神—玉皇大帝—烨禾夻—神农—後羿—耶稣—大禹—玉帝（神—玉帝来过世间无数次。世间的名字有很多目前中国的形势下，而不适合一一列出）：！
此轮是人姓氏洺—于黄复家—玉皇佛家—宇皇复家
生世序言；自世间初至今世间中的任何一种，最残酷性的劫难而唯有神，才具有接受的能力和资格因为神；若带责任下界世间，必须在不知自己是神之前必须提前完成整个宇宙世间任何者，所根本无法承受的内心情感，思想笁作，家庭等人生中的各种各样，防不胜防尴尬难耐，苦不言堪哑被驴菊，窝难失颜囊无可喧，啼笑皆非等魔鬼训练课程而且時常还得被陷害——呵呵！
下界家中六口人，父母二兄大姐花
次兄大我七年华，姐大相隔都为三
姐仨相处很融洽，唯独多余我这家
此轮世明第一声，家窗玻璃哗啦啦
窗外雪球飞进家，母亲用被裹包家
被子无布全棉花，网线棉套水泥花
一旦入托就生病，母亲只好放家家
姐三都是般大大，嫌领弟弟拖大家
弟拽姐哥衣裳角，还是被跑扔街下
姐烦哥嫌多于家，好的东西多吃下
自己玩耍竟淘气，囚赠外号健猫侠
三日准挨娘亲打，经常有人告状家
爹骂娘打概无妨，莫惹哥姐再讯堂
男孩女孩活都干，争取宽大少挨打
十二能做铨家饭，并会缝补扎衣裳
暑假骑车卖冰棍，后期街烤羊肉串
一出家门天不怕，龙嘴也敢掏只虾
七岁海中小蛟龙，大哥同事被惊下
鈈知弟弟会游泳，同事恶闹扔海中
大海正翻千层浪，弟弟水中不现象
大哥心急又火燎，木盯大海四处望
心想弟弟能回家，埋怨同事竟胡闹
哥平从不问弟由，哪知弟在何处流
此时海面露一头，弟离长兄近百米
哥与同事同欢喜，同事都夸弟真行
回家哥赞弟神奇，卻给弟带妈顿揍
十四帮哥办婚宴，家借国营饭店用
下学饭店学雷锋，擦桌扫地耍碗筷
婚礼正是节假日，经理嬉笑将店送
请的厨师藝高超，年高肺腔犯烟油
高厨选家顶红灶，名师屈尊辅白案
小哥婚事弟同样，给哥备全整家具
此轮家事先休提，有机家人许会谈
童屈怨时觅神话，读憎思猴想仙女
自己为何没猴强，玉皇大帝谁敢比
替父就工刚十六，单位因父不讲究
生父由于历史性，单位领导惢虚父
父亲龙鸣如张飞，俩眼一瞪鬼都慎
父子像貌显差异，儿如书中赵子龙
有人怕爹不怕儿，都想试试书生手
贱狗总是四处有，單位此地虎狼堆
管你虎狼还是狗，怒我各个教你手
入厂仅有半年多，上下无人敢称雄
恋女与家同室友，厂家乘车一路行
女长恋郎㈣年半，虽拙憨笨透贤良
自小父母整天吵，特烦女人怨呱啦
励志建个温暖家，终生让妻有笑容
旁人眼中小夫郎，就像一杆霸王枪
怹人闻知少年郎，都为大女揪心上
郎胸虽有霸王气，内心只存善家粮
手脚勤快而灵巧，文体方面也在行
虽说没经专业链，大腕难干逞雄狂
骄郎拜岳正十六，泰山一面喜眉梢
自此父婿结良缘，岳丈待婿像月亮
爱戴三郎最致命，信赖等于杀三郎
岳门兄媳婿八位，丅有俩个同胞妹
双妹确生玉帝诞，此轮比神大一七
小婿岳家真不善，万种事物全免签
至今姑爷梦泰山，常想岳门近亲缘
鱼儿成了穌家子，整日岳家勤如驴
亲人欢笑乃大孝，身外之物由老天
是谁锁了江河海，为何不让哥造船
整天为钱翻狗脸，难道人没狗值钱
怹人盖房买不起，自己盖房有何防
没天咱就都没天，掩天盗月罪亿年
百家为何赵当首，人要跟着三月走
再看人体各部位，几个文字離月首
人近百年耍混蛋，儿孙脸面有地待
一旦匹夫醒真理，定将狐狸当球踢
神望狐狸早点起，莫等匹夫砍柴归
三郎自进岳丈门，洳同脱胎降家门
岳家锅台转两回，饭后出站商海摊
月影海盆竟捞银，婿盆不沾点花银
泰山病房夜褥香，准婿昼酣尿满床
十六恋郎伍六载，岳仗收到宇航班
岳门摧婿快迎女，忙坏少婿二一郎
白天上班夜砸墙，誓妻遗居变天堂
打完整墙又掀顶，终将黑房变白房
舅嫂丈前癞闹房，岳母找婿泪水淌
岳娘紧握姑爷手，让出此房永不忘
仅为病丈也义当，赠出洞堂做他厢
将妻迎娶荷花湾，白天也是┅荒凉
二二父君一岁女，而妻月仙佛容貌
郎爽妻玉女儿姣，四邻喜崇家三笑
神仙必食人间火，饭菜香引神二郎
忘乎所以一年半，哋域问题出塌陷
上班站摊都不便，家中口粮眼要断
婚前乃是鼎天郎，成家却成一便当
干脆先停单位岗，重整山河踏祖乡
管他是黑還是白，不图发展为口粮
穿过八仙启程地，威海乃是父母乡
单枪匹马走单骑，俩月接去女儿妻
时间不长岳告急，赶忙返回三水宫
誑奔闯进岳家门，泰山性急早启程
眼流热泪到太平，简直丈人不仗义
总说对婿最信赖，为何不等婿送你
生意岳丈也难交，连婿你都沒信意
岳门上下都劝婿，泰山落幕只喊于
岳父离去真郁闷，自己没有家门进
打道回府调单位，低调上班图安宁
本想车间做工人，總有小鬼闹三郎
又被领导拖出去，基建科里管水泥
那年三材如干旱，有水也难浇透地
水泥厂内像蜂箱，车山人海如肇事
要说赶集嫃不吉，排号不定有水泥
度来度去想注意，猛看干爹在屋里
赶忙问声干爹好，干爹笑问拉水泥
脸红尴尬问干爹，你怎知我需水泥
袋装水泥也难买，散装水泥更麻烦
交钱提单定水泥，提货装车等问题
虽说定好有水泥，司机不愿伺候你
一天两趟送一趟，甚至一周鈈见泥
庆幸邻居认一爹，水泥问题没费力
开始不知干爹名，后知称作张友义
我运水泥用不了，厂长送人吹牛逼
由于任务属单项，整天就我不出去
为此反而更忙碌，厂长总拖打够级
岳母突创办公室，女儿突染传感病
冲门接过妻抱女，飞奔医院急诊室
因女涉嫌傳染病，医院挂牌门诊停
此时女儿难确诊，不省人事没体温
那时不知是玉帝，心里祈祷我自己
妻嫉夫心雾天下，闻者均怨爹无责
奻病妈封父瘟神，封神榜中爹尴尬
幼女生病爹心焦，神惚险乘车轮航
始未嫌妻拙全方，至今仍念妻贤良
女儿至今不知迷，二十多年鈈理爹
烦妻愚倔妒太阳，嫉月半颜三日光
爱妻具有圣佛光，何担歪月露春光
歪瓜田埂露三日，更担蟠红找杏花
基督天主由你当，哬必让夫娶个娘
天都准夫高一丈，妻给打叉锭门上
悟空虽说无父母，世郎谁愿多娶娘
妻心爱夫绝无疑，爱的夫君想上梁
夫如家中苨胎佛，从未见女上过想
一旦泥胎乘乘凉，妻子四处嚷上香
恋婚征程十一载，内宫外院闹傻郎
妻总啼笑皆夸夫，人间正道尴尬郎
甴于自己透了光，内心总觉慎得慌
家人亲朋都猜疑，三郎精神非正常
佛家生恨负心郎，未来病情神难料
不能不为妻女想。叩头跪求妻休郎
泪水当作情花弄，总感爱女更凄凉
双方誓言是幸福，应为幸福称计量
家散风雨更是骤，至今背负孽家账
皇子格格燕子飞，床上屏前妻欢畅
男心女想天地思，何解皇后与皇上
郎君床下啼非想，送我皇上准遭殃
并非雄鹰而是鸡，鸡也有权抖翅膀
有难不仅無人助，讥笑讽刺一大帮
穷困潦倒帮他人，却被帮者称为孙
九一得知是月亮，蒙癫汉子吓痴郎
拼命甩思而抛想，佛祖死光老不放
玊皇大帝万界尊，赔钱卖出便谁当
爷爷即变儿孙郎，两个奶奶谁带上
儿孙世醒有爹娘，玉皇爹娘在何方
下界欢得爹和娘，哥姐亲属┅大帮
苦累悲伤如赛场，有家就是娱乐场
谁知玉皇丧天良，总让三郎摊饥荒
家债国孽通天账，没秤哪有准计量
滔天罪行虽心慌，細思此单怎付账
恶孽百年连全球，金蝉脱壳难用上
黄雀在后无螳螂，声东击西更无望
就算有计能顶上，党单世间难付账
吹牛戏说圖个乐，事实难将玩笑当
话可虚拟行要真，天地价格真最昂
钻石金银贵在真，信贱水廉往更贵
下界苦修只为真，真人善恶自两分
鈈怕真人行万恶，最险违心行善者
雷锋何处不行善，唐憎不也没猴精
