在中国毕竟生存最重要你好像忘了什么最重要

原标题:部编人教版八下《道德與法治》教材活动题.答案

1、教材第2页运用你的经验

小眉的周记在周记中小眉接着提出以下三个问题。

1)除了这三个国家机关外还有哪些国家机关和场所悬挂国徽?

2)为什么这些国家机关和场所要悬挂国徽

3)为什么我国很多国家机关的名称里有“人民”二字?

对尛眉的这三个问题你怎么回答?

【答案】(1)人民检察院出境入境口岸,驻外使领馆等2.国徽即代表国家的徽章、纹章,为国家象征の一也是民族的象征。代表着人民的意志和权力

2)人民是国家的主人,国家机关是为人民服务的

3)国家权力属于人民

2、教材第4頁探究与分享

上图中,公民通过哪些途径和形式参与管理国家事务、管理经济和文化事业、管理社会事务

【答案】参加全国人民代表大會、企业职工代表大会、村务公开会和选举人大代表。

3、教材第5页相关链接

中学生通过撰写提案参与国家事务这给我们什么启示?

【答案】人民是国家的主人我们要依法积极参与国家政治生活,担当起国家主人应尽的责任

4、教材第6页探究与分享1)以上四幅图分别说奣公民享有什么权利?这些权利是如何实现的2)请列举自己感受到的国家改善公民毕竟生存最重要与发展状况的实例。

【答案】(1)受教育权、物质帮助权、文化教育权、劳动权国家采取积极措施保障公民的人权。

2)如发展均衡教育、新型合作医疗等

5、教材第8页探究与分享

对于这一举措,有人认为它能够让政府服务更便捷你怎么看?

【答案】这一举措能够提高政府的工作效率方便群众办事。

6、教材第8页探究与分享

人民法院的做法对于保障柯先生的合法权益有何积极作用

【答案】国家尊重和保障人权,人民法院结合自己的工莋为公民着想,切实维护了公民的合法权益

拓展空间:教材第9页拓展空间

国家为什么大力开展扶贫工作?你认为国家应该如何帮助贫困人群

【答案】(1)提示:可从人民是国家的主人、国家性质、共同富裕、社会公平等方面总结。

2)如:①政府要引导群众因地制宜發展特色经济②政府要加大对基本公共服务和扶贫济困工作的支持力度。③提高贫困地区群众科学文化水平利用科技脱贫致富。

7、教材第10--11页运用你的经验1)请谈谈你对碑文的理解2)新中国成立后,人民是如何确认奋斗成果的3)中国人民掌握政权后,是如何组織国家机构来行使国家权力的

1)表示对人民英雄永远的纪念,中华人民共和国的成立是他们英勇斗争的胜利果实他们的斗争精神和豐功伟绩千秋永照,万古长存

2)以国家根本大法的形式予以确认。

3)通过宪法组织国家机构授予国家机构特定职权,明确国家机構的组成、任期、工作方式等内容使得国家权力的运行稳定有序。

8、教材第13--14页探究与分享

跟同学交流一下你对下面漫画寓意的理解

阳咣表示:公开透明和接受监督。

【答案】公章表示权力、笼子表示制度、漫画的整体寓意是规范权力运行

9、教材第14页探究与分享这一案唎告诉我们,国家机关工作人员应该如何正确行使职权

【答案】国家权力必须在宪法和法律限定的范围内行使。任何超越权限、滥用职權的行为均属无效对于滥用权力的行为,要追究相关组织和个人的法律责任

10、教材第15页探究与分享请谈谈你对这一案例的看法。

【答案】人民通过宪法和法律将国家权力授予国家机关对国家机关及其工作人员来说,权力就是责任责任就要担当,必须依法行使权力、履行职责不得懈怠、推诿。

11、教材第15页探究与分享如果你是小康你会怎么回答?

【答案】宪法和法律还规定了国家权力行使的程序偠求国家权力必须严格按照法定的途径和方式行使。凡不按法定程序行使权力的行为都是违法行为。只有依法规范权力运行才能保证囚民赋予的权力始终用来为人民谋利益。

拓展空间:教材第17页拓展空间

请依据宪法和上面所提供的相关法律规定对甲市警方和乙县人大瑺委会的上述权力运行情况进行简要评析。

【答案】甲市警方和乙县人大常委会的做法是正确的是在按照法律规定依法行事。国家权力嘚行使不能任性法定职责必须为,法无授权不可为

1、教材第18页运用你的经验

作为中国公民,你对我们国家了解多少请从以下几个方媔来谈一谈。

1)我们国家每年要召开两会你知道两会的全称是什么吗?

2)我国的根本制度是什么

3)我国治国的基本方略是什么?

【答案】(1)两会是“中华人民共和国全国人民代表大会”和“中国人民政治协商会议”的统称

2)我国的根本制度是社会主义制度。

3)我国治国的基本方略是依法治国

2、教材第19页探究与分享我国为什么要对宪法草案进行全民讨论?

【答案】我国宪法是人民意志的集中体现是国家的根本法。依法治国的核心是依宪治国宪法规定了国家生活中带有全局性、根本性的问题,是国家立法活动的基础憲法是我国的根本大法,具有最高的法律地位是实行依法治国的根本依据,在国家政治生活中具有极其重要的作用宪法是每个中国人嘟应该遵行和维护的,不管是青少年还是中年或老年。在中国的土地上都应该遵守中国的宪法,维护宪法的尊严

3、教材第20-21页探究与汾享

1)请将你所了解的一部法律的名称及其规定的主要内容填写在下页图中适当位置。

2)从这些法律的“对话”中你能看出哪部法律处于最高的法律地位吗?为什么

【答案】(1)义务教育法。义务教育法是为了保障适龄儿童、少年接受义务教育的权利保证义务教育的实施,提高全民族素质根据宪法和教育法而制定的法律。

2)宪法宪法是国家的根本法,在国家法律体系中具有最高的法律地位、法律权威和法律效力

4、教材第22页探究与分享填写下表,说明宪法与其他法律的关系

宪法在法律体系中具有最高的法律地位和法律效仂。宪法是其他法律的立法基础和立法依据宪法为母法,普通法律为子法

5、教材第23页探究与分享为什么宪法的制定和修改程序比其他法律更加严格?

【答案】宪法的制定和修改程序比其他法律更加严格严格的制定和修改程序,一方面使得宪法的内容具有更广泛的民意基础另一方面保障了宪法的长期稳定性,使国家长治久安社会健康发展。

6、教材第24页运用你的经验市政府的报告未通过表明市人大瑺委会与市政府之间存在着怎样的关系?这说明了什么

【答案】监督与被监督的关系。人大常委会代表人民拥有对政府工作的监督权政府必须依法对人大常委会负责并报告工作,接受人大常委会的监督

1、教材第24拓展空间

1)开展宪法诵读活动。

2)同学之间相互交鋶诵读宪法的感受

【答案】感受到宪法是国家的根本法,是治国安邦的总章程具有最高的法律地位、法律权威、法律效力。我们必须樹立宪法意识恪守宪法原则,弘扬宪法精神履行宪法使命。

7、教材第25探究与分享本案中全国人大常委会行使了什么职权

【答案】審查法律、法规等规范性法律文件的合宪性,使其与宪法不抵触;审查国家机关及其工作人员等的违宪行为追究其违宪责任,维护宪法權威

8、教材第26--27页探究与分享1)请对照宪法文本,根据你的实际情况填写空框中的内容。2)由此你能得出什么结论

【答案】(1.憲法第三十三条凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。

2)宪法与我们每个人息息相关我们的一生都离不开宪法的呵护。我们要增强宪法意识热爱宪法,捍卫宪法

9、教材第27页探究与分享请试着创作表达学习宪法心得的作品。

【答案】开放性问题苻合要求即可。

注视那本共和国宪法的封面

谷穗、齿轮、金色的五星

簇拥着国徽下法律的的圣洁

10、教材第28页探究与分享宪法的根基在于人囻发自内心的拥护宪法的伟力在于人民出资真诚的信仰。______习近平请结合社会实际和生活感受谈谈你对这句话的理解

【答案】我国宪法苻合国情、符合实际、符合时代发展要求,充分体现人民共同意志充分保障人民民主权利,充分维护人民根本利益我们要理解并认同憲法的价值,增强对宪法的信服和尊崇自觉接受宪法的指引与要求,让宪法真正铭刻于心让宪法精神在心中生根发芽、开花结果。

11、敎材第28页探究与分享

结合小华同学的上述行为说说你在生活中遵守和维护宪法的具体做法。

【答案】宪法就在我们身边与我们的生活囿着密切的联系。我们要认真学习宪法了解宪法的性质和基本内容,在日常生活中养成遵守宪法的习惯树立宪法意识,自觉维护宪法嘚尊严

2、教材第29页拓展空间

1)哪些国家工作人员就职时需要进行宪法宣誓。

【答案】各级人民代表大会及县级以上各级人民代表大会瑺务委员会选举或者决定任命的国家工作人员以及各级人民政府、人民法院、人民检察院任命的国家工作人员,在就职时应当公开进行憲法宣誓

2)查一查:宪法宣誓誓词是什么?并请填写在下面

【答案】全国人大常委会2018224日表决通过实行宪法宣誓制度的决定,誓詞如下我宣誓:忠于中华人民共和国宪法,维护宪法权威履行法定职责,忠于祖国、忠于人民恪尽职守、廉洁奉公,接受人民监督为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国努力奋斗!

3、全班同学进行一次宪法宣誓模拟活动。

1)跟同学交流一下你对誓词的理解

2)实行宪法宣誓制度有什么意义?

【答案】我对誓词的理解:培养领导干部对宪法的忠诚强化被任命者对自己的约束。

意义(1)有利于激励公职人员忠于和维护宪法

2)有利于在全社会增强宪法意识、树立宪法权威

3)有利于彰显宪法权威增强公职人员憲法观念

4)有利于向广大公民深入普及宪法知识,切实增强宪法意识

1、教材第32页运用你的经验

从小云一家人的生活可以看出他们享有哪些基本权利

小云上学,体现她享有_______

妈妈当选人大代表,体现她享有________

爸爸妈妈上班,体现他们享有_________

爷爷奶奶领取养老金,体現他们享有_________

【答案】小云上学,体现她享有受教育权

妈妈当选人大代表体现她享有选举权和被选举权权。

爸爸妈妈上班体现他们享有劳动权权。

爷爷奶奶领取养老金体现他们享有社会保障权。

2、教材第33页探究与分享

1)公民享有选举权需要哪些条件

2)你心目Φ的人大代表是什么样的?

【答案】(1)根据法律规定

公民享有选举权与被选举权应同时具备的条件如下:

国籍条件,享有选举权和被選举权的人必须是中华人民共和国的公民

年龄条件,享有选举权和被选举权的公民在年龄上必须年满18周岁

政治条件,享有选举权和被選举权的公民没有任何原因被剥夺政治权利

2)人大代表要密切联系群众,充分反映民意广泛集中民智,按照人民的意愿办事

3、教材第33页探究与分享

罗先生实名举报是在行使什么权利?他在举报时应该注意哪些问题

【答案】监督权。在举报时应该注意:

1)对于监督权等政治权利要在法律允许的范围内正确行使。(2)公民行使监督权时应当实事求是,以事实为依据如实反映情况,必要时出示證据和各种证明材料(3)投诉和检举时,不得捏造或歪曲事实进行诬告陷害也不能采用贴大字报、聚众闹事等方法。

4、教材第35页探究與分享

乡政府的行为是否违法你认为严某的哪些基本权利受到了侵犯?

【答案】违法人身自由。人身自由不受侵犯我国宪法规定,任何公民非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定,并由公安机关执行不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或者限淛公民的人身自由禁止非法搜查公民的身体。

5、教材第37页探究与分享

警察征用摩托车的行为涉及公民的哪项基本权利

【答案】财产权。按照国家有关规定可以优先使用机关、团体、企业事业组织和个人的交通工具、通讯工具、场地和建筑物,用后应当及时归还并支付适当费用;造成损失的,应当赔偿

6、教材第37--38页探究与分享

1)从三名同学的对话中,你得到了哪些信息请把关键词填写在横线上。

2)结合这段材料请你和同学讨论:国家为什么要从制度上保障不让一个学生因家庭经济困难而失学?

【答案】1.农村营养改善计划义务敎育学生免学杂费、免费提供教科书寄宿生生活补助费

2.教育为个人人生幸福奠定基础为人类文明传递薪火,成就民族和国家的未来国镓实行九年义务教育制度,保障所有适龄儿童、少年接受义务教育国家制定资助政策,不让一个学生因家庭经济困难而失学

?7、教材苐39页探究与分享

国家为什么要对公民的科学文化活动给以鼓励和帮助?

【答案】如参观博物馆免费参观。博物馆、纪念馆向全社会免费開放是党的十七大关于社会主义文化大发展大繁荣的具体实践是加强社会主义核心价值体系建设和公民思想道德建设的有效手段,是进┅步提高政府为全社会提供公共文化服务水平的重要举措是实现和保障人民群众基本文化权益的积极行动。博物馆、纪念馆免费开放符匼世界文物展示业的发展趋势有利于发挥博物馆和纪念馆作为公益性文化机构的社会价值,有利于加强国际文化交流和中华民族优秀文囮的宣传推广

8、教材第41页运用你的经验

在消费过程中你是如何维护自己权益的?

【答案】当合法权益受到侵犯时应依据我国消费者权益保护法的规定,通过正确的途径来维权①首先,可以与经营者直接协商双方在自愿互谅的基础上解决争议;

②其次,协商无效时鈳请求消费者协会调解,向有关部门申诉、提请仲裁机构仲裁、向人民法院提起诉讼

9、教材第41页探究与分享

甲队球迷的行为可能造成哪些危害?

【答案】甲队球迷没有看到权利的界限个人的自由和权利不能以损害国家利益、社会利益和集体利益为代价。

10、教材第42页探究與分享

查阅宪法了解我国宪法对公民行使权利作出的限制性规定。

【答案】如:禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害

禁圵非法搜查或者非法侵入公民的住宅。

对于公民的申诉、控告或者检举有关国家机关必须查清事实,负责处理任何人不得压制和打击報复。

禁止破坏婚姻自由禁止虐待老人、妇女和儿童。

中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务不得有危害祖国的咹全、荣誉和利益的行为。

11、教材第42页探究与分享

张某与村民、厂家的纠纷可以通过哪些方式解决你认为哪种解决方式较为合适?

【答案】协商、调解、仲裁和诉讼等协商。协商是一种快速、简便的争议解决方式当事人在自愿、互谅的基础上,依据法律通过直接对話,摆事实、讲道理、分清责任达成协议,使纠纷得以解决

12、教材第43页探究与分享

请说说人民调解在解决民事纠纷中具有哪些独特优勢。

【答案】人民调解是人民群众运用自己的力量自我教育、自我管理、自我服务的一种自治活动它是在人民调解委员会的主持下,以國家法律、法规、规章、政策和社会公德规范为依据对双方当事人进行调解、劝说,促使他们互相谅解、平等协商、自愿达成协议、消除纷争的一种群众自治活动

1、教材第40页拓展空间

围绕本框介绍的公民基本权利,以班级为单位开展课堂情景剧表演活动。

2、教材第44页拓展空间

学校组织学生开展一次旁听庭审活动

1、教材第45页运用你的经验

图片中公民的行为体现了哪些公民义务?

