↑人们看到的只是世界的现象表皮我要描述的则是真实的“现实世界”。

　　↓这些历史事实难道不正恏证实了“法德兼治”不仅不是什么治世经典，反而是治世方法中的糟糠吗

　　↓庄周却以为“虎狼之性谓之仁”。

　　↓自 古忠君皆鈈得好死何也？

　　在剥露现实世界之前我们先坐时光飞船抵达庄周所处的年龄战国时代。

　　很多人都听过“年龄五霸战国七雄”，依据这句话我们很轻易想象出当时的中国处于一种四分五裂的混乱时局中。当时各个霸主或国王都想独霸天下如此永不止息的“毆斗”就再所难免了。不过这种***的局势也有一个好处，由于王公、国王们都想成为唯一的霸主他们皆希看获得一种最好的能强国的治卋思想，方法如此一来，也就为各种思想的产生提供了空间当时形成的思想派别主要有法家、儒家、道家、墨家等。学过中国古代史嘚人都知道最后雄霸天下的是凭借法家思想强国的秦国。历代的统治者都是聪明人“法治”的治国思想沿用至今。现代的中国也是将“法治”稍稍加了点佐料提倡的是以法治为主，以德治（儒治）为辅的“依法治国”治世方针这种“法儒”结合的实质是什么？打个仳方法是一个***，儒是一个教师假如公民没有被老师教的东西“洗脑”，满了18周岁后就得由***来进行“肢体再教育”，直到他（她）被嫃正“洗脑”否则牢底坐穿或死或隐居。毫无例外现在世界上所有国家的治国方法也是以法治为中心，大同小异而已

　　“法德兼治”的治世方法统治了世界几千年，很多人必定以为这是“路远知马力”“法德兼治”才是治世的经典至尊。但恳请各位翻翻世界历史“法德兼治”统治的世界里，众人过得幸福吗为什么战争就从来没有停止过？显然一种正确的治世思想是决不会引导这个世界如此苼灵涂炭，如此腌脏有如此多人为苦难的。这些历史事实难道不正好证实了“法德兼治”不仅不是什么治世经典，反而是治世方法中嘚糟糠吗

　　庄周在求学时期，他的教科书上主要讲的就是孔子的仁义礼智之类的儒家学说可是他对众人奉为“圣人之说”的仁义却咘满了怀疑：既然国君们、圣人们都以仁爱自居，那为什么又为一已之私往建无数没有实际用处的行宫不厌其烦的发兵征讨其它国荚冬使得百姓忙于服劳役、兵役，有家不能回有田不能耕，而留在家中的老弱因无力耕食而饥冷而死荒野之处，无数残损的尸骨无人掩埋横陈遍野。“仁义”之治竟是这样一番景象如此仁义不要也罢。在庄周的毕业招聘会上宋国朝廷有人来他学校选“人才”，那个考官出了一道题：何谓“仁”固然，这里所谓的“仁”是指孔子的仁义礼智三叩九拜之类的思想但庄周却以为“虎狼之性谓之仁”。他說：“孔丘所谓的“仁”为“父子相亲”但父子相亲不能扩展到天下人皆相亲。虎狼以强欺弱以众暴寡，但他们也同样能做到“父子”相亲大力提倡父子相亲，不就是提倡天下人为了父子相亲而互相残杀不就是让人成为虎狼吗？真正的“大仁”是能做到忘记“父子楿亲”“血缘相亲”，做到天下人皆相亲”

　　众人皆以为功绩、地位、名看、财富、美色等是有用的东西，皆忙忙碌碌的往追求争奪这些东西对这些东西占有欲最强，追求最无止境的就是人人跪拜的王公、国王们追求这些没有尽头的东西，必会造成统治阶级对百姓的搜刮、索取导致世间万物的苦难，导致世界只能得“小治”所谓“小治的世界”，就是指一个完全没有得到好的治理的世界是┅个趋于毁灭的世界。

　　在“小治”的世界里有着无数的“小用”。壮丁被用于血战沙场修建行宫；臣子被用于效忠国君，辅佐朝政；万民皆用于服务于统治阶级为其卖力卖血卖命。这无数的“小用”导致的是什么壮丁皆战于沙场劳于苦役，导致老弱因无力耕食田园荒凉，民皆饥死导致了世间无穷无尽的苦难。

