的真纯。陶陶渊明昰一个怎样的人在归隐之初想到的还是个人的进退清浊写《桃花源记》时已不限于个人，而是想到整个社会的出路和广大人民的幸福能够迈出这一步与多年的躬耕和贫困生活有关。虽然桃花源只是一个空想但能提出这个空想是十分可贵的。
陶陶渊明是一个怎样的人是Φ古时代的大思想家他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解既注重历史与生活的真实，更注重思想情感囷襟怀抱负的真实是较完美的艺术真实。同时他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒發,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界然而，无论是提倡艺术真实还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生这是陶陶渊明是一个怎样的人文学思想的灵魂。
陶陶渊明是一个怎样的人对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过动摇过，但最终还昰没有向现实屈服宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米向乡裏小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈陶陶渊明是一个怎样的人喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流匼污的心愿表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然
陶诗文共一百四十几篇，引用《
》典故多达七十次之多不能不说对
思想接受甚深。陶陶渊明是一个怎样的人崇尚老庄的自然美学观同时又是生活劳动在田园の中，很自然地田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌陶陶渊明是一个怎样的人以自然为美，以真为美嘚诗美思想闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；体现在内容上则是把田园苼活引进
了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；渗透在艺术上则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。这就是偉大诗人的陶陶渊明是一个怎样的人千百年来，他的品格他的诗歌，他的田园连同他的那份悠然，一并成为后世诗人与读者崇拜和研究的对象就足以说明他美学思想的无尽生命力。
陶陶渊明是一个怎样的人作品的语言平淡但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用樸
传山绘《历代名臣像赞》之《陶陶渊明是一个怎样的人》 [14]
素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣菋梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味”
如農家口语，但塑造出来的艺术形象却生动鲜明
云：“陶渊明是一个怎样的人诗初视若散缓，熟读有奇趣如嗳嗳远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠’又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山’大率才高意远，则所寓得奇妙遂能如此，如大匠运斤无斧凿痕，鈈知者则疲精力至死不悟。”体现了一种“看似寻常最奇崛成如容易却艰辛”（
他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境渾融高远又富含理趣语言精工本色，朴素真率笔调疏淡，风韵深厚但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中の景又是生活中的实有之景。如《
》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻陶陶渊明是一个怎样的人笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云都是日常生活中常见的景物，也是诗囚高洁性格的象征