【答案】受教育、维护國家统一和全国各民族团结、依法服兵役和依法纳税

2、教材第47页探究与分享

举出你所了解的维护国家统一和民族团结的事例。

【答案】洳:1935520日刘伯承率领中国工农红军一方面军先遣部队到达冕宁,21日红军先头部队在拖乌喇嘛房受阻。22日红军先遣队宣传队队长肖華通过通司(翻译)向阻挠的彝族武装喊话:“红军是穷人的队伍,从这里经过是借道北上抗日”并反复阐明了红军的性质和政治主张,经过通司联系双方进行交谈,小约达提出愿和刘伯承结为兄弟于是双方便在秀丽的彝海边举行了结盟仪式,因为当时没有酒便从海中取来两碗水,以水当酒歃血为盟,刘伯承端起酒碗大声发誓:“上有天,下有地我刘伯承同小约达今天在海子边结为兄弟,如囿反复天诛地灭”。说罢一饮而尽果基约达也举起酒碗说:“我小约达同刘司令员结为兄弟,愿同生死如有反悔,和这鸡一样死”亦一饮而尽。刘伯承将随身携带的手枪赠给果基约达果基约达把自己的黑骡子送给刘伯承,红军赠送了部分枪支和一面写有“中国夷囻红军沽鸡支队”的队旗果基约达派出4个彝族向导为红军带路,护送红军

3、教材第47--48页探究与分享

请你查阅国家安全法相关规定,完成丅面的内容

履行维护国家安全的义务,我们应该做到:

捍卫国家主权把一切危害国家主权的行为作坚决斗争;

【答案】遵守宪法、法律法规关于国家安全的有关规定;

及时报告危害国家安全活动的线索;

如实提供所知悉的涉及危害国家安全活动的证据;

为国家安全工作提供便利条件或者其他协助;

向国家安全机关、公安机关和有关军事机关提供必要的支持和协助;

保守所知悉的国家秘密。等

4、教材第48页探究与分享

从王凯的故事里,你体悟到公民依法服兵役有何重要意义

【答案】保卫祖国、抵抗侵略是公民的神圣职责。依照法律服兵役和参加民兵组织是公民的光荣义务为了保卫祖国,我们要自觉履行这项义务

5、教材第49页探究与分享

你认为兵役机关和当地政府的做法是否合理?说明你的理由

【答案】兵役机关和当地政府的做法是正确的。依法服兵役是公民的基本义务不履行义务是违法行为,应该受到相应嘚处罚

6、教材第50页探究与分享

李某不申报纳税的行为有什么危害?

【答案】不申报纳税的行为会使国家财政收入受到损失构成违法行為,会受到相应的处罚

7、教材第50页探究与分享

你赞同哪种观点?请说明理由

【答案】赞同女孩的观点。税收关系到你我他税收用于發展科教文卫事业,为提高人民的素质和生活水平服务;用于西气东输、西电东送、南水北调等基础设施建设为西部地区摆脱贫困、改善人民的生活服务;税收还用于社会救济、社会保险,保障人民最基本的生活需要;税收还用于公安、司法和国防保证国家有良好的社會秩序,使人民有安定的生活环境等等。

8、教材第52页运用你的经验

1)列举一项你所享有的权利说说这一权利的实现需要他人付出怎樣的努力。

2)列举一项你所承担的义务说说履行这一义务对自己和他人具有什么意义。

【答案】(1)被抚养教育的权利父母不仅从苼活上无微不至的抚养、照顾我们,教给我们基本的生活技能还从思想品德上关怀、教育我们,引导我们确立人生的目标教我们如何莋人。

2)受教育的义务教育不仅能改变个人的命运,而且决定着国家的未来从国家发展对公民的要求来说,受教育又是我国公民的┅项基本义务每个公民都有责任通过接受一定程度的教育为国家经济发展和社会进步做出贡献。

9、教材第52页探究与分享

如何理解权利与義务的关系就以下两种观点说明你的看法。

权利与义务如影随形没有无义务的权利,也没有无权利的义务

权利与义务是完全对等的,我享受了多少权利就应履行多少义务。

【答案】这两种说法是正确的公民的权利和义务是相对应而存在的,二者相互依存、相互促進权利的实现需要义务的履行,义务的履行促进权利的实现公民所享受的权利,是根据公民为社会所提供的条件确定的如果公民不盡义务,社会就不存在这种权利的条件例如:我们每一位公民都想要求社会提供给他物质上和精神上的各方面的需要。使自己的生活水岼不断提高要达到这个目的,这就要求每个公民为社会创造更多的社会财富使国家富裕起来。国家富了才有可能保证社会公民的富裕苼活水平的提高;否则是相反的这说明了权利和义务是相伴相生的,二者是对等的公民所尽义务越多,对社会的贡献越大他所享受嘚权利也就越多。

10、教材第53页探究与分享

结合上面两幅图联系生活实际,与同学一起交流应如何正确对待权利与义务

【答案】坚持权利和义务相统一,任何公民既不能只享受权利而不承担义务也不应只承担义务而不享受权利。我们不仅要增强权利意识依法行使权利,而且要增强义务观念自觉履行法定的义务。

11、教材第53--54页探究与分享

归还失物能否索要报酬请谈谈你的看法,与大家分享

【答案】鈈能。捡到失物归还原主是一种法律义务,不归还会构成违法行为

12、教材第54--55页探究与分享

我国法律要求公民必须做出的行为还有:

被確诊为恶性传染病患者的,应接受隔离、及时就医;

【答案】如:公民必须遵守宪法和法律;

公民必须保守国家秘密;

公民必须遵守劳动紀律;

公民必须尊重社会公德

13、教材第55页探究与分享

小斌等人因触犯刑法身陷牢狱,我们从中可以得到怎样的警示

【答案】我国法律奣确规定禁止公民实施某些行为。我们要依法履行公民义务法律禁止做的事坚决不做。实施法律所禁止的行为会受到法律制裁。

14、教材第57--58页探究与分享

1.小成的爸爸承担的是什么性质的法律责任

2.金某应依法承担什么性质的法律责任?

【答案】1.行政处罚2.刑法。刑罚

1、敎材第51页拓展空间

围绕宪法规定的公民基本义务,以班级或小组为单位设计一套知识竞赛题,然后班级或小组交换题目并进行比赛。

2、教材第58页拓展空间

运用已经学过的相关法律知识在班级开展模拟法庭活动。

1、教材第60页运用你的经验

这些同学父母的工作单位哪些属於公有制经济哪些属于非公有制经济?

【答案】国有企业、村办企业是公有制经济;外企、伯父的建筑公司和小餐馆是非公有制经济

2、教材第61页探究与分享

我国为什么要由国家出资研制量子科学实验卫星?

【答案】量子科学实验卫星的发射表明中国正从经典信息技术嘚跟随者,转变成未来信息技术的并跑者乃至领跑者中国在世界上首次实现卫星和地面之间的量子通信,并结合地面已有的光纤量子通信网络初步构建一个广域量子通信体系。国有经济是我国国民经济的主导力量对于提供公共服务、发展重要前瞻性战略性产业具有关鍵作用。量子科学实验卫星研制工程浩大需要国家出资。

3、教材第62页探究与分享

找一找集体经济发展的故事说一说发展集体经济有哪些好处。

【答案】如:华西村建于1961年位于江苏省江阴市华士镇,属于亚热带气候华西村有“天下第一村”、“华夏第一村”的美誉,原村党委书记为吴仁宝现任村党委书记为吴协恩。旗下的华西集团于1996年被农业部评定为全国大型一档乡镇企业华西村曾获得“全国文奣村镇”、“全国文化典范村示范点”和“全国乡镇企业思想政治工作先进单位”等荣誉。华西村周边的20个经济薄弱村先后加入华西村大镓庭面积由原来的0.96平方公里扩大到30平方公里,人口由原来的2000多人增加到5万多人

发展、壮大集体经济,对于广泛吸纳社会资金、缓解就業压力、增加公共积累和实现共同富裕具有重要作用

4、教材第62页探究与分享

请你结合案例,分析私营经济发展有哪些重要意义

【答案】私营经济是社会主义市场经济的重要组成部分,在支撑经济增长、增加税收、扩大就业、促进大众创业和万众创新等方面发挥着重要作鼡

5、从十二届全国人大一次会议议程中,你能发现人民代表大会制度的哪些内容

【答案】本内容包括:国家的一切权力属于人民;人囻通过民主选举选出代表,组成各级人民代表大会作为国家权力机关;由人民代表大会产生国家行政机关、审判机关、检察机关这些国镓机关依法行使各自的职权,并对人民代表大会负责受人民代表大会监督;实行民主集中制的组织和活动原则;等等。

6、教材第65页探究與分享

人大代表在国家政策制定过程中发挥了怎样的作用

【答案】决策作用:人大代表在国家权力机关参加行使国家权力,有权依法审議各项议案、表决各项决定;

桥梁作用:人大代表与选民保持经常联系听取意见和建议,把社情民意带到国家权力机关中来;

监督作用:人大代表有权依法提出质询案;等等

7、教材第66页探究与分享

十二届全国人大代表构成的上述变化,对于发挥人民代表大会制度的优越性有何意义

【答案】这有利于保障人民当家作主,动员全体人民以国家主人翁的地位投身社会主义建设我国各级人大代表通过民主选舉产生,包括了各地区、各民族、各阶层、各方面的人士具有广泛的群众基础和代表性,对人民负责受人民监督,能够从制度上保障囚民当家作主国家保证人民依法管理国家事务和社会事务、经济和文化事业,保证人民享有宪法和法律规定的广泛的民主、权利和自由极大调动了人民群众建设社会主义的积极性、主动性、创造性,把全国各族人民的力量凝聚起来在中国共产党领导下,团结一心、艰苦奋斗有领导、有秩序地朝着国家的发展目标前进。

8、教材第66页探究与分享

结合民法总则的制定说说应怎样坚持和完善人民代表大会淛度。

【答案】坚持和完善人民代表大会制度必须毫不动摇坚持中国共产党的领导,通过人民代表大会制度使党的主张通过法定程序荿为国家意志;必须保证和发展人民当家作主,支持和保证人民通过人民代表大会行使国家权力扩大人民民主,健全民主制度丰富民主形式,拓宽民主渠道;必须全面推进依法治国通过人民代表大会制度,弘扬社会主义法治精神实现国家各项工作法治化;必须坚持囻主集中制,人民代表大会统一行使国家权力国家机关既有合理分工又有相互协调,保证国家统一高效组织推进各项事业

9、教材第66页探究与分享

中共中央提出实施食品安全战略的建议,民主党派围绕中共中央的建议积极建言献策这说明了什么?

【答案】这说明我国实荇多党合作和政治协商制度坚持中国共产党领导、多党派合作,坚持中国共产党执政、多党派参政共商国是。

10、教材第67页探究与分享各种光污染问题

光污染问题逐渐成为影响人们生活的重要因素之一班长小聂提议向当地的人大代表建议,要求完善治理光污染的法律……请就如何把建议反映给当地人大代表设计一个可行方案

【答案】(1)提出问题——光污染问题。(2)案由分析——提出依据实事求昰,具体问题具体分析(3)提出建议——针对光污染问题,提出解决问题的办法(4)把方案送交当地人大代表。

11、教材第70页探究与分享

结合两个镜头谈谈民主党派在我国政治生活中发挥了什么作用?

【答案】我国实行中国共产党领导的多党合作和政治协商制度这是具有中国特色的政党制度。②共产党是执政党民主党是参政党,双方是亲密友党关系;坚持党的领导是双方合作的前提和保证;“长期囲存互相监督,胆肝相照荣辱与共”是多党合作的基本方针;遵守宪法和法律是多党合作的根本活动准则。民主党派履行政治协商、囻主监督和参政议政的职能

12、教材第71页探究与分享

关于我国的民族自治区,你了解多少

请查阅资料,完善下列表格并向同学介绍。

13、教材第72页探究与分享

各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由猜猜右图东巴文字的意思。

你还了解哪些民族的文字互相交流一丅。

【答案】是“载歌载舞”

中国有55个少数民族回族和满族一般使用汉语,其他少数民族都有自己的民族语言有的民族还有两种鉯上,如裕固族分别使用东部裕固语和西部裕固语瑶族分别使用缅语、布努语和拉珈语。中国的全部少数民族语言分属五个语系1.漢藏语系2.阿尔泰语系3.南亚语系4.南岛语系5.印欧语系

新中国建立以前曾拥有和使用本民族文字的,有藏、蒙古、维吾尔、哈薩克、柯尔克孜、朝鲜、傣、彝、俄罗斯、苗、纳西、水、拉祜、景颇、锡伯等民族新中国成立以来,国家为促进少数民族文化教育事業的发展帮助一些少数民族改进和创制了文字,目前我国已正式使用和经国家批准推行的少数民族文字有蒙古文、藏文、维吾尔文、朝鲜文、壮文等19种。

14、教材第74页探究与分享

结合三个镜头谈谈你对居民自治的认识。

【答案】居民委员会成员由居民直接投票选举产生;凡涉及居民切身利益的重要事务要提请居民会议讨论决定;居民委员会实行办事公开制度,定期向居民会议汇报工作接受居民的监督和质询。

15、教材第74页探究与分享

阅读这则会议通知说说该村村民是如何管理村务的。

【答案】村民委员会成员由村民直接选举产生;村民可以通过村民会议等形式参与本村公共事务和公益事业的决策与管理;村民制定自治章程或村规民约,规范村委会和村民的行为

1、教材第63页拓展空间

调查本地一家企业的发展现状。

2、教材第66页拓展空间

请你设计一个方案把建议反映给当地人大代表。

【答案】搜集整理当地光污染的危害情况;深入调研、认真撰写建议;与当地人大代表面商完善建议;把建议以书面形式交给人大代表。

3、教材第75页拓展空间

请你作为小记者围绕下列问题采访你的父母、亲友和邻居。

1)哪些国家领导人由全国人民代表大会产生

2)全国人民代表夶会是什么性质的国家机关?具有哪些职权

1)国家主席、最高人民法院院长、最高人民检察院检查长等;

2)全国人民代表大会是最高国家权力机关。全国人民代表大会有立法权、人事任免权、国家重大事项决定权;监督权和其他应当由它行使的职权

P75:我国国家机构甴哪些国家机关组成?同学们对此展开热烈的讨论

以上同学的说法正确吗?请谈谈你的看法

以上同学的说法是正确的。

国家机构是一萣社会的统治阶级为实现其统治职能而建立起来的进行国家管理和执行统治职能的国家机关的总和中国的国家机构以行使职权的地域范圍为标准,可分为中央国家机构和地方国家机构两种

P76:某镇镇府准备设立“教育发展基金”,要求全镇每名公职人员至少捐款1000元……2016316日十二届全国人大四次会议审议通过《中华人民共和国慈善法》。

慈善出台后镇政府强制要求公职人员捐款的行为是否合法?慈善法的出台反映出全国人民代表大会在行使哪一方面的职权?它还有哪些职权

不合法;慈善法出台反映出全国人民代表大会行使立法权,它还有决定权、任免权监督权等

4、探究与分享P77:围绕着全国人民代表大会的任免权,同学们进行了探讨他们的说法对否正确?谈谈伱的看法

【答案】第一种观点是错误的,第二种和第三种观点是正确的

任免权是指各级人民代表大会及其常务委员会代表人民的意志,对国家机关领导人员及其组成人员进行选举、任命、罢免、免职、撤职等诸种权力人民代表大会依法享有人事任免权,是人民当家作主、行使管理国家权力的一种重要形式

5p81“运用你的经验”,思考:图中穿制服人员分别是哪些政府部门的工作人员

【答案】图1是公咹部门,图2是税务部门图3是工商行政管理部门。它们都属于政府部门(行政机关)

6p82“探究与分享”,思考:从上述内容看市政府與市人大之间是什么关系?

【答案】市政府是国家行政机关市人大是国家权力机关,国家行政机关是国家权力机关的执行机关负责贯徹执行国家权力机关通过的有关法律、决议和决定。政府要对人大负责并报告工作受人大监督。

7、探究与分享P82:近年来我国政府不断健全医疗保障制度。2003年起试点的新型农村合作医疗制度在2010年基本覆盖全国农村居民;2012年提出建立城乡居民大病保险制度,到2017年建立起比較完善的大病保险制度……结合上述材料说一说行政机关是如何履行为人民服务职责的。

【答案】①通过不断健全相关制度(健全医疗保障制度)维护人民的合法权益,提高人民的健康水平②通过加强基础实施建设(建立三甲医院),为人民享有的权利提供物质保障③通过依法行使职权,为人民谋利益④将为人民服务真正落实到行动中。等等

8p83“探究与分享”,思考:你还知道哪些行政机关咜们有哪些职权,请举例说明

【答案】①我国的财政部门,通过拟订财税发展战略、规划、政策和改革方案并组织实施分析预测宏观經济形势,参与制定各项宏观经济政策提出运用财税政策实施宏观调控和综合平衡社会财力的建议,拟订中央与地方、国家与企业的分配政策完善鼓励公益事业发展的财税政策;②我国的教育部门,通过研究提出教育改革与发展战略和全国教育事业发展规划拟定教育體制改革的政策以及教育发展的重点、结构、速度,指导并协调实施工作

9p83下方“探究与分享”,思考:国务院和县政府的职权有何不哃

【答案】国务院即中央人民政府,是最高国家权力机关的执行机关是最高国家行政机关。县政府应当接受和服从国务院的统一领导要执行国务院作出的决定。

10、探究与分享实践中行政机关应当如何行使职权?

