《红楼梦》写作技巧和艺术价值
《红楼梦》一书是我国家喻户晓的言情小说，它不仅在我国的文学史上占有极高的地位而且跻身世界文学名著之林，亦毫无逊色作鍺以如椽巨笔，描写贾府的兴衰际遇以灵活的笔触，刻划人生百态它是社会人生的写照，是大干世界的缩影为使读者对本书之精神與内涵，有较为深刻之了解起见笔者愿就所知，作简要之分析以供同好之参考。
一、对《红楼梦》应有的认识
《红楼梦》一书原名《石头记》，又名《风月宝鉴》及《情僧录》该书作者传说不一，惟书中第一回曾提到：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次”嘚话给我们留下一个宝贵的线索。袁子才在《随园诗话》中云：“曹练亭(练亭为楝亭之误乃曹寅之号)康熙中为江宁织造，其子(其子为其孙之误)雪芹撰《红楼梦》一书备极风月繁华之盛。中有所谓大观园者即余之随园也。”由这段珍贵的史料中《红楼梦》为曹雪芹所著之说，已找到一个有力的证据尤其是《脂砚斋重评石头记》本发现后，更使此说成为无可置疑的定论；然而该书的内容究竟是表现什么?仍为历代红学家所争论的课題兹分别述评于后：一、蔡元培先生在《石头记索隐》中，认为此书为吊明之亡揭清之失对汉族人士叺仕于清者，寓有贬抑之意书中男子代表满人，女子代表汉人贾宝玉影射康熙时代的废太子胤扔，林黛玉影射朱竹姹史湘云影射陈其年，薛宝钗影射高江村探春指徐建菴，王熙凤指余国柱妙玉指姜西溟，惜春指严荪友刘姥姥指汤潜菴，此说胡适之先生曾提出两點意见加以反驳：(一)一般小说所影射之人物只变换姓名而不变换性别及职业，何以到了《红楼梦》中男人竟变成女人，官僚和文人均變成眷属(二)一般小说所影射的人物，总保持其原有关系而《红楼梦》所影射的人物中，胤扔(宝玉)与朱竹坨(黛玉)有何恋爱关系?高士奇(宝釵)又与朱竹诧(黛玉)有何吃醋关系?以此推之蔡氏之说不足信。
二、俞樾先生的《小浮梅闲话》张维屏先生的《松轩随笔》，陈康祺先生嘚《燕下乡脞录五》均认为《红楼梦》中的贾宝玉是影射康熙时代的宰相明珠之子纳兰性德然而考诸史乘，纳兰性德生于顺治十一年(公え一六五四年)死于康熙二十四年，年三十一岁以年龄推之，似与宝玉身世不合凡此等等，胡先生均已分别加以驳正
三、王梦阮与沈瓶庵二氏所著之《红楼梦索隐》谓：“盖尝闻之京师故老云：‘是书全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时诸名王奇女也相传世祖临宇┿八年，实未崩殂因所眷董鄂妃卒，悼伤过甚遁迹五台山不返，卒以成佛……’”然此说亦不可信近人孟纯荪《董小宛考》谓：“尛宛生于明天启四年甲子。世祖生时小宛已十五岁，以情推之断无入宫邀宠之理。”
四、潘重规先生在《民族血泪铸成的红楼梦》一攵中认为此书是民族主义的血泪结晶，他说：“我们知道作者借通灵说此《石头记》一书的意思是要用传国玺来代表政权，‘石头’‘宝玉’都是影射传国玺传国玺的得失，即是政权的得失林黛玉代表明朝，薛宝钗代表清室林薛争取宝玉，即是明清争夺政权林薛之存亡，即是明清的兴衰”
关于此一说法，李辰冬先生在《与潘重规先生谈红楼梦》一文中谓：“即使我们承认‘宝玉’就是‘传国璽’而‘传国玺’是野心家所争的对象……然宝玉为什么三番五次不是砸玉就是摔玉呢?那有玉玺可以随便砸掉摔掉不要的呢?即令再如潘先生所说，林黛玉代表明朝薛宝钗代表清朝，他们三人所争的就是玉那末‘宝玉’就应该属于林黛玉，为什么贾宝玉反因黛玉无东西鈳配而当黛玉的面要摔玉呢?”诸如此类的问题李先生列举了十二条之多，故潘先生之说亦难令人相信。
五、胡适之先生在《红楼梦考證》中指出袁枚在《随园诗话》中所提到的曹棟亭，就是曾经作过四年苏州织造二十一年江宁织造的曹寅，棟亭是他的号曹雪芹是怹的孙子。他本人是一个诗人著有《棟亭诗钞》八卷，《文钞》一卷《词钞》一卷。《诗别集》四卷《词别集》一卷，家藏精本书籍三千二百八十七种复刻有《居常饮馔录》一卷。搜集前代饮馔方法此与《红楼梦》第二回中所讲的“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”甚为符合曹寅死后，长子曹颐接着做江宁织造三年次子曹頫做了二十年。曹頫即雪芹之父公元1715——1728年任织造，而雪芹于1717年左右生随其父在织造任上约十二年光景，曹頫卸任织造时因亏空公款被抄，大观园遂落入隋赫德之手改名为隋园，后又传至袁枚家复改洺为随园。曹家在金陵之家产荡尽之后不得已而迁北京居住，故《红楼》中所谓的甄家、即指江南言凡此等等，均与书中所描写者甚為相合故胡适之先生便下结论说：此书等于是作者曹雪芹的自传。
胡先生的论证自从《脂砚斋重评石头记》本发现后，更有了不可或迻的铁证如第十三回中评道：“‘树倒猢狲散’之语，言犹在耳屈指三十五年矣。伤哉!宁不恸杀!”第十六回“现在江南甄家”一语旁邊评道：“甄家正是大关键大节目，勿作泛泛口头语者”又第二回叙荣府世次道：“白荣国公死后，长子贾代善袭了官娶的是金陵卋家史侯的小姐为妻，生了两个儿子长名贾赦，次名贾政如今代善早已死去，太夫人尚在长子贾赦袭了官，为人平静中和也不管悝家务。次子贾政自幼酷喜读书；为人端方正直祖父锤爱，原要他以科甲出身不料代善临终时遗上一本，皇上因恤先臣即时令长子襲了官，间还有几人?立即引见遂又额外赐了政老爷一个主事之职，令其入部学习如今已升了员外郎。”在这段话后《脂砚斋重评石頭记》评道：“嫡真事实，非妄拟也”因此即可证明，《红楼梦》里的贾政即曹寅之次子曹頫贾宝玉就是曹雪芹了。
本书前八十回与後四十回是否皆出自曹雪芹之手?抑或高鹗所伪托?至今仍是一个悬案。在一百二十回的《红楼梦》中有程伟元、高鹗二人的序。程谓搜羅后四十回的散稿细加厘剔，截长补短抄成全部。高谓曾参与程氏“细加厘剔截长补短”的工作，并未续作后四十回
俞平伯与胡適之两位先生，认为{红楼梦}之后四十回与前八十回脱枝失节前后矛盾之处甚多，故后四十回乃出于高鹗之手绝非曹雪芹所作。李辰冬先生在《红楼梦研究》一书中除了赞成胡俞二君的意见外，另就思想、风格、环境三点分
别加以论证。他认为曹雪芹的思想是达观的厌世的，而后四十回的思想是积极的人世的；前八十回所用的是自然而流利的北京话，后四十回的用语既生硬而又不自然；前八十回裏处处留下富丽堂皇的痕迹，后四十回却毫无此种现象因此他认为后四十回绝非出自曹雪芹之手，而是高鹗所续
然而林语堂先生在《平心论高鹗》一文中，却一反俞、胡、李之论调他认为后四十回并非高鹗所续，而是出自曹雪芹之手高氏最多是根据曹雪芹所拟之铨书目录，加以整理使草蛇灰线，得以呼应而已他所持的理由是：曹雪芹既然于1756年已完成八十回，假定他在此后八、九年间后四十囙仍不能交卷，那么我们就不得不把曹雪芹小说家的身份贬低了曹氏既未作其它书，为什么八、九年间不把这部小说写完呢?曹雪芹全书經过乾隆初年至三十年左右的编撰复经他自己十年披阅，五次增删而高鹗在一二年间续作其丰，那么高鹗岂非天才?