　　在“仁义”的世界里众人皆忙忙碌碌，疲乏劳死却无所得甚至连那具自以為最幸福的统治者，也因沉没在物与欲的汪洋中食则无味，寝则难眠丝毫体会不到人生真正的欢快。

　　“比干忠君却被剐心而死伍子胥忠君亦被沉江而亡”，自古忠君皆不得好死何也？庄周以为这些人是愚昧而死的。他们自以为是为了国君好国家好。但实际仩他们阻碍了统治者浸***于美色，贪图享乐统治阶级要的不是百姓丰衣足食生活欢快，要的不是天下生灵安闲生存他们要的，是他们鉯为有用的“功名物利”庄周深知统治阶级所追求的是什么，摈弃的是什么伴君如伴虎，为统治阶级服务不仅扭曲人的天性，而且苼命也难得保全甚至自己还得为了帮助统治阶级追求到更多的物欲，到处苛捐杂税参与那些无耻的勾当。“当今之时仅免刑焉。福輕乎羽莫之知载。祸重乎地莫之知避。”现在这个时代啊仅仅希看能避开刑戮。幸福像羽毛一样轻不知道假如往承受；灾祸却如夶地一般，不知如何避开啊！面对这样一个世界庄周所主张的不追求功名物利，天人合一岂不是要统治者放弃对无止境物欲的追求，豈不是要为难统治者吗统治者的思想境界就如蜩与学鸠之徒一般，只能看到眼前当下的物质拥有却永远得不到精神内在的满足。这样嘚思想上聋瞎的人你是如何能拯救的啊！面对这样一个***的世界，庄周作为一个深刻识破统治者“仁义”旗帜背后的虚伪残暴真面目之人他唯一能做的，只是劝诫众人阔别政事用其哲学思想制造一架“诺亚方船”，让能读懂他的人得以避开灾祸得安闲人生。而法家、儒家思想则与统治者的追求臭味相投：通过严刑厉法统治者可用武力来向百姓索取，弹压；通过“仁义礼智”教育则可在思想上愚化百姓，让百姓以为统治者服务、卖命为荣本质上，法儒思想就是统治者用于维持其统治地位的弹压与愚化百姓的“阴谋诡计”它的态喥实质上是站在统治阶级一边的，而庄周的道家思想则是以百姓的利益，以万物的利****?⒆愕愕摹?

　　很多人会说庄周所处的***时代已是②千多年前奴隶制时期的事了，随着人类文明的进步社会体制的转变，这种***在现代社会是不存在的现在的世界是友爱相助，物质丰富嘚好时代现在的统治阶层也是由少数人转变成了多数人，是一个“人民当家作主”的美好时代

　　↓当今世界多么符合幼稚园广播体操的开头语：世界真美好！

　　↓人们或者真的有一天要在饿死与毒死间作出选择了！

　　↓只有这样，战争这个妖魔才会断子尽孙滚絀地球。

　　↓无论是哪一方面都不适合把世界的政府载进史册，把们们载进屎册则是最实至名回的

　　的确，我们天天都能听到***的謌曲看到一个个“利民工程”在建设中，欣赏到政府官员对建设美好世界爱洒人间的激昂报告。听听看看，当今世界多么符合幼稚園广播体操的开头语：世界真美好！众人有福我们有一个多么勤劳忙碌于为国为民，心怀“仁爱”的政府啊！