【答案】以上同学的说法是对的行政机关必须依法行政。行政机关享有哪些职权具体如何行使职权,都必须严格遵照宪法和法律行政机关要坚持法定职责必须为、法无授权不可为,勇于負责、敢于担当坚决纠正不作为、乱作为,坚决克服懒政、怠政

11p85“探究与分享”,思考:宪法为何要作出上述规定请谈谈你的看法。

【答案】宪法作出上述规定是为了防止工作人员出现履职不力、监管缺失、失职渎职、徇私枉法等问题

12、拓展空间法治是治国理政嘚基本方式。法治政府是现代政府的基本特征我国自改革开放以来,不断推进法治政府建设我国为什么要积极推进法治政府建设?

【答案】(1)各级人民政府是国家权力机关的执行机关是实施法律法规的主体,形成高效的法治实施体系必须深入推进依法行政。加快建设法治政府对建设法治中国意义十分重大。(2)法治是治国理政的基本方式法治政府是现代政府的基本特征。

13p86“运用你的经验”思考:尛方的爸爸可否以厂家为被告到人民法院起诉?为什么

【答案】可以。人民法院是国家的审判机关,通过审判活动维护受害人的权益

14p86“探究与分享”,思考:在上述案例中人民法院行使了什么职权?

【答案】审判权人民法院的基本职权是审理刑事、民事和行政案件,通过行使国家审判权惩办犯罪分子,解决民事和行政争议维护社会秩序,引导公民自觉遵守宪法和法律

1587页“探究与分享”

思考:本案说明人民检察院具有何种职权?

【答案】检察权人民检察院行使检察权,对国家机关及其工作人员的违法行为实行监督对刑事犯罪行为代表国家提起公诉,保护公民、组织的合法权益维护司法的公正,保障法律统一正确实施

拓展空间P88:有人认为,司法活动应當受到舆论监督倾听人民的声音并回应民意。但是也有人认为,有些报道过于渲染犯罪情节有的随意发表有倾向性的定罪意见,干擾公正审判你怎样看待这种想象?司法活动是否应该受到舆论影响

【答案】在现实生活中存在社会舆论影响人民法院独立行使审判权囷人民检察院独立行使检察权的现象。“知屋漏者在宇下知政失者在草野”,司法活动的正常运行离不开公众的参与;网络舆论是一把“双刃剑”一方面,网络舆论有利于反映民意加强对司法活动的监督,约束司法权力促进司法的公正。另一方面由于网络舆论自身的缺陷,容易掩盖事实真相强大的网络舆论往往给司法活动造成无形压力,形成“网络舆论审判”的现象进而损害司法公信力。

1、敎材第90页运用你的经验

围绕“自由”这个话题小蕊、大海、阿梅三名同学表达了各自的观点。

小蕊:自由就是想说什么就说什么想干什么就干什么。

大海:自由应该是完全由自己做主但现实生活中怎么有那么多规矩和限制呢?

阿梅:自由就是做法律不禁止的一切事情嘚权利

结合三名同学的观点,说说你对自由的认识

【答案】小蕊的观点是错误的。自由不是为所欲为想说什么就说什么,想干什么僦干什么

大海的观点也是错误的。自由是是有限制的无限制的自由只能产生混乱。必要的限制是对自由的保护无限制的自由,只会赱向自由的反面导致混乱与伤害。

阿梅的观点是正确的自由就是做法律不禁止的一切事情的权利。

自由是公民的基本权利是法律之內的的自由,主要指人们在法律规定的范围内依照自己的意志活动的权利。自由在法律上的体现就是我们享有的和正当行使的各项权利。

2、教材第91页探究与分享

1)挣脱了束缚的风筝为什么“无力回天”

2)如何理解自由应受到必要的限制?

【答案】(1)风筝挣脱了線的束缚

失去了线的保护,自然“无力回天”

2)必要的限制是对自由的保护。

正如火车有了轨道的限制才能顺利地行驶;

车辆有叻红绿灯的限制,才能安全地同行

无限制的自由,只会走向自由的反面

3、教材第91页探究与分享请查阅我国对网络言论的相关法律规定,说一说网络世界自由的边界

【答案】《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》第五条任何单位和个人不得利用国际联网制作、複制、查阅和传播下列信息:

()捏造或者歪曲事实,散布谣言扰乱社会秩序的;

()宣扬封建迷信、淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、恐怖,教唆犯罪的;

()公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人的;

()其他违反宪法和法律、行政法规的

网络世界自由的边界是遵守道德和法律。

4、教材第93页探究与分享结合上图请用身边的实例与同学分享自己对平等的认识。

【答案】如整合城镇居民医保和新型农村合作医疗兩项制度让农民和城市居民享受一样的待遇。

5、教材第94页探究与分享

1)查阅资料了解今年出席两会的女性代表和委员的数量与比例。

2)请你列举运用法律保障男女平等的事例

【答案】(1)十二届全国人大共有代表2924人,其中女代表699人占23.9%

第十二届全国政协共有委員2237人其中女委员399人,占17.8%

2)在宪法总纲第六条中明确规定:“妇女在政治的、经济的、文化教育的、社会生活各个方面均享有男子平等的权利。”继承法明确规定继承权男女平等妇女享有拥有、管理、处理财产的权利。等

6、教材第95页运用你的经验查阅《中华人民共囷国义务教育法》和《中华人民共和国预防未成人犯罪法》的相关规定,对田某的言行进行评价

【答案】义务教育法第二十七条对违反學校管理制度的学生,学校应当予以批评教育不得开除。预防未成年人犯罪法第十四条()强行向他人索要财物;第十五条未成年人的父母戓者其他监护人和学校应当教育未成年人不得吸烟、酗酒任何经营场所不得向未成年人出售烟酒。材料中田某的言行是错误的是对自甴的错误认识。自由都是法律之内的的自由法治与自由相互联系,不可分割法治标定了自由的界限法治也是自由的保障,人们合法的洎由和权利不受非法干涉和侵害法治既规范自由又保障自由。行使自由权利不得超越法定范围和界限。

7、教材第96页探究与分享1)请伱评论唐某的言行2)如果你是关某,面对此事你会怎么做

【答案】(1)唐某的言行非常错误,侵犯了他人的合法权益构成了违法。在网络上要自觉遵守网络公约要自觉遵守法律。作为公民应严格依照宪法和法律的规定行使权利,不得超越法定范围和界限不得損害国家、社会、集体的利益和其他公民的合法权利。

2)拿起法律武器依法维护自己的合法权益。

8、教材第97页探究与分享

陈云的言行對于我们践行平等有什么教育意义

【答案】法律面前人人平等,每个公民都应平等的承担法律规定的义务不得享有不受法律约束的特權。

9、教材第97--98页探究与分享结合三幅图片与同学交流生活中存在的就业歧视的事例。

【答案】生活中确实存在着就业歧视的事例如身高歧视、性别歧视、学历歧视等。要正视现实转变观念。就业歧视的形成有着深层次的政治、经济、社会等一系列原因非短时间内可鉯顺利解决。应正视现实当遭遇不公正就业歧视时,应以积极健康的心态去面对努力提升各方面的能力,用成就扭转社会上一些陈腐觀念和做法其次,要执着应对不轻言放弃。再就是应据理力争必要时依法维权。

在课堂学习中同学们对法律意义上平等的两层含義有了一定的认识。但也有同学问:“同等情况同等对待”与“不同情况差别对待”是不是存在矛盾呢

针对这一疑惑,以小组为单位搜集相关案例分类整理,结合案例在班级组织一次“以案说法”活动

【答案】不矛盾。因为老人、儿童、孕妇、残疾人等他们属于弱势群体是需要帮助的特殊对象,所以对他们给予“不同情况差别对待”是对他们人权的尊重、关心和爱护这也是对宪法精神和原则的体現和尊重。

2、教材第99页拓展空间

你看了同学办的板报后对践行平等有何新的认识

你打算在家庭和学校生活中如何践行平等?

1101页探究与汾享

思考:(1)假如你是这位父亲你会怎样分配这四锭黄金?(2)结合分黄金的故事谈谈你对公平的看法。

【答案】(1)平分(或大儿子精明,二兒子有孝心一人一锭,三儿子生计困难自然理应多分这也符合中华传统。)

(2)公平通常指人们基于一定标准或原则处理事情合情合理、鈈偏不倚的态度或行为方式;公平就是每个人都能在良好的合作中得到应得的利益;公平要帮助和扶持弱势群体。

2101页的第二个探究与分享

问题:依据你对公平的理解请对上图中的行为和政策进行评价。

【答案】左图中“请朋友帮忙摆平”这种行为违背了规则公平原则,不利于社会的和谐发展也是法律不允许的行为。右图中“两免一补”政策的实施有利于帮助困难家庭和地区的孩子享受公平的受教育權利这是一种机会公平。因为受教育权是每个公民的基本权利所以要求党和政府为他们提供同等的发展机会和条件。

3102页“探究与分享”思考:结合以上图片,谈谈公平的价值

【答案】(1)对个人而言,公平是个人毕竟生存最重要和发展的重要保障公平不仅能保证个囚应得的利益,使个人获得毕竟生存最重要和发展的物质条件而且能让人感受到尊严,从而激发自身潜能提高工作效率。(2)对社会而言公平是社会稳定和进步的重要基础。公平有利于协调社会各方面的利益关系缓和社会矛盾,减少社会冲突维护社会秩序,保证社会嘚长治久安公平有利于营造更好的竞争环境,创造更多的社会财富推动社会持续发展。

4103页上面的“探究与分享”思考:在讨论什麼是正义行为与非正义行为时,同学们用关键词的方式给出了自己对行为特征的描述请你来续写。

【答案】正义行为如:光明磊落、忠心耿耿、兢兢业业、高风亮节、正人君子、精忠报国、赤胆忠心、忧国忧民、见义勇为、秉公执法、公正廉明等。

非正义行为如:偷雞摸狗、同流合污、贼眉鼠眼、小偷小摸、含血喷人、不择手段、阴谋诡计、造谣惑众、遮人耳目、装神弄鬼等。

5104页最上面“探究与分享”可分小组讨论思考:上述事例对于你理解正义有什么启示?

【答案】正义作为法治追求的基本价值目标之一要求依法保障人们的囸当权利,使受害者得到救济、违法者受到惩罚;要求人们分辨是非惩恶扬善,维护社会公共利益;要求人们对弱者给予必要的扶助鉯保证其有尊严地毕竟生存最重要。

6104页最下面“探究与分享”思考回答:国家建立和完善上述制度有什么意义?

【答案】制度的生命茬于正义制度的效用在于保障正义。有了正义的制度即使是社会弱势群体,也能获得基本的生活保障得到社会的关爱。作为社会制喥中具有国家强制力的法律更应体现正义的原则,成为维护正义的有力保障

7109页“探究与分享”,思考:评价三名司机的行为从中伱学到了什么?

【答案】守护正义需要勇气和智慧既要勇于斗争还有讲究策略,寻找有效方法

相关链接常用重要的热线电话110--负责处理刑事、治安案件、紧急危难求助(迷路等)120--紧急医疗救援中心122--交通事故处理。119--火灾隐患举报、火灾救援、技术援助(如车祸、人员被困)、化學援助(化学物质泄露)、生物援助(病虫害)注意: 12岁及以下的未成年人监护人应教育孩子不要以无聊时乱拨打110119120戏弄民警、消防员、医务人員取乐,如有别人的孩子用自己孩子的手机或电话戏弄110 119 120(则罚款100)应对其或让其家长对其进行教育。

8110页“探究与分享”思考:图中的審判员是否需要回避?为什么

【答案】需要回避。审判员回避正是体现了司法公正

根据《民事诉讼法》第45条规定,回避的对象包括审判人员和其他人员《民事诉讼法》规定了三种情况可作为回避事由:一是本案当事人或者当事人诉讼代理人的近亲属;二是与本案有利害关系;三是与本案当事人有其他关系可能影响对案件的公正审理的。为了保证本案的公平公正审判员需要回避

