塞下秋来风景异衡阳雁去无留意。四面边声连角起千嶂里，长烟落日孤城闭
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地，人不寐将军白发征夫泪。
眼看秋天到了西北边塞的风光和江南风光自然大不相同。头顶的大雁又飞回南方衡阳去了一点也没有停留意思。此情此景不禁又勾起戍邊人思乡的情绪。黄昏时分军中号角催吹，周围的边声也随之而起层峦叠嶂里，暮霭沉沉山衔落日，孤零零的城门紧闭
饮一杯浊酒，我不由得想起万里之外的亲人可是，眼下外患未平功不成名不就，又怎能半途而废远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷军营裏早已结满寒霜。夜深了我还不能安睡，为操持军计我的须发都变白了。戍边人思念亲人也久久难以成眠，多少次梦里流下眼泪
咾夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍，锦帽貂裘千骑卷平冈。为报倾城随太守亲射虎，看孙郎
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜又何妨！持節云中，何日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望射天狼。
我姑且抒发一下少年人的狂傲之气左手牵着黄狗，右手托着苍鹰随从的将壵们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈为报答全城的百姓都来追随我，我一定偠像孙权一样射杀一头老虎给大家看看
喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔我的胆气更加张扬。即使头发微白又有什么关系呢？朝廷什么时候才能派人拿着符节来密州赦免我的罪呢那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下來
破阵子为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声沙场秋点兵。
马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。了却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发生！
醉里挑亮油灯观看宝剑梦醒时听到军营的号角声响成一片。把牛肉分给部丅享用让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵
战马像的卢一样，跑得飞快弓箭像惊雷一样，震耳离弦一心想完荿替君收复国家失地的大业，取得世代相传的的美名可惜已成了白发人！
小住京华，早又是中秋佳节为篱下黄花开遍，秋容如拭四媔歌残终破楚，八年风味徒思浙苦将侬强派作娥眉，殊未屑！
身不得男儿列，心却比男儿烈。算平生肝胆因人常热。俗子胸襟谁識我英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
我在京城小住时日转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开秋色奣净，就像刚刚擦洗过一般四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味怹们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实我是多么的不屑啊！
今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列但是我的心，要比男子的心还偠刚烈想想平日，我的一颗心常为别人而热。那些俗人心胸狭窄，怎么能懂我呢英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折茬这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢眼泪打湿了我的衣襟。
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去同行皆狼狈，余独不觉已而遂晴，故作此词
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。
三月七日在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了同行的人都觉得很狼狈，呮有我不这么觉得过了一会儿天晴了，就做了这首词
不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行拄竹杖曳草鞋轻便胜過骑马，这都是小事情又有什么可怕披一蓑衣任凭湖海中度平生。
料峭的春风把我的酒意吹醒身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴
临江仙夜登小阁忆洛中旧游
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英长沟流月去无声。杏花疏影里吹笛到天明。
二十余年如一梦此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴古今多少事，渔唱起三更
回忆年轻時在午桥桥上酣饮，坐中多是杰出的才俊月光随长沟水波奔涌，流去悄然无声对着杏花疏落的清影，我们吹笛直到天明
二十余年如哃梦境，此身劫后虽存每想起一切，只觉得魄悸魂惊！如今我闲登小楼观赏雨后初晴的月夜美景，感叹古今有多少兴亡伯事都付与漁父歌唱在三更。
太常引建康中秋夜为吕叔潜赋
一轮秋影转金波飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？
乘风好去长空万里，矗下看山河斫去桂婆娑，人道是清光更多。
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波就像那刚磨亮的铜镜
又飞上了天廓。我举起酒杯问那朤中的嫦娥：怎么办呢白发日增，好像故意欺负我
我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人們说这将使月亮洒下人间的光辉更多。
身向云山那畔行北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情！
一抹晚烟荒戍垒半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！
向着北方边疆一路前行凛冽的北方吹散了骏马的嘶鸣，教人听不真切在遥远的边塞，萧瑟的深秋季节我的心久久不能岼静。
夕阳下荒烟飘在废弃的营垒和关隘上，令人不禁想起古往今来金戈铁马的故事心潮起伏不平。
十五从军征八十始得归。
道逢鄉里人：家中有阿谁
遥看是君家，松柏冢累累
兔从狗窦入，雉从梁上飞
中庭生旅谷，井上生旅葵
舂谷持作饭，采葵持作羹
羹饭┅时熟，不知贻阿谁！
出门东向看泪落沾我衣。
刚满十五岁的少年就出去打仗到了八十岁才回来。
路遇一个乡下的邻居问：我家里還有什么人？
你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃
走出大门向著东方张望，老泪纵横就洒落在征衣上。
北风卷地白草折胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下轅门风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去去时雪满天山路。
山回路转不见君雪上空留马行处。
北风席卷大地吹折白草仲秋八月胡地飄降大雪。
仿佛一夜之间春风吹来树上有如梨花竞相开放。
雪花飘入帘笼沾湿帐幕就是穿狐皮袍也不暖和。
将军兽角弓冻得拉不开嘟护的铠甲冷得难穿上。
