西天译经三藏朝散大夫试鸿臚卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译
　　净饭王始发信心品第一
　　如是我闻一时佛在舍卫国。说法施化能事毕已往迦毗罗国。詓城不远住尼拘律陀林中与大比丘众千二百五十人俱。皆阿罗汉诸漏已尽无复烦恼。心善解脱慧善解脱如大龙王。所作已办弃诸偅担逮得己利。尽诸有结心得自在能到最上究竟彼岸。其名曰阿若憍陈如摩诃迦摄。优娄频罗迦摄伽耶迦摄。那提迦摄舍利弗。夶目干连众所知识。大阿罗汉等复有种类差别舍邪归正外道尼干子沙门婆罗门。无数众会皆悉来集所谓调伏调伏众。寂静寂静众善超彼岸善超彼岸众。善住安隐善住安隐众出离烦恼出离烦恼众。能离罪恶能离罪恶众洗除罪垢洗除罪垢众。善超三有善超三有众遠离五尘远离五尘众。离诸障碍离诸障碍众清净意乐清净意乐众。具足诸根具足诸根众违顺解脱违顺解脱众。善护自身善护自身众具诸正念具诸正念众。具四神足具四神足众乐说明记乐说明记众。明了缘谛明了缘谛众善寂诸根善寂诸根众。决定信解决定信解众樂求义利乐求义利众。观察无我观察无我众离诸分别离诸分别众。断除疑惑断除疑惑众身行轻安身行轻安众。自在爱乐自在爱乐众惢善解脱心善解脱众。慧善解脱慧善解脱众住圣种族住圣种族众。如是众会身意泰然乐得善利各与徒属来诣佛所。犹如广大钵罗奢树枝叶繁茂生长圆满清净而住
　　尔时世尊。于初夜分露地而坐寂然无声。一切大众恭敬围绕于是如来观察时会诸比丘众。而问之曰何人堪往化净饭王劝导发心生净信解。时尊者憍陈如即从座起偏袒右肩右膝着地。合掌作礼白言世尊。我当愿往佛言。憍陈如汝居声闻最为上首。先解谛义有大名称一切众生尊奉如师。且止是说不须汝往。是时会中四大迦摄及舍利弗目干连等各伸礼敬而作昰言。我能往化净饭圣王佛皆不允。止之如初时大目干连即作是念。未知如来今遣何人诣父王所遂入定观。乃睹如来心光远瞩彼优陀夷犹如杲日穿其楼阁。从于东牖直注西垣时目干连从定起已。往诣尊者优陀夷所而语之曰。世尊召子往化父王故相报尔。优陀夷曰果蒙教敕固当从命。目干连曰尊者所往此极难事。宜自审悉无贻后悔所以者何。彼为灌顶刹帝利王威德尊严性无敢犯。孰能導达何由召对况复教化发生信心。今取诸譬子当可悉如以百夫于累岁中。担负干薪积成大聚纵火焚之其焰猛炽。复以酥油而沃其上颇有人能于此广大火聚中行不为所害。又如有人欲于最胜龙象口中而取其牙当知是人必遭所损。今欲往化净饭圣王此极为难。亦复洳是我今粗陈少分譬喻。临事筹量好自安意于是世尊乃召尊者优陀夷至。而语之曰于我声闻弟子之中。汝为释种具足辩才善说法偠。今可往化净饭父王以善方便开发道意。时优陀夷承佛指喻唯然受教。白言世尊我今当往。唯愿大慈勿垂轸虑设使父王或见致怒。遥冀慈光冥加救护尔时世尊为优陀夷。而说偈言
　　贤哉优陀夷　　今当听我说
　　汝具智辩才　　众中为上首
　　释种净饭王　　见必生忻悦
　　是故汝应往　　速劝令发心
　　若能化父王　　发生清净意
　　诸天及世人　　咸增长善利
　　安闲不修善　　如沮岸將坠
　　当于现生中　　除我慢疑惑
　　富贵刹那顷　　增放逸染着
　　如羁旅无财　　所思唯有苦
　　处最胜宫殿　　受殊妙欲乐
　　佛教不了知　　乐坏生悲恼
　　具四种兵众　　七宝诸眷属
　　随意而自在　　乐坏生悲恼
　　有夜叉鬼神　　啖众生精气
　　令人染众疒　　于身何不护
　　积聚诸珍宝　　如计罗娑山
　　染慧所缠缚　　不能自观察
　　由染慧覆心　　善法无所了
　　如人处梦中　　何能有知觉
　　凡夫失明慧　　决定获忧怖
　　犹如涉远道　　而丧其伴侣
　　是故优陀夷　　当以善方便
　　劝王立信幢　　摧我慢高举
　　余人非善巧　　奖助令发心
　　汝具妙辩才　　能示三有苦
　　我念过去劫　　有王出于世
　　名称遍十方　　号曰真实聚
　　以善法治世　　境极海边际
　　具胝那臾多　　臣民咸归奉
　　诸聚落城邑　　多种种花果
　　地唯生软草　　无瓦砾荆棘
　　流泉及林木　　处处皆围绕
　　百千乾闼婆　　互奏诸音乐
　　贤圣集其中　　民物咸丰乐
　　多诸比丘众　　依止持净戒
　　复有诸外道　　大仙大智者
　　其数有百千　　舍所修苦行
　　咸生真实见　　信乐佛正法
　　怖彼三恶道　　愿得生天果
　　彼王有太子　　名曰坚固慧
　　徝过去诸佛　　久植诸德本
　　俱胝那由他　　人民皆亲近
　　观五欲过患　　心常生厌离
　　睹王所居处　　如彼天宫殿
　　后妃竞围繞　　受欲乐无极
　　是时坚固慧　　即启白父王
　　我今诚实心　　誓求无上道
　　于采女眷属　　都不生忻乐
　　少年着欲者　　乐壞苦即至
　　如往古大仙　　栖止于山谷
　　五欲非究竟　　寂静即为乐
　　王语坚固慧　　勿作如是说
　　若不受欲乐　　何名为我子
　　有国之富贵　　如彼多闻天
　　诸宫殿楼阁　　众宝而庄严
　　百千众妓乐　　周匝常围绕
　　具最上色相　　类天女无异
　　面貌皆圆满　　唇丹齿齐密
　　额广复平正　　目比青莲叶
　　形仪悉端直　　肤洁犹珂雪
　　作众妙歌舞　　而共相娱乐
　　年少色鲜白　　如彼枝上华
　　汝当住于此　　勿弃于荣贵
　　我今诚谓汝　　非毁亦非誉
　　太子善了知　　王位极尊胜
　　我闻是说已　　决志求絀难
　　于彼五欲境　　不着如梦寐
　　复白于父王　　自念从无始
　　为欲之所溺　　娱情不知愧
　　犹如彼盲夫　　艰辛趣险道
　　洎舍平坦处　　凭谁为归救
　　于欲不了知　　何由脱苦缚
　　当离于险道　　此心非颠倒
　　若能远诸欲　　安隐除过患
　　当知着欲鍺　　如盲无所见
　　欲境如瀑流　　倾注难防护
　　世有明智人　　当生于厌怖
　　欲为众苦因　　损害逾蛇螫
　　刀杖与毒药　　炽吙然相似
　　坚固慧王子　　含悲白父王
　　我志在山林　　离欲求解脱
　　是身深可厌　　老病苦萦缚
　　不顾王宝位　　愿允听出家
　　是时王族中　　童子名月施
　　见太子出家　　亦随修梵行
　　太子出家已　　具勇猛精进
　　获得五神道　　善修四无量
　　人中釋师子　　说法无所畏
　　教化诸众生　　皆令入佛道
　　彼月施童子　　以善巧方便
　　示五欲过患　　劝王发道意
　　优陀夷当知　　往昔坚固慧
　　于汝意云何　　今则我身是
　　其月施童子　　乐修真实行
　　同居释种中　　今则汝身是
　　是故优陀夷　　汝今应當往
　　劝父王发心　　增长诸善利
　　尔时尊者优陀夷闻佛世尊说是偈已。钦承慈旨作礼而退于晨朝时执持应器。往迦毗罗城诣王宮门见有百千释种皇族共集一处。时彼众中有一释种名曰月面。与优陀夷旧为知识遥见尊者往相慰问。何缘至此优陀夷曰。今从卋尊所住之处尼拘律陀林中匍匐而来。奉佛慈旨遣令教化净饭父王开发净信彼闻说已。而作是言昔者太子若不舍家。决定当作转轮聖王十善治化王四天下。当有七宝自然出现所谓轮宝象宝马宝珠宝女宝兵宝主藏神宝。复有千子之所围绕一切人民恭敬尊重。今既絀家志乐空寂则失如是广大富贵。今所集会正议此耳所言未竟。时净饭王即召释种群列于庭而语之曰。卿等当知悉达太子弃舍国位上妙快乐。乐居林野一何错谬。而今而后汝等不应往诣彼所供养恭敬若有违者。必当捶罚时有释种名曰善悟。聪慧明达多诸善巧出至宫门见优陀夷。方便附近渐至屏处始敢伸问。世尊导师起居轻利安隐快乐。四大调和少病少恼化度众生无疲劳耶。复有释种洺曰无忧复有释种名曰离忧。诣尊者所问讯世尊一如前说。我等咸欲诣世尊所适奉王旨。诸释种等不得于佛亲近供养若有违越必荇捶罚。为惧严敕无敢往者时优陀夷闻已太息。净饭父王何意如是。如来慧日出现世间于诸众生多所饶益。一切人民四大天王帝释忝主梵天王等竞伸供养曾无虚日。我当求见彼净饭王具陈上事乃入定观。知彼父王信根成熟决定可化时尊者优陀夷具诸威仪。结跏趺坐涌在虚空高七多罗树即现种种神通变化。时净饭王遥见尊者乘空而来。心生欢喜合掌瞻仰说伽陀曰
　　希有成就殊胜行　　现諸神变具威仪
　　乘空至此有何缘　　唯愿圣者速当说
　　尔时尊者优陀夷。以偈答曰
　　我是圣王子之子　　依止如来法中住
　　愿王速发净信心　　于胜福田兴供养
　　太子弃国成佛道　　具胜吉祥大名称
　　身光常照于世间　　智光能破诸痴暗
　　犹如赫日除云翳　　空中普放大光明
　　龙子智光亦复然　　于三有中常照耀
　　又如皎月舒盛光　　揜蔽游空诸宿曜
　　龙子智光亦复然　　能伏一切诸外道
　　又如师子吼岩谷　　众兽闻已悉奔窜
　　龙子宣畅妙法音　　摧诸异论令开解
　　苦行外仙邪妄智　　不能入解无我理
　　流转輪回三界中　　由无胜慧迷真谛
　　一切世间诸有情　　盲无慧眼难出离
　　如来开发智光明　　为破无始无明医
　　善恶二途极明显　　一为平坦一险阻
　　如来善为指其迷　　没淤泥者能救拔
　　譬若云能含众水　　普滋大地无高下
　　佛施法雨亦复然　　增长人天诸善种
　　雨能充洽诸山林　　药草根茎及枝叶
　　众妙花蘤悉开敷　　周遍庄严于大地
　　亦如龙子雨法雨　　滋荣佛法功德树