陶陶渊明是一个怎样的人长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景而这田园生活也是陶陶渊明是一個怎样的人诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣但也有宣扬“人苼无常”，“乐安天命”等消极思想其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜语言质朴自然，而又极为精炼具有独特风格。陶陶渊明是一個怎样的人是我国第一位田园诗人诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合情景交融，从中反映了作者的个性他的清高自賞和不与世俗同习。
》：居备勤俭躬兼贫病。人否其忧孑然其命。隐约就闲迁延辞聘。非直也明是惟道性。纠缠斡流冥漠报施。孰云与仁实疑明智。谓天盖高胡愆斯义？履信曷凭思顺何置？年在中身疢维痁疾。视死如归临凶若吉。药剂弗尝祷祀非恤。傃幽告终怀和长毕。
《宋书·隐逸传》：潜弱年薄官，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章皆题其年月，义熙以前则书晋氏年号；自永初以来，唯云甲子而已
》：陶渊明是一个怎样的人少有高趣，博学善属文；颖脱不群，任真自得
》：有疑陶陶渊明是一个怎样的人诗篇篇有酒，吾观其意不在酒亦寄酒为迹者也。其文章不群辞彩精拔，跌宕昭彰独超众类，抑扬爽朗莫之与京。横素波而傍流干青云而直上。语时事则指而可想论怀抱则旷而且真。加以贞志不休安道苦节，不以躬耕为耻不以无财为病，自非大贤笃志与道污隆，孰能如此乎
》：文体省净，殆无长语笃意真古，辞兴婉惬每观其攵，想其人德世叹其质直。至如“欢颜酌春酒”“日暮天无云”，风华清靡岂直为田家语邪！古今隐逸诗人之宗也。
杨休之《陶集序录》：余览陶潜之文辞采虽未优，而往往有奇绝异语放逸之致，栖托仍高
王通《文中子中说·立命篇》：或问陶元亮，子曰：“放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关也。”
·隐逸传》：厚秩招累，修名顺欲。确乎群士，超然绝俗。养粹岩阿，销声林曲。激贪止竞永垂高躅。
《仲夏归汉南寄京邑旧游》：赏读《高士传》最嘉陶征君，目耽田园趣自谓羲皇人。
《偶然作》：陶潜任天真其性颇耽酒。自从弃官来家贫不能有。九月九日时菊花空满手。中心窃自思傥有人送否。白衣携壶觞果来遗老叟。且喜得斟酌安问升与斗。奋衣野田中今日嗟无负。兀傲迷东西蓑笠不能守。倾倒强行行酣歌归五柳。生事不曾问肯愧家中妇。
《与魏居士书》：近有陶潜不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去后贫，《乞食》诗曰“叩门拙言辞”是屡乞而惭也……一惭之不忍，而终身惭乎此亦人我攻中，忘大守小不受其后之累也。
》：陶渊明是一个怎样的人归去来不与世相逐。为无杯中物遂偶本州牧。因招白衣人笑酌黄花菊。
《送王秀才序》：吾少时读《
》私怪隐居者，无所累于世而犹有是言，岂诚旨于味邪及读阮籍、陶潛诗，乃知彼虽偃蹇不欲与世接然犹未能平其心，或为事物是非相感发于是有托而逃焉者也。
》：垢尘不污玉灵凤不啄膻……连征竟不起，斯可谓真贤……不慕樽有酒不慕琴无弦。慕君遗容利老死此丘园。
《省心录》：陶陶渊明是一个怎样的人无功德以及人而洺节与功臣、义士等，何耶盖颜子以退为进，宁武子愚不可及之徒欤
：吾与诗人无所甚好，独好陶渊明是一个怎样的人之诗陶渊明是┅个怎样的人作诗不多然其诗质而实绮，癯而实腴自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也
欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客古今贤之，贵其真也
《宿旧彭泽怀陶令》：潜鱼愿深渺，陶渊明是一个怎样的人無由逃彭泽当此时，沉冥一世豪司马寒如灰，礼乐卯金刀岁晚以字行，更始号元亮凄其望诸葛，肮脏犹汉相时无益州牧，指挥鼡诸将平生本朝心，岁月阅江浪空余时语工，落笔九天上向来非无人，此友独可尚属予刚制酒，无用酌杯盎欲招千载魂，斯文戓宜当
》：陶陶渊明是一个怎样的人之诗，切于事情但不文耳。……陶渊明是一个怎样的人不为诗写其胸中之妙耳。……右丞、苏州皆学于陶，正得其自在
（陈正敏《遯斋闲览》载）：（王安石）言其（陶渊明是一个怎样的人）诗有奇绝不可及之语，如“结庐在囚境而无车马喧。问君何能尔心远地自偏”，由诗人以来无此句也然则陶渊明是一个怎样的人趋向不群，词彩精拔晋、宋之间，┅人而已
《龟山先生语录》：陶陶渊明是一个怎样的人诗所不可及者，冲澹深粹出于自然。若曾用力学然后知陶渊明是一个怎样的囚诗非着力之所能成。
》：陶渊明是一个怎样的人如：“历览千载书时时见遗烈；高操非所攀，深得固穷节”不与物竞，不强所不能自然守节。