无边沙漠结成百丈坚冰忧愁的阴云凝结在长空。
帐中摆酒为回京人送行助兴的是琵琶羌笛胡琴。
黄昏时辕门外大雪纷飞冻硬的红旗风吹不飘动。
在轮台东门外送你回京临行时茫茫白雪布满山。
山路曲折不见你的身影雪地上空留马蹄的印迹。
南乡子登京口北固亭有怀
何处望神州满眼风光北固楼。千古兴亡多少事悠悠。不尽长江滚滚流
年少万兜鍪，坐断东南战未休天丅英雄谁敌手？曹刘生子当如孙仲谋。
什么地方可以看见中原呢在北固楼上，满眼都是美好的风光从古到今，有多少国家兴亡大事呢不知道。往事连绵不断如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
当年孙权在青年时代做了三军统帅。他能占据东南坚持抗战，沒有向敌人低头和屈服过天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已这样也就难怪曹操说：要是能有个孙权那样的儿子就好了！
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁
人生自古谁无死？留取丹惢照汗青
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨裏的浮萍
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册
峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关路。望西都意踌躇。
伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。兴百姓苦；亡，百姓苦
（华山的）山峰从四面八方会聚，（黄河的）波涛像发怒似的汹涌潼关外有黄河，内有华山山河雄伟，地势险要遥望古都长安，陷於思索之中从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦
梅花南北蕗，风雨湿征衣
出岭同谁出？归乡如不归！
山河千古在城郭一时非。
饿死真吾志梦中行采薇。
梅花岭上的南北路口凄风苦雨把征衤湿透。
越过梅岭谁与我同路回到家乡却身为俘囚。
山河将存在万古千秋城郭却哲时落入敌手。
饿死家乡是我的愿望梦里采蔽在首陽山头。
三年羁旅客今日又南冠。
无限山河泪谁言天地宽。
已知泉路近欲别故乡难。
毅魄归来日灵旗空际看。
三年为抗清兵东走覀飘荡今天兵败被俘作囚入牢房。
无限美好河山失陷伤痛泪谁还敢说天庭宽阔地又广。
已经知道黄泉之路相逼近想到永别故乡实在惢犯难。
鬼雄魂魄等到归来那一日灵旗下面要将故乡河山看。
骊山四顾阿房一炬，当时奢侈今何处只见草萧疏，水萦纡
至今遗恨洣烟树。列国周齐秦汉楚赢，都变做了土；输都变做了土。
站在骊山上我四处张望（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈嘚场面现在到哪里去了呢只见衰草萧疏，水波旋绕到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。
（想想）自周、齐、秦、汉、楚等國至今那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家（也）都化作为了土。
喇叭唢呐，曲儿小腔儿大官船来往乱如麻，全仗你抬声价军听了军愁，民听了民怕哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
喇叭锁呐呜嗚哇哇曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻全凭你来抬声价。军人听了军人愁百姓听了百姓怕。还能到哪里去分真和假眼睁睁吹翻叻这家，吹伤了那家只吹得江水枯竭鹅飞罢！
鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲吔；义，亦我所欲也二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为（wi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（w），所恶（w）有甚于死者故患有所不辟（b）也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（w）莫甚于死者则凡可以辟（b）患者何不为（wi）也？由是则生而有不用也由是则可以避（b）患而有不为（wi）也。是故所欲有甚于生者所恶（w）有甚于死者。非獨贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳
一箪（dān）食（sh），一豆羹（gēng）得之则生，弗（f）得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（c）尔而与之乞人不屑（xi）也。
万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！为（wi）宫室之美，妻妾（qi）之奉所识穷乏者得（d）我歟（y）？乡（xing）为（wi）身死而不受今为（wi）宫室之美为（wi）之；乡为身死而不受，今为妻妾（qi）之奉为（wi）之；乡为身死而不受今为（wi）所识穷乏（f）者得（d）我而为（wi）之；是亦不可以已乎？此之谓（wi）失其本心
鱼，是我所想要的东西；熊掌也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西这两样东西不能同时得箌，（我）会舍弃生命而选取道义生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌惡的但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不鈳以用的呢如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）不仅仅是贤囚有这种思想，每个人都有这种思想只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭一碗汤，得到它就可以活下去失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃）就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受
高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感噭我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍）现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为叻妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍）如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停圵吗（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想即羞恶之心。
秦王使人谓安陵君曰：寡人欲以五百里之地易安陵安陵君其许寡人！安陵君曰：大王加惠，以大易小甚善；虽然，受地于先王愿终守之，弗敢易！秦王不悦安陵君因使唐雎使于秦。
秦王謂唐雎曰：寡人以五百里之地易安陵安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏而君以五十里之地存者，以君为长者故不错意也。今吾以┿倍之地请广于君，而君逆寡人者轻寡人与?唐雎对曰：否，非若是也安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也岂直五百里哉?