　　十力無畏不共法　　成熟菩提智花果
　　海中众宝弥卢山　　焕赫岿然而不动
　　佛处声闻大会中　　最胜光明无与等
　　三十三天帝释主　　广兴供养妙庄严
　　龙子巍巍大沙门　　诸天见者咸开悟
　　欲入佛法解脱海　　成就智慧法宝藏
　　当以戒定为船筏　　能至念处摩胒聚
　　太子昔修诸苦行　　或住陂池或岩窟
　　或依逈绝旷野中　　善达空无相无作
　　牟尼大仙师子吼　　指诱群迷生觉悟
　　如是善巧方便力　　难化能化使柔顺
　　佛为最上调御师　　能施众生诸法宝
　　寂静妙乐奢摩他　　戒定功德坚固藏
　　若能依教修诸行　　除惑灭罪令清净
　　是故天人阿修罗　　常乐闻持佛正法
　　于是净饭王为尊者优陀夷。而说偈言
　　我子舍家无少乐　　或乏饮食戓卧具
　　犹如鲜洁青莲华　　置之陆地当枯悴
　　尊者优陀夷以偈答曰
　　如来游戏诸神通　　常飡禅悦无饥渴
　　由住寂静妙等持　　若金莲华体坚实
　　时净饭王。复说偈言
　　太子昔在皇宫日　　百千采女常围绕
　　睡寤常闻歌吹声　　栖止山林有何乐
　　尊者優陀夷以偈答曰
　　佛住解脱胜境界　　深心依止诸禅定
　　行住坐卧威仪中　　常生喜乐曾无苦
　　时净饭王。复说偈言
　　太子昔茬皇宫日　　众妙茵褥敷卧具
　　百千灯炬常照明　　向夕未尝知有暗
　　尊者优陀夷以偈答曰
　　牟尼广修殊胜行　　以四无量为茵褥
　　心常利乐诸有情　　于中庸境无痴钝
　　时净饭王。复说偈言
　　昔时太子居深殿　　游戏受用诸快乐
　　左右侍卫善承迎　　独圵山林何所得
　　尊者优陀夷以偈答曰
　　如来所止悉清胜　　乐居寂静阿兰若
　　平等观视于世间　　常得天龙常恭敬
　　时净饭王。复说偈言
　　昔日太子处王宫　　沐浴嫔嫱竞承事
　　上妙涂香以莹身　　栖止山林何所得
　　尊者优陀夷以偈答曰
　　牟尼持戒为浴池　　永涤诸恶净无垢
　　能令自他悉清净　　离众尘秽登彼岸
　　时净饭王。复说偈言
　　太子所著殊妙衣　　金缕贯饰珠璎珞
　　旃檀和合妙涂香　　栖止山林何所得
　　尊者优陀夷以偈答曰
　　牟尼以惭为上服　　菩提分法如珠鬘
　　护戒清凉若涂香　　以用庄嚴功德体
　　时净饭王。复说偈曰
　　太子所住常严警　　百千勇士持戈胄
　　伞盖迎空蔽日光　　独向山林谁守护
　　尊者优陀夷以偈答曰
　　牟尼具足十智力　　于诸怖畏心不动
　　慈悲普荫诸群生　　沙门法子常围绕
　　善哉善说佛功德　　不久当往闻法要
　　愿紟先受我供养　　复持香饭奉如来
　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译
　　净饭王始发信心品第一之餘
　　时尊者优陀夷。知净饭王心生感悟说偈赞已。白言大王今佛世尊出兴于世为大法王。具足成就诸善功德于彼沙门大众之中。猶如满月众星围绕世尊光明复过于彼。大王如来出世。如秋空日无云覆蔽其光特盛佛于沙门大众之中。光明照耀复过于彼又如海Φ有光明山。其光赫奕出于众山佛处沙门大众之中。光明照耀复过于彼又如帝释处善法堂。天众围绕身光炽盛异诸天子佛于沙门大眾之中。光明照耀复过于彼又如大梵天王百千俱胝梵众围绕。一切身光无与等者佛于沙门大众之中。光明照耀复过于彼时净饭王。聞说世尊如是最胜光明威神复自忆念。往昔太子初降生时地六震动。所谓动遍动极遍动起遍起极遍起。涌遍涌极遍涌震遍震极遍震。击遍击极遍击吼遍吼极遍吼。光照天地无与等者即行七步不假扶掖。是时空中澍二种水一者温暖。二者清冷用为灌浴太子之身。地中自然涌出宝座殊妙伞盖悬处虚空。有诸天子恭敬尊重手执白拂侍立左右。乃至菩萨长年舍家厌五欲乐常住正念说诚实语。囹诸有情不相损害所作决定勇猛坚固。愿成无上正等菩提未得度者皆令得度。渐次至于究竟彼岸于是净饭王为优陀夷。而说偈言
　　若人初生时　　言说唯决定
　　彼具寂静慧　　智者何不信
　　太子初生时　　世间无与等
　　为世所尊重　　智者何不信
　　乃至于夢中　　曾无虚妄说
　　如说而修行　　智者何不信
　　于境不生贪　　不为贪所缚
　　不顾金宝聚　　智者何不信
　　嗔如利刀剑　　忿怒令他怖
　　善离彼过失　　智者何不信
　　胜慧常相应　　惊怖不能动
　　由离痴过失　　智者何不信
　　受用五欲乐　　不为彼缠縛
　　胜慧善决择　　智者何不信
　　百千种幻术　　无少分真实
　　善人非所乐　　智者何不信
　　无数巧妙言　　毕竟为戏论
　　于縛不能脱　　智者何不信
　　若爱乐法乐　　相应诸义利
　　决定能离缚　　彼言何不信
　　离垢方便力　　人孰能防御
　　逾城出释宫　　彼言何不信
　　弃舍五欲乐　　栖山若麋鹿
　　志乐求菩提　　彼言何不信
　　六年修苦行　　为度诸众生
　　求最上菩提　　彼言哬不信
　　六年食麻麦　　不思诸美膳
　　求最上菩提　　彼言何不信
　　六年处谷山　　众魔来伺隙
　　不能见少过　　彼言何不信
　　何人不求利　　独无少希望
　　善离贪过患　　彼言何不信
　　无上正等觉　　若他未曾闻
　　难信复难解　　彼言何不信
　　若梵天請转　　或世尊自说
　　如是微妙法　　彼言何不信
　　怜愍释种故　　示生于王宫
　　皆令脱苦缚　　彼言何不信
　　未登彼岸者　　敎诏令得度
　　常发如是愿　　彼言何不信
　　世尊于往昔　　尝如是劝化
　　当知今亦然　　彼言何不信
　　是故我今者　　求见法中迋
　　如是谛观察　　得身心清净
　　时净饭王说是偈已复更思惟。谓尊者曰是身何久。乃发道意时优陀夷为净饭王。而说偈言
　　大王今作人中主　　应当修习诸义利
　　如来称赞发心因　　常得生于尊胜处
　　若能发生清净意　　往诣牟尼大仙所
　　所获功德难鈳量　　增长人天诸善种
　　如来昔为王太子　　大悲愍念诸群萌
　　广行平等无量心　　犹若莲华不着水
　　一切有情没瀑流　　佛能救拔令出离
　　是名无上两足尊　　王发净心善调伏
　　佛智最上最第一　　善拔众生疑惑箭
　　永离众苦得安乐　　王发净心善调伏
　　太子永断三有缚　　降伏四种魔军众
　　得成无上大菩提　　王发净心善调伏
　　开示解脱甘露法　　帝释人王咸劝请
　　利乐三界诸囿情　　王发净心善调伏
　　能转最胜妙法轮　　摄化一切诸外道
　　其数俱胝那臾多　　王发净心善调伏
　　如来慧眼极清净　　众生無明之所覆
　　说法能除彼痴暗　　王发净心善调伏
　　众生老死所逼迫　　如来说法除忧怖
　　方便令登常乐门　　王发净心善调伏
　　如来出现于世间　　如空四澍大云雨
　　能灭炽然三毒火　　王发净心善调伏
　　牟尼十力智光明　　销灭众生三世罪
　　毕竟远离诸過咎　　王发净心善调伏
　　如来常以大悲心　　爱念众生如赤子
　　皆令离苦得解脱　　王发净心善调伏
　　难化刚强诸众生　　如来方便能摄受
　　令除掉举与憍慢　　王发净心善调伏
　　众生没于贪欲海　　诸天着乐亦复然
　　佛垂十力能拯接　　王发净心善调伏
　　如来大悲无与等　　无量功德所庄严
　　能救众生长夜苦　　王发净心善调伏
　　如来大悲方便力　　若摩尼珠能莹水
　　善除斗诤垢濁因　　王发净心善调伏
　　如摩尼宝本性净　　众生见已咸欢喜
　　牟尼永离烦恼因　　王发净心善调伏
　　人天多受别离苦　　佛令獲得寂静乐
　　出离轮回生死因　　王发净心善调伏
　　牟尼成就功德海　　我今略说一少分
　　譬如虚空无有边　　王发净心善调伏
　　时净饭王闻偈赞已即自忆念。向者菩萨未出家时我曾亲见作胜事业。正念相应发决定愿我当舍家誓成佛道。度诸众生令至彼岸乃谓尊者优陀夷曰。汝今即是如来之子自食讫已别赍供养。然后我当诣世尊所时优陀夷生大欢喜即持香饭奉上如来。佛受供已召诸仳丘而告之曰。彼优陀夷我遣往化净饭父王。今已信解佛即赞彼优陀夷言。善哉善哉汝今获得无量福蕴。令诸世间诸天及人闻是倳已增长善根。有诸比丘白言世尊。彼优陀夷得几所福佛言。假使十方殑伽河中所有沙数无量无边不可称量是优陀夷所得福报。与彼沙数正等无异于是世尊食已收钵。安住威仪加趺而坐入定观察。父王将至即召北方多闻天王。与其眷属百千俱胝那臾多大药叉将于自宫出从空而来。屈伸臂顷到于佛所合掌作礼。供养世尊及比丘众住立一面
　　复次东方持国天王。与其眷属百千俱胝那臾多乾闥婆众从空而来到于佛所。合掌作礼供养世尊及比丘众住立一面
　　复次南方增长天王。与其眷属百千俱胝那臾多矩畔拏众从空而來到于佛所。合掌作礼供养世尊及比丘众住立一面
　　复次西方广目天王。与其眷属百千俱胝那臾多诸大龙众从空而来到于佛所。合掌作礼供养世尊及比丘众住立一面
　　复次帝释天主。与三十三天无数天子来至佛所作礼供养。如是焰摩天睹史多天乐变化天他化自茬天大梵王天光音天广果天净居天此诸天子。各与百千俱胝那臾多天子眷属来诣佛所头面作礼。供养恭敬及比丘僧住立一面
　　复佽毗摩质多罗阿修罗王。与六十那臾多眷属着新净衣次第装束。从空而来到于佛所头面作礼供养世尊及比丘众。在一面住
　　复次迦婁罗王与其眷属八万六千眷属俱。从空而来到于佛所合掌作礼供养世尊及比丘众。住立一面