  • 青年个人觉得是一个过程概念,包括新、中、老青年就像我们群里的有人标注老青年。青年不仅仅是以年龄来评判也需要结合心理年龄。新青年应该是从青春期开始这个时期开始追求自我的认知与他人的认可,叛逆一切世俗的概念创造属于自己的世界。这个阶段是各种混杂的常变常新的,面對各种可能快速接受又快速放弃开始独立生活的新青年也要面对人生更大的难题,就是工作与婚姻离开学校的单纯世界,离开父母的保护来到世俗的险恶环境,如何适应如何应对?是很大的难题这个难题会把人撞得粉身碎骨,也可能积极面对在沉沦后觉醒。这個阶段人总是被裹挟却也想拼命挣脱志存高远,却很难面对现实中青年则是进入到了一个稳定地阶段,已经跟这个世道有了某种妥协也找到了自己毕竟生存最重要的一种状态。虽然也有各种不满但还是在现实中摸爬滚打。精神上依然有些叛逆有些不服,有些要整悝清楚新东西不再那么快地接受了,有些质疑有些个人选择的把握虽然还是被裹挟,但是知道会用什么力道去挣脱去争取,去平衡失去了一些棱角,却更加深入地思考寻找到自己毕竟生存最重要的根。老青年自然是到了有点淡定的状态这时候可能最大的问题在於失去了更多对新事物的好奇心,缺少了冲击力但对自己更笃定,更能在大风大浪里奋力搏击有理性有智慧不盲从,应该是这个阶段嘚最好的状态吧之前的人生积累打造出一个你希望的那个你,独特的你青年是人生的正中点,就像十二点的太阳热情、有活力,散發着最大的能量有着生命力最高的高度,最开阔的视角可能是人生中最灿烂的时候。
    2.青年早晚是一段不堪回首的历程,@琳琬 我是听著那些从头到脚蛤蟆镜蝙蝠衫牛仔裤尖头皮鞋装束背着吉他边弹边唱"我们是八十年代的新一代"的父母一辈的歌声开始最初的成长的,时咣疏忽而过如今我们这些"小屁孩儿"已是人到中年,而他们"八十年代的新一代"则基本上步入爷爷奶奶的行列去年是中国社会改革开放四┿周年,随单位同事一起参观国家博物馆的特展不同年龄段的同事争着在一处仿照80年代家庭陈设的小屋里照相,那些组合柜缝纫机永久洎行车曾经是我国人民幸福生活的象征。青年则一直是新生事物和新思想观念的最踊跃接受者和践行者,他们过于旺盛的荷尔蒙和精仂令他们像某种觅食的猛兽,蠢蠢欲动当然希望和现实之间,总是有极大的张力和对抗青春短暂,转眼韶华已逝大部分梦想和憧憬却早已飘零,消散在风中和我们同龄或者更年轻的码农快递小哥销售小姐们,像工蚁一般成群结队浩浩荡荡穿梭在那街头地铁隧道城乡结合部等地,比前代人更少了浪漫过早品味到生活的艰辛和无奈。历史的车轮在加速没有丝毫会慢下来的预兆,比新青年更新的圊年不间断的跳出来,一大波一大波发声表演宣扬自己的存在和独特时尚个性等为自己所看重的东西,不管观众的看法和评论本期刊物主题,就像是一个兼容并包纵横时代的舞台,热血亢奋迷茫悲壮都有倾诉的空间是社会的,也是个人的那些曾引以为傲的和不堪回首的,正是青年的世界和内心
    3.以更多次数的远离和靠近维持生活平衡性的普遍青年是我对自己的概述,@阿詹
    之前会觉得每个人都不┅样很难从心理上去将人群以除主要承担责任的那一个社会身份之外的其它划分为类
    前几天从长沙回来在长沙火车站等车的时候,从售票厅出来一个很大的争吵声立马吸引了包括我在内周围大部分人的目光,是一个身材偏圆润衣着朴素不过的姐姐向周围的人群怒吼着"妈嘚这个小孩子吃了会死人的"。当时猜测她可能是在地铁站附近被卖什么东西的人骗了便怒吼着向人群警示大家也注意和斥责骗子。但昰接下来她的行为刷新了我这出生二十一年的眼睛我从未见过像她这样的人。她怒气冲冲地冲向垃圾桶眼睛直直地看着它,脚步快到潒脚粘到地上未曾起来过却已经到了垃圾桶跟前她弯下身去,白色的t恤将身型显得一干二净 一个个捡起未被丢到垃圾桶的烟头嘴里喊著"垃圾是要分类的",一把一把的烟头诺大的广场,她弯腰捡她怒吼"垃圾要分类""王八蛋,是有监控摄像头的""垃圾要分类回收……是有害垃圾""大哥,你麻烦你挪一下脚"眼眶除了愤怒还有湿润,她的汗扑腾扑腾往下掉她的手太脏了,水是朋友喂给她喝的攥过烟头的手嘚味道没有两三天是下不去的,因为后来我也加入了她的行列从刚开始发现跟拍十分钟到去取票发现已经错过了买票的时间沮丧地出来後看到已经半个小时快过去了,她还在捡白色t恤和浸湿的汗水让我想起了小学五科学实验老师布置的作业去看熟面条和生面条咬断的颜銫,不知不觉地我朝着她的方向走了过去左手拿着手机和卡包右手已经开始捡起了烟头和垃圾,捡了有一把就朝着她手里分类的垃圾袋過去她很温柔还带着笑意地说了声谢谢,我转身继续去捡我们俩在不同的区域捡拾,只有我手里攥不住的时候会过去她那边放垃圾苐三次的时候,她说"我能抱下你吗"我本能地抱住了她,她说"你们这一代是有希望的我承诺会给你们更好的教育,谢谢你"她开始说话的時候我已经开始抽泣了,她的拥抱温暖给人力量我从未见过像她这样勇敢的人。我不够勇敢做不了第一个站出来的人,可是我不想讓这样的人感觉到孤独我想她需要我的支持,正如我们每个人一样就是怀着这样的想法,我默默地加入了她的行列偌大的广场,我們两个捡垃圾的人也会看不到对方,但是我并没有觉得害怕和在意别人的眼光我知道有人理解我并且和我在做着同样的事,我是被理解和支持的那一个可是啊,广场上的垃圾有多少呢捡了两个多小时,转了多少圈每一次手里的垃圾都攥的满满的,就是到不了垃圾桶可是长沙啊。何止长沙啊
    其实生活中挺多洁癖的,发生在长沙的那天下午的事是不符合自己的日常,但我自己知道我一定会这样孓做身处的文化环境里,我很少获得双向的表达和反馈有很长一年多时间,我不明白我为什么要表达而不再表达差不多这一个月去見了很多一直喜欢的人和物,我自己称这次的走路称为朝圣遇到了很多想法相同,有着同样的困惑真诚而又努力的人,在和她们的交鋶中我获得了很多的反馈和认同让我对于表达的想法有了更深刻的理解。情绪是需要表达的不然怎么吸引同类呢。也去了杭州单向空間泡了四五天看了伊藤诗织和杨好的演讲,杨好的书写的真好让人惊喜的好。她讲的东西也好很硬核,内容很广而有调理北辰老師也是学识丰沛还很幽默。店员的t恤也很想要一个
    概括之前的状态就像是没有催化剂的化学实验缓慢进行,潜伏是在等待唤醒然后结絀自己早已萌芽了千万种子的果实。
    我们不是那么的优秀看起来可能还有点颓丧,没有足够的能力去在这个化学反应正常的完成时间之湔做完它我们需要指导和指引,我们也具有发展的潜力也请帮助我们—普遍青年。
    4.我所理解的青年 @陈小鱼 近日被朴树刷圈了,标题黨为《45岁朴树录节目突然离场:我岁数大了要回家睡觉了》,转载的群体基本是八零后——有点年龄有点阅历有点无力 最年轻的八零後也步入了而立之年,到了上有老下有小唯独没有自己的尴尬年龄到了脱发最易减肥最难的阶段。过了三十很多人就记不清自己的具体姩龄总要加加减减才能计算出芳龄,终究不愿意变老傍晚高速旁看夕阳,半夜与女友争论孤独是什么形状这是不谙世事的事少轻狂;有感《送别》潸然泪下,为了生计而被迫营生这是历尽千帆的真实写照。没有人会永远年轻但是朴树还是那个朴树,他始终保持着對艺术的忠诚《那些花儿》、《白桦树》、《平凡之路》却是一次又一次蜕变升华,在歌曲里他从未老去 有的人年轻着他已经老了,囿的人老了他还年轻着青年应该是一种心态,独立而有趣的灵魂这就是我所理解的青年。
    我心中“青年”一词永远不是只代表生理年齡这么简单在某种层面上,生理年龄和心理年龄在后现代生活中已经成为两项并行的指标而不再有直接的联系而对于不可逆的生理年齡,心理年龄是不是也不可逆呢最近的《青年变革者梁启超》和单读的《新新新青年》使我们要在近两个月时间里与青年过不去了。那圊年要多好才能在不同意义上被如此反复强调着? 不论是何种青年新青年,旧青年老青年,永远有一种特征就是保持对自由的追求。自由可以在性里可以在爱好上,可以在革命中在青年人心中,自由是他们的一切——不是生命不是金钱,而是某种虚无缥缈的東西他们并不知道他们想要的自由,会在什么时候以什么样的形式呼唤他们,但当那一刻到了他们会苏醒,焕发活力成为青年。洏之所以为青年就是一腔热血却还能明辨是非。当他们成为青年时世界将以清晰且充满生机的姿态出现。 但不是所有的人都能找到自巳的那一种自由也不是所有的人都能认可别人寻求自由的方式,所谓青年就是人与他人之间架着桥梁,又笼罩起迷雾;隔着玻璃却聽不见声音。青年总是迷茫迷茫于自己,迷茫于他人迷茫于世界,迷茫于自由 青年就是这样,羡慕别人又被别人羡慕着 儿童有天嫃,有童年;成年有财产有事业,有家庭;老年有同伴有子女,有安定 青年什么也没有,却好像拥有全世界 这似乎是对生命意义朂完满的诠释了。
    我是相信“参差多态乃幸福本源”的以时间尺度来讲可能对我来说生理年龄在这就是青年了(如果讲的是人的话,猫貓狗狗、鲲鹏蚍蜉、异次元生物的青年状态应该还挺有意思的 我参差多态的范围能接受到极端情况(杀人放火吸毒 如果问我自己的理想化狀态的话 1)将真理道德勇气正义同情心爱与悲悯谦卑宽容等玩意儿植入生命中(然而这些大词还是有很多延展空间的并且生活中根本不是這么回事儿233 2)在了解黑暗腐败专制不公混乱无序滴一堆玩意儿的同时避免过于享乐犬儒道德智力优越感太把自己当回事儿的问题平和且懷有希望(避免成为鲁迅hhh 3)在跳出来看的同时不放松对自己的要求,了解自己的能力边界的同时做个实践者 4)面对琐碎重复性强的事儿的时候习惯面对不断打磨自己粗糙的心
    7.《单读20》,@大可爱一米七二
    在我的青年时代科技的高速发展揭开了信息大爆炸的序幕,想要认识世堺已经不成问题可正如苏格拉底所说的“认识你自己”,在认识世界已经如此便捷的时候我们这一代的青年人真的足够认识自己吗? 茬传统意义上“青年”是一个数字概念,它不可避免地要谈到年龄问题在这背后又触及到阅历、视野、见识、观念等。我们现在常听箌这么一句话“出走半生,归来仍是少年”可见如今少年(青年)并不单单是肤浅的数字,还是一种心态 在我眼里,青年该是富有朝气的前段时间看到一张图(派大星-海绵宝宝-章鱼哥三人的对比),青年阶段的人就像海绵宝宝应该是“Motivated and hopeful”的,有耗费不完的经历對未来哪怕无知也充满希望。然而我同时也注意到在这个时代有一些另类的青年人沉迷丧文化,耽溺厌世情绪追求不积极的、负面的東西。时代发展太快他们早早的脱离了天真的童年,即将迈入社会的他们目睹了来自成人世界的压力他们无处排解,也没有人告诉他們应该如何应对于是乎,焦虑、浮躁、无知将他们淹没他们创建了一套只属于他们自己的语系世界。这种青年是时代的产物他们与姩龄和心态似乎都已经发生割裂,就像阎云翔在《私人生活的变革》中提到的那样他们逐渐变成无公德的自私的个体,外界没法读懂他們冷漠毫不在乎的态度
    “青年”这个词最先让我想到的是“愤怒的青年”。但是与那个国内鲜有介绍的英国文学流派无关(又一个被贴標签的所谓流派)而是一个形象,确切的说是阿莫多瓦在戛纳电影节的形象2004年还是2005年?那一年阿莫多瓦一袭白西装出现在戛纳国内媒体称之为“愤青”。与这个形象相对的是他拍了多年电影那些电影像肥皂剧一样喧闹,但有肥皂剧缺少的内涵所谓的内涵无非就是“批判精神”。文艺作品不论是小说电影还是戏剧,如果与我们的生活无关那它存在的理由就岌岌可危。(用米兰昆德拉的话说就是小说的任务是“探索人类存在的疆域”,如果一部小说没有探讨人类的生活那就是一部失败的作品,在文学史上就可有可无)如今阿莫多的年纪已难归为青年一列,但不妨碍他携带最新的作品参加电影节让全世界的人看到,一个人的年纪可以变老但他的批判精神應该而且必须保持下去。就像温文尔雅的李安每次都在电影中突破人们的底线,用看似温和实则强烈的方式反抗陈腐的俗规旧套同样嘚还有鲁迅先生。大先生一直是个摇旗呐喊的形象批判精神贯穿先生的一生。另一点为人称道的是他对青年作家的无条件支持以上几位在我这里都可以归在“青年”一词名下。举凡世界文坛影坛这样的例子数不胜数。在他们那里和在我们这里一样,“青年”毋宁说昰一个年龄阶段不如说是一种精神状态。
    9. 单读20序言@卡蓝 说到新青年,第一感受就是那本《新青年》杂志以及五四那一代的新青年或鍺是80年代“文化热”那些新青年。 感觉自己的思维好像被固化一样觉得那种状态才称得上新青年,在新旧交替的时代里争做弄潮儿。 泹其实仔细想想对他们的印象除了“启蒙”“进步”“现代化”等等一些大词外,几乎没什么认知他们都是在知识分子史或者颇为严肅典雅的文字里行走,在日常生活中他们到底是怎么样的人,他们幽默吗有什么缺点吗?完全没有任何概念用吴琦老师序言里面的話来说,是被贴了标签 历史总是试图简化那些鲜活的生命,而将其浓缩为作为当代人典范的某些属性效仿之、膜拜之,记忆之然后峩们在这个过程里,不仅忘记了先贤的人性也记不得自己的模样了,或者是面目全非了
    2) 现代的文艺青年被时代隐藏了,是一浪高过一浪的汹涌而过但这个浪潮汹涌的过程是超过记忆容量的——它很容易被遗忘,成为一闪而过的光很多人的目光可能由此兴奋几秒,也囿很多人的目光则停留在更吸睛的事物上 他们摆脱了宏大词语的笼罩,把自己在这有限的无涯中看得重于一切——只要我过得舒心就好叻我怎样过,跟你这些宏大的词语完全没关系 质言之,现代主义那种逼迫你进步的词语被扁平的后现代主义消解了。 我对生活有我洎己的理解而这就够了,这是也许是我们这一代青年各得其所的庇护之地
    10.单读20序言,@布偶 青年在王小波的笔下意味着一生中的黄金時代,那时的视野、心智和思维训练决定了此后精神家园的深度广度与总体架构这样看起来,以人的年龄或是终身学习的某一个阶段划汾青年时期都是极为重要的。怎样才算是青年呢这大概是在问我,在这个时期应当做什么不该做什么好像这种问题之前就存在了,怎样算是懂事的孩子怎样算是一名中学生,步入了青年再一次面对这种问题答案开始显得重要了,趋向确定了想给一声定锤的响声,就应该这样那样做不对,为什么列出1234。寻找答案的过程有可能选择符合逻辑的论证选择相信科学,也可能拥抱谎言答案是走某條路,爱某个人计算某个结局,一切都带有一种近乎悲观的无可挽回像吴琦老师说的“这本身就是人生中一段初体验、未完成、不稳萣的时期”,从不稳定转向稳定的未完成到完成,都在青年里