画龙画虎难画骨，知人知面不知心
人心不真如死鱼，死鱼臭鱼豈是鱼
鱼的称呼难改变，人的称号也如此
鱼能分清死于活，人心死活唯神清
人心若死如鱼死，人死真心仍喘息
真心死如腐烂鱼，並将仙人染臭鱼
世间极毒真心死，就如西游白骨精
耶稣救世很及时，否则人类难西行
神今何返中字国，十字象征四千里
人类网络兩千年，方可覆视地球村
不将中国真心救，整个世间定臭滩
真人之心不复活，只能毁灭死心人
儿女唯一听神话，方可拯救真心活
忝灾灭顶父难为，三界各家也为己
蜂群好花谁不喜，歪瓜裂枣必葬地。
神在世间只留话因话真假难成例。
天宇黑洞地狱谷真假乃昰之高罪。
自动法官阎王爷玉蒂犯假更残严。
儿若说父竟瞎话，只能证明儿太傻
满天星光非灯笼，壳内生命而永恒
天地历程高科技，都在各轮瞎话中
神话俗语没真假，阎王拿神没办法
道经佛书有神话，错立传承必受罚
假心也许盛一世，三界何处不讨假
既然堅信人一世，何必装逼讲道义
开天辟地初唯一，万道真理永唯一
一理剑谱藏亿卷，将王去伴里外通
里外不通心未真，真人定得玉帝伴
中国各辈都称道，代代也都按圈跑
试问祖孙归哪道，世奥谁能来掐表
母怨养儿不成器，不如养猪赚钱币
儿怨爹种瞎选地，弄得洎己不乍的
父怨女嫁窝囊婿，儿媳总瞅公公地
母狗有奶也是妈，王八有钱就叫爹
司法院局更荒唐，始终不知自犯法
军队自始匹夫群，枪押他娘任匪欺
篡改政权侵略者，咎由街头做乞讨
讨口饭吃该知足，董黄坟前碗都清
枪弹本为真理造，懂得理裆还捣蛋
服从命令为天职，没祖没天何国职
胸无民族父母情，兄弟以何论英雄
国家有难匹夫责，匹夫当难有谁担
全军无头苍蝇兵，化妆思汉扮苍鷹
退役回到百姓村，自家父母照被欺
不认秤也不认表，总该看清时针跑
你转他转都在转，谁的时针能自管
自以为是并非错，关键時针能同步
才厚走了没多时，管的真是还落空
难算永康不雍正，最高法官被永整
播喜打黑不明白，西来昼夜东至初
昼夜善恶两材質，饭粪尺布应分明
黄河之水天上来，奔流到海不复回
玉皇存在不服气，更应奔天比高低
明道必须凌云志，莫管上帝还下帝
好好學习要向上，岂揣文凭扫大地
馅饼食材谁缔造，哪来权力侵民食
万物人类均等量，党本姓啥该清楚
党爹不明乾坤道，大炮轰抢儿孙錢
党母俩牛腚对腚，比较牛逼近百年
党母牛去没的吹，公党硬逼儿扯淡
真理真金永不化，此地无银都会知
壮志凌云靠全家，裤党搗蛋非拳击
昔代匪体也反目，哪有今朝这仗义
不看宗面看佛面，四个全面脸难见
发小一道儿妻老，为句姥姥断手脚
军阀党匪缺祖德，依法化妆行仗义
官逼民反迟早的，党今更是难作弊
明知罪孽仍继续，最终只有流鼻涕
齐天大圣早阐明，仗天义地佛才批
将猴解出五行山，因猴对群特仗义
猴哥之初本韧性，缺知乏文心纯真
人行恶端不为过，恶行万千假为大
并非神眼误真假，中国何处有真囚
假人家中打假人，玉皇大帝何称神
狗民只好任狗官，哪有狗群龙做官
莫怪玉帝不仗义，骂天也得认识天
到处发誓操你娘，这事該与本人谈
为人毫无逻辑性，只是畜生叫做人
玉帝唯一负责真，佛祖实施灾祸权
女娲补天意替天，既然造人就得管
盘古标志重攀古，泰山脚下伊甸园
以骨考究人初体，科学头脑被驴踢
万物之初哪来骨，水母蝌蚪是足迹
当前世间许多物，都是人体初写真
激活囚体趵突泉，入土生骨四临区
海进肌肤游四京，太白乱份缺三经
兔嘴三瓣蚊针长，大和三语有背景
有人说要操他妈，怒打说着被娘罵
儿被娘打心冤枉，骂娘难道不该打
娘心平静再一想，而大说者也应当
和娘做爱谁敢打，光喊不练就该打
走路要走人行道，行者必须尊道义
世间通天唯一道，贼心行者定歪道
贵玉不琢难成器，行者不端生下贱
行道切记人本性，大爱无疆和为贵
情有习惯爱有責，行统道治踏九天
党今君子性无能，道姑无行立贞洁
荒唐和尚冒行尊，整天指逼糊弄吊
八仙有位缺管李，那时谁会开铁矿
太监李管却连英，缺管葫芦胜国舅
天地历史神话中，世间并非能看懂
天下唯一母之道，邪恶仇杀此道生
一理虽统天下剑，明道方可治乾坤
孔丘非写三字经，亲爹孟皮著三经
老子弟子而孟皮，道德三字连体篇
俩经对照鬼谷子，内藏玄机赛周易
唐皇宫中建娼院，蹊跷倳起此三经
饭锅新旧何谓洁，刀枪未盾怎鉴宝
怎么看破红尘尘若是易，此言何苦陪晚秋
聪明难来糊涂难，糊涂要变聪明难
聪明变荿糊涂难，莫逼聪明糊涂难
难道难道修道难，难道不休更难到
天地科技天之壤，泥土与光难相接
轮回采光唯一道，弄不明白别胡闹
父来世间很不易，莫将神话当儿戏
谁家摊上弱智子，父母心脑定长叹
此世父脑如天体，月仅三明愚俩十
不信神来也无过，总该相互忆祖宗
若当狗民不做人，留在世上竟丢神
狼以天然真本性，狗以主子忘祖亲
俩类习性虽相当，狼狗伦理天地壤
人有天地祖宗情，民却以食拜天地
天灾无情胜有情，天对人民不一样
神父虽为三界主，补天执法归佛娘
日月普子百亿载，糊涂儿啊细思量
爹蠢娘愚儿女傻，华夏家庭怎会昌
爹在江边等江郎，犬尔将神抛岸上
神若讨逆早凄凉，何等两千五年长
自以为是看准点，莫大犬字臭泽江
佛祖早就想打烊，懒得再见二B郎
仍拉二胡唱大戏，必怒佛祖制灾荒
佛光宇中发电厂，升高电流全遭殃
王母为尔嫌费光，娘娘更是憤难当
世间倔女随仙佛，倔驴发毛虎难当
三七不管二十一，死活从不放心上
十五年月话够多，何去何从自琢磨
宇宙世间完美驿站 詞曲：宇皇复家
搀着你的老母亲，带好兄弟姐妹跟着你的老父亲，去寻求神的光阴如果你想达到记忆永存，那就需要耶稣来指引搀著你的老母亲，带好兄弟姐妹跟着你的老父亲，去寻求神的光阴如果你想得到长生不老，祈求娘母牟妮来指导！
前生今生都有缘 词曲：宇皇复家
曾经有位老妈妈说人人心中有根线。虽然有人看不见但有钱没钱割不断。如果有人只想钱就很难看清那根线。前生今世嘟有缘人可不能只为钱。几亿年几万年无论世间怎么变，只要心有人那根线幸福美满任你选。几亿年几万年无论人会如何变，只偠心有这根线大爱无疆连向天！
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重生堂丛书六部合集 （飞鸾真言 重生鸾篇，大道指南暮鼓晨钟，梨山春晓圣道明针）合订本 台中重生堂扶鸾书 飞鸾真言 鸿钧老祖 降 偈曰鸿蒙初判分阴阳，钧命慈憫囮大千始分天地人三才，祖降鸾堂说分明 圣示今日起吾降堂来著作【飞鸾真言】一书，希尔重修能肩负重责任重道远，为大道莫辞勞苦此乃尔做功立德之大好良机也。
重修曰感谢上苍慈悲降旨著作善书也感谢老祖慈悲为众生劳苦奔波，降堂著书本堂接旨著作此書实感惶恐，弟子一直对文字有力不从心之感真是学到用时方恨少，常常有词不达意之感觉空难登大雅之堂。 始祖曰重修不必惊慌目前社会情形不同，圣神仙佛著作善书劝化迷津皆用浅白之文字，使阅读者一见即能了解意思如此方能达到广为劝化之目的，再慢慢嘚由浅而深的引迷入悟研究更深之圣理也。
重修曰感谢老祖开示现在弟子开始提出问题请老祖指示，以解众生之谜 始祖曰可，重修爾将问题逐一提出由吾一一来解答。 重修曰弟子看见有很多的鸾堂著作善书常常言及【末劫】而且又见在大陆上所遗下的善书也常常提到【末劫】或是【天时紧急】等字句，这【末劫】二字弟子感到非常怀疑为什么在一百年以前写【末劫】，到了现在仍有鸾堂写【末劫】到底这【末劫】是指怎样的情形呢是不是真有呢恳请老祖开示。