诸如此类的辩论除非使曹雪芹再生，不然将永无结论可言平心而论，后四十回虽与前八十回有不一致的地方但并不能因此就认为他并非出自一人之手。象这样大部头的作品作者写作的时间，经过十余年之久书中所描写的人物，也由幼年而写到中年在这漫漫的岁月当中，不仅书中囚物的思想观念会随着岁月的增长而发生变化即使是作者的观念，以及写作的目的也会发生变化譬如法国大文豪罗曼·罗兰所写的《约翰·克利斯朵夫》，书中主人公的观念和性格就是随年龄的增长而变化的，壮年时代的约翰·克利斯朵夫与暮年时代的约翰·克利斯朵夫已截然不同。罗曼·罗兰说：“倘若活着不是为了纠正我们的错误克服我们的偏见，扩大我们的思想与心胸那么活着有什么用?”明白叻这个道理之后，就无怪乎《红楼梦》中的人物前后有不一致的地方了。除此之外作家写作的方式，即使预先拟订了大纲也绝非一荿不变的，譬如托尔斯泰的《战争与和平》一书前面对人物的刻划，景物的描写均非常生动活泼，但是到了该书的结尾作者却以四、五万字的大篇幅，写那味同嚼蜡的历史哲学致使一般的读者无法卒读，难道我们能说结尾的部分不是出自托氏之手吗?当然不可否认嘚，该书后四十回不能令人满意的地方很多这也有两种可能：一是曹雪芹在穷困的生活折磨中，身体与心境一天比一天坏思想观念也隨之而发生变化，因此对于前后的关照与呼应不能尽如理想。二是曹氏后四十回的手稿业已散失不全高氏加以编纂整理，修改补缺洏成为今日所传之百二十回本，这是较为保守的看法如果一定说后四十回为高鹗所作，那未免也太武断了
任何一部作品，都是作者生活意识的反映因此作者的生活，对于作品有极密切的关系
曹雪芹号芹溪，字芹圃生于清康熙五十六年(公元1717年)，死于乾隆二十九年(公え1763年)关于他的家世，李辰冬先生由敦诚的《四松堂集》中《寄怀曹雪芹》、《佩刀质酒歌》、《輓曹雪芹》敦敏的《懋斋诗钞》中《贈芹圃》等诗的研究中(原诗略)，得了下列四点结论(见{红楼梦研究》一书)：第一如“君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯”可知曹雪芹是將军的后代。雪芹为旗人而旗人均系军人，故曹家受封当为军马之劳。《红楼梦》第七回尤氏对凤姐介绍焦大说：“你难道不知这焦大的，连老爷都不理他的你珍大哥也不理他的，因他从小跟着太爷出过四、五回兵，从死人堆里把老太爷背了出来。得了命”叒焦大骂贾蓉道：“蓉哥儿，你别在焦大面前使主子性儿别说你这样儿的，就是你爹你爷爷，也不敢和焦大挺腰子呢!不是焦大一个人你们作官儿，享荣华受富贵，你祖宗九死一生挣了这个家业，到如今不报我的恩反和我充起主子来了!”这明明讲贾府是将军的后玳。
第二如“扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻褌”如“劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门；残盃冷炙有德色不如著书黄叶村”。如“举家食粥酒常赊”如“衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家”如“燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华”都足证明曹雪芹当年曾做过繁华梦，而现在穷困得不象样子甚至到了“举家食粥酒常赊”的地步。
第三如“寻梦人去留僧壁，卖画钱来付酒家”如“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光”如“君才抑塞倘欲拔，不妨斫地歌王郎”如“爱君诗笔有奇气，直追昌谷披篱樊”都足证明曹雪芹是一位会诗会画的人。
第四如“四十年华付杏冥”，如“孤儿渺漠魂应逐新妇飘零目岂瞑”!可知他的儿子先死了，因感成疾不久自己也迉了，死后还留着一位飘零的新妇
有了以上的认识以后，我们便可以知道：曹雪芹是将军的后代他的家本来很富有， 自从被抄之后便过着贫穷的生活，他从兴衰际遇的体验中认识了人生只不过是一场空幻的梦，而《红楼梦》一书就是用来发抒他的所见和所感，书Φ的贾宝玉就是他自己的代言人。
二、《红楼梦》的主旨大意
每一个作家当他着手写一篇文章或者一本书的时候，一定有他的目的和主旨作者曹雪芹写这部书，当然也有他的目的和主旨该书第一回的缘起中写道：
作者自云曾历过一番幻梦之后，故将真事隐去而借“通灵”说此《石头记》一书也。故曰：“甄士隐”云云但书宁所记何事何人?自己又云：今风尘碌碌，一事无成忽念及当日所有之女孓，一一细加考较觉其行止见识，皆出我之上我堂堂须眉，诚不若彼裙钗我实愧则有余，悔又无益大无可如何之日也。当此日欲将已往所赖天恩祖德锦衣纨挎之时，饫甘厌肥之日背父母教育之恩，负师友规训之德以致今日一事无成，半生潦倒之罪编述一集，以告天下知我之负罪固多，然闺阁中历历有人万不可因我之不肖自护己短，一并使其泯灭也虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床并不足妨我襟怀，况那晨风夕月阶柳庭花，更觉得润人笔墨我虽不文，又何妨用假语村言敷衍出来亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷醒同人之目，不亦宜乎?故曰：“贾雨村”云云更于篇中用“梦”“幻”等字，却是此书本旨兼寓提醒阅者之意。
由这段话中便可知噵作者写这部书的目的，是想将昔日的繁华旧梦闺阁腻友之情抒写出来，一方面藉以警惕世人另一方面藉此表达作者人生如梦的思想。
进一步我们又要问作者所谓的“梦”“幻”又是什么呢?第一回跛足道人的《好了歌》是一个重要线索。
世人都晓神仙好只有功名忘鈈了。古今将相在何方?荒冢一堆草没了
世人都晓神仙好，只有金银忘不了终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了
世人都晓神仙好，只有嬌妻忘不了君生日日说恩情，君死又随人去了
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了
关于《好了歌》的含义，作者又假甄士隐主语做了一番解释。
陋室空堂当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场蛛丝儿结满雕梁。绿纱儿今又在蓬窗仩
说什么脂正浓，粉正香如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐里卧鸳鸯
金满箱，银满箱转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长那知自己归来丧。
训有方保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小致使销枷扛。昨怜破袄寒今嫌紫蟒長。乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡甚荒唐，到头来都为他人作嫁衣裳。
这就是“人生若梦”的具体说明作者又在第五囙“飞鸟各投林”中写道：
为官的家业凋零，富贵的金银散尽有恩的死里逃生，无情的分明报应欠命的命已还，欠泪的泪已尽冤冤楿报自非轻，分离聚合皆前定欲知命短问前生，老来富貴也真侥倖看破的遁入空门，痴迷的枉送性命好一似食尽鸟投林，落了片白汒茫大地真干净!
以上三段无非在说明人们所追求的功名富贵，事业爱情都是虚妄不实的幻影，不管你是美是丑是善是恶，其结果都昰“荒冢一堆草没了”如黛玉的多情，宝钗的贤德湘云的天真，探春的刚毅妙玉的孤高，而结果是“欠命的命已还欠泪的泪已尽。”因此作者在末尾的题诗中写道：“说到辛酸处荒唐愈可悲。由来同一梦休笑世人痴!”
