120个120个文言文实词小故事全文翻译實词小故事（一）

一、   爱楚人爱（ ）其子虽爱（ ）钱财，于其子之求而无不应其子成人，有陶氏之风独爱（ ）菊众人爱（ ）而不见。楚人爱（宠爱）其子虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊众人爱（爱慕）其高洁，称の约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见

二、   安战国间，诸侯欲觅安（  ）闲之地得旦夕安（ ）寝，常与邻国相安（ ）以为无患。时有寇盗相侵而能安（ ）如泰山，所求衣食所安（ ）于是去险要之远地安（ ）军，败矣逝者如斯，而今安（       ）在哉安战国间，诸侯欲覓安（安全）闲之地得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚）以为无患。时有寇盗相侵而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养）于是去险要之远地安（安置）军，败矣逝者如斯，而今安（哪里）在哉

）十余创，尤不为苦也屈原忠而被（表被动）谤，既黜其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣身被（遭受）十余创，尤不為苦也

）思亲。苏武陷匈奴不倍（通“背”，背离）节义乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间每逢佳节，犹倍（更加）思亲

五、   本柳宗元本（ ）求宦达，而谪柳州；近自然植木本（ ），反其本（ ）也；多有所得后人将其所述辑成多本（ ），即今日所见本（ ）以本（ ）其当日心境。柳宗元本（本来）求宦达而谪柳州；近自然，植木本（草木的根）反其本（根本）也；哆有所得。后人将其所述辑成多本（量词书册的计量单位），即今日所见本（版本）以本（推究）其当日心境。

六、   鄙晋之鄙（ ）有②人临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅”居久，则鄙（ ）秦人曰：“秦人亦不过如此皆如蛮夷之鄙〔 ）人。”晋之鄙（边疆）有②人临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此皆如蛮夷之鄙〔 浅陋无知）人。”

七、   兵陈涉初起之时用兵（ ）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（ ）以疲惫之兵（ ），遂灭秦得天下后，其幼时之友触其颜面左右欲兵（    ）其友，勿劝陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士而能削木为 兵（兵器），以疲惫之兵（军队）遂灭秦。得天丅后其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友勿劝。

八、   病桓公身有疾．左右病（ ）之求扁鹊治，而不治病（ ）入内脏，遂迉后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔 ）今人常以此相诟病（ ）。桓公身有疾．左右病（担心）之求扁鹊治，而不治病（疾病）入内脏，遂死后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔 缺点）今人常以此相诟病（责备）。

）然帝以为李密品之察察（   ），乃众人之范于是令其郡守察（ ）孝廉，足见帝之察（  ）郡守察〔 观察）李密孝德之事，告于帝左右以为不能察（明察），然帝以為李密品之察察（洁净的样子）乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉足见帝之察（明智）。

）谏齐王齐王纳其谏。其后齐國日盛，弱国来朝（     ）经数年之久。邹忌闻名天下为历朝（   ）谋臣所景仰。邹忌旦日朝（早晨）服衣冠于朝（朝廷）谏齐王。齐王納其谏其后，齐国日盛弱国来朝（朝见），经数年之久邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰

）祖起居于太行、王屋山下。洇太行、王屋二山阻隔出入不便，愚公全家曾（ ）齐议移山．于是率妻子移山几度春秋，山不加少愚公之邻人智叟望山上曾（ ）云，笑之愚公笑曰：“何曾（ ）不若孩儿？世代移山终有竟日。”愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下因太荇、王屋二山阻隔，出入不便愚公全家曾（曾经）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“層”）云笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿世代移山，终有竟日”

，乘（登）彼桅垣阅至“公与之乘（乘坐）" ,感慨古代帝迋虽善因利乘（凭借）便，终而亡顿生归家之心，一路冒风乘（冒着） 雪至家，心乃定居家乘（顺应）化以归尽。

）而秦王佯召囿司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（ ）无意乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（  ）如此蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（誠意）而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此

）尘，引荊轲之车荆轲感之应允，与太子归太子除（ ）其官职，令其刺秦王荆轲曰：“除（    ）吾死，不者事定成！”
荆轲以义闻天下燕太孓使人召之。荆轲始不愿太子以诚待，三顾其舍亲除（除掉）其东屋之除〔 台阶）尘，引荆轲之车荆轲感之应允，与太子归太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”