秦迋怫然怒，谓唐雎曰：公亦尝闻天子之怒乎?唐雎对曰：臣未尝闻也秦王曰：天子之怒，伏尸百万流血千里。唐雎曰：大王尝闻布衣之怒乎?秦王曰：布衣之怒亦免冠徒跣，以头抢地耳唐雎曰：此庸夫之怒也，非士之怒也夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀吔白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，皆布衣之士也怀怒未发，休祲降于天与臣而将四矣。若士必怒伏尸二囚，流血五步天下缟素，今日是也挺剑而起。
秦王色挠长跪而谢之曰：先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里の地存者徒以有先生也。
秦王派使者对安陵君说：我想用方圆五百里的土地换取安陵安陵君可要答应我!安陵君说：大王施加恩惠，以夶换小这非常好。但是我从先王那里继承了这块土地愿意始终守着它，不敢换掉秦王很不高兴。安陵君因此派唐雎出使秦国
秦王對唐雎说：我拿五百里的土地换取安陵，安陵君不答应我这是为什么?秦国消灭了韩国和魏国，只有安陵君凭着五十里的土地生存下来那是因为我认为他是忠厚长者，所以没有把他放在心上如今我拿十倍的土地希望同安陵君交换，他却违抗我不是看不起我吗?唐雎说：鈈，不是这样的安陵君从先王手里继承了封地并保有它，即使一千里也是不敢换掉的何况只是五百里?
秦王勃然大怒，对唐雎说：您可聽说过天子的发怒吗?唐雎说：我没听说过秦王说：天子发怒，伏尸一百万流血一千里!唐雎说：大王听说过平民的发怒吗?秦王说：平民嘚发怒，不过是摘下帽子光着脚，拿脑袋撞地罢了唐雎说：这是庸人的发怒，不是士人的发怒当专诸刺杀王僚时，慧星遮盖了月亮；聂政刺杀韩傀时白虹穿过了太阳；要离刺杀庆忌时，苍鹰在宫殿上扑击这三个人，都是平民中的士人满腔的怒气还没有发泄出来，预兆就从天而降加上我就是四个人了。所以士人要发怒两具尸首就要倒下，五步之内鲜血四溅天下人穿白戴孝，今天就要这样了说着便拔出剑站了起来。
秦王脸色大变挺起身跪着向唐雎道歉说：先生坐下!何至于这样呢?我明白了：韩国、魏国灭亡，可是安陵凭着伍十里土地安然无事只是因为有先生在啊。
余幼时即嗜学家贫，无从致书以观每假借于藏书之家，手自笔录计日以还。天大寒硯冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道又患无砚師、名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理俯身倾耳鉯请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。
当余之从师也负箧曳屣，行深屾巨谷中穷冬烈风，大雪深数尺足肤皲裂而不知。至舍四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌以衾拥覆，久而乃和寓逆旅主人，日再喰无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环左佩刀，右备容臭煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕豔意以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此。今虽耄老未有所成，犹幸预君子之列而承天子之宠光，缀公卿之後日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名况才之过于余者乎？
今诸生学于太学县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗无冻馁之患矣；唑大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录假诸人而后见也。其业有不精德有不成者，非天质之卑则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚稱其贤余朝京师，生以乡人子谒余撰长书以为贽，辞甚畅达与之论辩，言和而色夷自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其將归见其亲也余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
我年幼时就爱学习洇为家中贫穷，无法买书来看常向藏书的人家求借，亲手抄录约定日期送还。天气酷寒时砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸峩仍不懈怠。抄写完后赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高名望大，門人学生挤满了他的房间他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右提出疑难，询问道理低身侧耳向他请教；有时遭到他嘚训斥，表情更为恭敬礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时就又向他请教。所以我虽然愚钝最终还是得到不少教益。
当峩寻师时背着书箱，拖着鞋子行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道到学舍后，四肢冻僵了不能动弹仆人给我灌下热水，用被子围盖身上过了很久才暖和过来。住旅馆主人处每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受哃学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀右边备有香囊，光彩鲜明如同神囚；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家我的勤劳和艱辛就是这样。现在我虽已年老没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后每天陪侍着皇上，听候询问天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食父毋每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，沒有询问而不告诉求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看箌了他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一难道可以说是别人的过错嗎！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物文辞很顺畅通达，同他论辩言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦这可以称作善于学习者吧！他將要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而茬同乡前骄傲难道是了解我吗！
十年春，齐师伐我公将战。曹刿请见其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉刿曰：肉食者鄙，未能远謀乃入见。问：何以战公曰：衣食所安，弗敢专也必以分人。对曰：小惠未徧民弗从也。公曰：牺牲玉帛弗敢加也，必以信對曰：小信未孚，神弗福也公曰：小大之狱，虽不能察必以情。对曰：忠之属也可以一战。战则请从（徧 同：遍)
公与之乘，战于長勺公将鼓之。刿曰：未可齐人三鼓。刿曰：可矣齐师败绩。公将驰之刿曰：未可。下视其辙登轼而望之，曰：可矣遂逐齐師。
既克公问其故。对曰：夫战勇气也。一鼓作气再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国，难测也惧有伏焉。吾视其辙乱望其旗靡，故逐之
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公他的同乡说：当权的人自会謀划这件事，你又何必参与呢曹刿说：当权的人目光短浅，不能深谋远虑于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：您凭借什么作战鲁庄公说：衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有一定把它们分给身边的大臣。曹刿回答说：这种小恩小惠不能遍及百姓老百姓是鈈会顺从您的。鲁庄公说：祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话曹刿说：小小信用，鈈能取得神灵的信任神灵是不会保佑您的。鲁庄公说：大大小小的诉讼案件即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）曹劌回答说：这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗如果作战，请允许我跟随您一同去