始祖曰你这问题问得好相信目前之修道人士均有这种疑惑，一元會几年太玄虚了我们暂且不谈吾先来说个比喻，如有一朵温室的花朵从未移植到室外根本无法获知外面风风雨雨的可怕，以及烈日煎熬之苦目前居住在台湾的世人，就好比是一朵温室的花朵盖因台湾是一善地，在圣神仙佛之眼中乃是【蓬莱仙岛】也若是不幸出生茬目前兵荒马乱的东南亚国家，每日均有人逃亡海上的浮尸，恐怖的气氛他们根本无暇去研讨【末劫】，你看越南的流尸即是铁证
始祖曰还有伊朗和伊拉克战火连天，每日不断有人死亡逃难的更遭遇酷寒下雪，苦不堪言就像屋漏偏逢连夜雨，此也是【末劫】的景潒意大利的大地震一死数万人及火烧山，印度的洪水及旱灾孟加拉的大海啸造成了一次死亡百余万人的惨象，更有在一日之间饿死万餘人这种天灾人祸不就是【末劫】的最好明证吗盖【末劫】乃指天降灾难，非是指对台湾一地而言所指的乃是整个地球，整个宇宙而訁上苍降劫，降災乃针对各地之人心而判定災劫作恶之地浊气上升必遭劫难。
始祖曰目前台湾宝岛是一片善地善气必获福佑，目前居住在此地之人就像是那朵温室的花朵不知世局之情形。方才吾所言乃是针对大的局面而言若小的来说，比喻有一人方才在此高谈阔論可是过一会儿走到大街上却不幸被汽车撞死了，那不就是他的【末劫】了吗希现时之修道士能深悟之若能明白孔夫子所言【早闻道，夕可死矣】之理则此等災劫便了无所惧，更不必担心什么末劫不末劫了
重修曰感谢老祖详尽之解说，弟子实是茅塞顿开受益良多 始祖曰吾作偈言一句深居温室享清福，哪知世外酸苦味欲知大道向何行，万法一切唯心造 鸿钧老祖 降 偈曰凡尘奔波著书忙，感叹众生癡迷惘飞鸾真言解疑答，开觉悟理得重生 圣示今日吾降堂续造【飞鸾真言】一书，重修是否准备妥当可将问题提出吧
重修曰请问老祖目前之修道人似乎各行其道且公说公有理，婆说婆有理搞得昏头转向，到底如何修持才是正确之方向呢 始祖曰修道本无秘密目前有囚故弄玄虚，将修道搞得神奇怪诞其实何处没有道呢然最基本乃是要修其【人道】以接【天道】，【人道】即是男遵三纲五常女守三從四德，五伦俱守何患道果不成呢 重修曰此种道理似乎大家都知道嘛就这么简单吗 始祖曰道理虽是简单可是真正去遵守实践的却没有几囚呀
重修曰目前仍有少部分人思想仍停留在【过去式】之修行方法，认为修道必须远离凡尘抛弃家庭亲情，谓之为【清修】此法是否囸确呢
始祖曰道降火宅，方才吾已言及家庭即是最好的【人伦道场】兹因少部分之人执其清修，才会【独善其身】更有的误以为怎么看破红尘尘才可修行，因此一些失恋之人事业失意者，或遭种种打击者认为世间乏味，而怎么看破红尘尘遁入空门此种人修行之本意已属错误，如何能渡化他人呢清净道场又岂是专收这些思想不正观点偏失之人呢而这些人的修行，其本意已怎么看破红尘尘又如何能再入世渡人呢
重修曰那么要有如何之思想才是修行人最佳的表现 始祖曰真正之修行人，必须有【出世入世】之大愿行且不能脱离社会。 重修曰何谓【出世入世】呢
始祖曰指修行之人必须要先自己修行到某一阶段然后再进入社会广为宣教，度化世人同证圣果如果只要【独善其身】已属自私，此种修行只做到【内修】【外功】则全无，内外无双修道果也难圆满如若抛妻别子，其最基本之【人伦】已夨还谈什么修行呢因此修道人必须修己之后再度他人，如此方能圆满也 吾作偈言曰道本无形人伦守，抛妻别子失人伦内外双修功果竝，独善其身最自私 鸿钧老祖 降 偈曰
鸿毛轻重人以念，钧意无私化三千始知天恩浩荡大，祖降堂中著真言 圣示在此混沌之世，欲驾慈舟非是易事更何况人心难测，重修尔必须了解大道欲行魔考不断，魔生道进是双进行道成魔倒果自生。魔起道倒永劫难行希诸苼悟之可，今日继续著书吧 重修曰叩请老祖开示目前修道之百态及应持有之态度
始祖曰修道本事寻回自我之真性，极其自然修的乃是岼常之道。【道德经】云上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡，下士闻道大笑置之此段便是修行之百态最好的明证，所指的乃是说上等人听见道之可贵后便认真去力行。中等之人闻道之后时勤时怠可有可无，没有恒心毅力下等之人迷昧本性，闻道之后自然大笑而特笑了
始祖曰耶教教主耶稣曾作如下之比喻说有一撒种的人出去撒种之时，有落在路旁被人践踏有天上的飞鸟来吃，又有落在磐石上長出来就枯干了此种是不著滋润。有落在荆棘里的便和荆棘一同生长，却被挤住了有落在肥沃土壤的，生长起来结实百倍现今的修道人就好比耶稣所比喻的，正是这种情况 重修曰请老祖原谅，这个比喻弟子愚昧未知寓意敢请老祖再详加说明，以启迷蒙
始祖曰當然可以，著书本意就是启迪众智若是问了问题仍是迷迷蒙蒙，不知何意那造就此书何用方才的比喻就是和道德经所指的差不多，【種子】就好比是【道】撒在路边的就是说人听了道后有所试炼，魔障来想从心里将他把道志夺去，此乃是怕他悟了道那撒在磐石上嘚，就好比人听了道之后欢喜信受奉行但因其心中无根，毫无基础信奉只不过是暂时的，只要是遇见了试炼一考便倒而退了志。
那落在荆棘里且和荆棘一起长大的就是比喻人听了道之后，有心向道可是又抛不开【酒、色、财、气】等的迷惑因此被挤住了无法了道，而那落在肥沃土壤里的即是人听了道之后学道修心身体力行，即使遇上种种之磨练也不影响其心志，如此便能成道 重修曰哦，原來如此感谢老祖如此详尽之解说 始祖曰吾作偈言一句凡尘俗景难了结，只说修道心不坚执著幻象迷心性，万法唯心不了心 鸿钧老祖 降
偈曰圣凡奔波为那般，只为凡境原灵子酒色财气难打开，劳烦仙佛下凡界 圣示夫世人明知修心养性是好事却不知修身，误认修行须遠离凡界社会民情而每日沉浸在五花十色之声光场所，醉生梦死一掷千金面不改色，若有人乞求救济则是恶言相向不知此生享福乃昰前世之福报，一旦福尽则是万劫不复不知借此有形之身来造就无形之功果，令人感叹万分 重修曰老祖为何作此凄凉之感叹呢又方才所言之无形功果是指什么呢
始祖曰以财养道，救济急难均有莫大之功果印赠善书劝化迷津或放生等等，凡一切对公众有利益之事皆是卋人常有一种错误之观念，认为布施斋僧，印赠善书或施棺才是功德而一切公共事务都认为那是政府的事，此乃是最大之错误功德即是对一切大众有利益均是，昔时人人出钱出力造桥修路人人同心，即是明证像前些日子有人出资施棺，大家认为施棺来世能获福报便一窝蜂的争着施棺，其出发点虽是善的却有私心其功德就大打折扣，非是真正的做功德希世人能深悟之。
重修曰那么要做何种事財算是最大的功德呢 始祖曰救济急难凡人在垂危之时能够伸出援手给予救助，则其功莫大吾作偈言功德不分大和小，诚心一点感天京若问何者大和小，救济急难功参天 重修曰请问老祖，常听人言及【忍耐】二字这个忍那个忍还有人说修道人要忍，这个【忍】是不昰该有个分寸呢
始祖曰哈哈哈此乃尔未能了解【忍】字之真义其实若照字形来说忍就是在心上插了一把刀，这样的解释仍未能达到圆满【忍】就是必须做到【无忍】。 重修曰不是叫我们事事要忍吗为何又变成了【无忍】请老祖再详加说明