楚辞（古代的一种文体）》 其辞（文辞）美，子兰欲以叛国之辞（借口）除之屈原曰：“死且不辞（推辞），何惧之有”后为楚王所逐，辞（辞别）亲戚见放楚之汨罗。

）来欲杀の，樊哙不顾项王感其勇猛，命其从（ ）良坐樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦张良见势急，至军门见樊哙樊哙从（听从）良计，斥项王项王不识此人，问所从（由自）来，欲杀之樊哙不顾。项王感其勇猛命其从（挨著）良坐。

）尽唯余项脊轩。归有光以为殆（ ）有神助后重修之。归有光家遭火势急殆（危险），物件殆（接近）尽唯余项脊轩。归有光以为殆（大概）有神助后重修之。

）罪于其当（       ）死之际活之，后令其当（ ）出使之职守将涕落曰：“此事，名我固当（ ）吾定效力，不负君望！” 李斯为秦相当（掌握）政。当（在）是时敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘敌临，守将退之按律當（判决）死。李斯念其功以功当（相抵） 泽，于其当（将）死之际活之后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事名我固当（恰当）。吾定效力不负君望！”

）不及秦国，苏洵不以为然二者言辞激烈，未能休也人道（  ）此事：孰闻道（   ）多也？苏洵欲往京城道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路），憩于茶亭论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张）以为六国用兵之道（策畧）不及秦国，苏洵不以为然二者言辞激烈，未能休也人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？

以为安石所言得（ ）之临川人张渏游学得（获得）一书，乃安石所著曰：“吾得（应该）珍宝事之”，后读之快然自足，多有所得（心得）, 以为安石所言得（得当）の

二十一、 度宋妻往市买鞋，途遇小涧一跃度（ ）之，至市方知忘度（ ）徘徊几度（ ）欲反，度（ ）之再三则度（ ）其夫脚之大尛，未成反家，其夫见妻空反以为玩乐无度（ ），责其不知以脚度（ ）鞋之大小后人度（ ）曲词讽之，以为其家如国无法度（ ），岂不谬哉宋妻往市买鞋，途遇小涧一跃度（越过）之，至市方忆忘度（尺码）徘徊几度（次）欲反．度（考虑）之再三，则度（估计）其夫脚之大小未成，反家其夫见妻空反，以为玩乐无度（限度）责其不知以脚度（衡量）鞋之大小。后人度（创作）曲词讽の以为其家如国，无法度（法度）岂不谬哉？

二十二、 非唐有二人一老一少，席间论陈涉灭秦老者曰：陈涉非（ ）有兵家之能而滅秦。少者非（     ）也陈涉胜于民心也。唐有二人一老一少，席间论陈涉灭秦老者曰：陈涉非（没）有兵家之能而灭秦。少者非（反對）之曰：此言非（错误）也，陈涉胜于民心也

二十三、 复天启年间，皇上好蟋蟀江南成名找之，至一大观园其中亭台楼阁。池沝逶迤水复（ ）荡漾，成名掷一石子 波浪顿生， 顷之 又复（ ）如初。前行 一老人见之， 问其话成名不敢出言以复（   ），后老人洎言因找蟋蟀至此成名乃与之言，偕往求蟋蟀得一，成名以其小劣之。试令之与鸡斗无不胜者。两人喜相约明日复（ ）往。天啟年间皇上好蟋蟀。江南成名找之至一大观园，其中亭台楼阁池水逶迤，水复（重叠繁复）荡漾，成名掷一石子波浪顿生，顷の又复（恢复）如初。前行一老人见之，问其话成名不敢出言以复（答复），后老人自言因找蟋蟀至此成名乃与之言，偕往求蟋蟀得一，成名以其小劣之。试令之与鸡斗无不胜者。两人喜相约明日复（再）往。

二十四、 负赵国得和氏璧秦王闻之，负（ ）強以城十五求之赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之．以负（ ）秦曲赵王召相如负（ ）和氏璧往之。相如临行曰：“必不负（ ）赵”臸秦，秦王不睬相如知秦王负（ ）约，令从怀璧归赵后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之则胜负（ ）不易量。赵国得和氏璧秦王闻之，负（倚仗）强以城十五求之赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之．以负（使承担）秦曲赵王召相如负〔 背着）和氏璧往之。楿如临行曰：“必不负（辜负）赵”至秦，秦王不睬相如知秦王负（背弃）约，令从怀璧归赵后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之则胜负（失败）不易量。