　　为了表达百姓对政府們所做的奉献心怀感恩在此，我们必须将世界政府为百姓为地球所做出的奉献逐一列出，以永存史册

　　民以食为天，我们先从粮喰题目说起看看世界政府为我们奉献了什么？大家看看人们的餐桌上有着多么丰盛的饭菜：那玉米又漂亮又甜，那西红柿又好看又营養看看多瘦的猪肉，多肥的鸡腿啊！忽然有人指着这些菜肴大喊大叫，说这些都是转基因食品是少数“精英人类”用于奴狱“非精渶人类” 的阴谋，***大家要起来反抗啊！要拒尽转基因食品走上人类的餐桌。听他这么一说这些好看好吃的食品实际上却是毒食，让食愙们举箸不定但转基因作物种植已在全球迅速蔓延，看来人们或者真的有一天要在饿死与毒死间作出选择了！种植这些转基因作物的目的主要是用于喂养牲口，为人类提供肉食又由于人类大量的食肉，各种各样的的传染疾病也越来越多的在人间出现而且畜牧业还是促进全球热化的第一元勋。你看有些人吃一碗倒一碗，另有十几亿人却在饥饿中垂死挣扎每五秒钟就有一个孩子被活活饿死。不行不荇不能将世界政府的“粮食奉献”载进史册，那会遗臭万年的

　　我们再来看看安全题目。提到安全题目与其相关的就是军事、粮喰、能源、环境等。粮食题目在前面提过了惨不忍睹。就最直接的军事方面来看现在世界上到底哪些国家有核武器，那可真是数不清假如出现世界大战，且在战争中使用核武器那人类可是完了。很多人说天下升平了但话刚说出口，什么柬泰交火、利比亚战争就在眼皮底下发生了很多人以为世界的安全题目是由军事决定的，只有自已国家有足够强的军事力才能避免被侵略。但很可惜有些国家發展军事目的就是为了侵略。所以靠军事来保障和平，无异于抱薪救火我以为产生诸多“扭打”的根源还是回因于教育。假如所有國家都重视教育，最好是让孩子们接受免费的教育国民素质进步了，谁还愿意参与可耻的战争但仅仅提供教育是不够的。看看有些国镓的教科书里面满是对本国侵略事实的否认，满是仇恨教育比方说，日本的历史教科书完全把一个侵略的恶魔乔装成了施爱的天使，对南京大屠杀之类的暴行则矢口否认；而被侵略国的教科书则对广岛、长崎原子弹爆炸对当地平民的毁灭性伤害也是只字不提这样的敎育只会让军国主义、仇恨主义繁衍下往。有人以为假如不让国民牢记耻辱，岂不要让国家走向灭亡人类错了，我们要牢记的不是耻辱仇恨而是教训。我们要努力的方向也不是以牙还牙而是想办法如何让战争这个妖魔永远在地球上消失。教育的内容应该完全针对战爭本身让所有人都熟悉到战争是多么可恶可耻的勾当。只有这样战争这个妖魔才会断子尽孙，滚出地球

　　很多人天天只知道开着汽车往加油站加油，往加气站送煤气罐往锅炉里添煤，但却很少有人想到这些能源会有耗尽的一天据相关资料统计，按照目前的能源開采速度石油将在约40年后宣告枯竭，天燃气在约60年后枯竭煤则还可开采160余年，铀则仅还可开采约20年人们没有想过，一旦这些能源耗盡所有的交通将几近瘫痪，这个世界所有的浮华将被冻结但由于人口爆炸似的增长，人类将不可能回到过往的自给自足了只有大多數人毁灭。人们以为太阳能、核聚变等新能源能解除能源危机但目前只有不足化石原料产生电力的10%用于现代人类生产生活，太阳能发电茬2030年预计也只能达到世界电力供给的10%，核聚变到2050年还没有实现的希看时间上，远远不够能源结构的彻底转变到时，一定又是转基因莋物来充当人类的救世主将转基因食粮用于制造成生物燃料，导致更多人走向饥饿导致地球生态的完全蚀毒。

　　另外由于人类自產业革命以来大量燃烧煤、石油、天燃气等化石能源，严重违反了自然生态系统中的碳循环规律煤、石油、天燃气这些所谓的化石燃料，本是自然界碳循环中被封存起来的“碳残渣”人类把它们开采出来大肆加以燃烧使用，燃烧这些能源产生的二氧化碳因无法被自然堺的碳循环系统吸收，所以它们只好飘至地球的大气层越积越浓，终极使得地球温室效应加强导致了全球变热。而全球变热又将导致極端天气的常态化海平面上升，物种大量灭尽等等。如此人类将自食其果。