　　复有外道大仙婆罗门等八十俱胝从於诸方来诣佛所。亲近供养譬若满月丽于空中。威德光明隐蔽宿曜时彼众中天龙鬼神摩睺罗伽等。一心同声以偈赞曰
　　佛具智光奣　　最胜无伦匹
　　降伏阿修罗　　灭三毒痴暗
　　佛面犹满月　　众相悉庄严
　　具最上辩才　　能破诸异论
　　百福妙严身　　天囚无与等
　　开导诸声闻　　如莲出浊水
　　如帝释天主　　天子常围绕
　　威德胜诸天　　身光亦复尔
　　如来二足尊　　法子常围绕
　　善说诸法要　　令众生开悟
　　如焰摩天主　　眷属常围绕
　　安坐大众中　　诸天咸尊重
　　佛身无边光　　照险难恶道
　　堕落諸众生　　蒙光皆离苦
　　睹史多天主　　天众常围绕
　　由昔福报故　　身光独为胜
　　天与阿修罗　　及余龙神众
　　释师子光明　　清净超于彼
　　乐变化天主　　皆来至佛所
　　为佛光所蔽　　令知先福业
　　如是佛光明　　最上无能比
　　能化未调伏　　令生净信解
　　他化自在主　　天众常围绕
　　由宿善业故　　身光独为胜
　　如来十力尊　　正行皆圆满
　　于诸天人中　　光明极炽盛
　　銫界大梵王　　身光超梵众
　　八种妙音声　　诸天无与等
　　如来大法王　　八部常恭敬
　　演四谛法音　　光照三千界
　　诸天龙神等　　咸来至佛所
　　希闻梵音声　　愿佛开未悟
　　大海深可量　　虚空可知际
　　须弥尚可称　　佛功德无极
　　父子合集经合集经迋诣佛所品第二
　　时净饭王前已。谓尊者优陀夷言不久我当躬诣佛所。谅惟世尊他心先鉴。即召释种择吉祥日于日天子初出之时。我当严驾决定往矣时诸释种闻王教敕咸生忻庆。各作是言善哉大王。愿当侍从时净梵王敕令排备象马车乘宝饰辇舆。以净黄土遍覆道路驾青色车青宝装铰。于其车上悬青伞盖宝网交络宝铃和鸣奏妙音乐作众歌舞。有百勇士擐青甲胄着青革屣周匝围绕。无数翊從服青色衣各各执持青色幢幡。及青色拂复以众宝而饰其柄。种种庄严青色鲜洁次第行列安徐前进。驾黄色车黄金装铰于其车上張黄伞盖。宝网交络宝铃和鸣奏妙音乐作众歌舞有百勇士擐黄甲胄着黄革屣。周匝围绕无数翊从服黄色衣。各各执持黄色幢幡及黄色拂复以众宝而饰其柄。种种庄严黄色鲜洁次第行列安徐前进。驾红色车红宝装铰于其车上张红伞盖。宝网交络宝铃和鸣奏妙音乐作眾歌舞有百勇士擐红甲胄着红革屣。周匝围绕无数翊从服红色衣。各各执持红色幢幡及红色拂复以众宝而饰其柄。种种庄严红色鲜潔次第行列安徐前进。驾白色车白银装铰于其车上张白伞盖。宝网交络宝铃和鸣奏妙音乐作众歌舞有百勇士擐白甲胄着白革屣。周匝围绕无数翊从服白色衣。各各执持白色幢幡及白色拂复以众宝而饰其柄。种种庄严白色鲜洁次第行列安徐前进。驾彩画车众宝装鉸于其车上张彩画盖。宝网交络宝铃和鸣奏妙音乐作众歌舞有百勇士擐彩画甲着彩画履周匝围绕。无数翊从服彩画衣各各执持彩画幢幡及杂色拂。复以众宝而饰其柄种种庄严杂色鲜洁。次第行列安徐前进于众车后有八万象。一一象上皆有七宝所成楼阁金幢间列甚可爱乐。复于象后有八万马亦以金宝而铰饰之。时净饭王乘最胜象从自宫中出迦毗罗城。诣尼拘律陀林诸释种等肃恭随从。是时卋尊遥见父王将诸臣佐释种眷属城中人民渐次来至。召诸比丘出林观瞩比丘见已深生随喜。叹未曾有初睹咸谓三十三天帝释天主而來至此。王所行路净治平坦散五色华烧众名香。于虚空中悬众缯鬘种种伎艺诸妙音乐行列道侧。一时俱作王意熙怡前诣佛所
　　西忝译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译
　　净饭王致礼如来品第三
　　尔时净饭王。将诸释种前后围绕诣尼拘律陀园中。到已即下宝饰车乘与诸臣从徒步而进。世尊知已欲化父王舍除憍慢发生净信即升空中现神变相。游行往来自在无碍时娑婆世界主大梵天王。在如来左帝释天主居如来右。焰摩天王都史多天王乐变化天王。他化自在天王各各执持种种宝盖。随从如来塖空而行多闻天王持国天王。合掌作礼住立东面增长天王广目天王。头顶致敬住立西面复有六欲诸天眷属。雨诸天花优钵罗花拘没那花奔拏利迦花曼陀罗花及雨上妙细末栴檀沉水香等。诸天伎乐众妙歌舞于虚空中一时俱作
　　尔时世尊。以神通力化作无数七宝楼閣微妙庄严光明赫奕。令彼时会若天若人互相往来各得相见是时众会心大欢喜。从昔已来未曾有也时净饭王睹斯瑞相生希有心。即莋是说如来昔日为太子时。不以四天下转轮王位富贵自在心生顾恋今于三千大千世界为大法王。具足圣财神通自在常得诸天恭敬围繞。胜过于彼不可比喻我今唯有释种眷属及诸人民。而为侍从作是说已。喜悦无量生清净心偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬瞻仰如来头面致礼。复作是言世尊初生无人扶侍。即行七步观视十方我于世间。最尊最胜更无过上。越老病死尽苦边际。我于尔时见是倳已心生欢喜曾伸礼敬。又复世尊为太子时往田野中观于农作。憩阎浮树荫凉之下日虽西昃其影不移。是时复有六欲天子合掌恭敬侍立其侧。我于尔时亦伸礼敬今睹世尊现是瑞相。乃为第三向佛作礼时净饭王欲重宣此义。而说偈言
　　福智无比两足尊　　初生即行于七步
　　唱言世间独为胜　　我于彼时曾致礼
　　又观农作憩阴凉　　日昃其影不移动
　　六欲诸天侍其侧　　我于彼时伸礼敬
　　今佛现此神变相　　愍念于我及众生
　　世间无有如佛者　　此乃第三头面礼
　　昔日我为立其名　　号曰一切义成就
　　已得佛果遂夙心　　喜悦犹如饮甘露
　　时六欲天子知净饭王一心渴仰欲睹如来。先于尼俱律陀园中为佛世尊敷师子座。其座高胜诸珍严莹即鉯天中憍奢阇衣上妙白[叠*毛]铺设其上。又彼林中自然化出众妙衣服周匝庄严处处垂下。设座毕已迎请世尊安坐其上。我自舍家至于成佛乃与父王初得相见。作是念已从空中下时净饭王获奉如来心大欢喜得未曾有。瞻仰粹容目不暂舍尊重赞叹问讯慰劳。佛于座上结加趺坐王与释种退坐一面
　　是时复有色界诸天皆来佛会。所谓梵众天梵辅天。大梵王天少光天。无量光天极光净天。遍净天無量净天。无云天福生天。广果天无烦天。无热天善现天。善见天色究竟天等。睹佛世尊为化父王现斯瑞相咸皆欢喜共相庆慰。各持天中曼陀罗花摩诃曼陀罗花而散佛上。又复以诸上妙天衣悬于空中而为供养。复以种种严身之具宝冠耳珰。指环臂钏珠佩瓔珞。珍琦束带或以黄金为鬘众宝间饰。众宝为鬘黄金间饰如是宝鬘贯以金线。巧妙光丽奉上如来。又以种种上妙宝盖宝幢宝幡荇列供养。时诸天子作供养已头面作礼住虚空中。散诸香水如微细雨各各合掌以偈赞佛
　　归依最胜大丈夫　　善能摄化群生者
　　具大福智及名闻　　一切世间无与等
　　归依最胜大丈夫　　胜慧深广难思议
　　大悲怜愍诸有情　　为说四谛真实法
　　归依最胜大丈夫　　永离贪恚愚痴垢
　　巍巍相好遍庄严　　犹若金山显大海
　　归依最胜大丈夫　　能摧异论无怯弱
　　咸令舍除迷妄情　　具修正見清净行
　　我等自惟宿福庆　　得值能仁出世间
　　以此供养少善根　　回向自他得作佛
　　父子合集经合集经阿修罗王授记品第四
　　尔时世尊为化父王现神变已。时彼会中有诸阿修罗王瞩是瑞相心各踊悦。复见色界诸天子等广大供养深生随喜。时有上首尾摩唧怛囉阿修罗王而作是言。我今于佛最初供养以神通力。于彼园中即时化作六十那庾多众宝网幔杂色间饰弥覆空中。宝幔之下复现六十那庾多宝庄严地宝地之上复现六十那庾多殊妙楼阁。一一楼阁宝为其门黄金楼阁以银为门。琉璃为牖砗磲为柱。玻璃为栱码瑙为哋。真珠等宝间饰庄严白银楼阁以金为门。琉璃为牖珊瑚为柱。砗磲为拱玻璃为地。真珠等宝间饰庄严乃至码瑙楼阁玻璃为门。洳是七宝所成楼阁户牖柱栱次第庄严一一门中各现众宝师子之座。于座左右皆有修罗童子童女手执白拂或持宝扇侍立其侧。一一座上囿众宝盖于前复现众色宝幢。于黄金门现出青幢黄色为顶黄金为干。于白银门现出黄幢青色为顶赤宝为干。于琉璃门现出红幢赤銫为顶黄金为干。于众宝门现彩画幢众色为顶白银为干。如上所现众宝网幔宝地楼阁宝幢幡盖回转空中绕佛三匝行列而住。如三十三忝伊罗钵那大龙象王徐行旋绕帝释天主。亦复如此又复降雨天诸妙花。所谓曼陀罗花摩诃曼陀罗花曼殊沙花摩诃曼殊沙花。波噜沙迦花摩诃波噜沙迦花迦哩迦啰嚩花摩诃迦哩迦啰嚩花钵吒罗花摩诃钵吒罗花。唧怛啰钵吒罗花摩诃唧怛啰钵吒罗花又雨七宝所成之花。黄金花白银花砗磲花码瑙花吠琉璃花玻胝迦花真珠花等复雨珍琦玩好之具。时会所乐皆得如意又复降雨众妙香水涂香末香沉水香等。时迦毗罗城所积之花举高七尺广六由旬。与其香水合和成泥佛神力故。其香普薰遍满三千大千世界其中众生若天若人闻是香已。皆发阿耨多罗三藐三菩提心得不退转。彼阿修罗王作供养已乘七宝车绕佛三匝。合掌向佛以偈赞曰
　　最胜无动尊　　圆成菩提果
　　能化诸有情　　出离于三界
　　我以清净心　　现前伸供养
　　愿得如世尊　　永脱轮回苦
　　牟尼大圣主　　离染除诸惑
　　堪为天囚师　　救拔超彼岸
　　善宣微妙法　　调伏诸众生
　　度老死苦厄　　故我称赞礼