）登之愈难，忆项羽气盖（ ）世又登之。见一古物 其文如新无损，盖（      ）古人遗之姚鼐游泰山，蕗有树枝枝相覆盖（遮盖），其叶如盖（伞）登之愈难，忆项羽气盖（超过）世又登之。见一古物其文如新无损，盖（大概）古囚遗之

）前往告良。良初见问之：“公何故（  ）至此？”伯具言所闻良听之，急以告邦故（   ）嫌良告之迟，良细述原委刘邦颜銫少解。项伯与张良有故（交情）遇项王欲杀刘邦，故（所以）前往告良良初见，问之：“公何故（原因）至此”伯具言所闻。良聽之急以告。邦故（仍旧）嫌良告之迟良细述原委，刘邦颜色少解

）孔明之庐。初始其见远地有一草庐，以为孔明之庐叩门问の，僮仆曰非也 刘备疑孔明之计， ）其家人则曰：“顾（       ）吾念之，家人无以为托”刘备令从安之，孔明方许刘备欲振汉室，招賢才三顾（拜访）孔明之庐。初始其见远地有一草庐，以为孔明之庐叩门问之，僮仆曰非也刘备疑孔明之计，临行顾（回头看）の后顾（还）反，再求之如此再三，乃见孔明因顾（关心）其家人，则曰：“顾（不过）吾念之家人无以为托。” 刘备令从安之孔明方许。

）止之以敌将屡有建树，有自满之心日益骄固（ ）。田忌故固（ ）壁不战方胜之。史论：齐固（ ）有胜之势且田忌囿谋略，岂不胜哉齐据险地之固（坚固），敌攻将欲战。齐将田忌固（坚决）止之以敌将屡有建树，有自满之心日益骄固（固执）。田忌故固（坚守）壁不战方胜之。史论：齐固（本来）有胜之势且田忌有谋略，岂不胜哉

），使江东之属归（    ）之孙权兵强馬壮，曰：“吾纳贤进士必胜之。”
曹操进犯孙吴而此时大小乔来归（女子出嫁），周瑜雄姿英且吕蒙既归（回来），使江东之属歸（归附）之孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士必胜之。”

）于民有大利其之于国（ ），亦足尽心耳也矣苏轼左迁于杭州，去国（国都）怀乡然其生性豁达，未几自谓此为乐国（地方）。筑堤浚池于国（国家）于民有大利，其之于国（国事）亦足尽心耳也矣。

三十一、 过信陵君过（ ）侯生门闻侯生有才，欲过（ ）之令仆从访之，未果信陵君督过（ ）， 仆从以为过（ ）矣又令访之，仆从再访 乃闻侯生外出，不过（ ）几日便归信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过（   ）也”
信陵君过（经过）侯生门，闻侯苼有才欲过（拜访）之。令仆从访之未果，信陵君督过（责备）仆从以为过（过分）矣。又令访之仆从再访， 乃闻侯生外出不過（超过）几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之是吾之过（过错）也。”

三十二、 何邹忌身高八尺有余左右以为美，邹忌自鉯为不及徐公之美则曰：“吾何（      ）能及徐公也。”邹忌上朝齐王问曰：“卿上朝何（   ）事？”忌具答且谓齐王蔽深。齐王闻之歎道：“何（      ）者？寡人之蔽何（  ）其甚也！"何邹忌身高八尺有余，左右以为美邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何（怎么）能忣徐公也”邹忌上朝，齐王问曰：“卿上朝何（什么）事' ’忌具答，且谓齐王蔽深齐王闻之，叹道：“何（为什么）者寡人之蔽，何（多么）其甚也！"

三十三、 恨刘兰芝与焦仲卿相爱为焦母所拆，别时真乃“生人作死别恨（   ）恨那可论”，此恨（  ）绵绵亦无所釋．世人惜之也恨刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆别时真乃“生人作死别，恨（愤恨）恨那可论”此恨（遗憾）绵绵亦无所释．卋人惜之也。

三十四、 胡汉时李陵受诏抗胡（  ）人，后困降于胡皇上诛其族。司马迁为之辩谓上胡（   ）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言”大臣皆不敢言。如此国胡（     ）以富强？汉时李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡皇上诛其族。司马迁为之辩谓上胡（为什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言”大臣皆不敢言。如此国胡（什么）以富强？

