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广东两组华侨建筑群的对比
——鉯开平立园和澄海陈慈黉故居为例
广东地区分为广府、客家和潮汕著名华侨三大民系三大民系都有数量庞大的华侨。笔者近日走访开平发现当地华侨建筑和潮汕著名华侨华侨建筑有很多相同和不同之处。现以开平立园和澄海陈慈黉故居为例比较两地华侨和相关建筑群嘚情况。
开平潭溪院谢氏和澄海隆都陈氏
开平位处江门地区属广府文化区域。自清末至民国开平出国华侨很多,华侨归国又引入外國文化,大量碉楼是外国文化影响本地建筑见证
立园是美国华人谢圣泮家族的私人别墅区。谢氏家庭是元朝从新会迁移来开平潭溪院仓湔村的在潭溪院繁衍生息至今已有700多年的历史。随着人口增长清朝末年,24世祖谢赓华、谢曰估等来到东明里建新村1931年,谢曰佑之子謝圣泮等6人在东明里旁边购地另建别墅区,取赓华祖之名曰“赓华村”,俗称“立园”
笔者在开平立园了解到,有一本《潭溪院谢氏族谱》详细记载着立园谢氏的繁衍。有关谢氏华侨家族的形成情况如下:
谢曰佑原是开平县城(苍城)一个商人,经营当铺生意其子谢圣湘于19世纪后期去到美国淘金修铁路,成为谢家第一个华工1906年前后,谢圣湘陆续办理其兄弟谢圣泮、谢圣灿、谢圣栋移民到美国他们组成了谢曰佑家第一代华侨。
谢氏兄弟们后来以商人身份往来于美国芝加哥和中国之间在家乡娶妻生子建立家庭。到20世纪40年代末他们在家乡的妻儿子女也陆续移民去了美国,成为第2代华侨形成移民家族。目前谢氏家族在美国已经发展到第5代有300多人。
陈慈黉(1843┅1921年)又名陈步銮澄海隆都镇(该地从前属饶平县)前美村人。少即接管其父业务1871年于泰国曼谷创设陈黉利行专营出入口贸易,陆续創设各火砻于曼谷与族人集资创设陈生利行(后改为陈元利行)于新加坡,联结泰国、新加坡、香港、汕头经营于一环;61岁时回乡捐資修桥筑路,倡建新村创办成德学校。
陈氏一家发展历经多代人努力:开山祖陈焕荣看准20世纪初香港这个自由贸易港口的前景创立“乾泰隆”,进行南北洋物产贩运开展沿海及远洋贸易。第2代掌门人陈慈黉看到机器时代到来,及时淘汰背时的“红头船”航运业务利用泰国的大米资源,创立陈黉利行机械碾米厂。第3代继承人陈立梅抓住一战前后亚洲局势较为平静的有利时机,拓展事业把家族集团事业做大,集工商贸易、船务航运、房地产于一体成立泰华大财团、富甲南洋。今天的陈氏后人已经繁衍到第5、6代,有的取了泰國名字连本国姓名也没有了。
从上述情况看开平谢氏受欧美文化影响巨大,而澄海陈氏主要往来于东南亚、香港和潮汕著名华侨之间相较潮汕著名华侨地区,近代广府更是开风气之先的地区对外来文化的吸纳更为充分,如梁启超是新会人新会和开平一样隶属江门,他是近代维新巨子开平大量碉楼是外来文化影响当地的强有力见证。开平谢氏对文化的包容性更强并通过建筑、园林体现出来。
立園:以外国建筑、园林风格为主
赓华村的别墅造型和立园大小园的布局洋着中西合璧風格。立园的布局大体可分为三部分:别墅区、大花园区、小花园区。别墅区有别墅六幢古式碉楼一幢,其中以“泮立”、“泮文”兩幢别墅最为华丽壮观
大花园的西南角有一座塔式别墅,名为“毓培”建筑工艺堪称一流。内有四层建筑是园主别出心裁构思的,囿仿效中国古代的、日本寝式、意大利式和罗马宫式“泮立”、“泮文”及“毓培”别墅三座楼均为谢维立先生主持兴建,重檐式大坡頂风格显示了主人对当时国民政府宣扬的“中国复兴式”建筑风格的追随
而其它楼房如炯庐、明庐、晃庐、稳庐等四座建筑则因屋主的囍好而不同,仿西式的山花、涡卷、灰雕变形的西方柱式,中式的栏杆和一些非本地传统的生活设施拼凑成为富有侨乡特色的建筑风格。“泮立”楼中笔者还发现一座潮式木雕,绘有各种造型年代久远,十分珍贵“泮立”楼中还发现“三顾茅庐”的墙上磁画。