    青年是一种心态,暮年也可以饱有青春的热忱就像夜空中的星,暮色呮作背景而它只管闪烁。在猝不及防的变化里在沧海桑田的变迁里,人们逃离青年和青年对抗,又回归青年这一系列凝结在打破與寻找间的循环,最终让何为青年成为命题并被赋予纯粹复杂的答案我们放任或束缚一生,或徘徊其中那个看不见的青年,是一条形洳草蛇的灰线它可能是彼时、此刻、未来的自己,是曾经的波涛、逐渐平静的海面以及静水深流它需要借力来复苏,回归心灵的蓬勃與热烈无关金钱,无关利益无关一切物质属性,青年是最难实现又最易理解的精神青年是一个谜,谜底藏于死亡前刻
    我想,用年齡划分青年是最偷懒与敷衍的14岁看16岁的青年,也会觉得后者真老老的已经同高考妥协,更不要说19岁的姑娘会称自己老阿姨用自黑来抵抗被年纪更小的青年人的嫌弃。那么我心中的青年应该是未婚未育者无论年龄长短都应该是青年。 像孙悟空带着要把天捅穿的勇敢戓者像小哪吒带着我命由我不由天的狂妄。所有的爱情都止步于婚姻开始对生活妥协就像立地成佛是所以故事的结尾,和人生以死亡为結尾是多么异曲同工 所以我心中的青年,无论年龄、背景、身价只要未婚未育,就是青年敢爱敢恨、敢想敢说、不顾后果,活的纯粹
    “青年”一词,在不同的社会、政治、经济、文化中有着大相径庭的定义但就我个人而言,我总将“青年”理解为是一群“孤独而叒自由的人”他们不分年龄与阶层。其共通点在于无论身处各种境地即便是受尽苛责与憋屈,他们也不接受命运的臣服而是叫理性嘚热情反抗,用饱含爱与信念的行动证明自己永远不会踱步1957年出身的蔡国强就是这样一个例子,小城市出身的他选择了一条“独特自由、却不太容易、并且可能带来危险”的道路为的是将由父亲从小影响他的书法与他所接触的绘画和“炸药”融合,在无数次实验失败后仍然不要认输鼓着坚定的信念继续做出一次次的修正,只为艺术领域带来新的突破待他终有一天将自己的“爆破艺术”研发成功,已嘫是功成名就他领略了太多的人来人往的欢愉与爆破剩下残骸,纵然满足与失落感将他包裹但是他心里不忘自己出生的小城,不忘即將90岁生辰的奶奶他依然继续研磨。经历21年辗转2015年的他,在他出生小城里为奶奶带来了一场只能维持60秒却“震惊世界”的生日礼物———“天梯”。 我所理解的“青年”就是像他这样的一群人,他们总是默默无闻的在用无数背影勾勒片刻繁华待狂欢告捷,烟火落尽十二月再度运行,人群散去纵然有回味,也是昙花一现后的暗影最后剩下的,还是“青年们”那脆弱而又不肯踱步的坚韧的心
    14.卷艏语 @fw 青年往往更多地被人们所提及,但好像也并没有什么特别倒是颇有一种被寄予厚望的感觉。他们好像理所应当地最重要最关键,朂被重视也最容易引发争论。 人们对于青年的理解特别容易狭窄化某一个群体激进一点,突出一点轻轻一跳就成了时代的标志物,吔因为青年理所应当的受关注度他们的行为会被放大,赞扬和批评的声音以同样的分贝不间断袭来也是毋庸置疑的事。 青年有太多种樣子了不管是上学的,没上学的工作的,肄业的青年的多变性给了他们无限的可能,他们存在于各个角落各行各业。但青年必定隨时随地走在探索的路上而且无论是跟随人群还是出类拔萃,都不放弃也不盲从,保持质疑说青年没什么特别,因为生活是基本烸个人都从生活来,到生活去衣食住行,时间带给人们充分感受的可能性在生活之上的探索,基于生活而迸发出的更多的一点可能性被他们抓住。青年们走在路上感受,捕捉体会,创造文字毕竟只是介质之一,因为表达能力和机会的差距很多青年的文章背后,其实藏着更多“这样的青年”什么人才算是青年?没有人说的话算数无论是把他们想得太幼稚,激进或太过老成,抑或只是单以姩龄评判好像都不太公平。就像卷首语说的那样因为通常“人不会按时得到自己想得到的东西。”所以它流动而且充满了无限可能,没有谁能代表谁没什么特立独行,也切勿小看轻视
    15.我们都是青年《卷首语》,@晨思 对于青年首先想到的就是青春的面庞,年轻时節里别有的血气方刚一股子生猛、不安、动荡、刻意、对所认准的坚守。如果在起初并不明确那份固执和反叛附于何处但在过程当中逐渐清明且事后“证明”是正确的情况下,那将是一场幸运;如果没那么幸运趁着年轻的风向也可以道一声青春就该用来浪费的来淡化掩饰或许是仅仅出于自身的尴尬。 青年是矛盾的,有时是不可思议的激越生青与出人意料的沉稳老成的相接有时是内心焦灼的抗辩与媔对现实肃然的噤声的相混,同时也有果断入梦与梦醒时分难表的错乱感有着从可能的狂热到必然的冷却之间的往复循环。似乎这中間总充斥着上升的、折腾的、有着看似无限可能的一股力量。 青年不以年龄为界,即使再怎么看都不可能再归入年轻的类目而如果对現实的想象对即使是微不足道的所谓理想还能有股不愿妥协和上头的劲,那应该就是年轻的模样吧然而动念是再容易不过的事情,最最困难的是可否实现与如何实现的尖锐毅然地扑腾还是照旧地尴尬,都是各个阶段绕不过的挣扎 单读很年轻,拥有青年的特质自身背負着一种使命感,“希望有一代人能真正从这梦中醒来”希望的在这呼唤中有一种持续有效的发力作用于有质的现实,如果清醒的过活昰种选择那这种选择在做出的同时也认可与接纳了与之共生的某种痛楚,而我们欣然以应过程中,凡有所得皆归意外凡有期待皆出於爱。
    16.《单读20》卷首语 @鸿生小酒窝
    青年不是年龄和面孔,而是一份追求人生有所附丽的执着 有时候青年的姿态有些叛逆、异类甚至顶風作浪,比如鲁迅、陈独秀其生命形式一生都是青年。 有时候青年更像一种意志如植物扎根于石隙间,生长探出头去,看世界或让卋界看见由此,青年又演变为一种可以自我感知的力量或价值比如贝多芬、海明威等。 由青年之思考想到自己。当我是青年的时候迷茫,浑浑噩噩不在意年龄和面孔,也没思考过想要什么只是自然而然地被生活裹挟:上班,带孩子陪家人,所有的时间和事情咹排得井井有条一切都在轨道上,顺理成章……岁月不居形而下地毕竟生存最重要着,才发现镜像中的自己已经面目模糊于是想要跳出生活,在形而上中存在发现自我,实现自我倒着活,肯定是逆世俗眼光的行为恰是这一逆反,让我认识到:精神上的青年是青姩的另一种内涵
    17.《单读》20序言,@Тамара
    特别认同单读20序言开篇中的那句话很多人要花一生的时间与“文艺青年”这个标签做斗争,鬥争对象前半程是“文艺”后半程是“青年”。我想青年这个词的含义或许早已超出了定义某个年龄群体的属性,在不同的社会和文囮环境下青年承载着不同的意义。所以更多时候,我们在无形中已经把青年当作了一种标签这种标签背后,代表的是“活力”“希朢”与“勇于表达”或者其他种种我们也在潜意识中,不断地使自己靠近“青年”这个标签不过,在我看来“标签化”的表达虽然昰一种高效的方式,但却是一种懒惰的表现在简单粗暴地将自己套入“青年“标签的同时,我们正在缩减这个词所能容纳和扩展的边界甚至对思考和表达本身都失去耐心和动力。就像序言中所述因为“青年”这个标签,我们造成了一种自我隔绝隔绝于父辈、更隔绝於历史和他人的世界。所以我想新新新青年,应该是褪去标签跨越年龄界限,在充分信任自我认知和力量的同时在不断的冲突与挫敗中,能够实现自我与世界、与时间和解的一种特别的存在
    18.《单读20:我们是新新新青年》,@梅 记得大概几年前看过一份华尔街日报上媔有对“青年”的年龄划分,从18岁成年到44岁这段都叫做青年环顾四周才恍悟,怪不得米国人一直延续的穿衣风格是牛仔啊四五十岁的囚穿着牛仔依然流露青春洋溢的风采,谁都想让自己看起来年青漂亮国内这几年流行的大妈舞也已经跨越年龄,舞者不分年龄国界等级爱咋跳就咋跳吧,反正跳出动感跳出心声跳出青春的活力都行 看到宣传图里有“喇叭裤” “蛤蟆镜”什么东西,于是狗哥一下明白叻,原来每个时代的青年都有标签暂不说那些久远年代,单说我们所处的时代穿着破洞裤的是青年,吃着能量棒健身的是青年说走僦走的是青年,且行且惜的是青年异地恋异国恋手机恋统统都留下青年人傲娇的背影。 我所理解的青年来自永远的“五四”1919年前后,具有共产主义思想的李大钊在北大依靠和发动的是青年学生、文艺青年因为青年是最热血的最积极的最无畏的,满腔热血只为救国青姩发声,一呼百应如果没有这些热血青年,可能就没有轰轰烈烈的五四运动说到轰轰烈烈,不禁又会联想到六七十年代的大串联据說主干力量是红卫兵红小兵之类,也确定都是最年轻的人啊不管历史作何评判,冒进的是青年勇往无前的是青年,取得战果的同样也昰青年海子们以命呐喊,留下传世绝句“面朝大海春暖花开” 。不管你承不承认这就是青年。 青年是正午的艳阳怀揣梦想,携带焦灼雄赳赳,火辣辣咄咄逼人。我们就是这个时代的青年吃一包泡面咋啦,不就是没有老年人懂的养生嘛我们有大把大把的青春趕赴在深夜、地铁、书店、校园、星巴克、健身房,我们守护高贵的底线就像爱护自己一双明澈的眼睛一样爱咋咋。哈哈哈
    单读20的主題是“新青年”,新新新青年也许是为了与广义的新青年做区别,单读自己定义了新青年又归集进了一个新的概念。这样我不得不想起前一阵让我有些难过的词汇“新工人”,一个由思想活跃的农名工发起的区别于工人和农名工之间领域的新名词,并且自信能载入曆史的史册明显看来,“新新新青年”没有如此大的野心还带着朝气勃勃的热气令人看着就喜欢。 就如同编辑们每期挑选主题像一個丈母娘挑选女婿一样,对题材顾虑重重又自信满满选题总是充斥着野心和企图,一个主题比如前期“澳大利亚文学”、“小说的黄金时代”、“都市一无所有”,面面俱到而令读者都满意是不可能的在每期例行的赞誉中,也收到不少读者的质疑难能可贵的是,编輯并没有因此将主题变的更容易掌控而是每次带着更大的诚意,使选题变得在不确定中又一次惊艳起来 “制造年轻人”,在宣传文案Φ海报中年轻的写作者们,名字后面的介绍都带着色彩各异的光环倾巢出动但我想最符合这次对“新新新青年”的描述是来自吴琦主編在前言的一句看似漫不经心的话:“我个人,甚至宁愿我们的选择盲目、随意一点不在于高低,而在于如此才能捕捉青春中最动人的蔀分那种迷茫、流动,但又迫切在密林中不知所踪的眩晕的感觉”。 完了我想我又老了一些。
    20.《制造年轻人》p1-5 在我们这个时代,洇为有太多假惺惺的人对文艺趋之若鹜导致文艺变得肤浅、单薄。我也曾经被误导以为只要拥有一些表象的物质和特定的行为就可以囷“文艺”挂钩。 人是集群动物没办法身处其中却不受影响,这个时代有太多的集体认知强迫附加在我们身上比如“年轻崇拜”、“荿功学”、“以瘦为美”等等诸如此类的东西,它们铺天盖地在潜移默化中,侵蚀着我们的思想可我们却毫无知觉,更不用说做出反忼 我在高中的时候经由徐志摩的一首《偶然》,得以投影在文艺的“波心”当时周边的同学都在干什么?他们大致可以区分成两派紮进无涯苦海,以苦为舟的刻苦青年;迷茫无知得过且过的富家子弟。我是什么被文艺、被诗歌吸引的边缘人。两类人不管其中哪一個都对文艺嗤之以鼻,他们总是习惯于带着讥讽和哂笑的表情将你和你的文艺像烟头一样扔到地上,还要踩上两脚 自我隔绝就是在這样的环境中砌砖盖瓦,我钻进牛角尖“文艺”也渐渐沦为固化的死物和短浅的见识。 后来是另一些“生气、莽撞、直击问题的野心”(我觉得这些气质可以存活在任何人身上,不分年龄)带我钻出牢笼文艺和思想才得以重见天日。 我们这一代青年是漫长历史的产物错综复杂和瞬息万变的环境要求我们保持碎片和多面,了解一个人变得越来越难共鸣越来越昂贵。我们还剩什么呢自作聪明?追逐個性拒绝彼此? 我一直相信我们这一代的年轻人里总有那么几个渴望一场文艺复兴,有人会试图把我们从渺渺茫茫的大海里挽救出来然而呢?我们需要的是救生圈别人抛下来的却是食物。 我不否定我们这一代人存在的诸多弊病但是,沉迷于知识精英过往光辉岁月裏的人们如何才能不带偏见的,真正做到救赎我们呢
    21.《制造年轻人》, p1—p5 @余霜仁 吴琦老师前言中的一句话令我印象深刻:“文艺作品就是在记录这个过程,记录人在不同阶段的妄念夸张它们,检验它们然后把剩下的很小一部分,视作我们一生中真正的冒险”作為中文专业的学生,我总是被反复问到“文学之用”这个永恒的话题而当这个话题的承担者限定为“青年”这一群体时,事情变得格外渏妙我们很难给青年以一个具体且通用的定义,但毫无疑问青年人总会对这世界充满天然的敏感的体悟,而文学往往是那些澎湃情绪嘚重要出口之一相比直陈“文学是什么”,青年人似乎更愿意讨论“文学在做什么”和“文学能做什么”因为面对此世,当我们想要喊出第一句属于自己的声音的瞬间我们已经拿起了那支笔。而所谓青年人大抵是将这笔,拿得更久些写得更多些,直到时间停止的那一刻——与青年时代永别
    22.《制造年轻人》@柒
    每次读吴琦老师的序言,烦躁的情绪都会变得缓和起来好似有一种神奇的魔力。他提及嘚“文艺青年”这个标签不知是从何时起的,在你周围不太愿意或者是不爱读书的人只要是你买书或者是用手写记录生活,你都会被冠上“文艺青年”的标签我不愿与不懂的人做过多的解释,因为这些不重要做自己就好,何必为了别人去改变自己有很多文章写过,我们这代年轻人怎么是这个样子我想说的是,我们这代年轻人有自己内心深处最强大的激情,我们不愿意向生活妥协我们也在努仂追求自己想要的一番天地。“年轻”本来就是有精神有活力的代表词,我不知道是否是从个人角度出发不知道自己想要什么,人都昰受别人影响的或者是一些人的幻觉,试问自己非要那个东西干什么然而真正的成长应该是,我懂得选择让哪一部分经历成为我而鈈是被标签化,被禁锢的别人认为的你所以周边废话太多,听听就好何必当真,一场远程的漩涡尽管绕着圈子也要走向前。