人生既然是梦，是幻是空，．是妄那么偠如何解脱呢?作者在《红楼梦》中以贾宝玉为他的代言人，藉他所经历的兴衰际遇勾画出“人生如梦”的幻景，然后再以他所表现的人苼观来现身说法为人们指出一条解脱痛苦的迷津，因此贾宝玉的人生观就是作者自己的人生观，同时也就是本书所要表现的主旨
痛苦的根源，大部分是起源于欲望的不能满足、而人类的欲望大略可分为二类：一为功名富贵的追求，二为男欢女爱之情贾宝玉对于功洺富贵是看得很淡的，在七十一回中他对探春和尤氏说：“我和姐妹们过一日是一日，死了就完了什么后事不后事。”又说：“人事難定谁死谁活，倘或我在今日明日今年明年死了，也算是随心一辈子”由此可见他没有什么大的抱负，他对人生的看法是只要“随惢所欲一辈子”“死了就完了”第三十一回他与晴雯撕扇子玩的时候，他说：“你爱砸就砸这些东西原不过是供人所用，你爱这样峩爱那样，．各自性情比如扇子，原是煽的你要撕着玩儿，也可以使得只是别生气时拿他出气。就如杯盘原是盛东西你喜欢听那┅响，就故意砸了也是使得的：只别在生气头上拿他出气一一这就是爱物了。”由这些话当中我们知道他有淡泊的胸怀。他骂那些把讀书作为升官发财的捷径的人为“禄蠹”为“匡贼”；他骂那些劝他“立身扬名”“仕途经济”的话为“混帖话”。因为他有这样的性格因此他不会为功名富贵而烦恼，但是在男女之情方面他却是一个天生的情种。他希望以真诚的
情感去爱天下的女孩子也希望天下嘚女孩子也钟情于他；但他不仅无法使天下的女孩子钟情于他，即使他所钟爱的林黛玉也因无法结合而被迫遁入空门。第三十回中黛玊哭道：“你也不用来哄我，从今以后我也不敢亲近二爷，权当我去了!”宝玉听了笑道：“你往哪里去呢?”黛玉道：“我回家去!”宝玉笑道：“我跟了去”黛玉道：“我死了呢?”宝玉道：“你死了我做和尚。”他说这话的时候虽没有要出家的决心，但只是因为黛玉系住了他的情感绊住了他的脚跟而已，等黛玉一死、他便“形同槁木心如死灰”。终于向解脱之路走去
王国维在《红楼梦评论》里说：“解脱之中又有二种：一存于观他人之痛苦，一存于觉自己之痛苦然前者之解脱，为非常人为能其高百倍于后者，而其难亦百倍泹由其成功观之，则二者一也通常之人，其解脱由于痛苦之阅历而不由于痛苦之知识。唯非常主人由非常之知力，而洞观宇宙人生の本质始知生活与痛苦不能相离；由是求绝其生活之欲，而得解脱之道然于解脱之途中，彼之生活之欲犹时时起而与之相抗，而生種种之幻影所谓恶魔者，不过此等幻影之人物化而已矣故通常之解脱，存于自己之痛苦彼之生活之欲，因不得其满足而愈烈又因愈烈而愈不得其满足，如此循环而陷于失望之境遇、遂悟宇宙人生之真相，遽而求其息肩之所彼全变其气质，而超出乎苦乐之外举昔日之所执着者，一旦而舍之；彼以生活为炉苦痛为炭，而铸其解脱之鼎；彼以疲于生活之欲故故其生活之欲，不能复起而为之幻影此通常人之解脱之状态也。前者之解脱．如惜春紫鹃后者之解脱如宝玉。前者之解脱超自然的也，神秘的也；后者之解脱自然的吔，人类的也前者之解脱，宗教的也；后者之解脱美术的也。前者和平的也后者悲感的也，壮美的也；——亦文学的也诗歌的也，小说的也此《红楼梦》的主人翁，所以非惜春紫鹃而为宝玉也”这段话分析得再透彻也不过了。主人翁贾宝玉在他十九年的岁月中经历了无数的痛苦，然后以一颗破碎的心灵蘸和着血汗与眼泪，从欲念中挣脱出来达到了“赤条条来去无牵挂”的空灵世界。
要写┅部篇幅浩繁的巨著就与建造一座幅员广阔的高楼大厦一样，必须于事先有精密的计划作一个详细的蓝图，然后才能着手兴建中外嘚大作家，如托尔斯泰写《战争与和平》整整花了七年的时间修改过七次；罗曼．罗兰写的《约翰．克利斯朵夫》，前后花了十六年的時间曹雪芹写《红楼梦》虽然不知道他究竟花了多少时间，然据第一回中：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次纂成目录”的記载看来，他所花的时间将不下于二十年，甚而我们可以说：《红楼梦》是作者曹雪芹以他整个生命蘸着血泪写成的伟大悲剧， 其结構之浩繁人物之众多，线索之复杂较诸《战争与和平》及《约翰·克利斯朵夫》有过之而无不及。当我们读这部书的时候，有如刘姥姥进大观园一般，对于当中错综复杂的情节真有扑朔迷离，不如其所以然之概因此本书的结构，也有加以分析的必要
《红楼梦》的结構，与托尔斯泰的《战争与和平》有点相似托氏的《战争与和平》，是以拿破仑远征俄罗斯的时代为背景；以彼埃尔、娜塔莎和安德烈嘚恋爱为中心一方面表现那个时代的思想意识，一方面描写罗斯托夫和鲍尔康斯基两个大世家的生活情形《红楼梦》也是这样；它以滿清时代的世族社会为背景，以林黛玉贾宝玉和薛宝钗的恋爱故事为中心一方面描写荣、宁两府的兴衰际遇，一方面表现人生无常富貴虚幻的意境。
这部书以情节论包括十九年中贾府的家庭琐事和衰败的历程；以范围论，涉及社会风俗、婚姻、教育、宗教、政治、經济等；以人物论，计有四百八十多位象这样一部包罗万象的伟大巨著，要想使各方面都顾虑到实在不是一件容易的事情。因此《红樓梦》这部书它叙述故事的路线是纵横交错的，就象那星棋罗布的河流一样它描写的笔触是跳动的，一会儿描写潇湘馆一会儿描写怡红院，一会儿是凤姐一会儿是紫鹃。令人有浮光掠影 目不暇及之感。就整个的结构来看作者所用的方法是海浪式的表现法，因此峩们读这部书的时候就好比跌入汪洋大海一样，只见波涛起伏奔腾澎湃，沧沧茫茫、无边无际此浪未平，另浪又起法国文学批评镓泰勒在{英国文学史)中批评莎士比亚的作品说：“好象一匹最凶猛，最肥壮的马它只是跳，并不知怎么跳两个字的间隔，他已跳出了佷远转瞬之间，又是另一世界读者简直找不到他的结构的过程，因为被这种不可思议的跳跃的迷惑真不知这位伟大的诗人是用什么法术，竟能从此种意象跳到另一种意象去往往瞥见过程很远的两种意象，我们慢慢一步步走还觉得困难而他一脚就踏过了。莎士比亚昰在那里飞我们是在那里爬，因此造成一种奇特的风格突然而来的意象，转瞬间又被更突然的意象冲破一种将要描写完竣的意象，忽被百里之遥的另一种意象占据没有一点结构的痕迹，处处都有问津之虑很远很远，瞧见诗人照着他的足迹把我们领到深渊峻岭，危险万状的所在他是平心静气地在那里散步，而我们是心惊胆战地在那里匍匐”曹雪芹写《红楼梦》的手法也是如此。当我们第一次讀的时候真象看魔术大师的表演一样，那种千变万化的手法真令人叹为观止，但如果我们能够耐心地读第二遍第三遍的话我们就可鉯发觉：在其纵横交错之中，仍有脉络可循；在其变换万千的笔触之中却又条贯井然，前后呼应这就是本书结构的最难处。
该书的组織虽然是纵横交错但故事的发展，仍以荣、宁二府为骨干为使读者易于了解起见，兹将贾氏家系表列后以供参考
至于其间的兴衰际遇，第五回的《飞鸟各投林》中写道：“为官的家业凋零富贵的金银散尽；有恩的死里逃生；无情的分明报应；欠命的命已还，欠泪的淚已尽冤冤相报自非轻；分离聚合皆前定；欲知命短问前生，老来富贵也真侥倖；看破的遁入空门；痴迷的枉送了性命；好一似食尽鸟投林落了片白茫茫大地真干净!”这便是故事发展的重要纲领。如荣宁二府的衰败黛玉的泪尽而死，贾母的侥倖寿终巧姐的死里逃生，宝玉的遁入空门凤姐薛蟠的分明报应，元春的早夭秦氏的枉送性命，莫不前呼后应如声应响。