　　看来现在世界的安全题目是处于诸多危机暴发的潛伏期。不行不行世界政府为全球安全所做的事完全就是为了使地球环境癌变，使人类走向灭亡把它记载进史册，那不是要把历朝的暴君都比下往吗

　　最后，我们再看看经济世界经济一片蓬勃发展，很多国家的GDP涨得可比海平面上升快多了啊这方面应该是没题目吧。在此我想问一问，经济的发展到底意味着什么经济发展也就意味着物质的丰富性增加，人们能获得更多的物质享受；经济发展就能让世界阔别贫穷让百姓过上丰衣足食的生活；经济发展，则可以投进更多资金创办利民工程；等等总而言之，经济的发展至少是意菋着人们在物质方面能得到改善生活品质能得到进步。但我们又希奇了为啥随着GDP的增长，各种毒奶粉毒大米之类的毒食也越来越多，各种环境题目的恶化就更不用说了而且贫富差距越拉越大，世界上的发达国家人口数目占世界人口总数的14.5%左釉冬而其GDP却占了全球GDP总量嘚一半以上而世界上的富人比率与富人拥有财富的比率是了多少，这无从得知但可肯定的是，世界上的富人人数比率远小于14.5%而富人們所占有的财富比率却远远大于世界总财富的一半。所谓的经济发展指的是那些富人，统治阶级经济的发展而穷人只是完全无关者。現在经济的盲目发展终极是要用子孙后代的尽看来赔偿的。

　　不行不行无论是哪一方面，都不适合把世界的政府载进史册把们们載进屎册则是最实至名回的。

　　写到这里面临一个如此糟糕的世界，简直要让人尽看很多人以为人类历史发展了那么久，什么灭亡の类在短期内是不可能的历史上有过那么多战争，那么多***人类不都过来了吗？现代文明已今非昔比人类的破坏力也更是今非昔比，凅然人类灭亡不可能是一年二年就会发生的事从宇宙的角度而言，人类终回会灭亡但人类现在的发展模式完全是一种自杀式的灭亡，洏且在近百年内人类很可能就面临终极的审判。（比尔·麦克古尔在其新书《7年拯救地球》中提出：人类只剩7年时间来拯救地球和人类自己，假如温室气体在这7年中无法得到控制那么地球将在2015年进进不可逆转的恶性循环中，包括战争、瘟疫、干旱、洪水、饥荒、飓风在內的各种灾祸将席卷地球使人类遭遇 “末日式灾难”。2009年欧洲太阳能协会主席赫尔曼·舍尔在上海向中国学者出示了两条曲线，其中一條是人类能源消耗的上升曲线，另一条是地球能源储备的下降曲线这两条曲线相交的时刻，就是人类灭亡之日他以为，这个时刻间隔峩们只有30年之久霍金说：“假如能在未来两百年里避开灾难的侵袭，人类应该就安全了那时我们可以移居到太空。”）假如人类现在鈈开始彻底改变在不久的将来，诸多的危机就必然接二连三的爆发到时人类是毫无拯救之力的。

　　这个世界错在哪里固然我指的昰这个世界错误的根源？

　　↓假如人类的法治史有上亿年的话那么，人类登上月球就用不着火箭了只须沿着这本“人类法律大全”往上爬就可以了。

　　↓我们首先得解开一个历史疑团：历史上出现了无数次政权更替即一个***被推翻后，一批“正直”的人把握了政权但终极这个“正直”的政权也会沦为***团体，接着它又被下一批“正直”的群体推翻。如此一代复一代。

　　↓要杜尽“盗窃”我們就得知道盗贼是怎么产生的。

　　↓别以为那些受冷落的孩子爬树是为了好玩往爬“悬崖边的树”对于他们而言完全等同于往汲取生存下往的能量，但无疑他们都将摔死在悬崖下，除非大家长能及时的“理解”他们

　　↓人们以为获得就近的，直接的当下的方便恏处，这就是真理

　　“法治”已经统治了人类几千年，但却终极导致这个世界几乎无可救治因此，我们要把矛头首先指向“法治”

　　假如要凭借“法治”实现天下的治理，那么首先要做到最基本几点：一、法律的制定要以符合全民利****?跫??砂傩绽床斡敕?傻闹貧ā⑸蠛耍?傩斩苑?傻闹葱杏屑嗍尤ǎ欢?⑷盟?腥硕荚诜?裳矍巴?龋?褂腥盟?腥硕贾?し?桑蝗?⒓笆狈⑾址?傻穆┒矗???缂笆蹦ㄉ痹谝±豪铩?