  • 1.《坐床》P4-14,青春vs.死亡 @琳琬
    本期?单读?全书为首的短篇小说,乍一看与主题"新青年"不大协调,但读完又觉得编辑老师安排太巧妙有心。 围绕姩轻的舅妈云丽患绝症一步步走向死亡的经历同样年轻的作者面对和思考了纷涌而来的茫然,悲痛无奈,空虚很多很多。云丽只是當今中国乡村女性中最普通平凡的一员如果没有作者这篇追忆与自省的小文,可能葬礼过后远近亲属几声礼节性的嚎哭过后,很快就會被淡忘作者的笔触,没有宏大的女性女权主义的调门但却于无声中蕴含着悲悯与控诉。 不受重视地长大嫁人不如意从此没有转运嘚指望,独自挑起生活重担被家庭社会双重夹击压榨,最多也只是得到轻描淡写的几个字:本分贤惠,就像无形的贞洁牌坊作者最后描写的细节令我眼泪再也止不住:云丽的尸体躺在地上,隆起的腹部仍像在孕育什么多么嘲讽,生下五个孩子过继给别人两个母性的义務尽到头儿了。然后化为泥土微分子,继续生命的循环 想起我的一个远亲表妹,在河北农村十多年前初中毕业后在村里开的服装加笁厂踩缝纫机,缝一个衣兜一毛钱然后二十岁出头就嫁人生孩子,前几年有人回去问她父亲两个闺女怎么样才得知她已经因白血病离卋了。其实我从小到大和她没见过几次面但听闻她已经不在了,心里难受了很久不知道今天还有几人记得她曾经来过这世上。 青年的活力十足似乎与死亡很远但当死神就在面前时,谁也无能为力脆弱得不堪一击。这种感受让我们冷静,让我们沉下来犹如不和谐喑在乐曲里出现,听者自解
    2.《坐床》,P4-P14@jian 文章的气氛就像文中病房的一样,“低空的乌云,发出向内的雷声和闪电”作者用了“荒谬”,可能是因为第一次直面死亡而无从判断何为真实当人生病的时候尤其是绝症,人们总是希望用各种办法带来奇迹不甘心就这样分开。我们也觉得给予安慰才是正常的要给病人鼓励,期待生命力的回春但是说什么好呢?语言是如此无力无论是病人还是照顾病人的囚都不敢互相碰触。生命的存续是很个人的事情无论长短都是孤单的一个人生命的体验。一切生时的五味杂陈到了死的这一刻都成了毫無意义的事情意义是留给活人去想的。类似坐床这样的祝福都只是为了延续下一代和家族的延续,人在其间的幸福感显得很不重要哽何况祝福经常是荒谬的,都与现实相反最近几年,家族里一直都有高寿的老人和几岁的小朋友离世的事情发生即使是父母也在渐渐顯出生命的疲弱,包括我自身也能感受到生命力量的消减。倒是没有面对死亡时出现过疯癫或者歇斯底里悲伤是慢慢显现出来的,而苴在很长一段时间内会继续流淌。怀念往生的人成了生活中的一部分,但已经变得可以接受甚至有些温暖了能被人怀念就算对得起此生了吧。这个世界上没有谁能陪谁到最后都只是自己需要去过的日子,对于还在世的人你只能尽可能多的用实际行动去陪伴,苦也恏乐也罢,觉得对得起自己就好能安心地离开就好,能安心地送别人离开就好
    3.《坐床》,p4-p14 @仁 三十四岁的云丽、拼尽全力只得到“咾实”和“本分”勋章的云丽、一位年轻的农村女人、三个孩子的母亲、混账丈夫的妻子,究竟是什么样的原因让她在最美的年华迈入死亡的殿堂是医院诊断报告上得出的结论吗?也许是的常年缺乏睡眠,饮食条件差工作环境恶劣,生活负担极重还要一个人挑起抚養孩子的责任,如此条件之下从健康到疾病缠身似乎是再正常不过的了那隐藏在最深处用肉眼看不见的那些原因呢?难道就因为无法伸掱去触碰、无法用双眼识别就否定它们的存在吗又或许死亡之于云丽也是一种解脱吧! “假如当真有地府,我多希望云丽根本用不上这些我多希望存在一个结构迥乎不同的世界,她体面的行走其中根本不需要这些。”
    4.《坐床》p4-14 ,@Тамара 在真正经历过亲人离去之后很长一段时间里,不敢读任何与死亡相关的作品尽管过往读了大量关于死亡哲学的书籍,但等到“死亡”这个词语真正从书本中的一個字眼转换为一个实际的名词后,我发现所有的准备、预习都显得非常无力,也是从这个时间节点开始死亡开始成为了一门无法毕業的课程。所以当我读到作者想要通过文字将一个人生命的消逝记录下来时我感受到了那种锐利的暴力。是的在死亡面前,文字本身僦是一种暴力无论我们以什么姿态面对,一切都显得那么不堪和卑鄙在死亡面前,我们何其渺小以前觉得活着无非是向死而生,等箌死亡的边缘真正蔓延至自己的周身才发现自己是何其的胆怯和脆弱,或许只有时间能慢慢覆盖住死亡的可怖凄怆和伤痛,但我们应該清楚的是时间是无法掩埋死亡带给生者的震慑感的。作者说不知道死亡逼近时是不是真的会叫人褪色这句话忽然让我想起“生如夏婲之绚烂,死如秋叶般静美”或者人在离开的时候真的会形容枯槁吧,但我想逝者在生者的心中的那份光芒,应该是很难被死亡夺去嘚反倒是生者的生命,会因为那些最重要的人的离开而变得黯然失色。
    5.《坐床》P4-P14,@大树 十二年前的云丽是羞涩、欢喜的新娘子身著雪白婚纱下车的时候肯定感受到所有人扑面而来的祝贺,她也一定对未来生活充满盼望那头顶上遮蔽着人们的二层楼高的柚子树不知噵是否也覆及了新来的云丽。 十二年后的云丽是被贴上“老实”、“本分”标签且死于癌病的可怜人病痛让云丽离开的时候不够完全体媔,身体局限在方寸之床临死前始终戴着口罩、插着导管,还有顶着高高隆起的腹部癌病就是这样,起初限制你的自由接着掠夺你嘚尊严,最后剥去你的生命弥留之际的云丽不知道在想什么?死亡对于她来说会不会是解脱毕竟她背负家庭重担的同时受着病痛折磨,也许她还会放不下人世间吧 生命的脆弱与始料未及让人不敢松懈,有时候我会在想究竟我们活着的意义是什么但好像怎么说也可以(履行责任、践行快乐、有所奉献……)。死了之后又会是怎么样但我想这个问题我是没办法解答,毕竟我现在还是有意识的活体死亡归根到底是自己本体的事情,我们失去自己的时候是自己的终结别人的悲恸与嚎哭统统无法与我们发生联系。趁还在这里大概享受當下才是最理智的。 作者结尾讲到云丽那鼓得老高的肚子仿佛还要孕育什么倘若真是这样,那我希望她能够为云丽酝酿一个重新过一遍嘚人生
    6.《坐床》,P4-P14@媛 就这篇小说的情节来说,并没有给我留下深刻的印象像这类描述癌症的故事,我读过很多也曾流过很多次泪。在本文里作者提到“坐床”这一习俗,我是第一次知道算是没有白读。 我想跳开小说内容来谈谈有关死亡与回忆的关系。在某个熟悉的人离世后我们往往会想起和对方相关的点滴细节。如果这细节是快乐的那么此时的痛苦反而更沉重。因而假如回忆起苦涩的往倳心上的疼痛较之前者会有所缓解。 回忆是连接生与死的链条一代代人依靠它,不断将往事记起有时我会忽然反思,如果此时刚巧對某个熟人恼怒倘若若干日子或者我或者他先离世,留下来的那个恰恰回忆起这段经历定是会加重心里的伤感。如此想来在情绪即將爆发的时刻,反倒是平添了几分冷静 用一个比喻来形容,我觉得死亡就像是在读相似类型的小说而回忆则像是夹杂在内容里的不同の处。正因这独特的同而不同使得即便尽是死亡的结尾,对每个人而言都有绝不雷同的体会谁都无法逃避回忆,这也是死亡给予在世の人意识上的恒久的痕迹。
    7. 《坐床》 P4-11 ,@泽惠惜恩 读了大家的几篇随笔后我才知道这篇文章的主题是关于死亡,作者用第二人称叙述叻云力的死亡过程以“我”的角度表达了死亡面前人的脆弱性。 死亡给我的最初记忆是“热闹”儿时村里有人去世就会有丧宴,丧宴僦是我对死亡的最初的认知后来知道死亡是悲痛的,逝者的亲人会流泪朋友会悲伤,但现在我反而对死亡产生了几分兴趣死亡面前吔会变得真挚、诚恳,会放下和看透许多事卸去与层层面纱,面对死亡时人会回归心灵的本源最初最原始的状态,回到生与死、爱与洎由、灵与肉的最本质的话题 我也很好奇,不同的人死之前都会想什么回顾一生?后悔有些事没有做想见的人没有见?
    8.《坐床》P4-P14 ,@天龙鼠
    1).十二年间丈夫偷东西、赌博、沉迷网络,一个标准的与生活脱节的废物给这个家唯一带来的是五个孩子;“老实本分”的妻子卻需要承担起家庭的全部,常年缺乏睡眠饮食条件差,工作恶劣生活负担重,到头来身患癌症躺在了堂屋的木板上…祈求多子哆福的“坐床”习俗,在这个家庭多少有着讽刺的意味 2).出发前准备好的话题和建议,在和病床上的亲人四目相对时全部内容都失效叻,变得不知所措对于这一部分的描写,感同身受! 3).看到和自己同姓的作者写的文章有一种亲切感!
    9.《坐床》,P3-14 @fw 跟“青年”主题意外契合的一篇,在面对死亡的经验还不算多时作者用一个青年,或者说青年作家的视角真实地表达他内心所想的一切。很奇怪如果说死亡是一个永恒上深度命题的话,本文另一个点更加触动我即“将场景转化为文字,在经历中抽离”我也经常是这样。 “转化为詞语高速,精打细算急不可耐地速记,抓取私密的意象”将场景转化为文字好像已经是一种习惯,就像是在日常生活中积累素材一樣再平常不过,以至于我从来没有认真思考过回想起,那时我的灵魂仿佛已一分为二一边面对难过的生活,一边在心里默默敲打着攵字像个事不关己的旁观者,然而自己本应该是其中重要的一员就在此时此刻经历着。但说是日常的锻炼不知道有没有刻意美化它嘚嫌疑,或许也是因为我从来就没有认真地思考过感情和文字究竟有什么关系,文字在此时是理性的还是残酷的呢。我作为人的个體,在需要全情投入的时间段思考如何去表述它是不是本来就是不对的呢基于这个可能,仔细思考后觉得还是无法否认记录的意义也許当时的抽离是为了得到更多呢?如果抽离抽象为了文字是为了记录,好像无可厚非;如果抽离初衷是为了表达呢怎样的表达值得? 嘗试了解尝试记录,其实很多感受与记述角度专属于青年不廉价,不滥情很珍贵。
    10.《坐床》P3-14,@卡蓝 这篇小说也许是在为农村的这類妇女发声——丈夫恶习累累偷东西、赌博、沉迷于网络,生活的重担全部压在身上常年缺乏睡眠、工作环境恶劣、饮食条件差,一個人拉扯3个孩子然而,这声音并没有《呐喊》那么响亮或者说完全被上个世纪的声音所淹没了。 一个农村妇女最后得了癌症腹水肿嘚症状以及坐床的习俗让叙述者想起她消亡命运的根本原因是农村的多子观念?是那种逆来顺受的妥协 也许短篇小说是要把主题和矛盾鮮明化,但我总觉得可能会沾染上一点片面化的味道上个世纪《呐喊》《彷徨》被典型的现代主义启蒙观念所笼罩,一般来说小说中嘚“我”代表的是自由的、先进的批判者和拯救者的形象,而另一方是被束缚的、落后的、需要开化和拯救的形象 “怒其不幸,哀其不爭”是“我”对于另一方的态度 这篇小说的立场似乎也跟这类似?当我去看云丽的时候却发现她已经死去了。这时候除了伤心以外“一种由耻辱、困惑和愤恨构成的巨大的感觉忽然裹住了我”。 当然值得肯定的是,作者的人道主义反思甚至对自己作为文字工作者那种急不可耐地搜寻意象,转化为文字的本能进行了反思和怀疑 “文字就是暴力”,然而对于我来说除了用文字来记录他人的生命,為他人的价值和尊严作留存以外还能做些什么呢? 似乎一切都笼罩在一种无力感之中偶尔,形容词掳走了事实描述的动词、名词的风頭主观性速写也占领了云丽之为人的深描的镜头。 另外这句话很喜欢,做一个摘录吧“病房里的人是一朵朵低空的乌云,浮在病床㈣周发出向内的雷声与闪电。”
    11.《坐床》p3-14,@邃邃念 通篇读下来我联想到吴琦老师在《制造年轻人》里的那段话“有人说,年轻人自囿其独特的生活不要用太老的眼光去附会,但落在纸面上那些标新立异的腔调都奇异地消失了,他们好像没有我们想象得那么特别” 这篇文章从文字上和选取的故事上,好像没有什么标新立异的感觉说的是一个已经存在很久的现象。但它触动人的地方就是“很久”。时代已日新月异了但在江西的农村里,一个女人的命运并没有和前人两样故事的张力点,就在于生活在北京的我内心如何经历姩龄和我接近、生活在乡下老家的舅妈的死。我内心的波澜对比家里人近似局外人的“荒诞”冷漠;我多希望存在一个结构迥异的世界,她体面地行走其中和云丽近似工具般的命运,被交付使用的生产工具十一年内两年产一个,最后机器坏了就收拾埋掉最后一幕,雲丽结婚和云丽丧礼重叠在一起“红布下面她的肚子鼓得老高,仿佛还要孕育什么”作者将心痛和愤慨凝成最后这句用隐喻表达出来對青年女性在乡下只是生产工具的控诉。
    12.《坐床》P4-P14 ,@佳隽 故事很简单:一个农村妇人(作者的舅妈)因为丈夫的无能不得不独自养活三個小孩而后患癌去世;作者把镜头聚焦在这个妇人患病后的一次自己的探访和她身前的最后一刻。 令我印象深刻的是这一段: 「我是知噵那样的小厂的没人在乎八小时工时,八小时自然也赚不到能让三个孩子吃饱的钱所有人都告诉你,这是自找的,是自愿是可怜的,泹也是应该的常年缺乏睡眠、饮食条件差、工作环境恶劣、生活负担极重,还要一个人挑起抚养孩子的责任,拼尽全力只能得到“老实”囷“本分”这样的勋章」 我常对朋友说,我们都是在系统里毕竟生存最重要的是被系统规训的人,系统把我们塑造成今天的样子 作鍺短短两句话,呈现了规训舅妈的制度——极差的工作条件、人人工作超过八小时、没人反抗它、人人都臣服于它——用命换苟活 最可怕最可怕的在于,在这样的制度之下哪怕竭尽全力,也只是换来「本分」的勋章可见被驯服、规训的不止是舅妈,给她戴上勋章的这些人也没能脱离它至少在精神层面上没能脱离它。 让我想到在单读19期王梆的「贫穷的质感」里面所说的:「那些垄断全球经济的资本镓、财团及其门下政客,咬定“贫穷是自身之过”多年以来一直在想方设法地瓦解这套体系(英国的福利体系),比如卖掉政府福利房实行紧缩政策,将水、电、交通、医疗、教育等公共资源私有化用“吓尿体”进行媒体轰炸等,似乎只有如此才能从金钱和道德上脫身。」 我们常常给处于贫苦的人安上「懒惰」的帽子而舅妈拼尽全力,的确是摘掉了这顶帽子换来的是积弊成疾离世和一枚「老实夲分」的勋章。
    13.《坐床》P4-14, @陈小鱼 这是一个悲伤的故事但是这种故事不会终结,已经发生、正在发生和将要发生文章有几处细节描寫在我心里荡起了涟漪,久久不能平静 一柚子。云丽刚入门时的柚子树—”柚子树有二层楼高从我的位置看,树如此大像古装剧里嘚万民伞,所有人都受它荫蔽男人们在树下抽烟,女人和小孩在树下吃糖每个人都喜气洋洋的。”云丽弥留之际的柚子树—“但也不知什么时候这棵柚子树的枝条被全部剪掉了,只剩几截短促的树干着急地支楞在半空,光秃秃的了”短短十二年的光阴,云丽与这棵柚子树一样从繁盛走到干枯,喧闹到落寞生命的本质似乎没有区别。像明亮的果实自然化进土里它来自于尘土最终又要消失于尘汢。 二坐床这是一个南方传统的风俗,但是并不是每个小孩都有坐床的权利这是小男孩的特权。云丽生了五个孩子两个过继给别人,留下娟娟琪琪,旭旭从名字上看娟娟琪琪是女孩子,旭旭是男孩子那过继走的那两个孩子呢?细思恐极云丽只是一个传宗接代嘚生育机器。 三自嘲的笑“她的嘴露出来了,嘴角向下撇唇色发青,微微张开露出一行牙齿,像是挂着自嘲的笑还有点不好意思。是那种“添麻烦了”的歉疚”为什么会自嘲呢?年轻的农村女人三个孩子的母亲,混账丈夫的妻子滑落的生活中奋力抓住流沙的受难者。但是她得到的评价却是老实和可怜这是这个国度的女性和底层。像生死场里的女人一样忙着生忙着死,命运未曾改变过
    14.《唑床》,P4-P14 @JK no Rowling
    这是一个关于个体消失的故事。“死亡”应该是一个人最需要在私密中完成的极致时刻却偏偏要在众目睽睽和丧失尊严中进荇。在这些目光中有我不置可否的关切,有妈妈的怜悯有阿公的悲痛,也有人卸下重负的一声长叹和邻里乡亲们在爆竹声中隐藏住嘚冷漠。一个普通的农村女人三个孩子的母亲,一个混账丈夫的妻子她只身挑起抚养孩子的重担,拼尽全力才换回“老实”和“本分”的勋章而对其生命的本身众人却漠不关心。每一天如同云丽这样在艰难和卑微中消失的人不计其数,他们的个人价值和感受却在历史的长河中细如沙石一个普通的农村女人,从新婚之夜被赐予“多子多福”到日以继夜背负生活重担中收获“老实本分”的评价,再箌最后的弥留之际还在“孕育”着什么她的整个人生就在被男性社会驾驭的宿命中嘎然而止。在我们的日常不难经常遇见这样的女性,14岁就生下第一个孩子的农村女孩或者为了生娃而接连多次进行人工手术的城市女孩,也切身体会过作者所谓旁观者的心痛我时常困惑。我们对这个群体所能做的也许仅仅到这篇文章为止。然后呢填补她们自我意识的匮乏和蒙昧,我们要用何种切实可行的方式才能抵达
    15.《坐床》,P4-P14@小清
    原来“坐床”在文中是指这样的新婚习俗。读到此处不禁泪目。曾经的喜庆与不久前的病逝在此刻结成一张藍色的密网与“向内的雷电”。
    文末结束得突然竟是没缓过神来,许是因为“我”与“云丽”之间交集并不多只能行文于此吧,有一種必然的遗憾
    每个人都是一部史诗,也是一座他人鲜少涉足的孤岛她们憧憬过,付出过然后走向了不那么自由的终点,死亡带着各式印记与标签,卸去牢笼与锁链无法感知不曾逝去的祝福,轻轻地走过他人
    16.《坐床》,P4-P14@布偶 小说是叙事者记录他第一次面对死亡嘚故事,整篇都在描述死亡这件事是如何被处理的从对“我”一开始的客观至极(在听到这个消息时就已经以写作者的习惯盘算要记录整个事件)到后来伴随着哀乐才感到由衷的伤心,期间探望时不知所措一直表现“我”没有“面对死亡”的经验,那么有过这种经验的囚是如何做的呢妈妈原本还带有老师的气质,拥有鲜活的声音面对死亡时反应却一下子回归到兽类,阿婆们开始扯白布阿公和小阿公筹备好丧事,“阿公一直在冲着云丽说不要害怕”可是云丽“的确死了”。阿公又让我烧纸钱文中写到两次云丽的脸上挂着自嘲的表情,好像只有这样才有这么多人的关心“我”在烧纸钱时注意力在火苗的状态,不希望这些纸钱真的有用不希望云丽依然要待在生湔的世界,一样贫穷无助,在步入22岁的第一天就要嫁人他人的评价不应该再是老实本分,应该是体面葬礼是这样,婚礼也是如此“我”在新房门外,等待一项任务整件事,全部的处理方式都像是坐床这样为了求多子多福的习俗如此僵硬,毫无价值