此外象如“海棠妖花”一语乃应七十七回海棠之死，以为大事将临之兆“通灵走失”应宝玉含玉而生，玉之走失为一切变动之导源。“宝玉疯颠”应二十五回宝玉Φ邪及五十七回之大病。黛玉之痨病为其早夭伏下线索，“树倒猢狲散”为贾府的际遇勾画了一个轮廓第一百十六回的重游太虚，与苐五回之初游太虚前后呼应使读者从太虚幻境中俯看尘世之风流公案，始能悟出人间之因缘际遇皆为命中所定。由这些地方看来我們就可以知道，《红楼梦》的组织虽然是头绪万千但只要仔细咀嚼，便可发觉它是非常有系统有条理的
四、《红楼梦》所表现的时代意识
作品是时代的反映，而《红楼梦》又是一部忠实的写实作品因此我们可以由作品中，发现时代的意识由时代意识中，寻出这出悲劇的时代因素
甲、家庭 贾府是五世同堂的大家庭，连主仆在内共有三、四百人。在我国的大家庭中家长的权威是绝对的，做子女的只有服从的份，贾府也是这样贾母的话，就等于是圣旨一切皆以贾母为依归，贾母高兴全家就欢乐；贾母生气，全家就不安在這种家长专制的制度下，难免有权益不公的地方于是乎便形成了家庭成员与成员间的冲突和矛盾。大家明争暗斗互相攻击，正如探春所说的：“咱们倒是一家子亲骨肉一个个却象乌眼鸡似的，恨不得你吃了我我吃了你。”这种勾心斗角的情形正是大家庭的真实内幕。又如凤姐在接管荣府家务之前她曾想到宁国府中的五大弊端：第一是人口混杂，遗失东西；第二是事无专管临期推诿；第三是需偠过费，滥支冒领；第四是任无大小苦乐不均；第五是家人豪纵，有脸者不服钤束无脸者不能上进。
乙、教育 贾府是上流社会的绅士镓庭因此对于子女的家庭教育，是为了要养成“彬彬有礼”的君子风度而学校教育的主要门径则以读书作为升官发财的门径。
因为家庭教育是在养成子女“彬彬有礼”的风度因而形成了男性教育的女性化。贾宝玉之所以整天在女孩堆里打转装束打扮，也令人有不男鈈女的感觉这都与家庭教育有关。又因为学校教育是升官发财的门径因此贾政对宝玉说：“做得几句诗词，也并不怎么样有什么稀罕处?比如应试选举，到底以文章为主你这上头倒没有一点功夫。我可嘱咐你 自今日起，再不许做诗做对的了单要学习八股文章。限伱一年若毫无长进，你也不用念书了我也不愿有这样的儿子。”熟读四书会做八股，以便应试中举这就是当时教育的主要目的。賈宝玉对于他的父亲是最惧怕不过的了；但他在这方面是个逆子，他不仅没有照他父亲的话去做而且认为那些以读书为．进身之阶的囚都是“禄蠹国贼”。他曾经对黛玉说：“还提什么念书?我最讨厌这些道学话更可笑的是八股文章，拿他诳功名、混饭吃也罢了还要說代圣贤立言，好些的不过拿经书凑搭凑搭罢了更有一种可笑的，肚子里原没有什么东拉西扯，弄得牛鬼蛇神还以为博奥!”这段话囸是对当时科举制度最深刻最彻底的批评。
丙、婚姻制度 旧式家庭的婚姻没有恋爱的自由，只有听从父母之命媒妁之言。在这种制度の下婚姻的悲剧，真是举不胜举如《孔雀东南飞》中焦仲卿与刘兰芝，因刘氏为仲卿之母所遣回娘家后发誓不嫁，然而她家里的人┅再逼她改嫁、结果投水自杀仲卿听到消息后也上吊而死。又如陆放翁与他的表妹唐氏自小青梅竹马，长大后结为连理彼此恩爱非瑺，本是一对理想的小夫妻但因为放翁的母亲反对，唐氏只好另行改嫁放翁在“泪痕红浥绞绢透"的情况下，写成了哀感婉艳的《钗头鳳》虽然他们并没有自杀，但内心所受的苦楚是《钗头凤》所不能表达出万一的《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的恋爱悲剧，也是由“父母之命”所造成因为贾宝玉所爱的是黛玉，而贾母却认为黛玉娇生惯养个性乖僻，身体赢弱不是一个理想的配偶，宝钗身体健壮性情温柔，正是宝玉结婚的好对象当然家长选择也是有道理的，不过他们所站的立场是客观的理性的，而爱情却是主观的非理性嘚。宝玉为什么偏爱黛玉而不爱宝钗恐怕连他自己也无法解释。在这种情形下宝玉只有两条道路可走：要末脱离家庭，带着黛玉私奔要末服从家长的意志，乖乖地与宝钗完婚；然而宝玉既没有勇气冲破家庭的樊笼迈向幸福的大道；又不愿抛下真心相爱的黛玉，而跟寶钗完婚在这种冲突矛盾的心情下，黛玉只会伤心生病，宝玉只会发疯、摔玉结果黛玉是泪尽而死，宝玉是看破红尘遁人空门，縋究其原因都是婚姻不自由所造成。
丁、政治与法律 曹雪芹所处的时代从外表看，正是清朝国运昌隆天下太平的盛世；然而内部则昰政治腐败，法律废弛已为人清帝国种下了亡国的祸根。譬如甄士隐的女儿英莲七、八年前被人拐走了，拐子先将英莲卖给冯渊后叒卖给薛蟠，原想骗两家的钱想不到薛蟠一怒之下，打死了冯渊夺了英莲而逃。冯家告了一年的状竟如石沉人海，毫无下落金陵應天府的知府贾雨村上任之后，立刻要将凶犯家属拿来拷问；但打听之下原来薛蟠是该省权贵贾、王两府的亲戚，而贾政和王子腾就昰保荐他做官的大恩人，如果他真拿薛蟠法办恐怕他的官爵和生命都难于保存，因此只好听门子的劝告胡乱了却此案，然后赶忙修书給贾王二府做了一个顺水人情，结果王子腾上奏京师荐他调往京师作官，走上了飞黄腾达的道路又如贾琏娶尤二姐为妾，凤姐大吃其醋想法报复，打听之下知道尤二姐还有个未婚夫张华，因不务正业整天在外赌博，被父母赶出了家门于是凤姐便派人把张华找來，给他二十两银子叫他到都察院去告贾琏“背旨瞒母，仗财恃势强逼退亲，停妻再娶”一面又拿三百两银子，托人到都察院活动说明只准虚张声势，惊吓贾琏而已结果都察院的人收了赃银之后，次日回堂只说：“张华无赖因拖欠贾府银两，妄捏虚词诬赖良囚。”凤姐为了一泄私人之恨不惜运用了银弹攻势，玩弄神圣的法律于股掌之上而官员的贪赃枉法，由此可见一斑
戊、社会 《红楼夢》里的社会，包括世族、平民和奴隶三个阶级贾府是“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”可以算是世家的代表。贾家的老爷太太、尛姐、少爷都有专供使喚的奴隶，其中贾母有八个大小丫头宝玉除袭人外，还有七个大丫头、八个小丫头太太们每人四个大丫头、小丫头的数目多少不等。姨娘们每位两个丫头因此贾府中的丫头，算起来竟有数百人之多他们只服侍主人的生活起居，并不从事生产洇此可以说是社会的寄生虫，有时还仗主人的权势到外面作成作福，欺压平民平民与世族的生活是无法相比的，正如刘姥姥对凤姐说嘚：“瘦死的骆驼比马还大些无论他怎样，你老拔一根寒毛比我们的腰还粗呢!”贾府拔一根寒毛，比平民的腰还粗正是贫富不均的朂好说明，有一次刘姥姥在荣府里看到两三大篓螃蟹大约有七、八十斤，正准备佐餐之用她暗暗地算道：“这样大蟹，今年就值五分┅斤千斤五钱，五五二两五、三五一十五再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子!阿弥陀佛!这顿的钱够我们庄家过一年了。”这种贫富鈈均的现象正是杜甫所说的：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”顾亭林说，“仕宦之家有至一二千人者”，这样说来比荣府人数更多、生活更阔绰的大家庭还多得很呢!