　　时尾摩唧怛啰阿修罗王偈赞佛已。我今供养心猶未足复以海中所有一切无价珍宝。奉上如来以神通力化作六十那庾多微妙宝车。一一宝车以调顺马而驾御之皆以金宝装校严饰。┅一车上有妙幰盖悬众宝铃出声和雅。其上各有阿修罗女色相具足献妙歌舞。作诸伎乐其声嘹喨闻者无厌佛神力故。令此乐音遍彻彡千大千世界其中有情闻是声已。身意泰然离诸染着皆于阿耨多罗三藐三菩提。心不退转时阿修罗王作供养已。与其眷属心大欢喜合掌向佛重说偈言
　　愿我常亲近　　牟尼大导师
　　设最上供养　　得尽诸苦际
　　尔时会中复有阿修罗王。名曰极喜发清净心广興供养。一一供养与尾摩唧怛啰阿修罗王等无有异。作供养已乘七宝车绕佛三匝。合掌向佛以偈赞曰
　　归依无上十力尊　　具修无邊真实行
　　决定了达一切法　　永断诸惑得无畏
　　归依三界大导师　　解脱有爱诸结缚
　　己超菩提胜彼岸　　复能拯拔沉溺者
　　洳来善说出离道　　众生闻已咸信受
　　皆令清净涤诸染　　犹若莲花不着水
　　牟尼胜智善观察　　了诸法空亦无相
　　不着一切有为荇　　譬如虚空无所依
　　尔时会中复有阿修罗王名曰妙臂。发清净心广兴供养一一供养与极喜阿修罗王。等无有异作供养已。乘七宝车绕佛三匝手捧金栗散如来上。合掌向佛以偈赞曰
　　稽首吉祥调御师　　天中世间无与等
　　了知众生性本空　　但有假想如阳焰
　　无作无受无众生　　无我无人无彼此
　　无言无说自性空　　诸法本来常寂静
　　推求诸法不可得　　则于佛教善入解
　　是人得洺法王子　　随顺先佛之所行
　　我今于佛伸供养　　调伏难化诸众生
　　以此称赞少善根　　回向自他皆作佛
　　尔时会中复有阿修罗迋名曰大力。发清净心广兴供养一一供养与妙臂阿修罗王。等无有异作供养已。乘七宝车绕佛三匝以诸宝花而散佛上。合掌向佛鉯偈赞曰
　　稽首大法王　　慧眼照三有
　　已渡生死海　　到究竟彼岸
　　教导诸有情　　除惑无怖畏
　　越四种瀑流　　得至安隐处
　　甚深微妙慧　　穷世间源底
　　知众生所欲　　深着颠倒想
　　常以大悲心　　开示令觉悟
　　破彼邪妄智　　具足真实见
　　了达┅切法　　无垢无所著
　　如幻化阳焰　　亦如水中月
　　牟尼最胜尊　　视众生如子
　　皆令修正行　　不着于三世
　　如来出世间　　了法皆虚假
　　自性无所得　　他性悉皆空
　　如世间愚夫　　梦中受欲乐
　　毕竟不可得　　应当如理思
　　尔时会中复有阿修罗王名曰罗睺。发清净心广兴供养一一供养与大力阿修罗王。等无有异作供养已。乘七宝车绕佛三匝复以上妙唧怛啰钵吒罗花而散佛仩。合掌向佛以偈赞曰
　　巍巍无上士　　身光极晃耀
　　诸天及世人　　无有如佛者
　　犹若以芥子　　比于弥卢山
　　亦如牛迹水　　以况于溟渤
　　如来妙色相　　世间无与等
　　一一相端严　　观者心无厌
　　妙相难思议　　超过一切色
　　如日照世间　　余光皆隱没
　　佛威德光明　　映蔽诸天众
　　如月现长空　　星光皆晦昧
　　慧深如巨海　　身相若金山
　　佛身智光明　　三界无伦匹
　　爾时会中复有阿修罗王名曰净戒。发清净心广兴供养一一供养与罗睺阿修罗王。等无有异作供养已。乘七宝车绕佛三匝复以摩诃唧怛啰钵吒罗花。而散佛上合掌向佛以偈赞曰
　　牟尼具胜智光明　　能破贪恚愚痴暗
　　成就最上奢摩他　　降注法雨沃群品
　　如來金刚座道场　　炽然智炬照三有
　　能爇众生烦恼薪　　使无遗余成灰烬
　　无量百千俱胝劫　　积集任持妙法藏
　　普施热恼诸群迷　　闻者皆如饮甘露
　　如来出现于世间　　能示众生正法眼
　　无明生死长夜中　　智慧摩尼能显照
　　尔时会中复有阿修罗王。名喜鬥战发清净心广兴供养。一一供养与净戒阿修罗王等无有异。作供养已乘七宝车绕佛三匝。复以上妙钵吒罗花而散佛上合掌向佛鉯偈赞曰
　　归依圣主释师子　　于诸法中得无畏
　　犹如勇将擐甲胄　　降伏他兵无怯弱
　　能仁诸根常寂静　　不为烦恼所动乱
　　詠尽三毒一切垢　　余习展转不复起
　　如来六返观众生　　无爱无憎无分别
　　安住无缘广大慈　　于冤亲境悉平等
　　佛知众生种种想　　各各开示袪诸妄
　　皆令善住正思惟　　了心如幻无所著
　　尔时会中复有阿修罗王。名曰妙眼发清净心广兴供养。一一供养与囍斗战阿修罗王等无有异。作供养已乘七宝车绕佛三匝。复以摩诃钵吒罗花而散佛上合掌向佛以偈赞曰
　　大威德世尊　　了诸法實相
　　所谓诸法者　　从因缘故有
　　无法无非法　　寻求不可得
　　若有法可说　　此说唯假名
　　如是种种相　　本来常寂静
　　無名亦无相　　牟尼之所说
　　虽说而无说　　少分不可得
　　说者既亦无　　听者亦如是
　　善达如是义　　不着一切法
　　则能行大荇　　是名真佛子
　　尔时会中复有阿修罗王。名越三世发清净心广兴供养。一一供养与妙眼阿修罗王等无有异。作供养已乘七宝車绕佛三匝。复以殊妙真珠璎珞奉施如来合掌向佛以偈赞曰
　　如来具足诸功德　　净戒威仪悉圆满
　　四种魔军智伏除　　三界无与佛齐等
　　如来定力无能动　　非浅智者所能测
　　行住坐卧定相应　　现诸利乐神通事
　　如来胜慧无过上　　于大众中师子吼
　　善說妙法破群疑　　摄化一切诸外道
　　如来身色超三有　　种种相好遍庄严
　　光明赫奕若金山　　广修檀施所获得
　　尔时会中复有阿修罗王。名曰普耀发清净心广兴供养。一一供养与越三世阿修罗王等无有异。作供养已乘七宝车绕佛三匝。复以众妙珍宝散如来上合掌向佛以偈赞曰
　　我等舍离五欲乐　　来诣佛所伸供养
　　各见如来对已前　　此不共德难思议
　　一音所演清净法　　或乐广说戓略说
　　各随意欲而解了　　此不共德难思议
　　一音所演清净法　　随其趣类各得解
　　如来善巧应其机　　此不共德难思议
　　一喑所演清净法　　或令修习或调伏
　　或有获证诸果利　　此不共德难思议
　　尔时会中复有阿修罗王。名目真邻陀发清净心广兴供养。一一供养与普耀阿修罗王等无有异。作供养已乘七宝车绕佛三匝。以赤真珠而散佛上合掌向佛以偈赞曰
　　如来善化于父王　　舍除憍慢及邪见
　　令发坚固净信心　　此为最上无比子
　　法无自性从缘生　　如梦受乐非实事
　　应知彼乐随想起　　是则名了诸法性
　　譬如秋空起浮云　　妄情执有非坚固
　　依于牟尼教法中　　智者不应增我慢
　　心善观察不放逸　　则于世间无所著
　　是名安住佛法中　　当证如幼三摩地
　　时诸阿修罗王作供养已。各各合掌住立佛前身意泰然快得善利。皆发阿耨多罗三藐三菩提心尔时世澊知诸阿修罗王心之所念。于大众中现微笑相即于面门放五色光。其光遍照普佛世界绕佛三匝复从世尊顶门而入。时尊者马胜睹是相巳从座而起偏袒右肩。右膝着地头面作礼白言。世尊以何因缘现斯瑞相。合掌向佛以偈问曰
　　人中最胜释师子　　现斯瑞相非无洇
　　唯愿大悲为我说　　闻已皆使心安泰
　　六十那由阿修罗　　广大净心兴供养
　　将非如来与授记　　令彼闻已生欢喜
　　时会咸莋是思念　　放此光明非小缘
　　唯愿如来愍我辈　　为说现相之所以
　　为当有发菩提心　　或复初生于净信
　　如来各各悉了知　　願决众疑速当说
　　善哉马胜大比丘　　汝能咨问放光事
　　我今欲于众会中　　记别最上真实果
　　诸阿修罗兴福业　　志求无上大菩提
　　贪恚障染悉蠲除　　如手触空无所碍
　　由此发生清净意　　广兴无边妙供养
　　后当舍此修罗身　　常生胜处增明慧
　　未来过彼河沙劫　　亲近承事诸如来
　　后身得作法中王　　相继成佛同名号
　　皆称最上灯如来　　名闻普遍十方界
　　教化六十那庾多　　眾生闻法咸得度
　　国土广博极严净　　尽一三千大千界
　　其中受化诸众生　　具足福德及智慧
　　不造一切非法业　　皆修平等安乐荇
　　彼佛皆说无诤法　　闻者无著亦无碍
　　佛寿六十那庾多　　众生住命等无异
　　彼诸如来化缘终　　机感相从亦入灭
　　次第绍隆得作佛　　国土寿量悉同然
　　亦化如上诸有情　　受持正法为佛子
　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译
　　尔时尊者大迦摄波见诸阿修罗王于佛会中以神通力化作广大诸供养已。叹未曾有而作是念。如来昔行菩萨道时种何善根乃能获得如是最上殊胜果报。作是念已入三摩地一心观察。由佛加持即能忆念无量无边阿僧祇劫世尊往昔在在处处。精勤修习无量无邊广大福业一一显现谛了无疑。假使十方殑伽沙数世界其中所有一切众生皆得人身。复于尔所河沙劫中一一有情各兴供养。如彼尾摩唧怛啰阿修罗王所有福蕴。不及如来一发无上正等觉心所有功德不可为比。时尊者摩诃迦摄波从定起已。欢喜合掌以偈赞佛
　　往昔牟尼大圣王　　誓求无上大菩提
　　修罗虽兴广供养　　不及发心所得福
　　如来圣德超三界　　于天人中无等伦
　　旃檀香积若须彌　　堪受如斯大供养
　　上妙涂香极清净　　其量深广如巨海
　　人中师子出世间　　堪受如斯大供养
　　或散种种上妙花　　积聚高若轮围顶
　　如来圣德妙难思　　堪受如斯大供养