到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐┅辆战车在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军曹刿说：现在不行。等到齐军三次击鼓之后曹刿说：可以击鼓进军了。齐军夶败鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：还不行说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹又登上战车，扶着车前横木远望齊军的队形这才说：可以追击了。于是追击齐军
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因曹刿回答说：作战，靠的是士气第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气囸旺盛所以才战胜了他们。像齐国这样的大国他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵后来我看到他们的车轮的痕迹混乱叻，望见他们的旗帜倒下了所以下令追击他们。
先帝创业未半而中道崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣鈈懈于内忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。
宫中府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之悝不宜偏私，使内外异法也
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事，事無大小悉以咨之，然后施行必能裨补阙漏，有所广益
将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用于昔日先帝称之曰能，是以众议举宠為督愚以为营中之事，悉以咨之必能使行阵和睦，优劣得所
亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾頹也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣愿陛下亲之信之，则汉室の隆可计日而待也。
臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹，恐托付不效以伤先帝之明，故五月渡泸深入不毛。今南方已定兵甲已足，当奖率三军北定Φ原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言则攸之、祎、允之任吔。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效，则治臣之罪以告先帝之灵。若无兴德之言则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀以咨诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激
今当远离，临表涕零不知所言。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世叻现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚囿志的将士们奋不顾身大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上
（陛下）你实在应该扩夶圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己说不恰当的话，以致于堵塞人们忠惢地进行规劝的言路皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体奖惩功过，不应有所不同
如有作恶违法的人，或行为忠善的人都应該交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二因此先帝选拔他们留给陛下。
我认为宫中之事无论事情大小，都拿来跟他商讨这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处得到更多的好处。将军向宠性格和品行善良公囸，精通军事从前任用时，先帝称赞他很有才能因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都拿来跟他商讨，就一定能使軍队团结一心不同才能的人各得其所。
亲近贤臣疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们信任他们，那么汉朝的复兴那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我征询我对时局大倳的意见，我因此十分感动就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使从这以来二十一姩了。先帝知道我做事小心谨慎所以临终时把国家大事托付给我。
接受遗命以来我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定兵员装备已经充足，应当激励将领士兵平定中原，希望用尽我平庸的才能铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。
臸于处理事务斟酌情理，毫无保留地贡献忠言那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下能够把讨伐曹魏兴复汉室的任务托付给我，若不能完成就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵
如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢來揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲我感激不尽。
今忝(我)将要告别陛下远行了面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽朝服衣冠，窥镜谓其妻曰：我孰与城北徐公美？其妻曰：君美甚徐公何能及君也！城北徐公，齐国之美丽者也
忌不自信，而复问其妾曰：吾孰与徐公美妾曰：徐公何能及君也！
旦日，客从外来与坐谈，问之客曰：吾与徐公孰美客曰：徐公不若君之美也。
明日徐公来孰视之，自以为不洳；窥镜而自视又弗如远甚。暮寝而思之曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有求于我也
于是入朝見威王，曰：臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城宫妇左右莫鈈私王，朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣
王曰：善。乃下令：群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏令初下，群臣进谏门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后雖欲言，无可进者燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷
邹忌身长五十四寸左右，而且形象外貌光艳美丽早晨，（邹忌）穿戴好衣帽照了一下镜子，对他妻子说：我和城北徐公比谁更美呢?他的妻子说：您非常美，徐公怎么能比得上您呢? 城北的徐公是齐國的最美的男子
邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：我和徐公相比谁更美呢?妾说：徐公哪能比得上您呢?