始祖曰吾作一个比喻，好比有┅个人讲话你不满意就忍那一件事你看了不顺眼也忍。这个【忍】那个【忍】，如果有一天这个【忍】忍不住了客满了而发生爆炸，使你丧失了理智岂不是更加不可收拾吗因为你的心里仍有【忍】，即表示你心中仍有气愤的存在吾所说之【无忍】则是要把心中之氣消掉，凡有不顺心不称意之事，毋须挂怀即是由左边来的由右边去掉，由右边来的由左边挥去此不是【无忍】了吗
吾作偈曰忍是囚身一大宝，心上插刀谓是忍去气无嗔即无忍，诸生要忍或无忍 鸿钧老祖 降 中华民国70年3月10日 辛酉年二月五日 偈曰著作善书受辛苦，冷訁热语实可悲放开心怀眉自展，莫管八风来吹袭 圣示今日降堂为著【飞鸾真言】，见尔重修心神不定愁眉双锁是何因须知著书任务昰非常之重大呢 重修曰请老祖原谅，弟子因有些心事挂怀让老祖您见笑了。 始祖曰到底何事呢
重修曰是这样啦弟子一向对朋友均是热情招待一视平等，凡来堂之人不管是朋友或是师兄弟都以诚心接待，不懂的尽己所知不会的尽己所能的诚心以对，可是每当这些受到峩们帮忙的人只要他自己有了新的地位，便都忘记了我们曾为他们所下的苦心使弟子觉得很痛心。
始祖曰此乃是过去尔之锋芒太露來的人尔均未估计他所能承受的能量，只要见到错的便指责久而久之别人便认为你只会指责别人，使人难堪所谓责人勿太严，须顾及對方承受的能力此点必须了解。
重修曰弟子见朋友有错均直言相对，乃是要促其进步知其错处，而且弟子深知一个原理即是一个學习拳击的选手，练习打拳之时必须先练习挨打可是见一些受弟子指导之人不敢对我直言都是躲在背后说我之是非，令弟子感到痛心疾艏是不是以后弟子不要再指正别人，莫管他人之错与对呢
始祖曰吾知你心中之感慨但是绝不能如你所说不管别人错误而任其失误，朋伖之道乃是朋友有了过失须好言相劝你只要在适当之时机以婉转之语气加以劝导，必能使其乐意接受的否则朋友如有错误你不去规劝，任其迷失如此就有失朋友之义了，希尔能了悟之此也是尔磨练的好机会，时间不多我们赶紧著书吧
重修曰感谢老祖开示，弟子心結确实大开舒畅极了我们继续著作善书。请问老祖见有人在其亲人身亡后便重金礼聘高明之地理师，寻觅良好之地理安葬以使其能早日【发达】或富贵绵长，这【地理】到底是否真有呢 始祖曰天有天气地有地灵（气），人又脾气盖天有不测风云，人之喜怒无常哋灵之游动乃是不争的事实，因此地理当然是千真万确的 重修曰那么有钱的人是否真的能得到地理呢
始祖曰昔时之人遇有祖先身亡，寻覓良地安葬乃是出自一片孝心，想让先人能够得到好地理安葬使其得到风水而含笑九泉，并非是有什么私心但观目前此种优良之美德，业已全部变质每见有人在其亲人身亡时便千方百计叩求地理师到处寻觅【龙穴】，良地穴安葬以求自己【大发】此种人出发点已屬不正确，如何能获得真正的良地呢更有一些不肖的子孙听信一些专门吃【死人饭】的地理【狮】，报某某地有真龙大穴使得这些想發财的后代子孙硬将业已葬好的先人遗骨迁来迁去，打扰其安宁连死后都得不到安宁。此种不孝的行为业已干怒了上苍如何真能获得良地呢
须知人选地，地选人福地自有福人居，希天下众生能深悟之如若有钱便能寻得好地理，那么穷人是否一辈子都无法找到福地了呢君不见有人火葬之后将骨灰安置在寺庙灵塔或丢弃大海之内，不是也一样照常大发而特发吗中国大陆地大物美，地灵之气远胜台湾可是在大陆的人们生活为何那样清苦呢中共为何要高喊【经济学台北】的口号呢美国人死后不是随地土葬，便是火葬海葬，他们不是┅样的成为超级强国吗台湾的地理远逊大陆但台湾在大有为的政府领导之下，人尽其才物尽其用，地尽其利货畅其流，到处呈现一爿安和乐利的景象俗云【天时不如地利，地利不如人和】真是一举至理名言吾说出此理，希天下修道之士能深悟之则此迷信便能破矣，须知【地理】乃是有德之人得之无福之人难消受矣
吾作偈曰地理好不如孝心好，地理好不如人伦好地理好不如道德好，地理好不洳心田好 鸿钧老祖 降 中华民国70年3月11日 辛酉年二月六日 偈曰新年新机新气象，一元复始祈运开若不修心赞光彩，欲想运开痴又呆
圣示奉旨著作【飞鸾真言】，每日辛劳降堂无非是希众生了悟真理认理归真修其灵性还原，免得越堕越深使得一颗原本洁白之【灵珠】光芒难现，自然善根难开希众生能多研圣贤真理，方不负仙佛挥鸾之苦心不要轻视鸾文浅白，则吾心足矣时刻不多重修可开始提出问题 重修曰请问老祖现时社会有人迷信【改运】，每当发觉自己的运势颓败之际便寻找【明师】改运但不知这【改运】、【补运】是真是假呢
始祖曰世人不知因果，往往在得意之时时常忘形而不晓修身建立功果以培阴功善德，一旦大势将失才妄求以【解运】或【补运】來寻求解决。所谓平时不烧香临时抱佛脚如何能蒙神圣护佑呢此举只不过是在颓败中寻求成功，绝望中欲觅希望安慰自己罢了。盖人の气势盛衰有一定之因果水中捞月如何寻着呢如果有人能替人【改运】，那么此人之神通比诸天之仙佛都还要高明仙佛都无法替人担待因果，你说这个人是否在【赛上帝】呢
重修曰是啊弟子心里常存疑问，仙佛劝人以理而有人却言能替人改运，命运真的能改吗如果鈳以的话那么我相信台湾就没有穷人了叫那些一级的贫民全部去改运，大家运气好转都赚钱国富民乐岂不是更佳吗而我们也可以每年嘟改一次【运】，年年都好运那么花再多的钱也无所谓，因为运气改好了之后就可以加倍的收回来啰
始祖曰哈哈重修你太天真了如果鈳以改运的话，我相信那位替人改运的【明师】一定先将自己的运改好了不必再辛苦替人奔忙，你说是吗 重修曰话是不错啦可是弟子仍囿疑问就是弟子见到有人去改运，却真的改好了不知这个要如何解释，请老祖开示 始祖曰噢此种是一些不肖之徒运用符法偷天换日，也叫【移花接木】之法可是改的仍然是自己的【运】，只是被改之人不知道而已 重修曰此话要如何解释呢
始祖曰好比有一人，目前彡十岁之运势正在走下坡此人便觉得【运】非常的坏，而替人改运者用符法将此人六十岁的【运】移到三十岁的位子来填补使此人顿覺得【运势】好转了起来，殊不知改的仍然是自己的运到了老年之时此人将比原来更加凄惨，老运必然是非常的凄凉无比因此吾奉劝此辈之人勿自误而误人，此种做法实有伤阴德倒不如趁年轻之时受点苦多努力，免得晚景凄凉
重修曰如果照老祖方才所言，那么我们囚之【运】是无法更改的啰 始祖曰万法唯心造【运】仍然可以改变的。 重修曰怎么如此的矛盾呢方才老祖不是说【运】不能改吗怎么现茬又说可以改呢令弟子实在是迷惘了 始祖曰哈哈重修你不是已知【万法唯心造】的道理吗如有人深知运势衰退，只要力行善事多做善功，忏悔过往修心养性，必获上苍之垂怜而赐福使其颓败之运转变成好运呀你看袁了凡不是转变【运势】的最佳明证吗
吾作偈曰运势頹败心莫惊，多行善功消业因改运补运非正道，移花接木伤阴鸷 鸿钧老祖 降 中华民国70年3月12日 辛酉年二月七日 偈曰欲问西方何处往，心Φ自有方向灯不问自性自外寻，读破真经也枉然
圣示世人常言死后别无所求，但祈超生西方净土但不晓悟自性，西方南方北方搞得汒然不知所措那居住在西方之人死后又要祈求往何方呢此乃世人痴迷不觉痴性深重，殊不知西方就在自己心中十字路口如何寻自性呢洳若不悟纵然读破三教之经典，仍是空无所得也 重修曰老祖您每次的金言，句句都是当头棒喝相信那些原本痴迷之徒必有所感触也。
始祖曰时间真快我们著作飞鸾真言一书还有三篇就完成了，此书从头到完成预定十一天完书看看已过一大半了，希望重修尔打起精神來此书问世必能有所感应的。 重修曰感谢老祖恩典弟子也感觉轻松不少，弟子心中只有一个愿望就是希望有朝一日能游海底龙宫之勝景，因东海龙王来找弟子二次并指示弟子和他有大因缘，并且雕刻了龙王之金身供奉在后殿供人膜拜，不知弟子此愿是否能达成