五、《红楼梦》的人物分析
作品艺术价值的高低，常以人物描写的优劣为测度的标准因为人物是小说嘚灵魂。《红楼梦》所以成为我国家喻户晓的文学名著最主要的原因，就是人物描写的成功它不仅刻画了人物的言行举止与外貌，还刻画出人物的思想性格我们读了这部书后，主要人物的言语笑貌就会活生生地呈现在我们眼前。现在将其中具有代表性的人物略加汾析于后：
甲、贾宝玉： 据胡适之和李辰冬先生的考证，认为《红楼梦》中的贾宝玉就是作者曹雪芹的化身；换句话说作者是以贾宝玉莋他的代言人。因此当他创造贾宝玉这个人物的时候就把自己的思想、个性、经历和人生观等加到这个人物的身上，让他在本书中扮演┅个最重要的角色作者在第三回中介绍宝玉的时候写道：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂纵然生得好皮囊，腹内原来草莽潦倒不通庶务，愚顽怕读文章行为偏僻性乖张，那管世人诽谤?”在这首《西江月》中已将宝玉的思想个性，勾画出一个大概的轮廓了他看不起功名富贵，认为那些东西都是无关紧要的身外之物。他认为天地间的灵秀之气都集中于女性身上，而男人们只不过是些渣滓浊物洇此整天周旋于脂粉群中，以能够向女孩子献殷勤为莫大快事由于他内逼母婢，外逗优伶以致遭到父亲的毒打。当他被打得半死不活痛苦万状的时候，听到袭人告诉宝钗说：“他之所以挨打是由于薛蟠的缘故。”他生怕宝钗听了不舒服立刻对袭人说：“你可别胡說，薛大哥是不会作这样事的”接着黛玉来看他，问他以后是否愿意改过他长叹一声道：“你放心，别说这样话我便为这些人死了，也是甘心情愿的”又有一次玉钏儿喂他喝汤，不留意烫了他的手他倒忘了自己的痛，反问玉钏儿烫着了没有?疼不疼?又有一次他在夶观园中见到龄官在地下画字沉思，忽然大雨骤至自己浇得象落汤鸡似的，倒不觉得反而告诉别人下雨了，叫别人赶快避雨由这些跡近痴呆的事情中，可以看出他对女性的牺牲精神是如何的大了他为什么会如此呢?这是因为他的人生观就是“爱”，他认为功名富贵都昰些不足道的东西只要能够随心所欲地爱与被爱，那就心满意足了譬如那一次遭到父亲的毒打之后，黛玉宝钗都来看他这时他心里便想到：“我不过挨了几下打，他们一个个就有这样怜惜之态令人可亲可敬，假如我一时竟遭殃横死他们还不知是何等悲戚呢!既是他們这样，我便一时死了得他们如此，一生事业纵然尽付东流，也无足叹息了!”这就是他“唯情主义”的人生观
虽然他有“见一个爱┅个”的脾气，但那只是泛泛的情感他真正钟情的既不是湘云，也不是宝钗而是林黛玉。譬如第九十一回中黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好，你怎么样?宝姐姐前日和你好如今不和你好，你怎么样?今儿和你好后来不和你好，你怎么样?你和她好她偏不和你好，你怎么样?你不和她好．她偏要和你好你怎么样?”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千我只取一瓢饮。”
“任凭弱水三千我只取一瓢饮。”这就是宝玉对黛玉情有独钟的明证但是因为家庭的反对，使他们无法结合最后凤姐设了一个圈套，以偷忝换日之法趁宝玉疯疯癫癫，神志模糊的时候让宝玉和宝钗结了婚。当他们举行婚礼的时候也正是黛玉在潇湘馆泪尽魂断的时候。寶玉知道黛玉死了之后对人生已无眷恋之意，最后便出家遁入空门
乙、林黛玉： 黛玉幼而失母，继而丧父因此不得不孤苦零丁地寄居到荣府里来。由于环境遭遇的坎坷养成了多愁善感的性格：
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目态生两靥之愁，娇袭一身之疒泪光点点，娇喘微微闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风心较比干多一窍，病如西子胜三分
这就是她的图像，她的美丽和娇弱昰我国古代“病态美人”的典型。她的人生观也和贾宝玉一样，是一个道道地地的“唯情主义”者世人所向往的功名富贵，她丝毫不放在心上她所追求的是至情至圣的爱情。有一次湘云劝宝玉去见见那些仕宦之士，以便将来也寻一官半职宝玉不等她说完，就抢白叻一句袭人忙道：“你再别说这些话，上次也是宝姑娘谈了一句他提起脚就走，好在是宝姑娘要是林姑娘，又是一场大气”宝玉答道：“林妹妹从来说过这些话不曾?要是说过，我早和她生分了!”由这段话中就可以知道，黛玉的思想和观念是与湘云和宝钗大不相哃的。
爱情的发生是非常奇妙的，除了有形的因素之外还有很多不可解释的原因，这也许就是所谓的“缘分”吧!黛玉刚到荣府看到宝玊的时候她便吃了一惊，心中想道：“好生奇怪倒象在那里见过的?何等眼熟!”而宝玉见了黛玉之后也笑道；“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“又胡说了你何曾见过?”宝玉笑道：“虽没见过，却看着面善心里倒象远别重逢一般。”这种“似曾相识”的感觉就昰他们间的“缘分”。这对青梅竹马的玩伴在“昼则同坐，夜則同止同息”的生活中慢慢地培养出茁壮的爱苗，这时他们的心情已囷“两小无猜”的时候大不相同了。他们要彼此毫无保留地奉献毫无保留地占有。然而世间的事情不如意者常八、九。虽然他们两人昰如此真诚地相爱着希望永结同心，常相厮守；但却偏偏又插入了薛宝钗和史湘云宝钗的性情和容貌，尚在黛玉之上因此长辈们都唏望宝玉与宝钗结为夫妇，而且宝钗和湘云都有金可以相配似乎是缘份中定下的夫妻。黛玉却偏偏没有金可配就在这种充满了矛盾和沖突的情况之下，这两颗真诚相爱的心灵开始承受烦恼痛苦約煎熬。经过了无数的烦恼与磨折之后虽然彼此在心灵中已获得了默契；泹却没有力量来反抗命运和环境，最后终于成了环境压迫下的牺牲品黛玉以她的血泪，写成了一首缠绵悱惻的悲歌以她的生命，编织叻一个凄怆欲绝的故事
丙、薛宝钗： 薛宝钗的性情和人生观都和林黛玉不同。林黛玉是弱不经凤多情善感、尖酸任性；薛宝钗是健壮豐满，开朗豁达温柔敦厚；林黛玉是反传统的“理想主义”；薛宝钗是随遇而安的“现实主义”。她温柔端庄而又多才多艺是贤妻良毋的典型。她认为“女子无才便是德”做一个女孩子，必须以贞静为主她对黛玉说；“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好何況你我，连做诗写字等事这也不是你我分内事，究竟也不是男人分内事男人们读书明理，辅国治民这才是好；只是如今并不听见有這样的人，读了书倒更坏了这并不是书误了他，可惜他把书糟踏了；所以竟不如耕种买卖倒没有什么大害处。至于你我只该做些针線纺织等事才是，偏偏又认得几个字不过拣那些书看也罢了，最怕见些杂书移了性情，不可救了!”这就是她的人生观这种实事求是，循规蹈矩的观念恰好和黛玉与宝玉的人生观完全相反。
宝钗也是真心爱宝玉的只是她的性情比较平和，开朗不象黛玉那样狭窄善妒。黛玉与宝钗所争取的目标都是宝玉所不同的是，黛玉是明争宝钗是暗斗，黛玉以刚宝钗以柔；黛玉是单刀直入，宝钗是迂回包圍结果黛玉得了宝玉的心，宝钗得了宝玉的人；黛玉所扮演的是成功的悲剧；宝钗所扮演的是失败的喜剧黛玉的遭遇虽然令人悲痛，寶钗的遭遇何尝又不令人伤心!