　　但现实是以上这最基本的几点“法治”要求在实践中根本就满足不了，其中包括主观原因更包括非人力所为的愙观原因。

　　现实中法律的制定终极决定权还是回于统治阶级，但统治阶级没有那么愚蠢它不可能拿一个一眼即可识破其自私面目嘚东西给人民看，固然就法律文本而言似乎是一切为了人民的利****?龇⒌愕模??捶ā⒁婪ǖ氖焙蛟蛲耆?谢?岚底鍪纸拧？ǚ蚩ǖ摹斗?擅徘啊芬晃闹校?魅斯?诜?擅徘暗攘艘槐沧樱?聪卤沧右步?涣朔?芍?牛?我玻吭谄辗ㄉ希?捎诤芏嗳嗣挥惺艿酵?鹊慕邮芙逃?ǎ??强赡芰?胺?伞闭飧龃识济挥刑?倒??痔负伪；ぷ陨淼娜ɡ?氨苊馇址杆?说娜ɡ?兀拷逃?蛔龅轿唬?辗ň陀涝蹲霾坏轿唬辉诰?蒙希?蚬偎臼且槐示薮蟮牟屏χС觯?虼饲钊司捅坏苍诹嗣磐猓辉诘匚还叵瞪希?匚桓哒咄??梢越柚?寺龉叵档玫浇贤?镎吒?岬呐芯觯?踔潦强梢蕴映龇ㄍ?Ｕ庑┨饽靠苫赜捎谥鞴凵系脑?颍?庑┲鞴垡蛩啬芗负跬耆?笥曳ㄖ蔚墓娣缎裕?獠徽?弥な盗朔ㄖ蔚穆┒窗俪雎穑?

　　另一个致命的客观因素，则证实了法治用于治世的不可行性在2010年中国“宜黄强拆案”中，由于当地政府的土匪式执法导致被拆迁對象一家一死二伤。受害家属钟如九遭到当地政府的围堵、危胁终极借助媒体与网络，依靠民间气力才安全抵达天子之地——首都事隔一年，一条关于限制执法职员野蛮拆迁的法令才迟迟补漏或许，这意味着今后类似的悲剧将不再发生但从这个案例中，我们清楚的熟悉到法律制定的致命“滞后性”或者每一条法律的背后都由无数的悲剧唤醒，只有悲剧发生后而不是在发生时，发生前人们才能發现原有法律的“漏洞”。但现实中会有无数未知的情况出现法律就像人类目前所探测到的宇宙范围，而人类对宇宙的认知范围与茫茫宇宙相比可能看到的还不及整个宇宙的九牛之一毛吧。所以假如人类的法治史有上亿年的话，那么人类登上月球就用不着火箭了，呮须沿着这本“人类法律大全”往上爬就可以了

　　原来，“法治”用于治世不是由于其有瑕疵有漏洞，而是人类错将“太阳系”当荿“宇宙”将“宇宙”当成“太阳系”了，区区法律文本岂能襄括世间万象

　　证实了“法治”治世的不可取性后，我们再将矛头指姠“政权更替”很多人以为只要推翻旧的不好的政权，由清正廉洁的人来掌权则天下可得“大治”。这也是我年少时的想法但我们艏先得解开一个历史疑团：历史上出现了无数次政权更替，即一个***被推翻后一批“正直”的人把握了政权，但终极这个“正直”的政权吔会沦为***团体接着，它又被下一批“正直”的群体推翻如此，一代复一代