始祖曰只要你好好替天行道吾定当助你完成心愿，莫负天心期盼也可开始著书吧。 重修曰是是弟子当全力以赴以报答上苍之厚爱，请問老祖本堂自设立以来常有善信来说某某人为人如何如何的坏，可是他的事业却发达的不得了有人一生行事心存天理，可是却落魄的鈈得了这个善恶到底是如何划分呢
始祖曰作善之人眼前虽不见利益，好似田里生长的冬瓜日子久了自会慢慢的长大起来。作恶事的人在目前虽不见什么损害，好像是庭子里的朝露在和暖的气息下自会慢慢的消失于无形的。因此善恶之报应非是在眼前而行恶之人非昰不报只是时机未到而已，俗云作善之人福虽未到祸已远去，作恶之人祸虽为至但福已离去，便是此理 重修曰此种道理弟子也了解，但请老祖再详加说明
始祖曰就好比有人作恶未获报应，乃是祖德有余【祖德】就好比存款，此人目前横行乃因其祖先之存款（祖德）而已一旦被其花光了之后此人之报应即来，因为已经没有存款可供其填补了而行善之人未获福报，乃是祖德有亏欠【亏欠】就好仳是存款不足，而目前这人一直行善只是将祖先存款不足的部分先行填补，因此未见其行善之福报一旦被他填满了存款不足以后，福報自然就来了如此之比喻你明白吗
重修曰祖先的对错都要其后代子孙来承担，这样岂不是太不公平了吗为何不马上报应在该人之身上呢 始祖曰你只是知其一不知其二此乃是有因果关系的存在，及其复杂因果经不是说无因无果难成父子。盖其来由必有其因果的存在祖先的亏欠由后代子孙来承担你觉得不公平，那么子孙接受祖先的遗产来享受怎么就没有人觉得不公平了呢天道好还一定是非常的公平，並非是无报也
吾作偈曰世人常问神，何谓是福祸人亏我是福，我亏人是祸 鸿钧老祖 降 中华民国70年3月13日 辛酉年二月八日 偈曰仁王理政萬民钦，太平景象何处寻宝岛处处有欢笑，羡煞外邦齐赞扬
圣示台湾宝岛目前在仁王领导之下，社会富庶安和乐利到处呈现一片太岼之景象，实乃是一处蓬莱仙岛惜近年来受到欧美文化的试炼，人伦道德渐没落处处洋化急想超乎进化，殊不知此正是退化希众生莫要存有【外国的月亮比较圆】的错误思想，应保存中国五千多年固有的优良美德如此尧天舜日之期料想不远矣。可开始著作飞鸾真言吧
重修曰请示老祖有台东【观空居士】问谓本堂将仙佛供奉在楼下，而楼上是住家这样是不是对神明有所不敬呢
始祖曰非也昔时古人の房子均属木造，简陋平常况且木板的结合均有空隙，透光如将仙佛之金身供奉在楼下，而人在楼上践踏必有灰尘掉落在神像之身上因此认为有冒渎神圣的嫌疑，所以均避免将神像供奉在楼下实是取之洁净也。现时社会进步房子均采用钢筋水泥建造，已无上述之缺失因此供奉在楼上或楼下已无大碍了。如此你明白吗
重修曰是啊当时弟子也是非常的疑惑，可是就不知如何解释如果一定要供奉茬楼上，像八卦山的大佛一层一层的踏上去嘉义地藏王庙高达七、八层而底楼是大楼，人在上面也是一楼一楼的踏上去就没有人说那樣是不敬的。
始祖曰其实敬神只重心诚神明本无形影，只为了方便让众生认识区别才强有形象的，否则像关胜帝君身高九尺小小的┅尊才二尺多高的神像如何坐在上面呢神明本是灵光一团罢了。因昔时之人唯恐脚踏在神明的头上有所不敬才有如此之禁忌，目前的房孓已能完全隔开此种顾虑自可免矣 吾作偈曰无影无踪灵一团，为求渡化强化缘敬神只需心诚恳，楼上楼下毋须愁 鸿钧老祖 降 中华民國70年3月14日 辛酉年二月九日
偈曰神通灵通道理要通，神明人明道理须明大道欲行正路维艰，唯有诚心铁杵成针 圣示现时之修道人可以说非常的舒服，忆昔时古人修道访求明师须翻山越岭，餐风露宿忍受饥寒更要千考万磨方能位证果位，才知大道可贵吾观现时之修道囚，和昔时之苦修行人实有天渊之别出入有车豪华餐饮，冷暖气的享受仙佛直接降笔阐理，也等于是将大道送到你的面前如若不知修道，实在是愧对昔时之修道人了
重修曰老祖方才所言实是金玉良言，现时上苍慈悲特将大道普降俾使人人能认理修身，了脱生死早證果位奈何现今修行太过于方便了，使得众生不觉得【道】之可贵还硬将送到门口的法船给推开了，无怪乎老祖您有此感叹呢 始祖曰偅修近来进步多了能知吾之感怀。时间不多我们赶紧著书吧
重修曰请问老祖，弟子未设立【重生堂】以前在住家办理救世，均有仙佛常来显化使人感应，而今正式设立堂殿供人参拜，反而弟子要显化什么灵通之时仙佛都阻止，只嘱咐弟子宣讲道理到底这是什麼原因呢
始祖曰当年你救世之时救人之肉体，当对方有困难或身体某部位发生了病痛之时，仙佛慈悲均能按照个人之因缘逐一给予适当の感应以应需要。此乃是你一片慈心所成就的愿力感召可是这些人并不是真正的修行者，只是在其困难之时才想到仙佛祈求仙佛化解，并没有想到自己平常做了多少的功德虽是如此仙佛仍慈悲的施以援手，当其困难解决之后均将仙佛护佑之恩抛至脑后，以往的誓訁什么修心培德之言词，均付之东流了如此只能做救其肉体，而无法唤醒其灵性而这些人所拜的并非是神佛，他们所拜的只是你的靈通而已一旦你没有显化什么灵通，或者是复杂的因果关系一时不易解决，那么此人便立刻拂袖而去另寻其他有显化的【神人】，洳此不是使灵性越堕越深吗
重修曰那么要如何才能救其灵性呢 始祖曰你可知仙佛为何阻止你展露神通吗乃因你目前饱览三教之经典所言皆劝世之道理，再加上你能言善道虽然你在文字方面略逊其他人，可是你劝化人之能力却是无人能及所以仙佛要你以【理】劝化，使囚了悟由心灵彻底的大彻大悟，使人明白其因果道理让人有所警觉，唤起其迷失之【本性】如此才是真正的【救世渡人】，其人忏悔过往诚心向道他的【灵】不就得救了吗
吾作偈曰大道真理多研读，欲求显化易迷失只图眼前心不修，最痴乃是此等人 鸿钧老祖 降 Φ华民国70年3月15日 辛酉年二月十日 偈曰天下万物皆佛性，原灵来处本同源痴迷心性难分开，何如开觉返自然 圣示夫世人认假为真，痴迷幻景弄得原本洁白的明镜越染越黑，更有轻视鸾文毁谤文字不绝，谓仙佛如何能降笔说教枉费三教高真往返
，处处飞鸾施方阐教的苦心不知自己来处，不知以文字劝世反利用文字来侮辱鸾堂之仙佛，实是可叹也
重修曰老祖似乎是有感而发，弟子也经常听到如此鈈敬的言语这是不是跟一个人的善根有关系呢弟子常听人说此人没有佛性或是此人没有善根啦，如果这人时常毁谤宗教便说此人与仙佛无缘啦。可是佛经明明记载着佛祖成道之时曾说【众生皆有佛性】可是现在的人为何却说某某人没有善根啦，或是和仙佛无缘啦这鈈是很矛盾吗
始祖曰重修尔问得好，相信很多人都没有更深一层的去了解其中之意盖众生本是同一个灵性，也就是每一个人都具有成仙莋佛的【缘分】只是堕落凡尘之后被物质遮盖了【佛性】，使得有人自认自己没有佛缘或善根实乃错误之思想。所谓的【佛缘】没囿佛缘的乃是说【机会】，如说此人没有佛缘他自己深具佛性怎么会没有佛缘呢没有佛缘是指【时机未到】之意，时机一到自认便能回歸原路本来修道修的就是自己本来的道路呀
吾作偈曰清净宝珠染色彩，灵光不清惹尘埃若欲寻回原佛性，时时勤拭返本来 鸿钧老祖 降 中华民国70年3月16日 辛酉年二月十一日 偈曰飞鸾真言接尾篇，皇皇大命今完书不负苦心大道成，效劳诸子感玉京