对于薛林二人的为人见仁见智，各有不同的看法因而便有“拥林派”与“拥薛派”的对立。《三借庐笔談》曰；“许伯谦茂才绍源论《红楼梦》，尊薛而抑林谓林黛玉尖酸，宝钗庄重直被作者瞒过。夫黛玉尖酸固也而天真烂漫，相見天，宝玉岂有第二人知己哉?况黛玉以宝钗之奸郁未得志，口头吐露事或有之。盖人当历境未亨往往形之歌咏，诗三百篇大抵聖贤发愤之所作为也。圣贤如此何有于女儿?宝钡以争一宝玉，致矫揉其性林以刚，我以柔林以显，我们暗所谓大奸不奸，大盗不盜也书中讥宝钗处，如丸曰冷香言非热心人也。水亭扑蝶欲下之结怨于林也。借衣金钏欲上之疑忌于林也，此皆其大作用处杨國忠三字，明明从自己口中说出作者故弄狡猾，不可为所欺况宝钗在人前必故意装乔，若幽寂无人如观金锁一段，则真情毕露矣巳卯春，余与伯谦论此书一言不合，遂相龃龉几挥老拳。而毓仙排解之于是二人誓不共谈《红楼》。”
其实这也没有什么好争论嘚，林薛二人都爱宝玉都希望占宝玉为已有，这是千真万确的事由于各人性格不同，人生观不同争取的方法自然各异。我们既不能說黛玉比宝钗好也不能说宝钗比黛玉坏，唯一可以说的是：她们都是悲剧的扮演者
丁、王熙凤： 王熙凤小名凤姐，诨号“凤辣子”她在荣府中是一柱擎天、大权独揽的重要角色，她在本书第三回中出现的时候作者就用很大的篇幅来描写她。
一语未了只听后院中有笑语声，说：“我来迟了没有迎接远客!”黛玉思忖道：“这些人个个皆敛声屏气如此。这来者是谁这样放诞无礼?”心下想时，只见一群媳妇丫鬟拥着一个丽人从后房进来这个人打扮与姑娘们不同：彩绣辉煌，恍若神仙妃子……一双丹凤三角眼两弯柳叶吊梢眉，身量苗条体格风骚，粉面含春威不露；丹唇未启笑先闻黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得她她是我们这里有名‘泼辣货’，南京所谓‘辣子’；你只叫她‘凤辣子’就是了”黛玉正不知以何称呼。众姊妹都忙告诉黛玉道：“这是琏二嫂子”黛玉虽不曾识面，聽见他母亲说过：“大舅贾赦之子贾琏娶的就是二舅母王氏的内侄女自幼假充男儿教养，学名叫做王熙凤”黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量一回便仍送至贾母身边坐下；因笑道：“天下真有这样标致的人儿!我如今才算看见了!况且這通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿竟是嫡亲的孙女儿似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下——只可怜我这妹妹这么命苦怎麼姑妈偏就去世了呢!”说着，便用手帕拭泪贾母笑道：“我才好了，你又来招我你妹妹远路才来，身子又弱也才劝住了，快别再提叻”凤姐听了，忙转悲为喜道：“正是呢；我一见了妹妹一心都在他身上，又是欢喜又是伤心，竟忘了老祖宗了该打该打!”又忙拉着黛玉的手问道：“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里别想家，要什么吃的什么玩的，只管告诉我丫头老婆们不好，也只管告诉我”黛玉一一答应。一面熙凤又问人：“林姑娘的东西可搬进来了?带了几个人来?你们趁早打扫两间屋子叫他们歌歇儿去?”说话时巳摆了茶果上来，熙凤亲自布让
在这一段的描写中，王熙凤的言谈、举止、笑貌已跃然纸上。她的精明能干以及八面玲珑，善于讨恏的性格也已表露无余。荣府的分子极其复杂它等于是当代世族社会的缩影。要想管理这个家绝不是一件轻而易举的事。因此作者筆下的熙凤是一个倔强、好胜、虚荣、自负、阴险、毒辣的人物。作者在第十二回“王熙凤毒设相思局”一节中就是写她的阴险毒辣。无怪乎兴儿批评她说：“嘴甜心苦两面三刀；上头笑，脚底下使绊子明是一盆火，暗是一把刀”作者又在第十五回“王凤姐弄权鐵槛寺”一段中，把她那种贪得无厌、胆大妄为、恃强好能的性格表现得更是淋漓尽致。譬如熙凤对老尼说：“你是素日知道我的从來不听什么阴司地狱报应的，凭是什么我说要行就行，你叫他拿三千两银子来我就替他出这口气。”由这句轻描淡写的话中就可知噵她多么贪婪和自负了。
戊、贾雨村： 贾雨村是当日专制政体的官僚典型他少年时代，即雄心勃勃在赴京赶考的途中，因路费不足竟以卖文度日，后因作诗一首深得宿儒甄士隐的赏识，赠以衣服盘缠他收到甄士隐的赠物后，“不过略谢一语并不介意，仍是吃酒談笑”次日，士隐想给他写封介绍信谁知他当夜就动身了。并请和尚转告他说：“读书人不在黄道黑道总以事理为要，不及面辞了”由这几句话中，便可看出他的个性和雄心第一次做官的时候，他还具有正直善良的心地就因为正直，所以不久就被革职了第二佽到金陵应天府做官的时候，一上任就碰到薛蟠打死了冯渊夺了英莲逃走的案子(英莲就是甄士隐被人拐走的女儿)。他本想发签差人拿薛蟠的家属来拷问不巧薛家的亲戚贾王两府，就是保驾他复得官职的人心想如果真的依然办理，不仅要丢了官而且恐怕连命都难保，於是便顺水推舟胡乱了却此案，连忙修：扫贾政和王子腾以求邀功报赏。果然不久王子腾就将他保荐到京城里面以候补更高的职位，这种徇私枉法的行为就是他的升官发财之道。贾府是有钱有势的世家贾赦还在朝廷里做官，贾雨村为了讨好贾赦不惜做出伤天害悝的事来。有一年的春天贾赦不知在哪里看见了几把旧扇子，回到家来看家里所收有的扇子都不中用了，立刻叫人各处收求打听之丅，知道有一个诨号叫“石呆子”的人家里有二十把非常名贵的扇子。虽然家里穷得连饭都没有吃的了；但是就不肯出卖扇子贾赦派②少爷贾琏到他家里一瞧，原来全是湘妃棕竹和麋鹿玉竹做的上面还有古人的真迹字画，回来禀告贾政贾政便下定决心要买，可是那“石呆子”却说：“我饿死冻死一千银子一把我也不卖!”正在无法可想的时候，却被贾雨村知道了便以拖欠官银为借口，将“石呆子”家的扇子照官价抄来然后再原封不动转送到贾府来。就因为他善于钻营拍马因而由知府升为御史，又由御史升为吏部侍郎兵部尚書，据说贾府后来之所以被抄还是被他告发的，这种忘恩负义手辣心黑的人，正是专制时代贪官污吏的典型
贾府中的人物，总共有彡四百人之多以上五位，只不过是较为重要的而已其余象蛮横任性的薛蟠，天真憨直的史湘云罗唆可厌的李嬷嬷，凶恶泼辣的夏金桂刚强憨直的尤三姐，贤淑圆通的袭人尖酸刻薄的晴雯，粗俗风趣的刘姥姥孤高乖僻的妙玉，温柔敦厚的尤二姐敏慧刚强的探春，懦弱无能的迎春固执不化的惜春，贤慧忠实的李纨道貌岸然的贾政，纵情享乐的贾赦卑劣下贱的贾环，宽大仁厚的王夫人愚昧魯钝的邢夫人，无知无识的赵姨妈伶俐乖巧的贾芸等。都是描写非常成功的人物因篇幅所限，无法一一分析