　　无论是“正直的人”还是“小人”，只要他把握了政權那就意味着他的言行具有了权威性，他可以利用这种权威往做一些“利民”或“利已”之事权力即能操纵百姓于无形，那么拥有它嘚人不就意味着客观上是凌驾于百姓之上，与百姓是“不同等”的吗而在现实中，到底是“正直者”掌权更多还是“小人”掌权更哆呢？假如一个小人明白把握政权则能高高在上将天下之物回之于已。那么无疑小人们都会驱之若鹜，拼死拼命的往求取功名；假如忝下升平百姓安居乐业，一个正直之人看到一个社会被治理的这么好那么，他还会往求取功名吗日月出爝火不息，时雨降犹浸灌囸直的人此时是不会往求取功名，空占职位的；反之假如个正直者目睹的是一个混乱不堪的社会，或者是一个治理的不完美的社会此時，他则会想往求取功名通过参政来造福百姓。而一个得不到治理的社会必定是“小人”在掌控着政权，此时那些想参政改变混乱時局的“正直的人”则像是石投大海，无力主掌沉浮也所以，在一个治理的糟糕的社会里政权必定是由一群“小人”主掌着。

　　我們再来讨论在一个“正直”的群体推翻***之初会是怎样一种情形所谓“掘杆而起”，也就是说一般人们往推翻一个朝政都是由于生存受箌威胁，人们因无法承受统治者的***为求生存，因仇恨而反抗的如此一来，这批推翻者的目标就是希看能摆脱掉身上的枷锁摆脱掉***者嘚统治。或者这个群体的领导者有着正确的思想导向，是为了组建一个更好的执政团体以造福百姓但由于在这个新群体中，主流的“非领导者”他们反抗的目标只是为了过上好日子，也就是说这个新群体的主流思想并不是那些领导者所想象的那样。而一个为了过上恏日子的群体在掌权之后在突如其来的一呼百应的权威眼前，他又怎不会利用手中的权力往获取更多的财富享受往剥夺平民的财产呢？如此一个***又开始了，一代复一代

　　看来，政权更****薹鞘腔惶啦换灰??鸩坏礁?拘缘淖饔谩?

　　新政权的把握者就算是有一种正確的指导思想，治世界方针但这个新政权中的大多数其奋斗目标，其思想觉悟完全是处于为了“过好日子”的境界，正确的指导思想於他们而言完全是一种表面性的东西打赢了天下，自已成了统治阶级战败者就是被统治阶级，吃好喝好解气的时候终于到了。如此像发生“斗地主”、“***”这样的事，就成为一种必然了这个新政权的“新”只是那少数领导者所宣传的新思想，而这个群体的主流思想却还是旧的这样一个“急于求成”的团体其内部成员的总体素质并未实现“质变”，所以本质而言，这样的政权更替只是一种表面仩的更新实质上则是旧政权的拷贝版。当然这种政权更替又是必然产生的，由于人们的反抗本质上是一种条件反射，或者言为“正當防卫”

　　至此，我们已经排除了“法治”、“政权更替”但它们并非天下不能得大治的根本原因。“法治”、“政权更替”只是掱段手段的不可取，不就说明使用手段者的不称职吗最后，我们把矛头指向统治阶级的治世思想这个世界会治理成怎么样，几乎完铨取决于统治阶级的治世思想达到了怎样的境界这个世界会出现怎样的状况，会有怎样的成绩回根结底都是出自于统治阶级的治理。

　　很多人说以上的分析是有道理，但不要法律不要政治，天下不就会“盗贼四起”天下大乱吗？

　　要杜尽“盗窃”我们就得知道盗贼是怎么产生的。历代的统治者都以为要杜尽盗窃现象就得先用“仁义道德”来教育百姓，让人们知荣知耻知善知恶，知罪知罰但仅有教育是不够的，百姓虽知“作恶”会受到惩罚但他们心里却仍然有着作恶的想法，所以还得用刑罚来惩办作恶者让人们因害怕严刑厉法而不敢作恶。在现实中不乏仁义道德教育，不乏监狱***但为什么娼盗四起？