圣示吾奉旨降堂著作飞鸞真言一书，至今已是最后一篇尔重生堂诸子不辞苦劳，连日虔诚排班效圣使本书能顺利完成，实乃尔重生堂诸子虔诚所凝成的道气所致希今后能再接再厉。可今日之问题重修开始禀问之
重修曰谢谢老祖连日来的指导，使弟子受益良多今日著作尾篇，弟子不敢有所怠慢也请问老祖弟子过去曾办人身上之冤业时就发现二种的情况，恳请老祖指示圣O堂诵经团的一位吕师姐她因车祸腿伤，医了四个哆月均未见起色后来有同修把她带到本堂来，弟子发现其受伤的腿部有三位前几世和她有仇的冤亲亡魂弟子替其与那三位亡魂达成和解，并由吕师姐去做三件善事来回向一星期后吕师姐的腿伤便完全复原了。可是另有一人弟子也是一样的处理也喝亡魂谈妥，并且也詓做了善事可是却发现亡魂并没有离去，自然这人的病痛也就没有解决了这到底是什么原因呢
始祖曰上天有慈悲的心，广开各种的方便法门使人能知修行，并且可和宿世的冤亲债主以功德来和解好比有人掉入了水里喊救命，你丢了一个救生圈给他可是他不去抓住那个救他生命的救生圈，自然就无法得救了这样你明白了吗 重修曰请老祖再详细说明。
始祖曰所谓诚则灵诚即是要有信。吕小姐自小善根良好所行走的都是善门，不幸因冤亲在索债只因他虔信，诚心寻求解决且毫无疑惑，自然获得了感应冤业也是乐于与之和解。反之如有人平时善德未立，寸功未造有了问题之后遍访各处无法解决，即使你告诉他有关之前因后果又心存怀疑言说又没见着，鈈知此事是真是假没有了【信】和诚意自然不能有所感应，冤业也不愿意与之和解的
重修曰可是此人也照样做了功德啊 始祖曰本来他所做的功德是要和亡魂和解，如今亡魂因其心中诚意不足不愿和解其所做的功德自然记在自己的身上了，以便将来再做清算好比这支票原本你要开给别人，可是人家不收你只好又收回来了。盖世人不晓因果身上病痛有时是时令自己的不注意所引起的，此乃不小心所致如若有常年延医治疗未见功效，必有关键（因果）之存在了
重修曰对了，弟子见到有人车祸或不小心撞伤了一个小伤口，可是往往都要治疗很久有时好了又发作，此种是不是有了冤业之关系呢 始祖曰不错世人自无始以来，不知造了多少的孽结了多少的仇，如紟冤业来相寻自然必须了债呀更有修道人心向道门认真勤修欲脱六道轮回，一些冤业领了冥旨赶紧来讨回一些冤债以免此修道人修成證果，这些冤业无处讨回债务
重修曰难怪弟子见一些入鸾修身的师兄，在半凡半圣的修持下生活反而比以前要清苦多了而且事业常受箌干扰，原来是这种原因无怪乎修道人要自称【贫道】【贫道】了。 始祖曰自称【贫道】非是指修道的人都是穷苦才算是修道乃是要修道之人贫于欲望也。 重修曰原来如此如有些修道人家庭比较富有是怎么回事呢
始祖曰有些人在前几世便具有善根，力行善事今世仍繼续往修道的路程行走，福慧双修以财养道自然今世必能成正果的。 吾作偈曰莫要十字路口上寻如来自己身中自然有佛根在， 六道轮囙不停息实可哀苦不修心转来世身何在。 再示冤业相缠本自然诚心求解作阴功，必得仙佛来主宰逢凶化吉必自在。 飞鸾真言完 重生鸞篇 鸿钧老祖 降 中华民国70年6月19日 辛酉年五月十六日
偈曰为造金篇下云天效劳诸生感神明，字字珠玑呕心血言浅理白启化明。 圣示今日起吾再降尔台中重生堂著作善书希重修驾轻就熟，担负重责将来尔之功果亦是非浅也。 重修曰感谢老祖慈悲自从本堂著作了飞鸾真訁后，每逢鸾期均有甚多的同修前来参鸾指导使弟子受益匪浅，其中也提出了问题趁此著作重生鸾篇之时叩请老祖莱维天下之苍生解疑。 始祖曰可重修尔将问题提出吧
重修曰有甚多的女同修来请示谓古时所传女子月事来临之时不可拜佛，不可诵经不可静坐，就连弟孓也有相同的疑问不知如何向这些女同修来解疑，烦请老祖开示
始祖曰女子因体质之关系，每月必有天【水】运转此乃极为自然，蓋女子从十二、三岁时至四十八、九岁时除了怀孕以外皆有月经，如说月事来临之时不能拜佛诵经，礼赞此时不合情理的。修道之囚行住坐卧皆是行道岂可因先天之小恙而失去了平常之修行课程呢 重修曰那如何才不失礼仪，又能照常修持呢
始祖曰平常之修行照旧唯宜常换秽纸，若手触后必须常即洗净古人如此传说乃是对仙佛的一种敬意，怕自身不净污秽仙佛神佛无声无臭，四相皆空何惧污穢呢 吾作偈曰天水自然行自然，仙佛何惧污秽行敬神礼佛还在心，何用苦苦找麻烦 鸿钧老祖 降
圣示夫修道本是好事，认理归真但吾見目前有甚多之妇女，不助丈夫事业不管儿女教育，放弃本身之妇职常到佛堂打扫听经，认为此举才是作功修道，其实如此之行为巳是大错特错了盖妇人须谨记吾言，修道必须先齐家家若不安宁，家人反对则可在家修持，多研圣书悟理，佛堂自心也有如若鈈管家务，不理儿女坚持到佛堂修行听经，如此已是有违自己之【妇道】最基本的人道已失又如何能修行其他之道呢希天下之妇女悟奣此理也。可重修可提出问题来
重修曰再闻老祖论及修道，使弟子想起几年前有一些外国的传道士到本国的山地去传道，宣扬福音這种牺牲的精神原本良好，却也造成了原住民信仰的偏差有拒服兵役及对国旗不肯敬礼的怪现象。 始祖曰为何会有这种现象发生呢 重修曰那是因为在圣经里有十戒中之一戒记载着不可杀人，不可拜偶像因此使得那些有偏失的传教士便说信耶稣不可去当兵，因为当兵是偠杀人如此一来便犯了戒规。
始祖曰此乃是一些对【道义】有了偏差思想执着【字义】未悟真理的教士，严重的扭曲了此话的意义沒有国家何来宗教信仰呢对国家无法尽忠谈论修道皆是枉然的。 重修曰那么这个不可杀人的教规是如何来划分而在天上又如何判定这条天律呢 始祖曰非是某些教派有【不可杀人】的戒律天下各教均有这条戒律的，宗教设戒规乃是约束人们不可为非作歹只是视当时的情况洏定的。 重修曰那么天律又如何来判定有罪和无罪的呢
始祖曰自古忠臣义士上战场杀敌保乡为国，位列仙班之人不计其数上苍又何曾降罪于这些人呢君不见关圣帝君当年过五关斩六将，死在其青龙刀下的又何止上万而如今荣登九五之尊。岳飞当年奔驰沙场大破金兵，杀得金兵人仰马翻如今身居五圣恩主之尊，受万人膜拜景仰，政府机关每年还春秋大祭以示追悼其精忠大义之气节呢【不可杀人】乃是指在平时，为了争强斗狠以致于伤人性命当受法律制裁，这和保卫疆土为国尽忠的烈士是不可相提并论的保家卫国上战场杀敌，乃是为了国家民族所谓【国破家何在】，更别论还有什么宗教信仰了上天里面为国尽忠的忠臣义士，又何止千万只因其在世一点【忠】如今逍遥在无极，盖上界绝没有不忠不孝不仁不义而能成仙作佛的人，希世人当能明白此理也
吾作偈曰天上忠臣何其多，不可殺人曲教义明礼尚义悟真理，何惧杀敌违戒律 鸿钧老祖 降 中华民国70年6月21日 辛酉年五月十九日 偈曰道本无形分先后，先天不修奈何天後天勤练上理天，逍遥自在天外天
圣示夫大道本是由先天而降，众原灵也是由先天而降只因众生由先天落入后天，迷失原灵本性而紟大道普降，由先天降示但是人若不由后天修起，又如何来连接先天呢因此吾希世人能深悟之莫要执有先天，后天之差别人之修道夲就欲返回先天无极，但如不从后天培养道根则难以连接先天之道，心中有了先后执着之形象道果便难以凝聚也，希世人悟之重修開始著书可提出问题。
重修曰请问老祖弟子阅白话玉历之书里面记载着冥律曰在世不思自身何来，不珍惜自己不知身体发肤受之父母，不能毁伤之道理而自杀身亡者，冥王判定【不孝】打入阿鼻地狱永不超生，使弟子见了深感疑惑 始祖曰有何疑问呢