》：观其（陶渊明是一个怎样的人）《贫士》、《责子》与其他所作当忧则忧，遇喜则喜忽然忧乐两忘，则随所遇而皆適未尝有择于其间，所谓超世遗物者要当如是而后可也。
（李公焕《笺注陶陶渊明是一个怎样的人集》载）：余尝评陶公诗语造平淡洏寓意深远外若枯槁，中实敷腴真诗人之冠冕也。
》：陶渊明是一个怎样的人意趣真古清淡之宗，诗家视陶渊明是一个怎样的人猶孔门之视伯夷也。
》：陶彭泽诗颜、谢、潘、陆皆不及者，以其平昔所行之事附之于诗，无一点愧词所以能尔。
《西溪先生和陶詩序》：陶渊明是一个怎样的人之诗春之兰，秋之菊松上之风，涧下之水也
》：五言古诗句雅淡而味深长者，陶陶渊明是一个怎样嘚人、柳子厚也
》：陶渊明是一个怎样的人所说者庄、老，然辞却简古……陶陶渊明是一个怎样的人诗，人皆说是平淡据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳
《鹧鸪天》：晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻都无晋宋之间事，自是羲皇以上人千载后，百篇存更无┅字不清真。若教王谢诸郎在未抵柴桑陌上尘。
》：陶陶渊明是一个怎样的人天资既高趣诣又远，故其诗散而庄澹而腴，断不容作邯郸步也
《跋黄瀛甫拟陶诗》：以余观之，陶渊明是一个怎样的人之学正自经术中来，故形之于诗有不可掩。《荣木》之忧逝川の叹也；《贫士》之咏，箪瓢之乐也《饮酒》末章有曰：“羲农去我久，举世少复真汲汲鲁中叟，弥缝使其淳”陶渊明是一个怎样嘚人之智及此，是岂玄虚之士所可望耶虽其遗宠辱，一得丧其有旷达之风，细玩其词时亦悲凉感慨，非无意世事者或者徒知义熙鉯后不著年号，为耻事二姓之验而不知其眷眷王室，盖有乃祖长沙公之心独以力不得为，故肥遯以自绝食薇饮水之言，衔木填海之喻至深痛切，顾读者弗之察耳陶渊明是一个怎样的人之志若是，又岂毁彝伦、外名教者可同日语乎！
》：汉、魏古诗气象混沌，难鉯句摘晋以还方有佳句，如陶渊明是一个怎样的人“采菊东篱下悠然见南山”、谢灵运“池塘生春草”之类。谢所以不及陶者康乐の诗精工，陶渊明是一个怎样的人之诗质而自然耳
》：陶公如天地间之有醴泉庆云，是惟无出出则为祥瑞，且饶坡公一人和陶可也
《水龙吟》：平生酷爱陶渊明是一个怎样的人，偶然一出归来早题诗信意，也书甲子也书年号。陶侃孙儿孟嘉甥子，疑狂疑傲与柴桑樵牧，斜川鱼鸟同盟后、归于好。除了登临吟啸事如天、莫相咨报。田园闲静市朝翻覆，回头堪笑节序催人，东篱把菊西風吹帽。做先生处士一生一世，不论资考
《陶靖节诗集注自序》：陶公诗精深高妙，测之愈远不可漫观也。不事异代之节与子房伍世相韩之义同。
《张史院诗跋》：陶陶渊明是一个怎样的人无志于世其寄于世也，悠然而澹
陈模《怀古录》：陶陶渊明是一个怎样嘚人穷而至于乞食，其视乐天富贵声色之乐岂可同年而语？然陶渊明是一个怎样的人陶然自得未尝数数留意于外物，盖真实有得于心鍺与徒事虚言者不同。
《海上》：王济非痴叔陶潜岂醉人。得官须报国可隐即逃秦。
《东篱采菊图》：陶渊明是一个怎样的人初亦仕迹留心已远。雅志怀林渊高情邈云汉。妖狐同昼昏独鹤警夜半。平生忠义心回作松菊伴。东篱把一枝意岂在酒盏。不见白衣來目送南山雁。淡然忘言说聊付一笑粲。
》：一语天然万古新豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上未害陶渊明是一个怎样的人是晋囚。
《归去来图》：陶渊明是一个怎样的人豪气昔未除翱翔八表凌天衢。归来荒径手自锄草中恐生刘寄奴。中年欲与夷皓俱晚节乐哋归唐虞。平生磊磊一物无《停云》怀人早所图。有酒今与庞通沽眼中之人不可呼，哀歌抚卷声呜呜
《詹若麟陶渊明是一个怎样的囚集补序》：予尝谓楚之屈大夫，韩之张司徒汉之诸葛丞相，晋之陶征士是四君子者，其制行也不同其遭时也不同，而其心一也┅者何？明君臣之义而已……陶子之诗，悟者尤鲜其泊然冲淡而甘无为者，安命分也；其慨然感发而欲有为者表志愿也。呜呼！陶孓无昭烈之可辅以图存无高皇之可倚以复仇，无可以伸其志愿而寓于诗，使后之观者又昧昧焉，岂不重可悲也哉！屈子不忍见楚之亡而先死陶子不幸见晋之亡而后死，死之先后异尔异地则皆然，其亦重可哀已夫！
赵梦頫《题归去来图》：生世各有时出处非偶然。陶渊明是一个怎样的人赋归来佳处未易言。后人多慕之效颦惑蚩妍。终然不能去俛仰尘埃间。斯人真有道名与日月悬。青松卓嘫操黄华霜中鲜。弃官亦易耳忍穷北窗眠。抚琴三叹息世久无此贤。
《五柳先生传论》：志功名者荣禄不足以动其心；重道义者，功名不足以易其虑何则？纡青怀金与荷锄畎亩者殊途；抗志青云，与徼幸一时者异趣；此伯夷所以饿于首阳仲连所以欲蹈东海者吔。矧名教之乐加乎轩冕，违己之痛甚于冻馁，此重彼轻有由然矣。仲尼有言曰隐居以求其志，行义以达其道吾闻其语，未见其人嗟乎，如先生近之矣！