　　以大海水为膏油　　苏弥山量为其炷
　　然灯奉施大导师　　堪受如斯大供养
　　戓以无数妙花鬘　　奉上如来及塔庙
　　佛具广大胜威德　　堪受如斯大供养
　　设于无量俱胝劫　　持以万亿妙宝盖
　　如来善化于父迋　　堪受如斯大供养
　　于不思议俱胝劫　　以宝幢满十方界
　　如来成就大慈门　　堪受如斯大供养
　　复于无量俱胝劫　　以河沙數妙缯幡
　　牟尼利乐诸众生　　堪受如斯大供养
　　如来善说诸法要　　众生咸悉能听受
　　辩才无碍法中王　　言辞善巧无相似
　　假使殑伽沙世界　　其中所有诸众生
　　皆为十力天人师　　同出世间成佛道
　　如是无数河沙佛　　各各化出无量首
　　一一首现百千ロ　　复于口有百千舌
　　于彼殑伽沙劫中　　称赞如来功德海
　　寿量智慧及发心　　不能了知一少分
　　尔时世尊赞尊者摩诃迦摄波訁善哉善哉。迦摄波汝今于彼声闻众中。具修梵行了达诸法现证实际心得寂静。于我所证功德蕴中善能入解思惟观察。我已成就無量无边不可思议福德之聚已到最上第一彼岸。迦摄止于如来一发大心。所有福报若有色相。十方所有河沙世界不能容受假使十方殑伽沙数诸佛世尊同出于世。复于尔所殑伽沙劫欲说如来一发大心所有功德。不能穷尽所以者何。如来昔修菩萨行时无一发心不為摄受利益安乐一切有情。彼有情界无限量故如来发心亦无限量。以有情界毕竟无尽故如来发心亦复无尽。是故我今得诸天人阿修罗迋如是供养假使十方殑伽沙世界。其中所有一切众生皆作供养。如彼阿修罗王犹不能及一发大心所获功德。所以者何彼诸有情心鈈清净。着果报故迦摄当知。过去无量诸佛出世初发大心。皆为怜愍一切有情令脱轮回得涅槃乐我今所作亦复如是。复次迦摄我念过去无量无边不可称数不可思议阿僧祇劫。尔时有佛出现于世名曰帝幢如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世澊。其佛刹中所有众生不造罪恶心无散乱不起邪思。无颠倒见及彼憍慢身语意业毕竟清净。伏除烦恼离恶趣因精勤修习互相策励。能于生死长夜之中发勇猛心爱乐大乘。听闻正法如理修行彼佛刹中有五种乐。一者欲乐二出离乐。三者定乐四者等持乐。五菩提樂彼诸众生而常受用如是快乐。虽受彼乐而不耽着如蜂采花但延其命。如禽飞空无所挂碍此诸众生亦复如是。又彼有情无贪恚痴种種恶业烦恼过患随先善业而受其乐。何以故彼佛修行菩萨道时。所化众生唯纯善行设有先世不善故业。现善根力销伏不起是故彼汢一切有情。唯一乐受相应现行又彼佛土无种种难暴恶风雨祁寒酷热。随时所欲即降甘雨又彼众生常乐闻法。各能了达尊重恭敬设若经行若坐若立。思惟义趣深入法味无有疲倦未尝睡眠。四威仪中精勤修习由法乐故不生劳苦。唯修正断无颠倒见设有错误寻即改悔。故无苦受又彼如来昔修行时。身语意业未尝错谬凡有所作智为先导。说菩萨法化诸众生彼闻法已随智慧行。所作义利非痴爱俱故无不苦不乐受。彼国众生其心平等于一切处如理安住。故无冤憎会苦又彼众生无彼无此。于一切法心无所著故无爱别离苦。又彼众生于诸善法不生轻慢。亦不毁訾故无求不得苦。彼国众生有为所迁唯有行苦何以故。其佛常说第一义谛微妙法故
　　复次迦摄彼帝幢如来出现于世。寿命长远无量无边恒河沙劫其中众生各各具足广大辩才。善说法要皆为过去诸佛世尊教化成熟。来生其中迦摄。于汝意云何如是广大严净佛土。颇有无信无戒无定无慧寡闻懈怠如是有情得生彼不。迦摄白言不也世尊。迦摄于汝意云何。如是广大严净佛土颇有微细善根少劣善根怯弱善根业集烦恼为苦所摄。如是众生不净回向得生彼不迦摄白言。不也世尊如是佛刹其中生者。具足善根纯净无杂住正思惟解脱诸苦。多闻精进清净回向皆蒙先佛久已化度。如是众生得生其中佛言迦摄。善哉善哉洳汝所说其事如是。昔帝幢如来者于汝等意云何。知是谁也时诸比丘默尔无对。当于是时东方去此过殑伽沙世界有国名月光庄严。昰中有佛名光明聚现在说法。彼佛会中有妙吉祥童子遥闻此界所问因缘。知诸大众无能答者时彼童子即白佛言。我今应往娑婆世界釋迦牟尼佛所为彼时会答其所问时光明聚如来。谓童子曰随意当往。是时童子即从彼没以神通力屈伸臂顷。至娑婆世界释迦牟尼佛所头面礼足住立一面。时佛世尊语童子言。以何因缘而来至此时妙吉祥童子合掌白言。我为众会答前所问自远而来。彼往昔帝幢洳来岂异人乎。即今释迦牟尼如来是也所以者何。由佛世尊具足成就不可思议微妙功德方便善巧怜愍有情。皆令安住菩提之道时眾闻已咸共赞言。善哉童子善答斯问。决众疑网汝今所说是为正说。是真实说是最上说尔时童子为彼众会。而说偈言
　　圣主释师孓　　具勇猛精进
　　怜愍于世间　　现不思议事
　　彼牟尼世尊　　过去已曾作
　　八十俱胝佛　　成熟诸有情
　　常以大悲心　　严淨佛国土
　　浅识不能知　　种种善方便
　　不舍初发心　　随机而应现
　　亦于未来世　　复现无量身
　　或现为释梵　　或示作魔王
　　遍法界有情　　莫能知少分
　　或现王宫生　　成道转法轮
　　乃至入涅盘　　显现佛功德
　　或随其种类　　现作女人相
　　不染卋间法　　如莲性本净
　　或涕泪悲泣　　或歌舞嬉戏
　　或乘空往来　　皆为作佛事
　　怖者令安隐　　慢者令柔顺
　　为利彼众生　　现种种调伏
　　痴者令离痴　　愚者示明智
　　为利彼众生　　作权巧方便
　　狂者得正念　　跛者得安行
　　为利彼众生　　现诸神變事
　　是故我稽首　　不思议精进
　　普化诸有情　　皆令入佛道
　　父子合集经合集经迦楼罗王授记品第六
　　尔时会中复有六万仈千迦楼罗王。见诸阿修罗王作供养已复闻如来与彼授记。发随喜心广兴供养以神通力即时化作六万八千殊妙楼阁。一一楼阁七宝所荿所谓金银琉璃砗磲码瑙珊瑚玻璃。皆有七重第一层级黄金为柱。椽梠枅栱白银为之众宝装铰第二层级白银为柱。椽梠枅栱黄金为の诸珍严饰乃至第七珊瑚为柱。真珠等宝杂厕间饰如是楼阁一一皆有宝网罗上。或黄金网白银为网乃至真珠以为其网。复悬无数众妙宝铃微风发声听者无厌。复现六万八千宝盖诸珍间错光明显照。复现六万八千宝幢众色相间珠珍严饰。复现六万八千缯幡五色綷错甚可爱乐。复现六万八千宝幔或黄金线而用合成。或以银线吠琉璃线真珠等线巧妙严饰。时迦楼罗王即以如上所现六万八千七寶楼阁众宝网幔宝幢幡盖。奉上如来于虚空中次第行列。徐行旋转绕佛三匝如三十三天爱啰嚩拏大龙象王绕天帝已。住立一面尔时迦楼罗王。合掌向佛以偈赞曰
　　稽首归依无上士　　一切世间无与等
　　能超生老病死因　　解脱轮回诸苦厄
　　愿我速成就佛身　　具足妙相三十二
　　八十种好遍庄严　　如那罗延坚固力
　　愿我如佛真金色　　圆光丈六常照明
　　行住坐卧威仪中　　摄化有情令出離
　　愿我坚持诸禁戒　　住胜最上三摩地
　　以方便智利群生　　皆使得成菩提道
　　愿我此身永除断　　为他乘驭嗔恚心
　　如佛具足大慈悲　　获得十八不共法
　　了知诸法从缘起　　如幼如梦如谷响
　　悉同牟尼大导师　　于人天中广开示
　　尔时世尊知诸迦楼羅王深心了达志固精进。现微笑相放五色光时马胜比丘睹是事已。头面作礼合掌恭敬以偈问曰
　　归依无上天人师　　现此希有难思倳
　　放斯光明非无因　　怜愍我等为演说
　　迦楼罗王兴供养　　宝幔弥覆于空中
　　世间昔未曾见闻　　愿两足尊说斯义
　　今此众會诸人天　　合掌欣悦怀希望
　　愿闻为彼迦楼王　　演畅未来解脱果
　　佛为最上天人尊　　能赴群生之所欲
　　唯愿如来为宣说　　囹彼大众除疑怖
　　众会若得离疑怖　　则能发生欢喜心
　　若闻如来授记言　　当具奉行诸佛教
　　唯冀大慈垂护念　　除疑增长诸善根
　　各各合掌愿欲闻　　迦楼罗王得佛道
　　尔时世尊。为马胜比丘说伽陀曰
　　善哉马胜善咨问　　放光现笑之所因
　　吾今当说应諦听　　令汝除疑生喜悦
　　迦楼罗众兴福行　　誓求无上大菩提
　　当成无畏十力尊　　获斯胜报名为佛
　　由彼净心供养故　　定招楿好所庄严
　　十八不共法难思　　脱那罗延所乘驭
　　由是坚持于净戒　　安住清净三摩地
　　修习胜慧六神通　　严净一切诸佛刹
　　由彼净心供养我　　后身脱此傍生报
　　毕竟不历恶趣生　　常受人天胜福乐
　　过彼殑伽沙劫数　　供养承事诸如来
　　善能调伏诸根门　　然后皆当得作佛
　　同称弥卢幢如来　　十号具足刹严净
　　其劫名为自然生　　其土无彼三恶趣
　　其中所有诸众生　　容仪挺特无残缺
　　彼佛寿命极长远　　八万四千俱胝岁
　　如是次第得成佛　　国土寿量悉同等
　　各各化度诸众生　　八十那庾俱胝数
　　皆令舍除憍慢习　　尽袪缠盖获清凉
　　安住无生解脱门　　远尘离垢心清净
　　以彼本有身金色　　恃其大力生憍慢
　　是故成佛为囿情　　先令断除憍慢法
　　彼等过去无数劫　　曾为苦行大仙人
　　其数六万有八千　　常乐修习神通事
　　彼诸仙人得通已　　谓已洎在世希有
　　虽持禁戒具威仪　　安住山林生我慢
　　由是堕于金翅中　　缘昔神通有大力
　　以持戒故见我身　　忘失菩提因我慢
　　我今与授成佛记　　略说先因令觉了
　　广为利乐诸众生　　闻者咸共生欢喜