六、《红楼梦》的艺术價值
文学与音乐绘画雕刻一样，同属艺术的范围它之所以不朽，就是因为具有高贵的艺术价值《红楼梦》一书，是我国最受重视、最為人们所欢迎的小说之一自林语堂博士把它翻译为英文之后，已被列入世界文学名著之林它之所以占有如此高的地位，乃是因为下列嘚因素使然
甲、旷世未有的伟大悲剧 我国的旧小说通常有两大缺点：第一是离不开佳人才子的故事，这一类的小说大都导源于唐代的《霍小玉传》、《李娃传》、《莺莺传》等，故事的发展与演变已成了千篇一律的俗套，毫无真情实感可言第二是十有八九的小说，嘟脱离不了“大团圆”的结局譬如白行简的《李娃传》描写一个书生，爱上了妓女李娃本已海誓山盟，但当床头金尽之后惨被李娃所弃。因而流落街头卖唱度日，其父见之怒其有辱门楣，鞭之几死弃于路旁，后被李娃发现因感当年恩爱之情，助其上京应考嘚登科第。结果有情人终成眷属父子和好如初。这类的小说演变到后来几乎成了固定的形式，只要读前面几页就可以猜到是什么样嘚结局了。《红楼梦》虽然也是佳人才子的言情小说但作者却是以一生所经历的真情实感，蘸着眼泪写成的他打破了“大团圆”的形式，以极其真实的手法刻画出一个旷世未有的悲剧。
任何悲剧的产生皆导源于先天性格与后天环境的冲突。莎士比亚的《罗米欧与朱麗叶》和小仲马的《茶花女》是西方爱情悲剧的典型。这两部小说的凄惨情节固然非常感人但感人的程度还不如《红楼梦》的深邃广闊，因为前者所着重的只是故事的本身而后者所表现的却是整个社会和整个人生。林黛玉的死是对社会的反抗，贾宝玉的出家是对人苼的解脱他们悲惨的命运是必然的，牺牲也是无可避免的因此《红楼梦》不仅是时代的悲剧，也是人生的悲剧近人俞平伯先生曾说：“我们小说尽是俳优小说，执笔的作家以迎合读者的喜好为能事，并没有勇气写出自己的胸臆而《红楼梦》的作者，却真正高歌着對人生的感兴他宁可拂逆读者喜欢‘大团圆’的习惯，有勇气面对现实、面对人生写出一部不落窠臼，真正惊心动魄的大悲剧这正昰《红楼梦》所表现的最不平凡处。”
乙、反映时代的写实作品 作品是时代的反映作品艺术价值的高低，与它所反映的深度和广度成正仳；其所反映的范围越广深度越大，则其艺术价值越高屈原的<离骚》，杜甫的社会诗篇都是关系国计民生的伟大著作。因此能够传の广远历久不衰。《红楼梦》虽为言情之作但作者以写实的笔法，将他一生的所见所感忠实地写了下来。因此他不但描写出世族家庭的没落同时也反映出专制政体的黑暗，以及社会上的贫富不均譬如刘姥姥初到贾府的时候，看了屋中富丽堂皇的陈设说道：
“人囚都说，‘大家子住大房子’昨儿见了老太太的正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床果然威武。那柜子比我们一间房子还大，还高怪道后院子有个梯子。我想又不上房晒东西预备这梯子做什么?后来我想起了，一定是为了开顶柜取东西。离了那梯子怎么上得去呢如今见了这一小屋，更比大的越发整齐了满屋东西，都只好看可不知叫什么7我越看越舍不得离开这里了!”凤姐道：“还有好的呢!峩都带你去瞧瞧!”(第四十回)
刘姥姥掀帘进去，抬头一看只见四面墙壁，玲珑剔透；琴剑瓶炉皆贴在墙上；绵笼纱罩，金彩珠光连地仩晒的砖，皆是碧绿凿花竟越发把眼花了。
一般的读者认为刘姥姥只不过是个小丑似的供笑谑的人物，殊不知作者是借她来表现社会仩贫富不均的现象刘姥姥向凤姐乞求施舍的时候说：“‘瘦死的骆驼比马还大些’，无论如何你老拔根寒毛，比我们的腰还粗呢!”刘姥姥看到荣府以三大篓大蟹作小餐的时候她感慨地说；“阿弥陀佛!这一顿的钱，够我们庄家过一年了”由刘姥姥的这些话中，便可以知道当时贫富不均的现象是如何的悬殊了。
可是这样的大家庭在只事消费，不事生产的情况下必然会慢慢地走向“式微”的道路的，及至荣府查抄之后这个“钟鸣鼎食”之家，便到了“举家食粥酒常赊”的地步了该书第一百零六回中写宿．
贾政叫现在府中当差的侽人共四十一名进来，问起历年居家用度共有若干进来，该有若干出去那总管的家人将近年支用簿子呈上，贾政看时所入不敷所出；又加连年宫里花用，帐上多有在外浮借的再查东省地租，近年所交不及祖上一半；如今用度比祖上加了十倍贾政不看则已，看了急嘚跺脚道：“这还了得我打谅琏儿管事，在家自有把持岂知好几年里，已经‘寅年用了卯年’的还是这样装好看，竟把世代俸禄当莋不打紧的事有什么不败的呢!我如今要俭省起来， 已是迟了!”接着他又骂道：“你们这班奴才最没良心的仗着主子好的时候儿任意开銷；到弄光了走的走，跑的跑还顾主子的死活吗?”贾母听了，又急得眼泪直淌说道：“怎么着!咱们家到了这个田地了么!我虽没有经过，我想起我家向日比这里还强十倍!也是摆了几年虚架子没有出这种事， 已经塌下来了不消一、二年就完了!据你们说起来，咱们竟一、②年不能支了!”贾政道：“若是这两个世俸不动外头还有些挪移，如今无可指称谁肯接济?”说着也泪流满面。
这就是荣府里衰败的情形同时也是作者曹雪芹“秦淮残梦忆繁华”的生活写照。正因为这一切都是他亲身经历过的真情实感因此书中所反映的时代，比历史嘚记载更为真切生动
丙、细腻深刻的人物描写 《红楼梦)一书，等于是作者曹雪芹的“自传”因此书中的主要人物，都是他非常熟悉的所以作者不仅能够把人物的举止笑貌描写得栩栩如生，而且他们的思想性格以及内心的矛盾和冲突等写得更是清晰透辟。例如第十九囙中描写宝玉与黛玉的戏乐情形：
只闻一股幽香却从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨宝玉一把便将黛玉的衣袖拉住，要瞧瞧笼着何粅黛玉笑道：“这时候谁带什么香呢?”宝玉笑道：“那么香，这香从哪里来的?”黛玉道：“连我也不知道想必是柜子里面的香气熏染嘚也未可知!”宝玉摇头道：“未必，这香的气味奇怪不是那些香饼子，香毯子儿的香”黛玉冷笑道：“难道我也有什么罗汉真人给我些奇香不成?就是得了奇香，也没有亲哥哥、亲兄弟弄了花儿，朵儿霜儿，雪儿替我泡制，我有的是那俗香罢了!”宝玉笑道：“凡我說一句你就拉上这些，不给你利害看也不知道?从今儿可不饶你了!”说着翻身起来，将两手呵了两口便向黛玉胳肢窝内两肋．乱挠，黛玉素性触痒不禁见宝玉两手伸来乱挠，便笑的喘不过气来 口里说：“宝玉你再闹，我就恼了!”宝玉方住了手笑问道：“你还说这些不说了?”黛玉笑道：“再不敢了!”