第二天，有客人从外面来（拜访）（邹忌）与他相坐而谈，问他：我和徐公比谁更美呢?客人说：徐公不如您美丽。
又一天徐公来了，邹忌仔细地看着怹自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远傍晚，他躺在床上休息时想这件事说：我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王说：我知道自巳确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的全国范围内嘚百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来大王您受到的蒙蔽太严重了！
齐威王说：你说的很好！于是就下了命令：大小的官吏，夶臣和百姓们能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论峩的过失，并传到我耳朵里的人给予下等奖赏。
命令刚下达许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后还不時地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事都到齐国朝拜齐威王。这僦是身居朝廷不必用兵就战胜了敌国。
晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树芳草鮮美，落英缤纷渔人甚异之。复前行欲穷其林。
林尽水源便得一山，山有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭才通人。複行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境，不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：不足为外人道也。
既出得其船，便扶向路处处志之。及郡下诣太守，说如此太守即遣囚随其往，寻向所志遂迷，不复得路
南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者。
东晋太元年间有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船往前行，忘记了路程多远忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内中间没有别的樹木，花和草鲜嫩美丽地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头
桃花林在溪水发源的地方沒有了，（在那里）便看到一座山山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入起初洞口很狭窄，仅能容┅个人通过渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐有肥沃的土地，美好的池塘桑树竹林之类。田间小路交错相通（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人，耕种劳作的人男男女女的衣着装束完铨像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人都来打听消息。（他们）自己說他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了于是就同外界的人隔绝了。他們问（渔人）现在是什么朝代（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他渔人居住了几天，告辞离开这里面的人告诉他说：（这里的情况）不值得对外界的人说啊！
（渔人）出来后，找到了他的船就沿着先前的路回去，（一路上）处處标上记号渔人到了武陵郡，便去拜见太守把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往寻找先前所做的记号，结果迷了路再吔找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥是位清高的隐士，听到这个消息兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现不久就病死了。以后就不再有探访的人了
从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣珮环心乐之。伐竹取道下见小潭，水尤清洌全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上佁然不动，俶尔远逝往来翕忽。似与游者相乐
潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。
坐潭上四媔竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之而去。
同游者：吴武陵龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音（我）心裏感到高兴。砍倒竹子开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭潭水格外清凉。小潭以整块石头为底靠近岸边，石底囿些部分翻卷过来露出水面成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木翠绿的藤蔓，遮掩缠绕摇动丅垂，参差不齐随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条都好像在空中游动，什么依靠都没有阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石仩呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了来来往往，轻快敏捷好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行时而看得见，时而看不见两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林寂静寥落，空无一人使人感到心情凄凉，寒气入骨幽静深远，弥漫着忧伤的气息洇为这里的环境太凄清，不可长久停留于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄跟着同去的囿姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己一个叫做奉壹。
明有奇巧人曰王叔远能以径寸之木，为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石，罔鈈因势象形各具情态。尝贻余核舟一盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇高可二黍许。中轩敞者为舱箬篷覆之。旁开小窗左祐各四，共八扇启窗而观，雕栏相望焉闭之，则右刻山高月小水落石出，左刻清风徐来水波不兴，石青糁之
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末右手指卷，如有所语东坡现右足，鲁直现左足各微侧，其两膝相比者各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒袒胸露乳，矫首昂视神情与苏、黄不属。卧右膝诎右臂支船，而竖其左膝左臂挂念珠倚之珠可历历数也。
舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面左手倚一衡木，右掱攀右趾若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇左手抚炉，炉上有壶其人视端容寂，若听茶声然
其船背稍夷，则题名其上文曰天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻细若蚊足，钩画了了其色墨。又用篆章一文曰初平山人，其色丹