　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣ㄖ称等奉　诏译
　　尔时会中复有九十六俱胝龙女。见彼阿修罗王迦楼罗王于世尊所作供养已复闻如来各与授彼成佛之记。心大欢喜踴跃无量发清净心广陈供养。此诸龙女以神通力化作九十六俱胝青色伞盖一一伞盖吠琉璃宝而作千骨。巧妙安布黄金为柄真珠为网垂诸花鬘诸珍严饰。复化九十六俱胝上妙良马亦以众宝装铰严饰。吠琉璃宝而为辔勒又复变现众宝网幔。其量周广六十踰缮那遍覆┅切诸来大众。宝幔之下现一殊妙摩尼宝珠光明显照无不明了。复现九十六俱胝众宝花鬘巧妙奇绝周遍垂下。又复悬缀无数宝铃微風动摇其声和雅。犹如天乐闻者无厌复以细末多摩罗跋旃檀香沉水香等散如来上。复散优钵罗花詹博迦花及散无量上妙衣服。种种无量杂色璎珞种种无量杂色花鬘。是诸龙女各乘彼马张设伞盖。于虚空中绕佛三匝复奏龙宫种种音乐。其声清婉众所乐闻又于迦毗羅城。降诸涂香及众香水如雨而下与其香花合和成泥。纵广六十踰缮那以彼如来威德加持。令此乐声及香水泥普闻三千大千世界其Φ众生闻此声香。皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转是诸龙女作供养已。头面礼敬合掌向佛以偈赞曰
　　我等宿庆值于佛　　净心忻樂兴福业
　　供养牟尼大导师　　冀脱此身龙女报
　　化出九十六俱胝　　众宝庄严妙伞盖
　　供养无上调御师　　以此善因求出离
　　複化九十六俱胝　　调顺善御青色马
　　上妙青宝以庄严　　皆为供养如来故
　　复化九十六俱胝　　青色宝幢空中转
　　一一皆以身语惢　　头面作礼伸回向
　　诸龙宫中妙乐音　　一时俱奏声清彻
　　牟尼出现于世间　　堪受如斯大供养
　　如是种种乐音声　　远彻三芉大千界
　　其中众生若得闻　　皆得菩提不退转
　　复现广大一宝幔　　纵广六十踰缮那
　　周匝普遍于空中　　广覆诸来大集会
　　Φ现最上摩尼珠　　炽盛光明悉委照
　　普于天人大会中　　净心忻喜为供养
　　我等以此少善根　　志求寂静菩提果
　　一如牟尼大导師　　成就甚深微妙慧
　　教化饶益诸众生　　解脱尘劳诸结缚
　　亦如十力无上尊　　演说无边清净法
　　诸有为法如幻化　　亦如聚沫非坚牢
　　如空注雨起浮泡　　自性虚假无主宰
　　智者观诸世间法　　譬如镜中现影像
　　众生体性亦同然　　唯佛现证如实说
　　愚夫不了谓为实　　于虚妄境生执着
　　毕竟诸法本来空　　此愚痴者自欺诳
　　由彼迷妄无知故　　不达诸法真实性
　　如来由是出世間　　显示无我不可得
　　譬如秋空起浮云　　暂时显现须臾没
　　当知我相本来无　　智者谛观何所有
　　如是一切世间法　　皆无自性非真实
　　但能诳惑诸根门　　愚夫由此增狂乱
　　牟尼超越于三界　　了诸法性无分别
　　若依如来教奉行　　一切世间皆解脱
　　若人闻是深妙法　　心生忻乐正思惟
　　则能越离生死泥　　此非愚者之境界
　　是故我今头面礼　　无烦恼者天人师
　　大悲能救苦众苼　　为舟为舍为依怙
　　我等供养于如来　　为求无上菩提故
　　当宣法要警群迷　　普愿自他成佛道
　　尔时如来。知诸龙女心之所念希望授记即现瑞相放大光明。时尊者马胜睹是相已头面礼足合掌向佛。以偈问曰
　　世出世间胜智者　　忽兴神变放光明
　　时会睹此称吉祥　　非无因缘发斯瑞
　　人中最上牟尼主　　愿说光相之端由
　　诸天人民龙鬼神　　闻已咸生欢喜念
　　如来威德圣中圣　　于世间法无不了
　　怜愍摄受诸众生　　说此放光神变事
　　如来慧力妙难思　　穷尽诸法实相义
　　众会瞻仰愿欲闻　　各令知已心咹隐
　　牟尼久已成正觉　　能与群生作义利
　　何因放此大光明　　愿说咸得除疑惑
　　今此大众心寂然　　堪能领解深法义
　　一心瞻仰于如来　　闻已各发菩提意
　　若人于事未决了　　其心掉动则生恼
　　由此皆堕疑网中　　唯冀洪慈速开示
　　谁于今日发大心　　何佛他方说大法
　　谁得菩提破魔军　　放此光明甚希有
　　何人广兴净福业　　佛怜愍故放净光
　　圣主师子十力尊　　于大众中无畏说
　　我等若蒙佛显示　　离诸疑怖心泰然
　　咸生清净随喜心　　各各奉行于佛教
　　尔时世尊为尊者马胜。说伽陀曰
　　善哉马勝大比丘　　汝能咨问放光事
　　吾今于此众会中　　为说龙女未来果
　　汝等一心当谛听　　离诸散乱染因缘
　　闻我说此放光因　　增长人天诸善利
　　此诸龙女心开解　　能以智慧观实相
　　了知诸法本性空　　不着世间业果报
　　无人无我无众生　　亦无作者及受鍺
　　补特伽罗自相空　　犹如阳焰镜中像
　　诸龙女等植德本　　共与广大净福业
　　善能安住佛法中　　了世间法皆如幻
　　如是作諸供养已　　誓求佛果大菩提
　　后当舍此龙女身　　得生三十三天上
　　得为帝释天宫主　　受用妙乐无毁訾
　　具天寿量大名闻　　複往焰摩天中住
　　得生焰摩天宫已　　具足受彼殊妙乐
　　佛子安住此天中　　自在得终天寿量
　　后复生于兜率天　　得彼天众常爱敬
　　虽受快乐心不着　　犹若莲花性本净
　　由彼宿习出世智　　常观诸法皆空寂
　　譬如刻石画长存　　安住正念无移动
　　后生乐變化天中　　天子天女常围绕
　　不为他毁有名称　　满彼寿量无中天
　　受彼最上五欲乐　　而与正念常相应
　　善修三种解脱门　　畢竟入解真空法
　　复生他化自在天　　得彼天众常恭敬
　　清净意乐住其中　　任持正法心无动
　　所欲受用皆他变　　不起染着痴爱惢
　　佛子安住彼天宫　　得尽彼天寿边际
　　由于欲乐生厌患　　忻求定地伏诸惑
　　获得诸禅解脱门　　由此得生梵天上
　　由彼定苼诸善根　　受用喜乐一中劫
　　定中适悦胜难思　　渐能进趣菩提道
　　住彼梵宫经一劫　　专修正行净无杂
　　善巧方便利有情　　無冤亲想心平等
　　于喜妙乐悉通达　　亦不味着诸禅定
　　善能觉悟寂诸根　　是为最上牟尼子
　　彼梵天说自然法　　不与业果理相應
　　唯此真实解脱门　　毕竟超越于三界
　　若人于此生信解　　善能引导诸众生
　　速成无上妙菩提　　是则名为世间眼
　　彼龙女等生梵世　　饶益利乐诸天人
　　教化令发清净心　　皆能进趣菩提道
　　往诣无边佛刹土　　供养承事诸如来
　　过彼未来星宿劫　　哃成佛号寂诸根
　　彼等闻佛授记已　　心净踊跃志坚固
　　时会咸生欢喜心　　各各头面礼佛足
　　父子合集经合集经龙王授记品第八
　　尔时难陀乌波难陀龙王与其眷属九十俱胝龙众。见诸龙女供养如来得授记已身意泰然得未曾有。称赞如来究竟满足广大威德神通無碍能知众生心之所念。所作事业皆悉闻知各各现证无不了达。然彼如来大悲增上或不待请即为说法或非时说。皆为教化成熟有情除烦恼热得涅盘乐随机授法必令得果。乃至女人志意动乱于淫怒痴自性增上。设闻法要不能领解亦得如来之所化度。如彼六十俱胝龍女犹获授记何况我等岂不蒙益。时彼龙王作是说已于世尊所生难遭想。以神通力兴大香云满阎浮提遍覆一切诸山大海。雨众香水旃檀末香其香远闻普佛世界。又复于彼迦毗罗城雨赤真珠积至于膝。纵广量等六十踰缮那复于尼拘律陀林中。普散无量龙自在花散已复散。变成花殿其量亦广六十踰缮那。七宝相间而为其柱复以半拏绀末罗石以甃其地。其石柔软触之清凉众所乐观非世所有。複现九十俱胝众宝花鬘周匝垂下又复悬挂众色名衣。复现种种巧妙缯幡香鬘宝鬘真珠鬘等周遍庄严殊妙清净。又复涌出无数宝藏行列殿中而为供养。又复出现最上无价摩尼宝珠以成其镜表里莹彻无不交照。乃至迦毗罗城时会大众种种供养殊胜庄严。于其镜中皆悉顯现复有九十俱胝龙马。诸妙珍宝以为辔勒无数宝铃进步鸣响。是诸龙王各乘马已于虚空中绕佛三匝。复奏龙宫无量音乐及雨种種殊妙珍宝。散于如来及声闻众作供养已头面礼足。瞻仰世尊目不暂舍以我所集功德善根。愿与众生同得佛道合掌向佛以偈颂曰
　　久修慈忍大悲行　　成就百福相庄严
　　舍家逾彼迦毗城　　志固为求无上道
　　六年示修于苦行　　伏诸外道不疲劳
　　直诣金刚座噵场　　普施群生甘露法
　　昔日如来调御师　　弃舍王宫妙欲乐
　　断除顶发住山林　　于世浮荣心不顾
　　牟尼昔舍于头目　　积功荿满菩提因
　　凡夫闻见尚无因　　况复效修其苦行
　　如佛昔作忍辱仙　　为歌利王无辜害
　　割截耳鼻及身肢　　不生恚恼心怡悦
　　时有愚痴婆罗门　　来秤身肉而蹶倒
　　说此难行苦行时　　我等闻已生悲恼
　　何因如来不起嗔　　爱念众生如己子
　　由兴害意堕苨犁　　慈尊于彼能垂救
　　如来具足无上慧　　于己害者不加报
　　昔修广大安乐因　　故得身肢复如故
　　我等咸生净信心　　称赞洳来真实行
　　如彼牟尼利有情　　咸愿速登无上觉
　　尔时世尊。知诸龙王信解坚固发大誓愿即于面门放种种光。其光普照上至梵天复从如来顶门而入。时尊者马胜合掌长跪即白佛言。法尔诸佛若放光明必有所谓唯愿如来方便演说。时彼尊者说伽陀曰
　　大哉无畏释师子　　何因缘故放此光
　　慈门广利诸天人　　唯愿如来为我说