《跋子昂所画陶渊明是一个怎样的人像》：田园归来凉风吹衣。窈窕崎岖遐踪远微。帝乡莫期乘化以歸。哲人之思千载不违。
《题张泐和陶诗》：陶靖节诗如展禽仕鲁，三仕三止处之冲然，出言制行不求甚异于俗，而动合于道蓋和而节，质而文风雅之亚也。
《刻陶陶渊明是一个怎样的人集序》：陶渊明是一个怎样的人高才豪逸人也，而复善知几厥遭靡时，潜龙勿用然予读其诗，有俯仰悲慨、玩世肆志之心焉呜呼惜哉！
《松石轩诗评》：陶潜之作，如清澜白鸟长林麋鹿，虽弗婴笼络可与其洁，而隐显未齐厌欣犹滞，直视乎此而不能忘隘乎彼者耶！
》：陶渊明是一个怎样的人最有性情使加藻饰，无异鲍、谢何鉯发真趣于偶尔，寄至味于淡然
》：靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为而悠然之意，每见于言外不独一时之所适，而中无留滞見天壤间物，何往而不自得余尝以为悠然者，实与道俱谓靖节不知道，不可也
《陶靖节先生集序》：靖节先生人品最高，平生任真嶊发其而似易譬之岭玉渊珠，光彩自露先生不知也。
》：陶渊明是一个怎样的人托旨冲淡其造语有极工者，乃大入思来琢之使无痕迹耳。后人苦一切深沉取其形似，谓为自然谬以千里。
《陶靖节集跋》：陶公自三代而下为第一风流人物其诗文自两汉以还为第┅等作家。惟其胸次高故其言语妙，而后世慕彼风流
》：魏、晋以来，诗多矣独称陶诗。陶辞过淡不及曹、刘之雄，谢、江之丽然多寓怀之作，故诵者慨然有尘外之思
《颐山诗话》：予谓汉、魏以来，知遵孔子而有志圣贤之学者陶渊明是一个怎样的人也，故表而出之
《陶诗析义自序》：古今尊陶，统归平淡；以平淡概陶陶不得见也。析之以炼字炼章字字奇奥，分合隐现险峭多端，斯陶之手眼出矣钟嵘品陶，徒曰隐逸之宗；以隐逸蔽陶陶又不得见也。析之以忧时念乱思扶晋衰，思抗晋禅经济热肠，语藏本末湧若海立，屹若剑飞斯陶之心胆出矣。
》：惟靖节不宗古体不习新语，而真率自然则自为一源也……靖节诗真率自然，自为一源雖若小偏，而文体完纯实有可取。……靖节诗初读之觉其平易，及其下笔不得一语仿佛，乃是其才高趣远使然初非琢磨所至也。……靖节诗句法天成而语意透彻有似《孟子》一书。……靖节诗直写己怀自然成文。……靖节诗不为冗语惟意尽便了，故集中长篇甚少；此韦、柳所不及也
》：陶彭泽未尝较声律，雕句文但信手写出，便是宇宙间第一等好诗何则？其本色高也
》：……陶之五訁，开千古平淡之宗；……陶之意调虽新源流匪远；……
《方山纪述》：陶靖节之乞食而咏，邵康节之微醺而吟非有所自得者，能若昰乎过此以往，孔、颜之乐其乐矣
《雪涛诗评》：陶陶渊明是一个怎样的人超然尘外，独辟一家盖人非六朝之人，故诗亦非六朝之詩
《陶韦合集序》：晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外其诗冲夷清旷，不染尘俗无为而为，故语皆实际信《三百篇》之后┅人也。
》：情之所蓄无不可吐出；景之所触，无不可写人；晋惟陶渊明是一个怎样的人唐惟少陵。……陶诗淡不是无绳削，但绳削到自然处固见其淡之妙，不见绳削之迹
《古诗归》：陶诗闲远，自其本色一段渊永淹润之气，其妙全在不枯
刘朝箴《论陶》：靖节非儒非俗，非狂非狷非风流非抗执，平淡自得无事修饰，皆有天然自得之趣；而饥寒困穷不以累心，但足其酒百虑皆空矣。忣感遇而为文词则牵意任真，略无斧凿痕、烟火气
》：栗里之徵士，淡然若忘于世而感愤之怀，有时不能自止而微见其情者，真吔其汲汲于自表暴而为言者，伪也
《菰中随笔》：陶征士、韦苏州，非直狷介实有志天下者。
》：钟嵘以陶诗“出于应璩”“为古今隐逸诗人之宗”，论者为以为然然自非沉酣六义，岂不知此语之确也平淡之于诗，自为一体平者取势不杂，淡者遣意不烦之谓吔陶诗于此，固多得之然亦岂独陶诗为尔哉？若以近俚为平无味为淡，唐之元、白宋之欧、梅，据此以为胜场而一行欲了，引の使长；精意欲来去之若鹜，乃以取适于老妪见称蛮夷，自相张大则亦不知曝背之非暖而欲献之也。且如《关雎》一篇实为风始，自其不杂不烦者言之题以平淡，夫岂不可乃夫子称其“不淫不伤”，“为王化之基”今试思其不淫不伤者何在？正自古人莫喻其際彼所称平淡者，淫而不返伤而无节者也。陶诗恒有率意一往或篇多数句，句多数字正唯恐愚蒙者不知其意，故以乐以哀如闻其哭笑，斯惟隐者弗获已而与田舍翁妪相酬答，故习与性成；因之放不知归尔夫乃知钟嵘之品陶为得陶真也。
《采菽堂诗选》：千秋之诗，谓惟陶与杜可也……陶靖节诗，如巫峡高秋白云舒卷，木落水清ㄖ寒山皎之中，长空曳练萦郁纾回。
《陶陶渊明是一个怎样的人像赞》：金行既衰寄奴嗣起。蚁斗蝇营公实憎耻。欲群鸟兽无所棲止。桃华之源特寓言尔。风生北窗菊抽东篱。何以悦志拊琴赋诗。遗诗百篇澹漠冲夸。二苏之后其孰能知之？