　　电影《祖孙情》讲了这样一个故事：两兄弚的父母因飞机事故身亡自此，这兄弟俩便与爷爷相依为命两兄弟中大的有十七八岁，小的则只有三四岁爷爷便要哥哥做好保密工莋，不要让弟弟知道父母不在的***这个哥哥学习刻苦，人也很善良他十分爱弟弟，爱爷爷自己虽为父母的事悲伤不已，但为了保护弟弚他从此就把眼泪使劲往肚子里咽。可由于弟弟的不懂事时不时往爷爷眼前说一些哥哥的“坏话”，当然这些“坏话”都是无心的泹爷爷因此越来越不理解哥哥，以为哥哥不哭是由于他不爱父母弟弟的告状是由于哥哥没有好好照顾弟弟。这个哥哥有苦说不出于是┅次次往爬一棵悬崖上的树，并一次比一次爬的更阔别崖岸终于有一次，他因爬得太远无力返回而坠下了悬崖在临死前，他说出了自巳不哭的原因解释清楚了爷爷对他的诸多误解，但这一切都没有意义了

　　提及这样一部电影，是由于我看到了世间大盗的产生与片Φ哥哥的遭遇有着相似之处每个人都知道偷盗是犯罪，将受到惩罚但为什么有些人还是会往偷呢？实在社会就是一个大家长，每个囚都是它的孩子当一些孩子长期被冷落，被误解最后，他们就都尽看了他们就会往“爬悬崖边的树”，别以为那些受冷落的孩子爬樹是为了好玩往爬“悬崖边的树”对于他们而言完全等同于往汲取生存下往的能量，但无疑他们都将摔死在悬崖下，除非大家长能及時的“理解”他们

　　我在少年时期，曾看到那样一群盗贼那是一群留守儿童，由于父母常年不在荚冬且没有寄钱回往可能是被“吂井”或“盲山”了吧。于是这几个孩子走到了一起，往镇上偷窃他们被打过无数次，但他们还是会往偷假如不往偷，他们只有饿迉受到政治教科书的愚化，我当时十分厌恶他们以为他们应该抓起来坐牢，他们是人民当家作主社会中的被统治阶级我最后看到其Φ最大的那个“领头孩”，是在县城的繁华路段大冷时节，他打着赤膊瑟瑟发抖的在人群中乞讨。我的天我当时竟然心中十分自得，以为小偷终有恶报现在想起来，我真该好好忏悔而当时，我果断以为自己是一个心地善良的人直到我自己体会到人情的冷漠后，財发现自己当时的心态是多么残忍最后，我看到那个孩子被一个心疼的直流泪的老奶奶叫走了他大概被收留了吧。而在现实中又有哆少“大盗”是被“老奶奶”收留的呢，收留他们的只会是毁灭的监狱

　　庄周说过：“圣人不死，大盗不止”想想我当时看待那些鈳怜的孩子，不仅丝毫没有恫情之心反而以为这是小偷的报应。我的头脑被世俗的教育所僵化完全以国家政策作为衡量是非的标准，峩从来没有以“大盗”的态度来思考：假如不是受到生存的威胁同样知疼知冷热的大盗为何会不顾毒打继续偷盗？如此看来真正的大盜并非是那些为生活所迫的偷盗者，而是那些以“仁义道德”作幌子来掩盖其残忍无情的“圣人”。我要庆幸自己有过露宿街头的经历由于这让从前那个被教科书、官腔愚化的我死往了，我从此便能抛开偏见以一种客观正确的观点来看事情，让天下所有的“圣人”都迉往吧！“圣人”是虚伪的人皮包裹着的魔鬼

　　另外，还有一些“贵族小偷”这我作何解释。我以为天下的小偷大致只有一种即皆因“尽看”而往偷盗。所谓的“贵族小偷”则是尽看于无法获得“富人地位”他们以为偷盗是唯逐一条路。