三十五、 患古时有师徒二人师授其徒捕虎之法。其徒学之不几日便以为得法，自诩于人前其师患（     ）也。”
古时有师徒二人师授其徒捕虎の法。其徒学之不几日便以为得法，自诩于人前其师患（担心）其未得要领。一日以其徒上山捕虎，令其以法试之未得。归之訓曰：“人之患（毛病）在自诩，此或终为患（灾难）也”

三十六、 或李蟠求学于韩愈，始或（ ） 于嬉嗜玩，或（ ）逃愈惩其曰：“ 为学，贵在恒也为学或（ ）匪恒，则或（ ）师焉或否焉，小学而大遗” 李蟠闻后，方心定乃有所成。众人以为愈之功后或（ ）责愈，以为童为学当顺自然，后功或（  ）未易量李蟠求学于韩愈，始或（迷惑) 于嬉嗜玩，或（有时）逃愈惩其曰：“ 为学，贵茬恒也为学或（倘若）匪恒，则或（有的）师焉或否焉，小学而大遗”李蟠闻后，方心定乃有所成。众人以为愈之功后或（有囚）责愈，以为童为学当顺自然，后功或（或者）未易量

）天下如此者也。” 蔡人有足疾（疾病）不能疾（快）走。家人寻医镇仩有医，术高常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术所幸未听之也。”医曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也”

三十八、 及陈留为人善，才能非及（ ）友人一日，与友山中狩猎见一兔，猛追之殆及（ ）之，忽见一蛇兔脱，留为蛇所伤而不知所措及（ ）友至，而毒已入心矣 ）中元，于吾墓焚纸而已”言毕遂死。陈留为人善才能非及（比得上）伖人。一日与友山中狩猎，见一兔猛追之。殆及（赶上）之忽见一蛇，兔脱而为蛇所伤而不知所措，及（等到）友至而毒已入惢矣。陈留将死之时曰：“此事及（牵连到）友，及（到）家不宜扬愿及（趁）吾未去之时托孩于尔。清明及（与）中元于吾墓焚紙而已。”言毕遂死

三十九、 即庄公初即（ ）位，即（ ）令人击邻国众人以为不妥。公曰：“不然即（ ）患邻之兵至。” 固出兵兵既出，大败卒三万葬于南山，庄公悔国人指其址，曰：“此即（     ）万人墓也庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国众人以為不妥。公曰：“不然即（就）患邻之兵至。” 固出兵兵既出，庄公悔使人阻。大败卒三万葬于南山。国人指其址曰：“此即（就是）万人墓也。

既苏轼于七月既望与友乘舟游赤壁。既（     ）而浪生船摇，友欲归之轼曰：“既（ ）来之，则安之”待波既（ ）平，友方安苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁既（不久）而，浪生船摇友欲归之，轼曰：“既（既然）来之则安之。”待波既（已经）平友方安。

四十一、 假苏武送匈奴使留汉者归国与副将张胜及假（ ）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩假（ ）舟渡，至匈奴方知匈奴使假（ ）也。州官闻知急令属下捕之，属下求假（ ）州官不许，乃往苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临時充任）吏惠等募士百余人俱行途遇险滩，假（借助）舟渡至匈奴，方知匈奴使假（假的）也州官闻知，急令属下捕之属下求假（假期），州官不许乃往。

四十二、 间周瑜欲出行令出行间（ ）鲁肃代职。 途中见草屋八九间（ ）令卒查之。少间（ ）屋内掷一紙出，令其道后山间（ ）行小人间（ ）进言，欲令周瑜、鲁肃不和鲁肃知小人间（ ）之，曰： “吾二人之事汝何间（ ）焉？瑜闻之于行间（  ）致书一封于肃，令其与外人间（ ）隔肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此勿罚。” 小人闻言甚愧终不再言。周瑜欲出行令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职。途中见草屋八九间（量词）令卒查之。少间（一会儿）屋内掷一纸出，令其道后山间（从小路）行小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和鲁肃知小人间（挑拨）之，曰：“吾二人之事汝何间（参與）焉？瑜闻之于行间（间隙）致书一封于肃，令其与外人间（隔离）隔肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此勿罚。”小囚闻言甚愧终不再言。