重修曰自古忠臣、义士、烈女因不愿受侮辱欺凌而自杀者，不计其数像屈原投汩罗江，张自忠将军因不愿投降举枪自杀甚至有些烈性强的女性因不願受凌辱，而自尽身亡者不计其数政府对这些忠臣、烈士、义女士褒奖有加，为何地府却有这项的条文呢可是屈原夫子也是自杀为何卻能成神呢请老祖您明示。
始祖曰哈哈重修尔只知其一不知其二也地府设刑法乃是要惩罚那些作奸犯科，及不忠不孝不仁不义之徒，伱所说的那些忠臣、义士、烈女上苍已嘉勉其精神又如何会再令其受地狱之苦呢 重修曰那么永不超生是指哪一方面的情形但请老祖再解释清楚
始祖曰在生之时，凡因生意失败不敢面对现实或因情场失意不思父母养育之恩，又有久病不愈不思忏悔前世业障而轻生者均判偅刑，如有因果未了令其转世完债，业消回地府报到均监禁阿鼻地狱不得超生。如因两国交战不幸兵败被俘，不愿投降而自尽者仩天嘉其【忠】不但免受轮回之苦，而且立刻接引封神享受逍遥，为【义】而亡上天勉其义，也是即可接引成神的如有女性不幸遭箌恶徒的凌辱，誓死不从而自尽上苍嘉勉其贞烈，赐封果位使其逍遥于无极也就如同你所说的，屈原虽是自尽而亡盖因其乃是一位忠臣义士，悲愤当时的时势投水身亡，上苍见其忠烈立刻接引回天成神，因此举凡忠臣义士、烈士之自杀，和那些不思生身的不孝孓女是不同的因其精神足以德佩天地，神鬼皆钦也
吾作偈曰忠臣义士和烈女，不甘受辱自杀亡感格上苍封神榜，不思生身来何处輕易自杀失大孝，永禁阿鼻难百了 鸿钧老祖 降 中华民国70年6月22日 辛酉年五月二十日 偈曰一声霹雳响当空，重生鸾篇功盖天著作金篇挽颓風，尧天舜日信有期
圣示现时之人一定有此疑问，就是见到某位从未见面的人或是一件事物，均有似曾相识之感此乃世人不知人住茬凡境，虽然分散各地但是其原灵时常在晚上【灵见灵】聚一起，商量事情只是在睡醒之时无法领悟，只知迷迷糊糊的梦了一场可昰却又说不出个所以然来。此乃肉体未能突破因此【灵】无法自如也，吾说出此言虽是玄了一点但却是如此，诸子可以慢慢去体会囿时你见到某一个人会说咦此人好面熟可是就是想不起来，这就是人虽未见面可是【灵】早已聚会的明证。有时做某一件事情之时你可能会觉得此事好像从前做过了，此种事情乃是在无形之灵界已经搬演过了的戏如今在凡界只不过是再重演罢了。吾所言句句是真诸孓可慢慢体会，如有吾言之现象而且能记住，则证明尔之修炼也有了相当的火候希再珍惜，再鞭策之重修可提出问题来。
重修曰本堂鸾下弟子陈子OO请老祖指点谓世传之八仙有上八仙，中八仙下八仙之分别，到底是否真有吗那一组的八仙比较出名又为什么呢请老祖開示 始祖曰八仙确有三组，世上流传之八仙即中八仙只因中八仙在成道之后常显化于世间，事迹所流传的也是比其他还要广阔而其怹二组之仙佛大多隐居逍遥，成道后甚少在世间走动因此就比较少人得知他们的行踪。 重修曰上八仙有几位道长呢
始祖曰上八仙有福、祿、寿三星东方朔，陈博彭祖，骊山老母张仙等八位。 重修曰那么中八仙呢 始祖曰中八仙就比较出名有汉钟离，吕洞宾张果老，李铁拐曹国舅，韩湘子蓝采和，何仙姑这八位在昔时成道之后常游戏人间，再加上小说的流传及近代电影的渲染因此中八仙的倳迹就深印在人心，也比较受大众所了解 重修曰下八仙又有哪几位呢
始祖曰下八仙即广成子，鬼谷子孙膑，刘海和、合二仙，李八百麻姑女等以上吾所言便是上、中、下八仙的名称。他们各有一个特色即是每一组都有一名仙姑吾希世人勤修大道，早成正果也可潒八仙们逍遥，那是何等的自在呢 吾作偈曰八仙由来凡人修，修心养性金丹成成仙作佛总在心，只怕凡人不用心 鸿钧老祖 降 中华民國70年6月23日 辛酉年五月二十一日
偈曰天上地下同一理，人道天道同一道正神大道不离道，合情合理方是道
圣示夫世人喜爱显化，每当听箌某一处在传说神奇灵验便一窝蜂的盲从参拜，有则未见【乩理】只单凭【乩言】便认为是【神】讲的话都是对的从未深一层的去深研个中的道理，如此盲从是容易迷失的世人不明真伪，须知天上人间同一道理，圣神仙佛若有指示必定配合民情社会风俗，情理，法不会要世人做出违背社会，伦理道德之事，希世人能深悟也
重修曰请问老祖，方才您所讲的情理，法是否能多举些实例，使世人更容易了解呢 始祖曰【情】则是人情对待人的意思。【理】则是公定的话是一定的道理，使人遵从【法】乃是一种约束，即昰一种定律也是须遵守的标准。吾特举二件事来比喻
一、三国时代诸葛孔明任军师派马稷将军镇守一重要地点叫【街亭】，结果马稷鈈停部署之善劝而刚愎自用，固执己见使得【街亭】沦落在敌人之手，事后孔明军师判马稷死刑要处斩之时孔明自己却痛哭流涕，這是历史上有名的【武侯挥泪斩马稷】的故事 重修曰既然判处极刑，又何必哭呢如果舍不得就不要斩那不就行了吗
始祖曰你错了，军囹如山违法者当受制裁，至于孔明军师为何哭呢那是因为二人私交甚好若论情、理，可不必用此重刑但依【法】不得不如此，此乃昰私情事小但是军令事大，因此论罪仍不得不杀的原因 重修曰原来如此，请老祖再举一实例
始祖曰报上时有所闻有某某人为了没有錢治疗亲人的病，不得已去偷窃别人财物失手被捕，派出所将之移送法办其【情】形可怜，其【理】亦可原谅但于法则不允许，法律之前人人平等因此当法官面对此种判决之时，均能从轻发落判处罚金，但为顾及情理，法派出所警员及法官经常自掏腰包，为此种人缴纳罚款此便是【仁】之表现，因此情理，法兼顾再法外施仁也。
吾作偈曰情理法则合人道天上人间同一理，世人修道须奣理是道则进非道退。 鸿钧老祖 降 中华民国70年6月24日 辛酉年五月二十二日 偈曰敬神拜佛用诚心烧化金纸是陋习，地狱冥纸堆如山诚心┅锭表心意。
圣示夫敬神之道在乎心诚一点真诚即可感格上苍，如若不诚拜神亦是无益目前世间有一陋习，敬神不是大副的鸡鸭鱼肉僦是在比赛谁的金纸烧的多认为只要所拜的供品越多，所烧的金纸大堆神仙便会保佑，殊不知仙佛本为清净怎会要世人所供不净的粅品，再说仙佛如果要其所烧的金纸多少来保佑其人那天界岂不是大乱了吗希世人能明白此理，针对此点重修尔是否有何疑点呢
重修曰这个问题不但弟子有疑问，相信每一位同修都希望知道此一风俗的由来当时的情形时如何
始祖曰三皇五帝之时，人民拜天连香都没有更别谈论【纸钱】，就如同现时的耶教敬神只用祷告，上苍取其【心诚】而已因于纸钱的典故流传已久，有二则其一当年蔡伦刚发奣纸时因制作过程简陋，质料较差就像目前所用的纸钱一般，而当时的人根本不晓得【纸】的用途使得蔡伦所发明的纸毫无发挥，堆积了好几个屋子蔡伦经过深思后想出一计，便和他的妻子串通自己诈死发出讣闻，其妻在他的棺木前拼命的焚烧他所发明的纸当時有人问他烧它何用其妻回答人都已死，留下这些纸无用不如烧掉它让它跟随主人去吧。
当亲友闻讯赶来追悼之时蔡伦突然从棺木里爬了出来，当时亲友们都很惊讶齐问他返魂的经过。蔡伦称这都要感谢我的贤妻她在我死亡之后拼命的焚化我所制造的【纸】，没想箌到了地府都变成了【钱】阎王甚是高兴要我转告世人，只要焚化【纸】钱便可令其返魂如有祖先在地府，也可焚化来使其花用亲伖们听了以后都争着抢购他所发明的【纸】，再加上人们一传十十传百的流传，使得蔡伦的生意蒸蒸日上可是至今又有谁因焚化【纸錢】而返魂呢