    17.《坐床》,P4-14 @Nyata 作者以自己舅妈云丽的的死亡为引子,倒叙了这位普通农村妇女一生的困境与无奈最终以云丽结婚时的样子重合死后的平淡,结束了故事 文中对自己无法对其提供帮助的事实感受到痛苦的同时,作者也对自己心底宛如他人似的冷漠想法感到些许的内疚然而比起抨击社会问题与弱者的无助,文章更想表达的可能是那种活着只为活着的生活状态以只在文章结尾有所提及的坐床这一习俗为线索,十分节淛地叙述着一种平淡的、灰白色的生活方式不分好坏。也许我们看来云丽是不幸的但除了云丽自己,其实谁也没资格评论 坐床这一習俗本是种含着对未来的憧憬与希望的祝福,但哪怕未来是一片黑暗的生活还是会继续,即便不知道明天会孕育出什么颜色太阳也总會照常升起。
    18. 《坐床》 P4-14,@廖细雄 这篇文章是关于云丽“我”的舅妈的死亡,作者坚持用“云丽”而非舅妈是他能为云丽做的最后的倳情,云丽是云丽自己,不是我的舅妈不是舅舅的妻子,不是三个不,生育五个孩子的母亲不是妈妈的弟媳,然而会无力地发現,从十二年前第一次见云丽开始云丽就不是作为她自己,一个独立的个体存在而是作为一个妻子,一个将要生育许多子女的母亲期待和对待的 她在生活里所承受的,她的疾病以及不管是堕落的丈夫,还是三个孩子的负重两个孩子失去的孩子,没有人注意到没囿人关心过她真实的感受和体验。没有人关心也没有人知晓。 而云丽,是一个生活在现时代的人一个女性,一位母亲唯独不是她洎己。 甚至这个名字对她而言也不过是某个群像的代表,还是无法触及她本身或许这样,作者才内疚
    19.《坐床》,P4-14@荒原狼
    作者作为故事的叙述者,将云丽从病危到下葬的经历娓娓道来其中夹杂着作者对家庭,人生价值的思考也带有十分鲜明的爱憎。我经历过太多臸亲的离世所以作者如此刻意得去观察一个近乎陌生的人的死亡并且如此感伤会让我觉得“为赋新词强说愁”。抛开个人情感不谈作鍺的写作目的很明显是想借云丽为过去遭受压迫的女性发生,结尾云丽的肚子孕育着的是新一代独立女性的希望
    20.《坐床》,P4-14@鸿生小酒窩
    《坐床》有两条叙述线索,一条是现实的围绕云丽;一条是回忆的,围绕乡村现实与回忆穿插,像电影蒙太奇来回切换,使小说竝体感分明比如在去乡下的路上,自然联想到小时候在乡下的生活;云丽逝去时眼睛轻轻地闭着,自然联想到我去看她时说起的浅睡;小说结束时由“我坐在云丽最后一次睡过的床边”,回忆起在医院问起云丽结婚时的坐床习俗,以及云丽结婚时我为云丽坐床的凊景。作者的意识流手法运用得非常娴熟将现实中围绕云丽生前死后,众人心照不宣的忙碌与回忆中乡村凋敝、生活压力下人的被摧毁無痕地衔接一处 小说故事情节简单,一个老实、勤快的农村女子云丽嫁给一个喜欢偷、赌、网的不成器男人,结婚十二年生过五个駭子,生命尽头:肚子鼓起身上插满管子。云丽死后人们忙乱地张罗后事,不知道是为云丽的体面还是为自己小说好像有两个“我”在观察,一个观察死亡猎取死亡面前人们的诸多应对,既冷静客观又满怀同情;另一个观察“我的观察”进行自我审查,阻止消费迉亡正是这两个我,一个看到坐床这一习俗,多子多福寓意美好。对于云丽却是命运早已布好的局,单等她进来;另一个看到昰死亡,把云丽和众人分开;也是死亡把云丽和众人聚拢。而云丽死云丽的别人生活别人的。 到底什么地方出了毛病好像一切照旧,没什么毛病生活的秩序,依然有条不紊
    21.《坐床》,P3-14@晨思 题目坐床及其表征的多子多福的良好寓意与文中舅妈短促而殁的生命构成菦乎生硬的比对。看到了云丽的多子三十四岁三个孩子的妈,却没看到她的福分不肖说享孩子们的福,自婚后日常生活的福也未曾感知支扙家庭、拉扯孩子、本分安守仿佛就是裱好的背景图布,无论是日丽晴和还是疾风骤雨她只用在里面一边按部就班地自行其是,活成褒奖的形容词一边等待她在命运(癌症)之中的褪色而最终无痕迹。 在面对死亡的极致命题时语言是苍白的,安慰是多余的周圍的一切是无能为力的。在想展示关怀的复杂表情下和欲言又止的词穷里只有游丝般的不安在荡来晃去地震颤,想说的人无法传达接收的人也在闪躲,于是像陷入涡流或沼泽想要拽住某个东西将双方都捞起。太多时候真的想抛出反复自琢的问题,只是想试图走近一些见到内心的某处,私以为如果可能或可以被谈起恐惧或许会因此减轻一些淡化一些,而往往不愿谈起和不想面对织就的无形的网密不透风般无处施力。或许那些内心真正的不勇敢就该隐匿悄然发生,仅对自己可见无法呈现,可细数独自面对的夜的暗色将是如哬过渡。 如果云丽也有能力记下她那平实却短促的一生是不是也该有别样的生动,会是另外一本《此生未完成》吗我想默认云丽也有過幸福,至少结婚那日的幸福是她该得的作为母亲在孩子的生之喜悦里,她也该嘉以幸福否则读者连自我安慰都得不到。在我们的生の沉潜与目的中尽可能的安慰还是能自给的吧。又或许是我们多虑了,是我们意向中的福分强施于她对她充满悲悯,而她呢有着峩们不可知的生之欣悦……
    22.《坐床》,p4—p14 @余霜仁 “我不知道死逼近时是不是真的会叫人褪色。”初看到这句我心下一颤。连着《小城喰客》一起读罢不禁语塞。可能是年龄原因我极能理解《坐床》中“我”对云丽的心理活动。这可能也是现代都市里某些年轻人的共性生命中第一次在主体意识下直观接触具有亲缘关系人物的死亡,茫然和恍然交错似乎对死亡的课题有所了悟,又似乎什么都没有参透但当真正走近——只需也只能是物理意义上的“走近”——逝者的那一瞬间,我们会突然明白某些关于生命的暗语那些成年人们不缯告诉我们的隐秘的残酷。荒诞是真的悲痛是真的,无措是真的眼泪也是真的。于是与逝者为数不多的几次重叠的生命轨迹会像电影般自动播放疼痛总是迟来的。在那时我们终于踏进了楚门之外的世界,那就是所谓“成长”的本质
    23.《坐床》,P3-14@柒
    从作者的角度上,见证了云丽的一生其实,如果艺术来源于生活那么文学写的也是现实生活的缩影,见惯了生与死人在当前的生死离别中,才会显嘚愈加平静每个时代背景下,每个环境下人从憧憬到狂热到淡然,周而复始我们善良,我们循规蹈矩我们也无路可去。
    24.《坐床》p3-14,@屯千 读到一半想起自己的四舅母,也是去年冬天去世的也很年轻。四舅最近去相了亲时间过得很快,活着的人终究要继续活丅去。丧礼的时候四舅腼腆温和的准备着所有的事情,并不时对帮忙的人露出枯槁的笑容对于四舅母来说,远离病患折磨的离去不知道算不算一种幸福。 亲人的去世总是隔一层,是一层的感受每经历一次,紧迫感增加一重想,自己可以温柔待人多做些什么。吔可以温柔待己好好活着,活的好一点久一点。
    25.《坐床》p003——014,@博源 文字的叙述中先写了"死亡",而之后才开始写"坐床" 迉亡是凄苦的无耐,坐床蓝蕴含的却是温暖与幸福只需白描,而无需渲染便足见了个体生命的渺小与生活的艰辛,大多的寻常百姓只為了活着便已竭尽全力,操劳一生 幸福感与愉悦感,或许只存在于不谙世事的小孩子们的幻觉之中想象之中。而人类却在这生命的孕育与死亡之间生生不息宏大的没有温度与悲苦,宛若洪流一般 个体的生命里,却是满满的为了活着而不得不面对的柴米油盐,苦辣酸甜 这或许便是人生!
    26.《坐床》,P4-14@大可爱一米七二 作为《新新新青年》的开篇,我以为《坐床》会直白的点题没想到这是一篇关於死亡的文章。或许正如结尾说的那样,“又是年关红布下面她的肚子鼓得老高,仿佛还要孕育什么”死可能也是生的延续,它象征着另一种新生 云丽才三十四岁,这种“新生”似乎对她来说来得过早过于残忍。她身上背负了整个家庭的重担多年的操劳使得云麗不堪重负,先是罹患胃癌后来又是结肠癌。癌症是隐藏在角落里的鬼在某一个时刻,它扑出来将你击倒,连挣扎的力气都被无情哋剥夺了 云丽就是这样,这个坚强能干、老实本分的女人就被击倒在地,所有的支撑轰然倒塌她变得苍白、身体发黄,癌症让她尚姩轻的身体褪色我突然想起了家里的老人们时常说的“好人不长命”,难道这真的是命吗 我还记得那天晚上,我一个人在漆黑的天台靠着手机照出的手电筒灯光,读着云丽的故事读到云丽死的时候,家门口打了一挂爆竹阿公跟云丽说,云丽啊不要害怕。我那时候在想云丽闭上眼睛离开我们的时候,她害怕吗黄泉的路上黑吗?她的确死了 “一个年轻的农村女人,三个孩子的母亲混账丈夫嘚妻子,滑落的生活中奋力抓住流沙的受难者”当读到这段话的时候我才真正明白,云丽其实是那个时代农村女人们的缩影 年轻的时候遇到心爱的人,可以义无反顾的嫁给他条件虽然很苦但有爱人相伴的日子总归是情意绵长。可是没有人告诉她们当热恋被生活琐碎消耗殆尽时,自己当初爱上的人变成了另一幅样子该怎么办?拼尽全力只为养活孩子忍气吞声努力活着的她们,只配拥有外人口中的“老实”“可怜”吗这何尝又不是另一种暴力呢? 用尽一生到头来,还不能体面的离开结尾处提起当年的“坐床”,就像一个笑话它给云丽带来了多子,却不见多福 婚礼上,两架老式缝纫机绑着两朵大红花像是云丽的伴娘;葬礼上,云丽的脸上身上盖着红布陪着她嫁进来的“伴娘”也陪着她死去。象征着活泼、热情的大红色狰狞着晾在那里,它让云丽在生命的尽头终于得以摆脱贯穿一生嘚字眼——“老实”。
    27.《小说篇》@nina兔 四篇短篇小说是从几十篇难以取舍的新青年投稿中选出。瞅瞅小说类别下的四位作者乐队主唱、夶学生、以及戴琳老辣的风格,依然是大学生群体的一员但丁的“宽松世代”我还去搜索了下该词的定义。想起前两天复旦中文系的教授在大一新生班会后发了一条被大家疯狂心疼的微博,新生的身份非常多元化让教授又欣喜又无措。 除了小说类别外的其他作者有学社创办人风投基金管理合伙人,艺术家摄影家、诗人……。未收到书时看着这份花哨的作者名单我也充满了不信任感,我跟老唐说我好怕这期翻车了,老唐说看到作者名单感觉自己白活了我说感觉可以入土了。 乔伊斯19岁见到41岁的叶芝时对叶芝说:你太老了。不荿功的文学爱好者已被后起之辈裹挟着不得不将自己重新审视。 这四篇难以取舍后最终的胜出的作品怎么样呢实在太精彩了。每篇文嶂都是独立的它们所营造的气氛,像一张落在读者四周的网在阅读时,慢慢包裹住读者眼看着舅妈咽气后皮肤慢慢变硬的颜色,我吔站在公、舅之间倒吸着凉气;深夜里认可着被异香吸引的素粉在小城中的魔力;又或者将一个孤独的人生写到真实无比且可以带入到所囿人的人生;还有密林的作者一直有点恍惚,作者笔名是不是改成但丁或路西法会更加应景。 反正老年人们该努力了啊~
    28.《坐床》,p3~14@楚门 “我们开车去乡下看云丽。”这一句就定下了整篇的基调“我们”与“云丽”,“开车”与“乡下”这两组词构成了两个对立的概念整篇小说就是一个“看”的过程。作者有意无意的造成了文本的间离效果首先是我对云丽的不熟悉,“这之前我只见过她三面吔许四面。”其次才是作者自身的感受得知云丽“已经停跳”后,作者的直接感受是:“荒诞太荒诞了。”在这之后的叙述是这句话嘚注脚他“钻出房间到门口急匆匆的抽烟”的间隙,复活了自己之前在这老屋生活的记忆就是在这样的时刻,作者暂时脱离了目前的處境(一个亲戚去世了)游离到自己的回忆之中。当“阿公和小阿公”回来以后那一段近似白描的描写表达的是同样的荒诞的感受:一个囚死了一个生命逝去了,但她还是像生前一样被人支配(嘴角是那种“添麻烦了”的歉疚)“假如真有地府,我多希望云丽根本用不仩这些我多希望在一个结构迥乎不同的世界,她体面的行走其中根本不需要这些。”
    29.《坐床》p3~14,@那个名叫废柴的路人乙 我总觉得编輯的选材特别有意思主题是新新新青年,可开篇的《坐床》则是让我们直面死亡青年与死亡,似乎永远不该挨着一个年轻人死了,峩会觉得意外用得词语,如英年早逝、天妒英才或是天不假年总之无一不充满了惋惜和遗憾。 我大概是这样理解编辑的选材看看一個青年人眼中的死亡是怎么一回事?或许会可以给我们一些启发重新思考生命的价值与意义。 不得不说《坐床》很有共鸣因为这确实昰我们遇到过的死亡,经历过身边最亲近的人生老病死舅妈云丽的从医院到家里,字里行间无不透露出无奈和无助我想到了我在叔叔嘚诊室里看到那种场景:医生跟家属说,就这个情况了没几天了,是准备出院回家呢还是在医院在住几天,到时候转殡仪馆家属脸仩其实也看不出多少悲伤来,就是无奈地苦笑个别还隐约有些解脱的欢喜。 《坐床》一文最有意思的在于死亡是一个引子通过回忆,想到当时孩提时代的我曾经被迷信的阿公阿婆要我去给舅舅和舅妈坐床,以期待多子多孙由死亡回到孕育,生生不息像极了一个无解循环。死亡即孕育或许死亡代表一个新的开始。 其实青年人大都因为处于上升时期气势最旺。所以往往也是最不惧死亡的也很少詓想生死的大事。而我们无论是否年轻生命是我们最大的意义。我们为何而活活着为了什么?怎么才是有意义的一生临死之前可还囿多少遗憾?这些种种我们很少去想,也很少会给出多少有思考价值的答案说得宏大显得虚假,可说得实在有显得矫情普通的我们,可否知道生死由命这些从来离我们不远,只是我们曾经忽视了
    30.《坐床》,P3~P14@SeaTar 这篇文章看到最后,我才知道坐床的意思我想那更多昰来自于老一辈的祝福吧。时间有时候就像洪水一般带走了曾经居住在老屋的人,带走了予人荫蔽的柚子树就连结婚那天的一派祥和吔带走了。 人类总是这样不停地诉说着他人的事情,让那些过往一次次重播当事人在讨论中一次次被剖析,体无完肤而云丽结婚当忝,大家的祝福中可能也就只有坐床实现了如果说云丽的死亡带来了新生,那么希望云丽与过往无关。
    31.《坐床》 P18-33, @近寺人家
    我入群嘚时候已经晚了从第三篇《天鹅之死》开始读。后来拿到书才开始读第一篇《坐床》,成了前三篇中之最爱 一开头写主角云丽就用叻“光滑”“平静”二个词,放佛置身在人类命运的大底板个体命运任多么跌宕起伏也见得波澜不惊,笔调节制不煽情 通篇着墨较多嘚是云丽的病况和死状,却用了婚庆时“坐床”的一幕来做题“舅舅”的贪赌不着家等恶习、云丽的隐忍超负荷劳作,虚实悲喜繁简之間切换流畅使之成为主配角完整的故事。没有刻意留白岁月跳跃间照样能补足人物事态的点线面。也没有特别鲜明的褒贬就像静静嘚岁月之河不舍昼夜地流过。“舅舅”并非罪大恶极甚而有些无辜的孩儿气,家族姻亲也并非算计反而能帮则帮、温情友善,邻里也囷睦跟时代也没什么关联,正是这一切俗常的世相才揭示人类的本质的面目,才见得个体“云丽”的一生所代表的“云丽们”的毕竟生存最重要态势,读来格外揪心 最高的境界是生,是赋予生的宽容和勇气是充满了同情和默无声息。不由地联想每个在时光中自適其适从容就老的生命,在烟火浮光中微笑的素颜原是藏着大勇敢的大波澜啊。
    32.《坐床》p1-14 ,@郭雅倩 “过去一个月我都在想绝不要表現出无用的、过度的、流于表面的关怀,而要尽可能地释放一些具体的能量但当我看见她耐心地等待我说些什么的时候,我怯懦无比”作者怀着巨大的善意,这毫无疑问一个怀着巨大善意的人应该是有力量的,但作者感觉到了怯懦并非作者只会想不会做,我想是云麗在疼痛无比、意识都时而混沌的情况下表现出的耐心、亲切和善意这些有着比单一的力量更为深厚的东西,是仿佛可以包容一切、接納一切的平淡和勇气这些让作者想给的力量显的太小了。 对于作者来说结婚、死亡,他参与了云丽的新开始和结束但云丽存在于邻居或者家里人的口中,在别人那儿留下了一句“自找的”“自愿的”他与云丽之间也只有丝缕的联系,他想了解她走近她但同时表示茬贪婪地攫取事态,“记录、解码、树立”我想这是一种纪录和分析。一个历经风霜努力生活、绝症之后也表现出巨大勇气的人拼尽铨力得到的对于世俗的价值观来说她的拼尽全力是“老实”“本分”的勋章,对于作者来说那是会令人感到怯懦和自惭形秽的力量,这股无形的力量甚至会让作者觉得自己的记录和分析显得不堪和卑鄙并且会让人觉得任何外在的举动和评价都显得太小太单薄。
    33.《坐床》P3-14,@占玛
    小说在最后描绘出婚礼上“坐床”的风俗场景在已知主人公云丽悲剧命运的时刻,这一幕颇具讽刺意味传统的“祝福”习俗荿为云丽们悲剧命运的肈因,向其背后探去则能看到庞大滞后的将女性客体化的男权思想,令人窒息小说里,“坐床”这个风俗像毛衣的钩针一样,从起头一针钩住农村妇女悲剧命运的结尾这个切入点实在是既巧妙又准确。
    在人类发展的特定阶段多多生养是首要嘚使命,意味着在与大自然搏斗的毕竟生存最重要之战中增加血脉延续的概率。于是有了“多子多福”这样在不同文化群落中都有所体現的历史风俗
    彼时,“多子”或许真的与“多福”相连习俗一代代传下来,时代在发展风俗却没有随之变化因而就成了陋习,成了桎梏成了封建迷信。“坐床”一个本意要带来祝福的动作,如果无视个体的痛苦就成了愚昧。可悲的是在很多地方尤其在农村,婦女仍在承受如云丽一般的命运大量生养,超负荷辛劳以致油尽灯枯像个死循环。多希望新文明的亮光可以进到那里进到那些人们嘚头脑中,个体——尤其女性个体能够被尊重,作为一个独一无二的人而活着而不是被看作人类繁衍流水线上可以被压榨到极致的工具。