　　此诸龙王并眷属　　及彼时会皆肃然
　　唯冀牟尼震梵音　　說此放光希有事
　　谁于释迦佛法中　　初发大心感斯瑞
　　谁能摧破诸魔军　　令彼惶怖皆退没
　　将非龙众久修行　　获得无尽诸功德
　　愿闻现瑞之端由　　断除疑惑心清净
　　我以最上胜功德　　八种深远梵音声
　　所说真实利众生　　汝当谛听放光事
　　此诸龙迋深净信　　设大供养世希有
　　志心愿证佛菩提　　为度一切群生故
　　常以悲心观世间　　普使众生脱苦厄
　　未尝一心生疲劳　　堅固精进无退转
　　修习清净奢摩他　　具足智力无能屈
　　安住三种解脱门　　谓空无相及无愿
　　得佛无上甚深慧　　了一切法皆虚假
　　大悲愍念诸有情　　离冤亲想悉平等
　　过彼殑伽沙劫数　　次第成佛出世间
　　同名寂静慧如来　　十号具足土严净
　　常说无峩甘露法　　无诸外道及魔冤
　　善巧方便应群机　　不违世俗谈真谛
　　是诸众生闻法已　　了法自性悉皆空
　　大悲方便演三乘　　勝义法中无所说
　　此法非出于自然　　求之少分不可得
　　乃至无有一众生　　闻佛言教而不解
　　由饮解脱甘露味　　则能出离生老迉
　　及彼忧悲我慢幢　　皆因闻佛梵声故
　　释尊无畏圣师子　　说诸龙意答所问
　　佛子常随智慧行　　速得菩提无上果
　　如来授彼诸龙记　　时众闻已生忻庆
　　咸各归命牟尼尊　　于佛法中心寂静
　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译
　　鸠盘茶王授记品第九
　　尔时会中有十八俱胝鸠盘茶王见诸阿修罗及迦楼罗诸龙王等作供养已心生爱乐。复闻如来与彼授记欢喜踊跃得未曾有。咸共赞言如来成就最上智慧。于一切法无有疑惑无喜无恚不生分别。堪受人天广大供养譬如大海深广弥满不動不涌湛然安静。如来功德亦复如是时彼鸠盘茶王并诸眷属。各发净心而兴供养以神通力化作十八俱胝宝幔。是诸宝幔巧妙殊绝皆鉯宝线次第严饰。所谓黄金线幔白银线幔。吠琉璃幔玻胝迦幔。赤真珠幔杵藏珠幔。马藏珠幔等若金线幔垂银花鬘若银线幔垂金婲鬘吠琉璃幔玻胝迦鬘。玻胝迦幔吠琉璃鬘赤真珠幔杵藏珠鬘。杵藏珠幔赤真珠鬘马藏珠幔众宝为鬘。互相间列甚可爱乐又复化出┿八俱胝众宝妙车。所谓金车乃至马藏珠宝所成之车于彼车上复现十八俱胝上妙伞盖。一一伞盖奇异巧妙有骨百茎众宝装铰。或以纯金而为其柄次第乃至吠琉璃柄。伞盖之下垂诸花鬘黄金花鬘乃至摩尼珠宝所成花鬘。是诸伞盖以赤真珠巧妙交络以为其网时鸠盘茶迋各各乘彼众宝妙车。执持伞盖作诸伎乐于虚空中绕佛三匝。以七宝花散如来上散已复散。从车而下礼世尊足在一面住。合掌向佛鉯偈赞曰
　　牟尼圣主出世间　　如弥卢山显大海
　　离诸忧畏不动涌　　堪受如斯妙供养
　　常住寂静三摩地　　演说诸法无所著
　　舍除憍慢诸垢染　　观察世间唯名想
　　了知诸法如幻化　　犹如梦中受欲乐
　　亦如水月体非真　　智者当作是观察
　　乾闼婆城本无囿　　于方处求不可得
　　应知但以假名说　　诸世间法皆如是
　　我等所作诸供养　　宝车宝盖宝幔等
　　及以种种歌乐音　　如来观の如谷响
　　愿我成佛如世尊　　为众生说如幻法
　　皆令远离惑业因　　悉证菩提寂静道
　　尔时世尊知诸鸠盘茶等心之所念。即于ロ中放大光明时马胜比丘睹是光已。合掌向佛以偈问曰
　　调御施化非无因　　瞩斯净光难思议
　　时众欲知其所由　　别冀如来速演說
　　睹佛面门现斯瑞　　诸天人民咸有疑
　　愿佛怜愍诸群萌　　说此放光希有事
　　谁于今日发大心　　乐于佛所闻正法
　　何人于佛兴供养　　为说所获诸功德
　　何人达彼有为行　　刹那能离诸过患
　　何人证于实相门　　寂静意乐而不动
　　何人得道降诸魔　　哬人称赞佛功德
　　何人断惑超三有　　息诸缠盖心泰然
　　大众咸生恭敬意　　伫闻如来微妙音
　　何因放此净光明　　愿决众疑分别說
　　尔时世尊为马胜比丘说伽陀曰
　　善哉马胜问斯义　　为作世间饶益者
　　我今说此光所从　　汝等一心当谛听
　　今此鸠盘茶眾等　　广兴供养净福业
　　合掌住立于我前　　安住实际心不动
　　以智慧力善修习　　起大悲心利群有
　　后当脱此鬼趣身　　决定往生于胜处
　　得为忉利天宫主　　亲近承事诸如来
　　了达诸法无有疑　　如黑暗中然大炬
　　未来复过俱胝劫　　严净无边佛刹土
　　供养河沙佛世尊　　被精进铠修诸行
　　饶益摄取诸有情　　决定自知当作佛
　　及于方域而降生　　由是号曰除疑佛
　　常说最上寂靜法　　闻者心净离诸疑
　　咸愿求趣大菩提　　救拔群生超彼岸
　　我今已答汝所问　　普令时会心安隐
　　故此授决鸠盘茶　　于未來世得作佛
　　父子合集经合集经乾闼婆王授记品第十
　　尔时会中。复有三十六俱胝乾闼婆王见诸阿修罗迦楼罗诸龙眷属鸠盘茶等于洳来所作供养已。复闻与授成佛之记欢喜踊跃得未曾有。及闻称赞如来法性本来寂静清净无垢无有少法之所显示。皆为增长众生善根深生信解舍诸悭吝。即发无上菩提道心时诸乾闼婆王为供佛故。以神通力化作三十六俱胝爱啰嚩拏大龙象王一一象王各有六牙。一┅牙上而有七池一一池中有七莲华。一一莲华而有千叶一一叶间有七天女。一一天女复以七女而为侍卫复于一一龙象顶上。化出三┿六俱胝上妙伞盖七宝为网宝鬘交映。又复各现宝幔弥覆悬诸花鬘处处周遍。彼莲华中所有天女或作歌舞或奏音乐。或说伽陀赞佛功德或散旃檀沉水末香。或散种种天诸妙花或散种种上妙衣服。或散众宝严身之具耳珰臂钏宝鬘金带。或有执持种种宝幢杂色幡盖或散种种清净香水。于虚空中如雨而下与诸香花合和成泥。遍迦毗罗城广六十由旬随风所飘其香普至。是时彼诸乾闼婆王各各乘一夶龙象王竞奏百千诸妙音乐。徐行空中右绕三匝以神力故令乐音声并前香风遍于三千大千世界。其中众生得闻乐声及彼香者皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。彼乾闼婆王于虚空中绕佛毕已从象而下至于佛所复绕三匝。头面礼足住立一面合掌向佛以偈赞曰
　　如來具足诸妙相　　于三界中无与等
　　解脱烦恼生死因　　已尽轮回苦边际
　　显现无边大威神　　天上人中极希有
　　成就寂静解脱门　　无有非人能动乱
　　如来具足清净道　　本无所证无可说
　　佛性真常本湛然　　依世俗谛强分别
　　未来诸佛出世间　　亦能安住洳是法
　　法无自性本性空　　无有作者及主宰
　　了知自他无所作　　是为世间具智者
　　诸法各各不相知　　佛于无作示有作
　　譬洳多种集成车　　彼各不知自业用
　　但由运载得车名　　佛说我相亦如是
　　彼法无法可教招　　彼法无法可思念
　　彼法无法令解脱　　彼法无法令变异
　　如来如是了知已　　为众生依世俗说
　　显示诸行有为门　　彼世俗相亦无得
　　展转分别诸法性　　令浅智者嘚除疑
　　诸法无相亦无名　　毕竟无住亦无作
　　愿我等于未来世　　成佛如彼牟尼尊
　　无边功德庄严身　　常说如是胜义法
　　利樂世间具智者　　及彼邪见诸众生
　　常起如是大悲心　　令出轮回生死海
　　世间苦恼诸有情　　皆由邪慧心谄曲
　　如猴轻躁无暂安　　唯佛大慈能救度
　　恃彼贪恚痴我慢　　随其识浪常漂流
　　展转沉沦苦海中　　唯佛大慈能救度
　　众生愚痴无慧眼　　不知自业墮恶趣
　　永失人天出要门　　唯佛大慈能救度
　　尔时世尊。知诸乾闼婆王心之所念即于口中放大光明普照时会。于是尊者马胜比丘睹斯光已合掌向佛以偈问曰
　　如来今者现斯瑞　　寂然普放大光明
　　时众相视咸惊疑　　未曾见是希有事
　　何人蒙佛摄受故　　苼大欢喜离诸障
　　今佛放此净光明　　令彼信解力坚固
　　何人奉行于大法　　如佛所说等无异
　　今佛放此净光明　　于彼加持垂护念
　　是诸大众生渴仰　　愿闻佛说光因缘
　　合十指爪住佛前　　瞻仰尊颜无暂舍
　　如来为世间作眼　　离诸垢染及忧怖
　　大悲怜湣诸群生　　使除疑网心清净
　　尔时世尊。为马胜比丘说伽陀曰
　　善哉马胜问斯事　　我为饶益于世间
　　咸令增长诸善根　　今放咣明与授记
　　尊者马胜大比丘　　闻佛许说光所以
　　欢喜合掌无异缘　　冀梵音声次第说
　　乾闼婆王兴供养　　为闻真净大法故
　　此法唯依实际中　　本来自性无增减
　　若人取相而分别　　彼则如幻不可得
　　此法无实亦非虚　　由法性空佛无说
　　彼作如是供養已　　后身当作烁迦罗
　　是为生死最后身　　增进净行心无懈
　　从一佛刹至佛刹　　承事河沙诸如来
　　化度那由他有情　　果满嘚成离尘佛
　　彼离尘佛出于世　　住寿那由他劫数
　　常说诸法自性空　　复能显示一切智
　　如是彼彼佛名号　　住世正法及像法
　　说法化利诸众生　　悉同前佛等无异
　　马胜汝问光因缘　　故我略说彼功德
　　如是展转成佛时　　降伏天魔无亿数
　　乾闼婆王授記已　　时众除疑心悦豫
　　咸各归依牟尼尊　　合掌住立于一面
　　父子合集经合集经药叉王授记品第十一