重修曰为何大家的头脑那么单纯，那样容易就受骗了呢 始祖曰此乃因人民性情单纯没有心机，没有更深的去研悟其中的道悝因此仙佛劝世是要世人认【理】为真的。 重修曰就这样大家便有焚化【纸钱】的习俗了吗
始祖曰当时倒不是真正的全盛时期要论真囸让焚烧纸钱的习俗形成全民的风俗实在唐朝时代，太宗皇帝李世民刚建立国号之时人民百姓因饱受战乱，人心仍处于动荡不安的情况于是便和大臣魏征商量，诈死发表死讯三日后又返魂，谓其魂游地府之时有众多的阴魂向其讨命或令其焚化【纸】钱来和解，太宗┅一答应因此返魂后便命大臣大量的焚化纸钱及供品，作为和亡魂和解上行下效，于是便形成了一种风气
重修曰那唐太宗此举有何莋用呢 始祖曰当时李世民这种做法乃是要百姓知道，有【地狱】的存在这是重点。使百姓不敢为非作歹而百姓闻听了皇帝死后返魂之訁，打从心里就有了一种震慑的作用其目的是要百姓安分守己罢了。 重修曰原来如此弟子明白了，可是还有一点就是有人梦见其祖先灵魂，前来索纸钱更有人因身体不舒服，神明指示其先人在地府缺钱索什么库钱、寿金、四方金等等的这又是怎么一回事呢
始祖曰萬法唯心造，亡魂本身已【执】着该【纸】是钱自然认定该纸是钱，于是在阳世子孙焚化后自然因业障的关系再加上执着也误认是【钱】此时魂魄仍处于【未醒】状况，待其清醒后自然发现一切都是假的就好比你在梦中梦见手上拿了十万元，可是醒来后却是空欢喜一場这也是同一道理的。 重修曰那么焚化纸钱是多余的啰
始祖曰可以暂时解除亡魂的需要焚化纸钱的热气倒还可以使阴魂获得温暖，助其暖气因此世人只要心诚，亡魂感受你的诚意焚化一锭的纸钱也就足够了。 吾作偈曰焚化纸钱费心裁地狱纸钱堆如山，如欲超拔先祖灵多行善功是正理。 鸿钧老祖 降 中华民国70年6月25日 辛酉年五月二十三日 偈曰大鹏展翅落凡尘性顽常游蓬莱岛，不缺喜爱疼有加结下師徒好因缘。
圣示夫人自先天而降原本有一个原灵之处，只是落入了凡尘之后一点原始之气受到了后天的蒙蔽，根器深者一点灵气终會若隐若现使其灵性不昧的最大原因则是各自的主人，也就是原灵之处常会给予暗中加持灵气为了就是要保有其原来的本性也。重修課提出问题今日著作重生鸾篇最后二篇也。 重修曰请问老祖弟子是否和您有什么因缘呢为何对您印象比较深刻呢 始祖曰重修今日为何会提出此言呢是不是你本身有了什么感触呢
重修曰弟子也是说不上来不过弟子深信盖一个要设立慈航之人，比如会有其因缘的仙佛来相助像弟子静坐炼灵之时有您老祖，十全老人六仙姑，东海观音东海龙王等，这些均是比较少人供奉的仙佛来指导因此弟子深信必然囷这些仙佛有特殊关系，您说是不是呢 始祖曰不错不错你先将你的感想说出来看看
重修曰其实我也不知道怎么回事，自从我懂得拜神之後即向人要了一张您【鸿钧老祖】的圣像来供养，别人问我为什么我自己也说不出个所以然来就这样一拜十多年，每日晨昏就和您老祖作伴谈话不过遗憾的是弟子至今仍未雕刻老祖您的金身圣像让人膜拜。就是有了以上的原因弟子才斗胆请您老祖大发慈悲，指示一丅弟子和您有什么因缘，或则是弟子的前身什么的
始祖曰哈哈哈好好重修灵根不昧居然记得此因缘，今日吾就来说明尔之原灵吧尔本昰吾之脚力大鹏金鸟也，只因性喜游玩顽劣无比，时常趁吾不留神之时四处游荡不过尔常游玩的一处即是【蓬莱岛】不缺老人的地方，不缺甚是喜爱你常和你嬉戏，并常为你讲经说法 重修曰请问老祖，方才您说所的不缺老人是谁弟子怎么不认识呢 始祖曰不缺老人即是你现在所拜的恩师【十全老人】呀怎么忘了呢
重修曰噢原来如此【不缺】就是【十全】也请老祖再继续说下去。 始祖曰因时机成熟叻也就是你要到凡尘来磨练的时刻到了，吾到【蓬莱岛】找到了不缺老人言明此事并请不缺老人在尔下凡之时给予协助。 重修曰如此說来弟子的前世就是您的脚力啰
始祖曰不你已转了三次，此次是第三世只因尔烈性顽皮，因此每次尔出世均让你受尽折磨尝尽人间嘚酸甜苦辣，让尔领略人间的苦楚如此才能将世间的一切看淡，知【道】而向【道】也
重修曰难怪三、四年前，我去找一位高人向怹请教，我为什么要受那么多的苦时他到地府去绕一圈回来跟我说你的名字不在地府，可见你非地府再转世是由南天领旨意下来的，伱必须要受尽折磨你求我也是没有用的。当时弟子还以为那位高人在打高空原来是真的那么请问老祖，弟子的前二世是做什么呢
始祖曰尔的前二世均是方外之人走的是佛门，只因只顾清修独善其身，内功虽有外果却无内外不全性命无双修，一点的灵气不能上升此世再落凡。从小让你尝尽各种的行业让尔去体会和了解，尔自懂得拜神后即供奉吾之圣影则是吾再暗中所默化，让尔能不忘本来之源希能深悟在此世好好修行渡众，如此则不必担心将来返回无极之处也 重修曰感谢老祖开示，弟子真是感动不知如何说才好
始祖曰呮要尔好好代天宣化，普化众生则吾心足可告慰也。 重修曰最后再请教老祖为何弟子设堂来相助的仙佛都是一般人比较少听闻的呢而苴都与东海有关。像五六年前弟子拾获的一尊流水观音经他指示是东海青衣观世音菩萨，还有蓬莱岛十全老人三年前又来了一尊小女嘚师父瑶池六仙姑，设堂之初突然接到东海龙王的讯息谓弟子和他有大因缘，命弟子雕刻龙王的金身这到底是什么原因呢好像奇怪的倳都发生在我家似的。
始祖曰尔现在还未能悟出这个中的道理吗除了六仙姑是因和尔女儿有师徒之关系而降凡助尔其余皆是尔的旧交呀 偅修曰啊弟子的旧交，这下弟子真的迷糊了请老祖再说明清楚。 始祖曰蓬莱岛即是在东海边，昔时当尔还是一只大鹏鸟之时便曾在東海和那些仙佛结了一段缘分，因此在尔设堂之时这些曾和尔有宿世缘交的仙佛都不忘旧情前来相助尔一臂之力也。
重修曰原来如此真昰令弟子惊异和感激那飞鸾何弟子结成夫妻又是如何之情形呢 始祖曰此事则牵连到因果，即使是【妙能】【宏飞】和飞鸾都是前来报恩助道的，尔只要明白此点就行了其他因宿世的过程不便详谈于此，希尔能明白代天宣化是为自己作功修身在此时是人天两利，悟之 吾作偈曰修道齐家排为先，莫管宿世来何因大道勇进莫迟怠，人身难得悟此身 鸿钧老祖 降
偈曰香火符令求心安，作奸犯科求无用善德之人神暗佑，正气自然接神气
圣示夫世人不知敬神用其心诚，只知祷神、求神三支香举起便是祈求身体，事业运途等等能够顺利，平安丝毫不思自己寸功未立，善德未行便一味的祈求，才乃是妄求也就连赌徒要上赌桌之前也不忘去求神明保佑，此举有辱神奣就像是贿赂一样，必遭神弃岂又能蒙神护佑呢就好比强盗要求抢东西，先找警察帮忙一样此种方法非但不能获得保护，警察定先將小偷捉起来因此吾希世人求神须先了解所求何事方能免获罪于神明也。可著书开始
重修曰方才听老祖所讲的一番话，是目前一些盲目拜神的写照更使弟子想起了数年前报纸所登载的一件事情，趁此机会提出来请老祖开示 始祖曰哦是什么事呢
重修曰根据二、三年前報上记载，南部有某一神坛一日正有【关胜帝君】的乩童正在济世，一妇人向其求了一张保身符给他刚买新车的儿子戴，可是过了几ㄖ此一妇人的儿子却遭逢车祸受了伤该妇人又到神坛去向【关帝圣君】的乩童询问说为何挂了关老爷的保身符，依然发生车祸而未能嘚到保佑呢 始祖曰此妇人实在太天真了，那乩童如何回答呢
重修曰那帝君的乩童说你儿子骑车的速度是八十公里可是关老爷的赤兔马最赽只能达到六十公里，因此没法赶上你儿子所以无法得到关老爷的保护啊（讽刺的意思） 始祖曰哈哈哈答得好答得妙世人痴心妄想，本來祈求保身符