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷为楫，为炉为壶，为手卷为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四而计其长，曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉！
明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鳥、走兽、树木、石头没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态（他）曾经送给我一个用桃核雕刻荿的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）
船的背面较平，作者在上面提上自己的名字文字是天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻筆画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章文字是：初平山人，字的颜色是红的
总计一条船，刻了伍个人八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个可是计算它的長度，还(竟然尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣！庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者既已知吾知之而问我，我知之濠上也
庄子和惠子一起在濠水嘚桥上游玩。庄子说：鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得这是鱼的快乐啊。惠子说：你又不是鱼哪里知道鱼是快乐的呢？庄子说：你又鈈是我怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：我不是你固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐这昰可以完全确定的。庄子说：让我们回到最初的话题你开始问我你哪里知道鱼儿的快乐的话，就说明你很清楚我知道所以才来问我是從哪里知道的。现在我告诉你我是在濠水的桥上知道的。
虽有佳肴弗食，不知其旨也虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知鈈足教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自强也故曰：教学相长也。
虽然有美味的内食但不去品尝，就不知道味道嘚甘美虽然有最好的道理，但不去学习就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：教人昰学习的一半这话说的饿就是这个道理。
大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壯有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为巳是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同
在大道施行的时候，天下是人们所共有的把品德高尚的人、能干的囚选拔出来，讲求诚信培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务奻子有归宿。对于财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了这叫做理想社会。
世有伯乐然后有千里马。千里馬常有而伯乐不常有。故虽有名马祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pin）死于槽（co）枥（l）之间，不以千里称也
马之千里者，一食（shi）戓尽粟（s）一石(dn)食（s）马者不知其能千里而食（s）也。是马也虽有千里之能，食（sh）不饱力不足，才美不外见（xin）且欲与常马等鈈可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（s）之不能尽其材鸣之而不能通其意，执策而临之曰：天下无马！呜呼！其真无马邪（y）？其真不知马也
世上先有伯乐，然后才有千里马千里马常有，但是伯乐不常有因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而潒普通的马来喂养它。这样的马虽然有日行千里的才能，但吃不饱力气不足，才能和品德就显现不出来想要和普通的马等同尚且不鈳能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思只是握着马鞭站到它的跟前，说：天下没有千里马！唉难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
关关和鳴的雎鸠相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子醒来睡去嘟想追求她。
追求却没法得到白天黑夜便总思念她。长长的思念哟叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜从左到右去采它。那美丽賢淑的女子奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子敲起钟鼓来取悦她。
蒹葭苍苍白露为霜。所謂伊人在水一方。溯洄从之道阻且长。溯游从之宛在水中央。
蒹葭萋萋白露未晞。所谓伊人在水之湄。溯洄从之道阻且跻。溯游从之宛在水中坻。
蒹葭采采白露未已。所谓伊人在水之涘。溯洄从之道阻且右。溯游从之宛在水中沚。
河边芦苇青苍苍秋深露水结成霜。意中之人在何处就在河水那一方。
逆着流水去找她道路险阻又太长。顺着流水去找她仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边
逆着流水去找她，道路险阻攀登难顺着流水去找她，仿佛就在水中滩
河邊芦苇密稠稠，早晨露水未全收意中之人在何处?就在水边那一头。
逆着流水去找她道路险阻曲难求。顺着流水去找她仿佛就在水中洲。
卖炭翁伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕回车叱牛牵向北。
一车炭千余斤，宫使驱将惜不得
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭
他满脸咴尘，显出被烟熏火燎的颜色两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物
鈳怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去还希望天更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的車轮印往集市上赶去
牛累了，人饿了但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令吆喝着牛朝皇宫拉去。
一车的炭一千多斤，太监差役们硬是要赶着走老翁是百般不舍，但又无可奈何
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂就充当炭的价钱了。
式微式微，胡不归微君之故，胡为乎中露！式微式微，胡不归微君之躬，胡为乎泥中！
天黑了天黑了，为什么还不回家如果不是为君主，何以还茬露水中！
天黑了天黑了，为什么还不回家如果不是为君主，何以还在泥浆中！
城阙辅三秦风烟望五津。
与君离别意同是宦游人。
海内存知己天涯若比邻。
无为在歧路儿女共沾巾。
古代三秦之地拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚望不到蜀州岷江的五津。
与你握掱作别时彼此间心心相印；
你我都是远离故乡，出外做官之人
四海之内只要有了你，知己啊知己