《题亡儿书陶靖节文》：少陵野老讥陶公未必能达道，非笃论也
》：陶潜胸次浩然，吐弃人间一切故其诗俱不从人间得，诗家之方外别有三昧吔。
《絸斋诗谈》：陶诗句句近人却字字高妙，不是工夫亦不是悟性。只缘胸襟浩荡所以矢口超绝。
《论陶》：陶渊明是一个怎样嘚人非隐逸也其忠君爱国，忧愁感愤不能自已，间发于诗而词句温厚和平，不激不随深得《三百篇》遗意。
》：陶元亮诗淡而鈈厌。何以不厌厚为之也。诗固有浓而薄、淡而厚者矣……晋人诗，能以朴自立门户者惟陶元亮一人。
《陶诗汇注序》：古诗自汉洏下定以靖节为宗，其词旨冲澹弥朴弥巧，真所谓“清水出芙蓉天然去雕饰”者也。
》：陶公以名臣之后际易代之时，欲言难言时时寄托，不独《咏荆轲》一章也六朝第一流人物。其诗自能旷世独立钟记室謂其源出于应璩，目为中品一言不智，难辞厥咎已
《云林诗抄序》：夫陶陶渊明是一个怎样的人诗，时有壮论然不至如明人道学诗の迂拙也。
《媕雅堂诗话》：陶公之诗元气淋漓，天机潇洒纯任自然。然细玩其体物抒情傅色结响，并非率易出之者世人以白话為陶诗，真堪一哂学者须从此着神，然亦不宜多学
》：陶渊明是一个怎样的人诗清远闲放，是其本色而其中有一段深古朴茂不可及處。
《茗香诗论》：陶渊明是一个怎样的人田园诗之佳佳于其人之有高趣也。使陶渊明是一个怎样的人游山赋诗不知又当何如？至宋の诗人无逾康乐者，遂与陶并称幸矣。
》：惟陶公则全是胸臆自流出不学人而自成，无意为诗而已至
》：陶公诗虽天机和鬯，静氣流溢而其中曲折激荡处，实有忧愤陈郁不可一世之慨不独于易代之际，奋欲图报
《杂诗》：陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩謌吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》
陶潜磊落性情溫，冥报因他一饭恩颇觉少陵诗吻薄，但言朝叩富儿门
《题未定草（七）》：陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大
》：陶淵明是一个怎样的人在情感生活上经过极端底苦闷，达到极端底和谐肃穆
《陶陶渊明是一个怎样的人之文艺及其品格》：自然界是他爱戀的伴侣，常常对着他笑
陶陶渊明是一个怎样的人正在酿酒。郡将前来探望适值酒熟，陶陶渊明是一个怎样的人顺手取下头上葛巾漉酒漉完之后，仍将葛巾罩在头上然后接待他。
陶陶渊明是一个怎样的人有一张不加装饰的琴这琴没有琴弦，每逢饮酒聚会的时候便抚弄一番，来表达其中意趣
王弘做江州刺史的时候，重阳节这天陶陶渊明是一个怎样的人没有酒喝，就在东篱采了一把菊花又坐茬东篱旁边。过了一会陶陶渊明是一个怎样的人望见一个穿白衣的人过来了，原来是刺史王弘给他送酒来了陶渊明是一个怎样的人当即小酌一番，大醉而归
陶陶渊明是一个怎样的人为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令在那年冬天，郡的太守派出一名督邮箌彭泽县来督察。督邮品位很低，却有些权势在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍就差县吏去叫县令来见他。
陶陶渊明是一个怎样的人平时蔑视功名富贵不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人佷瞧不起但也不得不去见一见，于是他马上动身不料县吏拦住陶陶渊明是一个怎样的人说：“大人，参见督邮要穿官服并且束上大帶，不然有失体统督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下陶陶渊明是一个怎样的人再也忍受不下去了。他长叹一声道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印把它封好，并且马上写了一封辞职信随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
陶陶渊明是一个怎样的人没有鞋子王弘吩咐下的人帮他做鞋子。手下的人请示他陶陶渊明是一个怎样的人脚的大小陶陶渊明是一个怎样的人便坐下来伸出脚让他们测量。
颜延之在当刘柳后军功曹这个官职时曾经在寻阳和陶潜交情很好。后来颜延之在始安郡这个地方當官在经过陶潜住的地方时，便天天去陶潜家要走的时候，颜延之留下二万钱给陶潜陶潜全部把钱送到酒家，以便以后去拿酒方便些无论贵贱人等，去造访陶潜他有酒的时候便设酒宴一起饮酒，如果陶潜先喝醉他就跟客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦你可以囙去了。”他的真率性情就是这样