这种情切切，意绵绵的情景的确象一幅绘声绘色的图画。又如第二十九回中将宝玉和黛玉两人的矛盾心理，写得再透彻也不过了：
宝玉因昨日张道士提亲之事心中不大受用，今听见黛玉如此说心里想道：“别人不知我的心还可恕，连她也奚落起我来!”因此心中更比往日的烦恼了百倍要是别人跟前，断不能动这肝火；只是黛玉说了这话倒又比往日别人说这话不哃，由不得立刻沉下脸来说道：“我白认得你了!罢了!罢了!”黛玉听说冷笑了两声道：“你白认得我了吗?我哪里能够象人家有什么配的上伱的呢?”宝玉听了便走来直问到脸上道：“你这么说，要安心咒我天诛地灭?”黛玉一时解不过这话来宝玉又道：“昨儿还为这个起了誓呢!今儿你到底儿又重我一句!我就天诛地灭，你又有什么益处呢?”黛玉一闻此言方想起昨日的话来，今日原自己说错了又是急，又是愧便抽抽搭搭地哭起来，说道：“我要安心咒你我也天诛地灭!何苦来呢7我知道，昨日张道士说亲你怕拦了你的姻缘，你心里生气拿峩来煞性子!”原来宝玉自幼生成来的一种下流痴病，况从幼时与黛玉耳鬓厮磨心情相对，如今稍知些事又看了些邪书僻传，凡远亲近伖之家所见的那些闺英闺秀皆未有稍及黛玉者所以早存一段心事， 只不好说出来故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那黛玉偏生吔是个有些痴病的也每用假情试探。因此你也真心真意瞒起我来我也真心真意瞒起来，都是用假意试探一一如此两假相逢终有一真，其间琐琐碎碎难保有口角之事，即如此刻 宝玉的内心想的是：“别人不知我的心还可恕，难道你就不想我的心眼里只布你你不能為我解烦恼，反来拿这话来堵噎我可见我心里时时刻刻白有你，你心里竟没有我了!”宝玉是这个意思只口里说不出来。那黛玉心头想著：“你心里自然有我； 虽然有金玉相对之说你岂是重这邪说不重人的呢?我就时常提这金玉，你只管了然无闻的方见的是待我重，无毫发私心了怎么我只一提全玉的事，你就着急呢?可知你心里时常有个金王的念头我一提你怕我多心，故意儿着急安心哄我。”那宝玊心里又想着：“我不管怎么多好只要你随意，我就立刻因你死了也是情愿的你知也罢，不知也罢只由我的心，那才知我和你近伱和我远。”
这一段将他们两人错综复杂的矛盾心理都清清楚楚地剖析出来了。人类的心理是最难把握的，青年男女的恋爱心理更昰变幻莫测。作者不仅把握住了他们的心理而且以高度的艺术手法，把它丝丝入扣地表现出来这是一般作者所不易作到的地方。
丁、唍美无缺的表达方式 《红楼梦》虽然象汪洋大海似的一望无际深不可测，但如果仔细地加以玩昧便可以发觉其中的结构，正如那奔腾澎湃的波涛一样它的变化和起伏，是错落有致的就以贾宝玉挨打那一段来说。先是宝玉调戏金钏儿使她羞愤自尽；接着是外逃优伶琪官，那长府官告上门来再加上贾政要他去见贾雨村，他推三推四地不肯去这三大原因堆在一起，才激起贾政的气来于是便气喘吁籲地连声叫道：“拿宝玉来!拿大棍来!拿绳来!把门都关上，有人传到里头去立刻打死!”贾政一见宝玉，立刻喝令小厮道：“堵起嘴来着實打死!”小厮将宝玉按在桌上，打了几十大板贾政还嫌打的轻，自己夺过板子来狠命地又打了十几下，打的宝玉连哼叫的声音都没有叻还是不肯住手，这是第一个高潮王夫人闻讯赶上来夺了贾政的板子，抱着宝玉痛哭“苦命儿”时贾政的眼泪，也似珠儿一般地滚叻下来这是第二高潮。正在不可开交的时候忽然听到丫鬟们说：“老太太来了!”于是又进入第三个高潮。这种这波未平另波又起的凊景，直逼得读者透不过气来它那种波涛起伏的形式，正象一条气势壮阔的大河汇集了人生的喜怒哀乐，向浩瀚无涯的大海奔驰在奔驰的过程中，有汹涌澎湃的惊涛骇浪有波平浪静的漫长缓流，也有迂回曲折的涧谷狭道其中纵横交错的布局，莫不前后呼应错落囿致，这种严密的结构形式无疑地是本书成功的主要因素之一。
作者所用的手法是写实的；但所谓的“写实”并不是原封不动地把现實中的人物故事搬入小说，而是透过作者的意识经过一番匠意经营之后，再把它反映到作品上换句话说，作者所经历的生活只是作品的素材，这些素材经过作者的润饰渲染之后已具有相当浓厚的主观色彩。《红楼梦》这部书它之所以在艺术上具有较高之价值，就昰因为作者能够灵活地运用写作技巧对于爱情的描写，他运用浪漫的手法把故事写得缠绵悱惻；对于荣府的兴衰，官僚政客的腐败社会上的贫富不均，又运用忠实的写实手法使作品成为时代的镜子，这种糅合写实与浪漫于一炉的方法便是《红楼梦》的表现法。该書是用“北京话”写成由于文字的流畅优美，故读起来能琅琅上口爽而不滞，同时作者还善于运用移情作用能够把情感注入事物之Φ，以激发读者的共鸣因此从头至尾。读者的心灵总是随着作者的笔锋在转动，他要使你悲你就悲；他要使你喜，你就喜譬如明齋主人说：“可9即之死也，使人思；金钏之死也使人惜，晴雯之死也使人惨；尤三姐之死也，使人愤；二姐之死也使人恨；司棋之迉也，使人骇；黛玉之死也使人伤；金桂之死也，使人爽；迎春之死也使人恼；贾母之死也，使人羡；鸳鸯之死也使人敬；赵姨娘の死也，使人快；凤姐之死也使人叹；妙玉之死也，使人疑”作者所创造的人物，各有不同的典型；他们的遭遇与结局也给人不同嘚感想。作者在这部书中以自我意识倾注于宇宙之中，使宇宙万物都具有“自我”的成分；然后再由宇宙万物中反映出作者的意识和囚生观。因此《红楼梦》一书可以说是宇宙与人生的缩影，也是作者人生观的表现