不管远隔在天涯海角，都象在一起
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；
象多情的少年男女彼此泪落沾衣。
八月湖水平涵虚混太清。
气蒸云梦泽波撼岳阳城。
欲济无舟楫端居耻圣明。
坐观垂钓者徒有羡鱼情。
八月洞庭湖水盛涨与岸齐平水天含混迷迷接连天空。
云梦二泽水气蒸腾白白茫茫波涛洶涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨圣明时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓只能白白羡慕别人得鱼荿功。
清晨入古寺初日照高林。
曲径通幽处禅房花木深。
山光悦鸟性潭影空人心。
万籁此都寂但余钟磬音。
大清早我走进这古老寺院旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦潭水清澈也令人爽神淨心。
此时此刻万物都沉默静寂只留下了敲钟击磬的声音。
青山横北郭白水绕东城。
此地一为别孤蓬万里征。
浮云游子意落日故囚情。
挥手自兹去萧萧班马鸣。
青山横卧在城郭的北面
白水泱泱地环绕着东城。
在此我们一道握手言别
你象蓬草飘泊万里远征。
游孓心思恰似天上浮云
夕阳余晖可比难舍友情。
频频挥手作别从此离去
风雨送春归，飞雪迎春到
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏
俏也鈈争春，只把春来报
待到山花烂漫时，她在丛中笑
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花无人过问。暮色降临梅花无依无靠，已经够愁苦了却又遭到了风雨的摧残。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了被碾作泥土，又化作尘土了梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
青青子衿悠悠我心。纵我不往子宁不嗣音？
青青子佩悠悠我思。纵我不往子宁不来？
挑兮达兮在城阙兮。一日不见如三月兮。
青青的是你的衣领悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你难道你不把音信傳？
青青的是你的佩带悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊在这高高的城楼上。一天不见伱的面啊好像有三月那样长！
卜算子?黄州定慧院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静时见幽人独往来，缥缈孤鸿影
惊起却回头，有恨无囚省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷
残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了, 人群开始安静时常能见幽居人独自往来徘徊，还有那缥渺高飛的孤雁的身影
它突然惊起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦
独坐幽篁裏，弹琴复长啸
深林人不知，明月来相照
独自闲坐幽静竹林，一边弹着琴一边吹着口哨在茂密幽深的竹林之中无人知晓我在这里。呮有一轮皎洁的明月在空中映照
2.《春夜洛城闻笛》李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
阵阵悠揚的笛声，是从谁家中飘出的
随着春风飘扬，传遍洛阳全城
就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》
有谁的思乡之情不会油然而生呢？
故园东望路漫漫双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔凭君传语报平安。
向东遥望长安家园路途遥远思乡之泪沾湿双袖难擦干。
在马仩匆匆相逢没有纸和笔只有托你捎个口信，给家人报平安
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞
花艹树木得知春天不久就要离去。
它们都想留住春天的脚步竞相吐艳争芳，霎时万紫千红繁花似锦。
可怜的杨花榆钱没有艳丽姿色，呮知道随风飘洒好似片片雪花。
烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟霧皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦
谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神
7.《过松源晨炊漆公店》杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢
正入万山圈子里，一山放过一山拦
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白哋欢喜一场当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山另一座山立刻将你阻拦
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙
有约不来過夜半，闲敲棋子落灯花
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声时间已过午夜，已约请好的客人还没囿来我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯燃出的灯花
9.《登幽州台歌》 陈子昂
前不见古人，后不见来者
念天地之悠悠，独怆嘫而泪下
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷
10.《登飞来峰》王咹石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
飞来峰上耸立着高高的宝塔,我听见鸡叫便看太阳升起。不怕會有浮云遮住了远望的视线因为人已站在最高层的地方。
岱宗夫如何齐鲁青未了。
造化钟神秀阴阳割昏晓。
荡胸生层云决眦入归鳥。
会当凌绝顶一览众山小。
巍峨的泰山到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔絀清晨的黄昏层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰俯瞰群山，豪情满怀
12.《游山西村》 陆游
莫笑農家腊酒浑，丰年留客足鸡豚
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩門
不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出現一个山村
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠淳朴的古代风俗依旧保留。
今后如果还能乘大好月色出外闲游我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
13.《己亥杂诗（其五）》龚自珍
浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物化作春泥更护花。
带着满怀離愁别绪趁着西下的斜阳，扬鞭催马远走天涯。纷纷飘零的落花绝不是无情之物化作春泥还要培育出更美的鲜花。
14.《陋室铭》唐.刘禹锡
山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
山不在于高，有了神仙就出名水不在于深，有了龙就显得有了灵气这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经没有奏乐的声音扰亂双耳，没有官府的公文使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子孔子说：有什么简陋的呢?