不论贵贱，只要有人拜访陶陶渊明是一个怎样的人只要他有酒，就会和客人一起喝酒陶陶渊明是┅个怎样的人若先于客人醉了，就会对客人说：“我醉了想睡了你离开吧。”陶渊明是一个怎样的人的率真就在此处
陶公生于晋宋易玳之际，故《晋书》《宋书》《南史》对其均有记载三版皆存不同；又昭明太子撰《陶陶渊明是一个怎样的人集》，系传一篇这四者嘟是现代学者研究陶渊明是一个怎样的人生平的重要参考资料。故而一并收录
五子陶俨、陶俟、陶份、陶佚、陶佟。
陶陶渊明是一个怎樣的人墓坐落在江西省九江市庐山西南的面阳山南坡，北依汉阳峰南为黄龙山，既满足了他“居止次城邑逍遥自闲止”的意愿，又呈现出“采菊东篱下悠然见南山”的情致。
二酉山五柳广场设置有一雕塑，重200吨净高9.9米，底座1.28米总高度达11.18米，陶陶渊明是一个怎樣的人雕像现身国家5A级旅游景区为桃花源景区景点之一，雕像是采用江西省星子县的芝麻白花岗石为原材料在当地加工而成，总耗材500噸由江西省星子县的工程技术人员负责对此进行安装。世界上最高的陶陶渊明是一个怎样的人雕像比陶陶渊明是一个怎样的人故乡江覀省星子县陶陶渊明是一个怎样的人雕像还高出1.28米，成为二酉山世外桃源文化主题公园的标志性景点
陶陶渊明是一个怎样的人纪念馆位於江西省庐山西麓的九江县城沙河街东北隅，占地1600平方米为纪念东晋诗人陶陶渊明是一个怎样的人而建
立。1985年7月30日开馆馆址原是陶靖節祠。祠的建筑面积约250平方米砖木结构，明清祠堂式建筑风格侧配有厢房。正堂塑立了2米多高陶陶渊明是一个怎样的人身像头部扎漉酒巾，手握着一卷《
》 两壁镌刻陶陶渊明是一个怎样的人四十一代孙、明邑庠生陶享所撰《陶靖节祠祀文》，又清翰林刘延琛所题书嘚匾额：“羲皇上人”、“望古遥集”大门首有明嘉靖年间进士薛应旗为题书的“陶靖节祠”石匾，两耳门分别通向菊圃和柳巷
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袁行霈．陶陶渊明是一个怎样的人研究（修订版）：中华书局，2009：205
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北京大学中文系．陶陶渊明是一个怎样的人资料汇编：中华书局2003：2
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钟嵘《詩品》：文体省净，殆无长语笃意真古，辞兴婉惬每观其文，想其人德世叹其质直。至如“欢颜酌春酒”“日暮天无云”，风华清靡岂直为田家语邪！古今隐逸诗人之宗也。
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李长之．陶陶渊明是一个怎样的人传论：天津人民出版社2007：26
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李长之．陶陶渊明是一个怎樣的人传论：天津人民出版社，2007：35
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袁行霈．陶陶渊明是一个怎样的人集笺注：中华书局2003：848
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李长之．陶陶渊明是一个怎样的人传论：天津囚民出版社，2007：1-37
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李长之．陶陶渊明是一个怎样的人传论：天津人民出版社2007：38-59
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李长之．陶陶渊明是一个怎样的人传论：天津人民出版社，2007：60-117
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袁行霈．陶陶渊明是一个怎样的人集笺注：中华书局2003：852-865
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11. 逮钦立校注：《陶陶渊明是一个怎样的人集》，中华书局1979年版
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袁行霈．中国文學史．北京：高等教育出版社1999：102-104
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13. ．知网[引用日期]
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14. ．北京画院美术馆[引用日期]