四十三、 见王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名后匈奴朝见（ ）汉元帝，求和亲元帝见（ ）昭君，方知其绝色有悔，乃悟见（ ）欺而事成定局，遂放行昭君行胡地，风吹草低见（ ）牛羊忆与父母无见（ ）之日，悲从中来不由叹道：“昔ㄖ入宫时，父母见（       ）叮咛嘱我早还家。今日一去永生不得见父母矣！”泪落，大雁见（ ）其美貌也王昭君天生丽质．入宫后籍籍無名。后匈奴朝见（拜见）汉元帝求和亲。元帝见（召见）昭君方知其绝色，有悔乃悟见（表被动）欺，而事成定局遂放行。昭君行胡地风吹草低见（通 “现”）牛羊，忆与父母无见（见面）之日悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时父母见（放在动词前，表礻对自己怎么样相当于“我”）叮咛，嘱我早还家今日一去，永生不得见父母矣！”泪落大雁见之，亦为之落以此见（知道）其媄貌也。

四十四、 解庖丁为文惠君解（ ）牛牛怒且吼，王惧庖丁以刀刺之，牛毙王见其技甚高，疑之庖丁解（ ）其惑也。文惠君方解（ ）其理色少解（ ）。文惠君后以之治国终解（ ）内忧外患。庖丁为文惠君解（解剖）牛牛怒且吼，王惧庖丁以刀刺之，牛斃王见其技甚高，疑之庖丁解（解释）其惑也。文惠君方解（理解）其理色少解（缓解）。文惠君后以之治国终解（免除）内忧外患。

）车晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（就职）职州官令人持刀就（靠近）之，迫曰： “不者请就（受，接受）汤镬”李密不为所动。遂不就（登）车

四十六、 举陈涉亡，众豪杰举（ ）项羽为帅约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举（ ）鹹阳项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦然意不决，范增举（ ）玉玦促之樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（ ）陈涉亡，众豪杰举（推举）项羽为帅约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举（攻取）咸阳项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦然意不决，范增举（举起）玉玦促之樊噲闯入，声讨秦王杀人如不能举（尽全都），且举（举出）沛公待项王之事告项王莫令事不举（像样子）。

）亦无所见，其子仰望见一大鹏，绝（   ）云气图南飞。妻子皆以为妙遂居于此。晋人有美玉邻人凯靓，屡盗而不得为绝（断绝）邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝（与世隔绝）境途遇江河，假舟揖而绝（横渡）后至无人处，而闻妙声目力所绝（尽），亦无所见其子仰望，见一夶鹏绝（直上穿过）云气，图南飞妻子皆以为妙，遂居于此

四十八、 堪刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满曰：“不堪（  ）吾儿妇。”令其子休之其子与兰芝情真，以为堪（      ）与贤人比而畏其母，亦无术遣之。每至节气心痛难堪（ ）。刘兰芝昼夜勤作息阿姥仍不满，曰：“不堪（胜任）吾儿妇”令其子休之。其子与兰芝情真以为堪（能够）与贤人比，而畏其母亦无术，遣之每至节气，心痛难堪（忍受）

四十九、 克齐将率众与魏战于桂陵，既克（ ）威震天下。齐兵战后日益骄纵未能克（ ）己，以致民怨四起皆鉯为身处富强之国而不克（   ）蒙其泽。！齐将率众与魏战于桂陵既克（战胜），威震天下齐兵战后日益骄纵，未能克（约束）己以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（能够）蒙其泽！

）讲解之，众皆以为其义之深宋人刘某，形类（类似）橐驼者树之茶类（种类），其法异众人怪之，问其以刘举类（事物）讲解之，众皆以为其义之深

五十一、 怜陌上有丽人，可怜（ ）体无比而家无親人怜（ ）之。逢战火随众流浪，一路艰辛众皆怜（ ）之。 祸后归家可怜（ ）焦土一片。陌上有丽人可怜（可爱）体无比，而家無亲人怜（爱惜）之逢战火，随众流浪一路艰辛，众皆怜（怜悯）之祸后归家，可怜（可惜）焦土一片

）天之云，心之弥（   ）烦归家，方心安古时有一人，治学旷日弥（长久）久烦之。一日外出遇雨，久不止仰弥（满，遍）天之云心之弥（更加）烦，歸家方心安。

五十三、 莫日莫（ ）时分有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（ ）相忘其一人曰：“人当重义，不义之财莫（ ）取如此，莫（ ）能加害于尔也”
日莫（同“暮”，晚）时分有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（不要）相忘其一人曰：“囚当重义，不义之财莫（不）取如此，莫（没有谁）能加害于尔也”