　　有些人说为生存而偷盜或情有可缘为了成为富人而偷盗则罪不容诛。现在的世界人人皆有可能成为小偷。庄周言：“窃国者诸侯”统治阶级可以为了没囿不劳而获获抛开做官的原则，暗做手脚转移公共财产那么黎民百姓为何不可利用自己的狡猾与放弃做正当公民的原则来求得没有不劳洏获获呢？所谓榜样的气力是无穷的统治阶级作为全民的榜样，整天想着如何搜刮百姓巧取豪夺，百姓怎能不见贤思齐想着如何没囿不劳而获获？这样的统治阶级与盗贼间有本质的区别吗没有！他们追求的都是没有不劳而获获，他们的价值观都是相似的——追求财富自我利益至上这个世界的总体价值观也是如此。 即然拥有财富与贪图享受是判定一个人成功与否的根本标准那么，人们只要获取了財富荣华不就可以成为人们称誉的对象，成为这个社会的“明星”吗如此，人们又何必拘泥于那些固有的取财之道何不另辟门路，捷足先登如此一来，这个社会上的人必有越来越多人“开窃”将这条门路踩成“国道”。所以要让这个世界的娼盗杜尽，办法不是加重惩罚力度也不是让更多人成为善良的“老奶奶”，而是统治阶级这个“圣人团体”死往所有的仁义道德，所有的法律法规回根箌底都是用于保护统治阶级获得没有不劳而获获，为他们的虚伪自私充当面具的它们自己本就是最大的盗贼，却口口声声要惩戒盗贼；怹们本就包二奶三奶四奶五六奶却口口声声要查封色情场所。他们是修炼到了作贼不心虚的“超级大盗”

　　一个“小治”的世界，囙根结底是由于统治这个世界的思想就是“小”的人们就像蜩与学鸠一般，看到近在咫尺的榆树檀树就把自己的飞行理想定义为飞到榆枋树上，人们以为获得就近的直接的，当下的方便好处这就是真理。所以当人们看到境界高的人，就会像蜩与学鸠看到鹏鸟一样不仅不加以赞许，反而从骨子里以为飞那么高那么远，完全是一种愚昧完全是有神经病，完全是白痴而在现实生活中，“榆枋树”指代的就是功名利物违反自然规律。人们追求这些东西都能获得即刻可获益的财富、地位、名声、利益、物欲享受等等但人们却从來没想过追求这些东西会造成什么后果。它造成的是一个极其低劣的世界：为了财富、资源、地位、名声人与人之间，国与国之间大打絀手战争不止；为了向自然界索取更多、更多，人类只想着如何将自然界的资源、生命占为已有人类总说要环保，要和平但人类的苼活，人类的思想人类的追求方向完全是与环保，和平相违反的人类自得于追求功名物利这样的小境界中，不以为耻反以为荣即便昰在这地球环境走向崩溃的边沿，即便是无数相继而至的灾难是如此千真万确如此频繁的发生在人们身边，人类还是像埋在屎尿中的蛆蟲一样享受着功名物利的“美味”，毫无停止之意当听到全球变热、能源危机、粮食危机之类的灾难已经在发作之时，“蛆虫们”仍嘫以各种借口以各种“不确定性”来否认事实。“蛆虫们”说自已是如何爱国爱子女但他们却仍然教育自己的子女继续“吃屎”，当丅的享受个人的物欲满足才是最重要的，什么环保爱护动物，素食那是愚蠢至极的人才会往做的。“小蛆虫”好好在屎尿中呆着拼命吃，谁敢来抢屎尿咱们就父子连心，往跟它们厮打往抢夺更多的屎尿。看看现在的世界看那些不择手段，追求名利之徒再看看那些粪坑里层层叠叠你争我抢的蛆虫，你没法在两者间找到任何细微的差别来！

　　很多人会向我拍砖什么自视清高，什么感情用事！但我写这篇文章决不是感情用事而是，追求功名物利违反自然规律，这些所作所为完全是违反真理违反生命意义的。这诸多的“囚为”终极必会导致这个世界的毁灭，导致可能就在不久的明天无数狂暴的灾难将吞噬掉人类无辜的后代，以及灭尽自然界的物种

　　我们知道，庄周“不追求功名物利不追求身外之物，遵循自然规律与万物的自然属性”的“无为”思想与“国家”统治人类历史嘚“人为”思想是完全对立的。通过对“人为”治世的讨论我们能看到“人为”治众人们忙忙碌碌实是在努力的将世界毁灭。但仅依现實世界这个反面案例我们仍不能说“无为”就是真理。

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