立園将供奉祖先的神位设在楼上这是值得注意的。开平一向多雨、易涝加上民国时期匪盗、兵乱常有,从安全着眼开平碉楼的祖先神龕、神位往往设在楼上。另一方面将祖先神龛、神位设在最顶层,表示对祖先的尊重通往祖先的楼道很窄,暗示参拜祖先的不易“泮立”楼中,看到神龛供奉两位谢氏先人相片民国谢氏属国民党人,甚至神龛下面印着国民党的党徽神龛对联上有“兴民族”、“护國家”字样,谢氏对先人的祭祀取系到了国家安宁、民族振兴
立园中另一副大牌坊对联,上联是“立身在山水之间此地后耸罗汉,前繞潭溪四望蔚奇观,倦堪容膝”下联是“园境离尘氛以外,尔时春揖翠亭雅栽宝树,一方留纪念珠洽娱情”。对联采用鹤顶格形式为园主谢维立亲题。内容概况立园的地理位置后耸罗汉山,前绕潭溪河依山傍水,同时道出园主建园立意高远
立园两个花园的風格反映华侨思想对造园的影响。河边的绿瓦亭子及栏杆蕴含中国园林的韵味而大小花园中小径横竖相间的格局,加上花藤、亭、鸟巢、鱼池等建筑物却给人西方园林的感受
陈慈黉故居:以本国建筑格局为主
陈慈黉故居位广东省汕头市澄海隆都镇前美村,距市区约10公里交通方便。陈慈黉故居始建于清朝宣统二年(1910)历时近半个世纪,集陈家几代人的心血计有郎中第、寿康里、善居室、三庐等宅第,占地2.54万平方米共有厅堂506间。
陈慈黉故居最具代表性的“善居室”始建于1922年至1939年日本攻陷汕头时尚未完工,占地6861平方米计有大小厅房202间,是所有宅第中规模最大设计最精,保存最为完整的一座
陈慈黉故居以潮汕著名华侨典型的“驷马拖车”式合院为主体,其建筑風格揉合中国与西方的建筑特色它的基本结构、屋内的木雕及石雕均以传统中国形式为主。而阳台、第二层的通廊天桥均以大埋石为建材欧洲进口的彩瓷砖地板和装饰及较大窗户属西方建筑特色。宅内四周配以双屋的楼房并点缀有亭台阁、通廊天桥,实非传统的岭南建筑故居内除了雕梁画栋外,贴着东南亚风情的墙砖和地板砖
整体看,陈慈黉故居是潮汕著名华侨“驷马拖车”建筑的复杂化而“駟马拖车”是对“下山虎”、“四点金”等潮汕著名华侨传统建筑的演变,三者都是典型潮汕著名华侨合院
据称,陈慈黉故居的建造既没设计图纸,又没建筑名家指点所有工匠都是乡里请来的。陈氏斥巨资继续在故里修筑另一家园体现从前潮汕著名华侨人对家乡的存根心里,这种存根心理严重影响到建筑风格——以本地建筑格局为主
对比:从建筑发现屋主情趣
笔者以为,美國人非常重视自由、独立的精神开平立园各主要建筑物的独立分布、建筑物之间保持距离,这是美国自由、独立精神的体现谢氏一家長期生活在民主制度发达的美国,美国的独立、平等、开放、兼容精神容易影响立园建筑和布局而潮汕著名华侨合院则更体现宗族团结,陈慈黉故居出现规模巨大的建筑群各间屋子连成一片,正是大宗族注重联结精神的体现
然而,两家华侨对中国传统文化十分重视鈈可以用今天的“土豪”词语来形容之。开平立园中有一副小牌楼对联上联是“本是共乐精神,开怀桑梓培植芝兰,园林因之而立”下联是“道为同荣气象,载种竹梅灌溉桃李,亭荫藉此以生”横批是“本立道生”。“本立道生”是孔子学说之一他提倡“君子務本,本立而道生”这副对联寓意深刻,反映园主抱负凝聚了他爱国、爱乡的情怀。同时说明他建园的目的:不但为了与父老乡亲休閑共乐更重要的是为了办学教育人才,让桃李满天下
据说,立园大花园后面就计划建一座学校让族中子弟都受到良好教育,报效国镓成为社会栋梁。但后来日寇侵华计划毁于战乱,园主未能了此心愿而笔者在立园中,确实发现有一排房舍其中一间上书“云眉書舍”的字样。
有意思的是两组华侨建筑群都发现民国著名书法家吴道镕的作品。
立园正门中上方“立园”二字柔中带刚,潇酒圆滑是吴道镕于民国二十三年(1934)书写的。陈慈黉故居的吴道镕书法更多在“善居室”,一进龙虎门抬头就见到石门匾上浮雕“民康物阜”4字,落款是“已巳孟春澹庵书”已巳是1929年,澹庵是吴道镕他于1929年和1930年,即他76岁和77岁时为陈慈黉故居书写了“善居室”南北两个龍虎门石门匾“民康物阜”和“阙抱山环”8个字。澹庵又为其室内大埕中两个厢房石门匾书写“兰室”和“蘧庐”4个字合共12个字。其字體就是隋碑体
——以上相片是开平立园
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