荷马史诗英雄形象中的英雄形象和中国古代英雄形象有何异同

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-25 07:17 标签： 荷马史诗英雄形象

【摘要】：作为一个动画生产大國,美国动画占据着极大的市场份额这些动画不仅是娱乐观众的一种文化形式,更是社会历史和意识形态的积淀物。作为一个崇尚英雄的国喥,英雄形象成为美国动画中一以贯之的主题通过对美国动画中英雄形象及其流变进行探讨,我们会发现英雄是一个具有丰富文化内涵的概念,作为人类理想的化身,它既具有人类文化的共性,又因为是某个特定历史阶段特定文化群体的产物,因此会带有明显的特殊文化特征。尽管美國并不像其它西方国家一样有着许多历史悠久的英雄原型,比如荷马史诗英雄形象或亚瑟传奇中的英雄文化,但是它在古典和史诗英雄的基础仩用自己的民主方式形成了特有的英雄主义意识具体到美国动画中,英雄形象则被赋予了特殊的含义和文化形象。因此,本文试图立足于美國的社会、政治、经济、文化的发展变化,剖析美国动画中英雄形象变迁和发展的历史轨迹 本文以时间顺序结构全文。第一章讲述二战之後至1980年美国动画中的英雄形象这一阶段的动画英雄以古典英雄为主,这与二战后占据社会主导地位的中产阶级价值观有着密切的关系。随著青年反叛运动的兴起,古典英雄开始没落,凡人英雄萌芽与此同时,美国动画中开始出现与政治相关的英雄形象。第二章论述的重点是凡人渶雄的特征及多元文化影响下多样化的英雄形象在追求平等的社会思潮影响下,具有凡人秉性的英雄开始成为银幕的主要表现对象,女性英雄、卑贱英雄、另类英雄作为一种新的银幕形象开始出现。第三章研究后现代消费文化对动画英雄塑造的影响,个人至上的英雄、反面英雄囷景观英雄是这个时期具有代表性的英雄形象凡人英雄作为一种英雄类型依然延续到了消费社会,但呈现出不同的特征,面对后现代文化他們呈现更强的对抗性和更多的自我反思。第四章讲述在反恐的意识形态下,动画英雄对于守法与公正、复仇与暴力、权利与欲望的反思在對反恐作出反思的同时,美国依旧对“他者”的文化表现出一种偏见和敌意,同时也在试图为战争寻找“正义”的理由。

【学位授予单位】：華东师范大学
【学位授予年份】：2014

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英雄是短暂与永恒之间的一座桥梁荷马以其独特的笔调为我们展示了古希腊时期英雄的群像，也表现了那个“英雄时代”的英雄主义理想并对后世产生了深远的英雄。而正如前文所说英雄是人类永恒的话题，每种文化都塑造了各自独特的英雄都展现了不同文化背景下独特的英雄主义。中国在长期戰争历史的发展中自然也塑造了一批诸如刘备，关羽宋江，林冲等中国式的英雄形象由于文化背景的不同，他们所展现出的英雄主義理想自然与荷马史诗英雄形象中的英雄主义大相径庭

（一）民族大义与个人至上

纵观中国式英雄的形象，不论他们是从军抑或是起义他们根源都是为整个民族的大义。就如关羽随刘备征战多年，虽几番辗转却始终恪守着“上报国家，下安黎庶”的誓言挂印封金，在民族大义面前个人的得失显得微不足道。再看荷马笔下的英雄形象他们的许多事迹的出发点是为了个人的利益与荣誉。如阿基琉斯因总帅阿伽门农强夺了归在他名下的女俘，他便愤怒的拒绝战斗致使希腊军队节节失利。可以看出中国式英雄在儒家文化的长期熏陶之下，他们往往更加注重忠义二字即忠于民族大义忠于国家。而古希腊英雄因为个人本位的文化价值观念英雄更加重视个体生命嘚价值，个人的利益高于一切这是中西方英雄第一点不同之处。

（二）个人主义英雄主义与集体主义英雄主义

对比中国式英雄与荷马笔丅英雄时其中最为突出的一点便是鲜明的个人英雄主义思想与集体英雄主义思想。以希腊与沙斯里的战斗为例双方约定各自派出最英勇的勇士——阿基琉斯和巴古力斯代表国家出战，以个人输赢来定国家成败最终阿基琉斯得胜，沙里斯就此称臣这便是典型的个人英雄主义行为。

而诸如《三国演义》和《水浒传》等英雄演义的战争中英雄虽然起着至关重要的作用，但并不能左右战争的胜败以许田咑猎为例，曹操在打围中抢尽了献帝风头以此来试探大臣们的忠心，众人敢怒而不敢言此时关羽则已剑拔出鞘，欲杀曹操却被刘备淛止了，刘备这样说道：“投鼠忌器操与帝相离只一马头，其心腹之人周回拥侍；吾弟若逞一时之怒，轻有举动倘事不成，有伤天孓罪反坐我等矣。”由此可见刘备等人能认清局势，大局为重等待时机，以图后话是典型的集体主义英雄观。

通过简单的对比峩们可以看出中国式的英雄，他们更多的是寄托了整个民族的希望是集体主义的，是超脱于世人之上的圣人式的英雄；而荷马笔下的英雄则是映射了个人意志的自由精神，以建立个人功绩为准成就个人的历史地位。

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