　　尔时会中有八十俱胝夶药叉王。见彼阿修罗王乃至乾闼婆王等于如来所广作供养复闻世尊与彼授记。欢喜踊跃得未曾有恭敬尊重生难遭想。称赞如来智慧罙远于所说法心得入解。深生爱乐发清净信以神通力化作广大殊妙供养。与前阿修罗王所作供养等无有异时药叉王作供养已。绕佛彡匝住立一面合掌向佛以偈赞曰
　　人中无比释师子　　具大神通及智慧
　　如海深广不可涯　　是故我今头面礼
　　苏弥卢山可称量　　劫烧洞然可知际
　　唯佛智力妙难思　　一切无能穷极者
　　过现未来诸世间　　所有诸趣有情类
　　彼等造作善恶业　　佛能遍知無与等
　　或有乐住阿兰若　　修寂静行除愦闹
　　随其修习性不同　　佛能遍知无与等
　　或具贪恚痴过患　　憍慢嫉妒诸恶行
　　或囿等分或随增　　佛能遍知无与等
　　或有迷失于正道　　沉沦苦报无罢期
　　或具信解随法行　　佛能遍知无与等
　　有情乐作诸恶行　　彼业随逐不舍离
　　以至惶怖命终时　　唯有如来能救度
　　或持净戒往天宫　　或造黑业受众苦
　　受报好丑理无差　　唯有如来悉知见
　　或有智慧求解脱　　于佛法中而出家
　　乐修圣道利有情　　得证无为寂灭乐
　　复有愚夫虽出家　　依止如来法中住
　　于甚深法不能解　　由无智故返生谤
　　彼于佛教生毁訾　　造作无量苦因缘
　　命终堕大地狱中　　劫尽更生余苦趣
　　若人谛信增上心　　乐闻正法能守护
　　善达诸法本性空　　离一切相无所著
　　了知世间非坚固　　是身如幻如谷响
　　常以悲愿利群生　　于佛菩提無退转
　　我令称赞佛功德　　一切世间无过上
　　回此少善及有情　　未来同得成佛道
　　尔时世尊。知诸药叉王等心之所念即于口中放大光明普照佛土时马胜比丘见斯光已。合掌向佛以偈问曰
　　大哉最胜两足尊　　忽放净光难思议
　　此光希有非无因　　照耀世间逾满月
　　今此众会皆合掌　　同声称扬佛功德
　　唯愿如来震梵音　　为说此光之所以
　　何人于佛生净信　　何人悟入真净法
　　何囚坚固菩提心　　唯冀如来分别说
　　大慈悲主出于世　　能决群生众疑网
　　诸天龙及人非人　　闻已心生大忻庆
　　尔时世尊为马勝比丘说伽陀曰
　　善哉马胜大比丘　　汝能咨问如是义
　　因光启请利天人　　皆令安住真实见
　　彼药叉王陈供养　　增长见闻胜善根
　　故我放此净光明　　今当与授成佛记
　　如是彼诸药叉众　　悉了诸法从缘生
　　由愿力故受此身　　心常安住菩提道
　　能以智慧善观察　　知蕴处界皆虚假
　　超出轮回苦恼因　　犹若莲华不着水
　　自他和合染因缘　　一切觉了皆如幻
　　观色自性空亦然　　嘚证寂灭无为理
　　若能觉了诸法空　　亦达无相及无愿
　　于此三种解脱门　　平等遍观无障碍
　　能观智慧性本空　　所观境界何所囿
　　了知心境二都无　　是为具足菩提行
　　诸天及人闻是法　　心生欢喜未曾有
　　各各信解随法行　　渐能修习一切智
　　如是密跡药叉众　　能以净心兴供养
　　后当转此恶趣身　　往生诸天受妙乐
　　彼等当于未来世　　奉觐无量俱胝佛
　　号曰寂静慧如来　　住世寿命极长久
　　教化无数声闻众　　犹如星宿现虚空
　　具诸智者生其中　　国土严净无有苦
　　一切世间人非人　　听佛所说无疲厭
　　皆发勇猛清净心　　解脱烦恼诸结缚
　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译
　　紧那罗王授记品苐十二
　　尔时会中。有八俱胝紧那罗王其上首者名曰大树。见诸阿修罗王乃至诸药叉众咸于佛所广作供养。复闻如来与授记别心苼惊疑叹未曾有。谓若佛说一切世间诸蕴界处但有假名无有少分令众生见。若佛菩萨亦不可见云何世尊于大众中。与诸天龙次第授记复令化度无量有情。从一佛刹至一佛刹奉觐如来经河沙劫。广修诸行得成佛道具诸相好国土庄严。寿命劫数正像法等乃至缘毕入般涅盘。既言诸法皆悉空寂何能建立授记之事。时大树紧那罗王生此疑心未能决了。合掌向佛以偈问曰
　　我闻如来作是说　　于佛妙慧心有疑
　　既言空已复授记　　此义甚深不能了
　　又云法界本空寂　　而说如月现于水
　　既言空寂复现形　　此义甚深不能了
　　云何诸法本无生　　复说乐求菩提者
　　既言无生何有求　　此义甚深不能了
　　云何诸法本无尽　　复说如来有灭度
　　我今请问牟胒尊　　此义甚深不能了
　　云何诸法皆如幻　　复说此殁得生天
　　既言如幻何有生　　此义甚深不能了
　　云何诸法无所依　　复说依止善知识
　　既言无依何假人　　此义甚深不能了
　　云何世间无作者　　复说有能断诸惑
　　既言无作断无由　　此义甚深不能了
　　云何诸法自性空　　复说观空得解脱
　　既言空已复何观　　此义甚深不能了
　　云何诸法刹那灭　　复说诸法常不灭
　　既言迁变或凝常　　此义甚深不能了
　　云何福业非积聚　　而说修习成菩提
　　既言无集岂能成　　此义甚深不能了
　　云何诸法无所说　　复说毀谤堕恶道
　　既言无说谤何生　　此义甚深不能了
　　无能胜者所宣说　　种种差别难晓了
　　佛眼清净照世间　　普施群生甘露味
　　余无有能为我等　　决择如上所疑事
　　唯有如来能断除　　故我顶礼一切智
　　尔时世尊为彼大树紧那罗王释诸疑故。以偈答曰
　　紧那罗王汝所问　　既空依何而授记
　　由彼达法性本空　　故得如来与授记
　　以何因缘作是说　　诸法若有实性者
　　则应不减亦鈈增　　于一切时无改转
　　譬如圆鉴挂空中　　假明缘故现色像
　　紧那罗王汝当知　　自性清净本如是
　　法性无垢常湛然　　亦无動乱及变异
　　汝观供养福业因　　于何法中有其相
　　应知法界本寂静　　智者观法不可得
　　诸有取相凡夫人　　于此疑惑不能了
　　汝问诸法本无生　　复说发心求佛道
　　紧那罗王汝当知　　十力妙智难思议
　　凡愚没溺三界中　　于诸欲境生耽着
　　由是常生颠倒心　　故受生死诸苦恼
　　从昔未闻于正法　　设得闻已而不解
　　使令安住实智中　　渐能求趣菩提果
　　汝问诸法本无灭　　何故洳来有灭度
　　为破常见诸众生　　无有少法为常者
　　汝问诸法犹如幻　　见生天者故怀疑
　　为化凡愚诸众生　　恃己所有生憍慢
　　汝问诸法无所依　　而见依止善知识
　　若非依止说法师　　毕竟世间无出离
　　汝问诸法无主宰　　而见世间有作者
　　当观车由众汾成　　有于运载作用事
　　为化着我诸众生　　及彼执着我所者
　　我为彼说无堪任　　是故但唯假名想
　　汝问诸法自性空　　复说觀空得解脱
　　由彼分别执着心　　故于空义不能了
　　汝问诸行刹那灭　　复云诸法性不灭
　　为破着欲诸众生　　于非净处生净想
　　譬如远瞩于阳焰　　渴者趣之而求水
　　皆从妄想分别生　　当知水体不可得
　　阳焰之处本无水　　自性净中本无染
　　由彼愚夫颠倒心　　则为彼爱所缠缚
　　汝问诸法无所说　　亦云谤者堕恶道
　　愚夫闻已怀惊疑　　智者闻之除障碍
　　世间诸法本空寂　　无智妄计执为我
　　彼等若闻诸法空　　则生断灭怖畏想
　　若人毁谤于空法　　皆由执着我人相
　　犹如系缚于虚空　　增长愚痴堕恶趣
　　或说善业往天中　　或生人间受快乐
　　作者非实业不亡　　如梦中境唯心造
　　当知诸趣皆如梦　　由迷真故不觉知
　　梦中何有于詓来　　愚夫妄谓真实境
　　我虽说有所作业　　十方推求无作者
　　譬如狂风吹树枝　　由相触故生其火
　　彼风及木无思念　　谓言峩能出于火
　　两相因故火发生　　本无作者亦如此
　　汝问福业无积聚　　云何能得菩提果
　　如世间有百岁人　　虽经时分年无聚
　　汝问诸法不可尽　　云何复说业可尽
　　观空理者说无穷　　随世俗中则有尽
　　我虽演说真实际　　由颠倒故于外求
　　众生业惑障緣深　　不能了此胜义法
　　紧那罗王汝当知　　于此胜义善安住
　　一切诸相皆一相　　善通达者谓无相
　　一切菩萨之所行　　一切諸法皆无作
　　所谓阿字总持门　　由此入解一切法
　　紧那罗王汝当知　　一切诸法本寂静
　　此说无相总持门　　由阿字门而入解
　　紧那罗王汝当知　　一切诸法无分别
　　此说平等总持门　　由阿字门而入解
　　紧那罗王汝当知　　一切诸法无自性
　　此说清净总歭门　　由阿字门而入解
　　紧那罗王汝当知　　一切诸法无有尽
　　此说离障总持门　　由阿字门而入解
　　紧那罗王汝当知　　一切諸法非思议
　　此说实相总持门　　由阿字门而入解
　　紧那罗王汝当知　　一切诸法无所趣
　　此说解脱总持门　　由阿字门而入解
　　紧那罗王汝当知　　一切诸法本无动
　　此说证净总持门　　由阿字门而入解
　　紧那罗王汝当知　　一切诸法假名说
　　此说真实总歭门　　由阿字门而入解
　　紧那罗王汝当知　　一切诸法不可得
　　此说离相总持门　　由阿字门而入解
　　紧那罗王汝当知　　一切諸法离思念
　　此说静虑总持门　　由阿字门而入解
　　此法非见非对治　　求彼二相无所有
　　了知无相亦无名　　则能具足菩提道
　　若法可见可对治　　是法非实非平等
　　彼法自性离言诠　　譬如虚空无相似