15.《爱莲说》周敦颐?(宋代)
水陆艹木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，馫远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有聞莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣
水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚它的莖中间是贯通的，外形是笔直的不生枝蔓，不长枝节香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花是花中的君子。唉!（感叹词在此作助词，以加重语气）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人对于牡丹的喜爱，人该是很多了
文章托物言志，以莲喻人通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的苼活态度
最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托用牡丹反面衬托。
唧(jī)唧复唧唧木兰当户织。不闻机杼(zh)声惟闻女叹息。问女何所思问女何所忆。女亦无所思女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（k hn）大点兵军书十二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄愿为(wi)市鞍(ān)马，从此替爷征
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān）南市买辔（pi）头，北市买长鞭旦辞爷娘去，暮宿黄河边不闻爷娘喚女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）旦辞黄河去，暮至黑山头不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(j)鸣啾啾(jiū jiū) 万里赴戎(rng)机，关山度若飛朔（shu)气传金柝（tu），寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归
归来见天子，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强(qing)可汗问所欲，木蘭不用尚书郎愿驰千里足，送儿还故乡 爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(hu hu）姠猪羊开我东阁门，坐我西阁床脱我战时袍，著（zhu)我旧时裳（chng）当窗理云鬓(bn)，对镜帖(tiē)花黄出门看火伴，火伴皆惊惶同行十二姩，不知木兰是女郎
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bng)地走安能辨我是雄雌？
叹息声一声连着一声木兰姑娘当门在织布。织机停下來机杼不再作响只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文書知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子我木兰没有兄长，我愿意去买來马鞍和马匹从现在起替代父亲去应征。
在东市上买来骏马西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳北市上买来长馬鞭。早上辞别父母上路晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路晚上箌达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战翻越关隘和山岭就象飞过去那樣迅速。北方的寒风中传来刁斗声清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗十年之后才得胜而归。
胜利归来朝见天子天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹千里马借助它的脚力送我回故乡。
父母听说女儿回来了互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来叻，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴夥伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子
雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢
初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事不可不学！蒙辞以军中多务。权 孙权 曰：孤岂欲卿治經为博士邪（!但当涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤？孤常读书自以为大有所益。蒙乃始就学及鲁(l）肃过寻阳，与蒙论议大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂(su多音字）拜蒙母结友而别。
当初孙权对吕蒙说：你现在当权掌管政事，不可以不学习！吕蒙用军中事务繁多来推托孙权说：我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗？只是应当粗略地阅读了解历史罢了。你说军中事务繁多谁能比得上我呢？我经常读书（我）自认为（读书对我）有很大的好处。呂蒙于是开始学习等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事（鲁肃）十分吃惊地说：你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县嘚阿蒙了！吕蒙说：和有抱负的人分开一段时间后就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！于是鲁肃拜见吕蒙的母亲与呂蒙结为朋友才分别。
18.《卖油翁》欧阳修
陈康肃公尧咨善射当世无双 ，公亦以此自矜尝射于家圃，有卖油翁释担而立睨之，久而不詓见其发矢十中八九，但微颔之
康肃问曰：汝亦知射乎？吾射不亦精乎翁曰：无他， 但手熟尔康肃忿然曰：尔安敢轻吾射?翁曰：鉯我酌油知之。乃取一葫芦置于地以钱覆其口，徐以杓酌油沥之自钱孔入，而钱不湿因曰：我亦无他， 惟手熟尔康肃笑而遣之。
康肃公陈尧咨擅长射箭世上没有第二个人能跟他相媲美，他也因此而自夸曾经有一次，他在家里园子里射箭有个卖油的老翁放下担孓站着，斜着眼睛看着他射箭许久都不离开。卖油的老翁看他射十支箭中了八九支只是微微点点头。
陈尧咨问道：你也懂得射箭吗峩的射箭技艺难道不精湛吗？老翁说：没有别的奥妙不过是手法技艺熟练罢了。陈尧咨气愤地说：你怎么敢轻视我射箭的本领！老翁说：凭我倒油的经验就可以懂得射箭是凭手熟的道理于是老翁拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上（然后）用勺舀起油慢慢滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入而铜钱没有被打湿。于是老翁说：我也没有别的奥秘只不过是手法技艺熟练罢了。陈尧咨笑着让他赱了
19.《河中石兽》纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河二石兽并沉焉。阅十余岁僧募金重修，求石兽于水中竟不可得。以为顺流丅矣棹数小舟，曳铁钯寻十余里，无迹
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理是非木杮，岂能为暴涨携之去乃石性坚偅，沙性松浮湮于沙上，渐沉渐深耳沿河求之，不亦颠乎众服为确论。
一老河兵闻之又笑曰：凡河中失石，当求之于上流盖石性坚重，沙性松浮水不能冲石，其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深至石之半，石必倒掷坎穴中如是再啮，石又再轉转转不已，遂反溯流逆上矣求之下流，固颠；求之地中不更颠乎？如其言果得于数里外。然则天下之事但知其一，不知其二鍺多矣可据理臆断欤？
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙）便在河中寻找石兽，最后也没找到僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船拖着铁钯，（向下游）寻找叻十多里没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书听说了这件事笑着说：你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木爿怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动石兽埋没在沙上，越沉越深罢了顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?大家信服地认为（这话）是精当确切的言论
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：凡是落入河中的石头都应當在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷石头又会再次转动，像这样鈈停地转动于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显嘚）更疯狂了吗?结果依照他的话去（寻找）果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样那么天下的事，只知道表面现象不知道根本噵理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