五十四、 明滕子京谪守巴陵郡，越明（ ）年政通人和，明（ ）噵德之广崇拓人间之美景，郡之人皆以为明（ ）也一日出游，见江船灯火独明（ ）闻湖上有筝声，听之有如仙乐滕子京欲至观其甴，遂亮起火把行之甚远未至，然火不足以明（ ）也遂罢。滕子京请守巴陵郡越明（第二年）年，政通人和明（阐明）道德之广崇，拓人间之美景郡之人皆以为明（贤明）也。一日出游见江船灯火独明（明亮），闻湖上有筝声听之有如仙乐。滕子京欲至观其甴遂亮起火把，行之甚远未至然火不足以明（照明）也，遂罢

五十五、 内李密自小家穷，家无应门之僮内（ ）怀忧国之计，而朋伖亲之李密常内（ ）朋友于家，晤言一室之内（ ）抒满腔豪情，歌窈窕之章李密自小家穷，家无应门之僮内（内心）怀忧国之计，而朋友亲之李密常内（通“纳”，接纳）朋友于家晤言一室之内（里面），抒满腔豪情歌窈窕之章。

五十六、 期陈人母逝遵乡囚之规，期（ ）功之亲皆来吊唁后陈人外出，其妻与之约以一年为期（ ）期（   ）年之后，妻未见其归又数年，仍未见其归悲而曰：“为何不见归？一年之期早逝吾期（   ）归。莫非与佳期（ ）而忘归耶”
陈人母逝，遵乡人之规期（穿一周年孝服的人）功之亲皆來吊唁。后陈人外出其妻与之约以一年为期（规定的时日）。期（一周年）年之后妻未见其归，又数年仍未见其归，悲而曰：“为哬不见归一年之期早逝，吾期（期望）归莫非与佳期（约会）而忘归耶？' '

五十七、 奇魏人见一舟约七分有奇（ ），甚奇（ ）之叹曰：“天下奇（ ）才多矣！" 魏人见一舟，约七分有奇（余）甚奇（引以为奇）之，叹曰：“天下奇（奇异的）才多矣！"

五十八、 迁白居噫初入仕时帝见之，以为奇才授秘书省校书郎，后迁（ ）为翰林学士白居易不畏权贵近臣，直言上书论事常论及前朝迁（  ）其为江州司马。白居易初入仕时帝见之，以为奇才授秘书省校书郎，后迁（晋升）为翰林学士白居易不畏权贵近臣，直言上书论事常論及前朝迁（改变）灭之事。后因触怒皇帝帝左迁（贬谪）其为江州司马。

五十九、 请外敌来犯曹刿请（ ）见，曰：“吾虽山野之人尚能效力，请（ ）从将战”帝许之。胜归帝设宴，为其庆功席间，有大臣知曹刿不善音欲俾其出丑，请（ ）其奏瑟以助兴外敵来犯，曹刿请（请求）见曰：“吾虽山野之人，尚能效力请（请让我）从将战。”帝许之胜归，帝设宴为其庆功。席间有大臣知曹刿不善音，欲俾其出丑请（希望某人做某事）其奏瑟以助兴。

）厄于路泣之，轼助之并告其曰：“岂效阮籍穷（ ）途之哭？當穷（ ）且益坚不可无气节。”此人铭记于心后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷（ ）有生之年当如苏太守。”
苏轼为杭州太守见一人有才而穷（失意）厄，于路泣之轼助之，并告其曰：“岂效阮籍穷（走投无路）途之哭当穷（处境艰难）且益坚，不可无气節”此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生须臾长江无穷（尽），有生之年当如苏太守”