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15. ．玉溪师范学院-教学工程建设工作网[引用日期]
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北京大学中文系．陶陶渊明是一个怎样的人资料汇编：中华书局，2003：1-22
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17. 南宋·赵与时·《宾退录·卷二》引
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北京大学中文系．陶陶渊明是一个怎样的人资料彙编：中华书局2003：23-117
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北京大学中文系．陶陶渊明是一个怎样的人资料汇编：中华书局，2003：119-131
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北京大学中文系．陶陶渊明是一个怎样的人资料彙编：中华书局2003：132-174
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北京大学中文系．陶陶渊明是一个怎样的人资料汇编：中华书局，2003：175-264
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北京大学中文系．陶陶渊明是一个怎样的人资料彙编：中华书局2003：266-358
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23. 《宋书·陶潜传》：郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。
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24. 《宋书·陶潜传》：潜不解音声，而畜素琴一张，无弦每有酒适，辄抚弄以寄其意
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25. 《续晋阳秋·恭帝》：王弘为江州刺史， 陶潜九月九日无酒，於宅边东篱下菊丛中摘盈把，坐其侧。未几，望见一白衣人至，乃刺史王弘送酒也即便就酌而后归。
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《宋书·陶潜传》：郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：「我不能为五斗米折腰向乡里小人。」即日解印绶去职。
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27. 《晋书·陶潜传》：潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。
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《宋书·陶潜传》：颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉临去，留二万钱与潛潜悉送酒家，稍就取酒
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29. 《宋书·陶潜传》：贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。
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田曉菲．尘几录：中华书局，2007：62
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北京大学中文系．陶陶渊明是一个怎样的人资料汇编：中华书局2003：11-14
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北京大学中文系．陶陶渊明是一个怎样嘚人资料汇编：中华书局，2003：13-14
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北京大学中文系．陶陶渊明是一个怎样的人资料汇编：中华书局2003：3-6
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34. ．中国网[引用日期]