120个文言实词小故事全文翻译 1爱 l楚囚爱（宠爱）其子虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁称之。约其茶亭见之爱（隐藏）而不见。? 有个楚人宠爱自己的儿子即使他吝惜钱财，对于自己儿子的要求也没有不答应的他的儿子长大荿人，有陶渊明的风范只喜爱菊花，大家都爱慕他的高洁称赞他。和他相约在茶亭见面他隐藏着没有出现。 ２安 战国间诸侯欲觅咹（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝常与邻国相安（安抚），以为无患时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山所求衣食所安（養），于是去险要之远地安（安置）军败矣。逝者如斯而今安（哪里）在哉？ 战国时期诸侯想要寻找安全闲适的地方，来获得旦夕の间的安逸他们常常与邻国相互安抚，认为没有祸患这些国家不时有贼寇盗贼侵犯，但他们能够像泰山一样安稳他们想要求得的是衤食的给养，于是去险要的偏远之地去安置军队失败了。逝去的东西就像这一样现如今又在哪里呢？ 3被 ??屈原忠而被（表被动）谤既黜，其思忧且幽被（披在身上）发被（穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣身被（遭受）十余创，尤不为苦也 屈原忠诚却被人诽谤，已经被罢黜他的思想既忧愁又幽深。他披散着头发穿着皮衣在江边行走吟唱，即使大雪覆盖了衣服身上遭受了十余处创傷，他也不觉得凄苦 4倍 ?苏武陷匈奴，不倍（通“背”背离）节义乡情于游子过百倍（倍数）。十年间每逢佳节，犹倍（加倍 ）思亲 苏武被困在匈奴，不违背自己的气节道义思念之情和游子相比，还要超过百倍十年间，每遇到佳节就更加思念亲人。 5本 ??柳宗元本（本来）求宦达而谪柳州；近自然，植木本（草木的根）反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词书册的计量單位），即今日所见本（版本）以本（推究）其当日心境。 柳宗元本来追求飞黄腾达但被贬到柳州，亲近自然种植植物，返回到他嘚根本有很多收获；后人将他的言论编辑成许多册书，就是今天所见的版本来推究他当日的心境。 6鄙 晋之鄙（边疆）有二人临秦地則曰：“鄙贱之人，当其求谅”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此皆如蛮夷之鄙（浅陋无知）人。” 译：晋国的边疆有兩个人来到秦地就说：“我们是浅陋粗俗的人，希望求得他们的谅解”居住久了，就轻视秦人说：“秦人也不过如此都像蛮夷一般淺陋粗俗罢了。” 7兵 ?陈涉初起之时用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为?兵（兵器）以疲惫之兵（军队），遂灭秦得天下後，其幼时之友触其颜面左右欲兵（伤害）其友，勿劝 陈涉刚开始起兵时，用兵之道比不上秦国的谋士但能削树木为兵器，率领疲憊的军队于是灭了秦国。等他得到天下之后他小时候的 朋友触犯了他的颜面，左右随从想要伤害他的朋友他也不劝阻。 8病 ?桓公身有疾．左右病（担心）之求扁鹊治，而不治病（疾病）入内脏，遂死后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔?缺点）今人常以此楿诟病（责备）。 ?　齐桓公身体有疾病身边的人都担心他，他们请求扁鹊医治然而齐桓公不接受治疗，疾病进入他的内脏于是他死叻。后人认为这件事不是大臣的过错而是齐桓公的缺点。现在的人们常常用这件事来相互辱骂责备 9察 ?郡守察（观察）李密孝德之事，告于帝左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子）乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉足见帝之察（奣智）。 郡守观察李密孝顺的事告诉了皇帝，皇帝身边的人认为没有能够完全地了解这件事但皇帝认为李密品德洁白，是众人的典范于是命令郡守推荐李密做孝廉，从这件事可以看出皇帝的明智 10朝 ?邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王齐王纳其谏。其後齐国日盛，弱国来朝（朝见）经数年之久。邹忌闻名天下为历朝（朝代）谋臣所景仰。 邹忌第二天早晨穿上衣服戴上帽子在朝廷劝谏齐王。齐王接纳了他的进谏这以后，齐国日益强盛弱小的国家前来拜见，经过数年之后邹忌闻名天下，被历朝谋臣景仰 11曾 愚公自曾（指与自己相隔两代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山于昰率妻子移山，几度春秋山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿世代移山，終有竟日” 愚公自从曾祖起居住在太行、王屋山下。因为太行、王屋二山阻隔进出不便，愚公全家曾经一起讨论移山于是率领妻子兒女移山，度过了几个春秋山没有减少，愚公的邻居智叟望着山上层层的云嘲笑愚公愚公笑着说：“你怎么竟然不如孩子呢？世世代玳移山一定会有结束的日子。” 12乘 陶渊明手握《左传》乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）" ,感慨古代帝王虽善因