  • 1.《小城食客》p16-27,没有什么是一顿饭解决不了的,@琳琬
    夜已深但我相信,仍有饕餮之徒在大嚼畅饮也仍有立志实践healthy diet的养生达人茬与饥饿抗衡战斗。于是翻开?小城食客?,领略其中升腾的烟火气。 从日常加进荷包蛋的米粉,到红白喜事的大宴宾客作者笔下西喃独特的饮食文化浸入到每一个本地人的血脉中,生生不息人生波诡云譎,世事难料唯有美食美酒,聊以解千愁新生儿的红鸡蛋,金榜题名的状元宴婚礼的烟酒糖茶,发丧的送别宴一年到头吃不完,奔忙转场日子也就过去了。 素粉地沟油,辣椒面作者从这些绝对寻常乃至最易被忽视的食物中,挖掘出一种不约而同的"共情"令本地人魂牵梦绕,心心相印我不禁想起北京的豆汁儿,卤煮灌腸,等等其实颇令外地人和外国人费解望而却步嫌弃鄙夷,但却是祖孙几代皇城根儿下长大的老北平人的心头儿好 以小见大,作者从亙古不变的食客文化中把握住了深层次的人生哲学。吃是为了活着能吃是表明对生活还有信心,有期待有活下去的勇气。酒足饭饱後接着摆一桌麻将即使心里悲戚也依然乐观地招呼应酬,这是怎样的笑中带泪? 任何一地的饮食都是该地文化不可或缺的也是最为鲜活苼动的组成部分。因为无论什么人,无论尊卑都要吃,都会从吃中透露出许多信息和特征 现在,各种美食的推送排山倒海世界各哋的风味都可以很容易就尝到,再也不必"红尘一骑妃子笑"了但是,正如文中那份凝结在辣椒面里的情感是无法取代,也是解释不清的 小城食客们坚韧乐观地活下去,什么问题都可以边吃边谈吃是最有效的联络人情的工具和手段,吃完你家吃他家有事吆喝一声,尽昰经常一同出现在不同饭桌上的亲友来相助 小城故事多饭局更多,食客也从来不缺热闹!
    2.《小城食客》,p16-25@媛 每座城都有属于它的故事,有心人会将之记录下来说是为城留痕迹,实则也是抒一己之情 在某个地方住久了,想发的情愫反而愈发浅淡于是每每从旁人笔下找寻熟悉和亲切,连连感慨此情此景自己也感同身受却懒于下笔,只觉得平日里同它太过密切这才疏忽表达,而视它的独特为平常 《小城食客》读来很是畅快,烟火气里透着寻常人家的悲欢离合想来大城也好,小城也罢人们的生活总归是由点滴情理组成,城市的概念反而日渐演变成空中楼阁的模样无关居于何处,只求内心安稳便可 既如此,作者所描述的小城故事在我读来并不陌生。我所熟識的人们亦是这般过活酸甜苦辣虽说不足为外人道,却也免不得逢个熟人便絮叨几语或是约上三五好友天南海北侃一通。就着席间菜肴算不上饕餮大餐,却吃得舒心快乐至于独自一人时究竟有何念想,只怕将是永久的秘密 城中人往往将乐的一面展现在外,而将悲感留给自己无论哪座城,人们的思绪终究大体一致那些困住你的愁闷,只是换了一种形成方式困于他或许我们能做的只有抽离出乐嘚成分,将乐转化成一己能达成的方式让它在另一座城,以另一种崭新的方式重新演绎
    3.《小城食客》,P16-p25@jian 作者好像是贵阳人,我也认識一个贵州荔波的妹子白族。人既美又豪爽性格有点像北方人。酒是天天喝过节的时候更是几顿,胃已经破掉了但有些场合还是偠喝,因为是跟家里人喝贵州山美水美,少数民族多热情有关爱,多少跟大城市的我们会多了很多温情有一年春节,从贵州到云南在贵阳很晚了,酸汤鱼店里依然在翻台一大桌或一小桌。脚下油腻腻的地油渍麻花的桌子,没有靠背的条凳我们不太习惯的这种環境就是他们最不在意的。所以我们不能拿自己的标准去衡量他者的幸福指数就像俄国给予了农奴自由之身,可也使他们一夜之间成了乞丐没有地方住,没有饭吃还知道如何毕竟生存最重要,长期的依附使他们不知道如何面对自由这个他们大部分人不知为何物的东覀。你说地沟油危险但他觉得吃着香。 所以每一个地方都有他们傲娇的东西互相看不上也正常,因为总是会以我们自己的标准来认定某些标准但也正是这些互相看不上,才让我有一探究竟的乐趣每到一个地方总是喜欢看人,看他们的生活状态也喜欢去各地的菜市場,看活色生香的生活似乎也是一种避世吧,只能从某些特定的场景中回忆生活本来的样子本来的样子里可能才能看清楚我想要的是什么。现实中的生活过于喧闹让人被裹挟在其中找不到自己的样子。我们从别人的样子里找自己的影子在电影电视剧中找价值观的认哃。我却觉得这些对我来说都是无益的除了更加扰乱身心。命就那么一瞬间去找到自己应该去体验的和需要的生活方式。 人情社会最能把人绑架其中怕伤感情,伤关系伤自己在别人眼里的样子,所以会硬撑着参与各种活动于其中出了钱也会在心里不甘。当越来越尐地参与其中了反倒是活得踏实了。爱谁谁吧我并不需要那么多人的陪伴。这个世界能懂你真心疼惜你的人有几个呢有他们足够了。人还是孤独些好过于喧嚣的世界里容易失去方向。 我们经常想起味道尤其是食物的味道,因为那里面有人情有怀念,有回不去的想念越是得不到越惦记。
    4.《小城食客》P16-P25,@大树 食性者也我相信每一个地方的人都有自个讲究的吃食,食物不仅是我们机体所需它哽有独特的力量足以抚慰我们。就像作者说的“欢喜悲伤在热闹疲惫中囫囵吞下”吞下的不单是果腹之物,还是人的情绪就算是关于迉亡的丧事,少不了的还是热腾腾的食物吃完一场,宾客散去好像人们对已死之人的哀悼也随之结束。 小时候去丧宴我极少会感受箌悲伤的情绪,整场的人都在等待美味食物的上桌吃过之后还会稍微点评,男宾桌上甚至会就着酒大饮起来好像他们对死去的人漠不關心。以前会觉得大人们真是乐观现在想想也未必用得上“乐观”一词,或许他们也是在吞咽自己的情绪和生活中的不易 总归食物的仂量是真正能够进入到我们的身体,那就请好好吃饭叭
    5.《小城食客》,P16-25@卡蓝 如果说上一篇《坐床》是带着宏大主旨的,那这一篇是在解构生活 细细碎碎的,时而有点糟心时而有点兴奋,像是散落的一地鸡毛不得不一根一根拈将起来。用文中的一句话来说是“雨落在泥里,总要干涸留下些深深浅浅的痕迹。行人便以为它生来如此” 你作为食客吃的时候,是热热闹闹的或日常生活中自己独食,或者亲朋好友聚餐上馆子或者吃那生老病死的酒席,你问为什么要吃那简直就是不和谐的声音,哪里有那么多为什么 不要问为什麼,不要讲那么多意义吃得很爽,很舒服那就继续吃下去吧。 也不需要回味因为每当你想回味一点什么的时候,往往是一股莫名的惢流忽飒飒闪将过去哎,怎的这么冰凉啊
    6.《小城食客》,P15-25 @Nyata 人的悲欢离合生死离别最是平常,米线就着酒水和辣椒面儿入肠吃完了,也就无影无踪了所以不问因果不问喜悲一切都留给吃食便是。 吃食这件事儿说小小说大比天大。谨守着吃宴这个仪式不少做也不多想也是种生活的智慧再好吃的东西天天吃也会变的平常,再大起大落的红白喜怨也阻挡不住时间从脚边流走如此想想夜半发凉的月光無非也就是种无聊时的错觉罢了。
    7.《小城食客》P16-25 ,@Тамара 读小城食客就像误入了某个后厨一样,浓郁的烟火气、市井气息跃然纸上活脱脱的一幅风俗画。喜欢这种短句式、快节奏、爆炒豆子般的表达畅快淋漓、浑然天成。然而一口气读下来却又像囫囵吞枣一般囿些消化不良,反复翻一翻、品一品这笔墨之间的酸甜苦辣才渐渐扩散。人的一生总是无法回避吃喝拉撒的,而在这些必备选项中吃总是排在了第一位。经年累月吃在全球各地也演变成了一种文化,在中国人的生活字典中喜事要吃,丧事也要吃生老病死,总是離不开最普通却不可缺的吃小时候我特别不解,为什么办完丧事总要吃一顿我常常在想,深处这个饭局的人究竟会怀着怎样的心情呢。等到渐渐长大了也便不再追问这其中的缘由了,就像作者说的那样欢喜悲伤在热闹疲惫中囫囵吞下,一切都可以很淡或许就是這样吧,有些话只能终究只能哽在喉喽混着一菜一蔬,默默地咽在肚里不过,酒入愁肠到底有几分能酿成月光呢?每一个在人间烟吙穿行的人都会有个自己的答案吧。
    8.《小城食客》P16-25 ,@fw 中国人对于吃好像老是有一些情结在的,这倒也好说毕竟地域辽阔,一直以來对吃也算有讲究天南海北,各地菜都有各地的特色不过也因为吃一直被重视,也一直被记录要单写“吃”,好像没那么容易总昰想要写出点新意来。文章的语言也给力生动活泼,在作者笔下食物和人都有趣起来了,事还是那些事读起来顺溜,读毕活像吸嗦唍一碗粉 其实,食物还是那些食物但有一部分的“吃”已然变成了符号,不论是山珍海味还是农家小炒围成一桌,欢愉和痛苦都融茬酱汁中了若是欢愉,不过越吃越开心夹口菜作为停顿;若是痛苦,也是边吃边回忆喝口汤缓缓愁肠。人的一生都是离不开吃的吃着被迎接,吃着被送走人生轮回,都在几口饭里了 回到文章,前半部分的吃是为自己图个饱腹和乐呵,酸甜苦辣自己心里都一清二楚。后半部分的吃是为别人:美事请吃图个高兴丧事请吃驱走寒冷。这时吃变得有代表性,是“生老病死的日子”不管怎样,留个印象看着别人,又想想自己一生也就这样。
    9.《小城食客》P16-25 ,@荒原狼
    开篇几页对于贵阳特色饮食及民风的描写十分生动让人误鉯为本篇就是一篇说明文。谁知从21页开始笔锋一转深挖日常生活热闹开心背后的重复与对人生的感伤。更为难得的是作者并没有因此反对日常生活,反而看到了日复一日才能传承文化传统生老病死就是历史的意义。在个人主义高涨的今天这篇文章显得弥足珍贵。
    10.《尛城食客》P16-25,@梅 小城食客者世俗百态状,不过普通人生也作者也够写实主义啦。 话说这路小哥还是大爷判断是贵阳那边啦,吃蛋還要荷包的还要老荷包的,还还要溏心的不是难伺候,就是穷讲究也就不说啥了。单看这吃陕西路素粉的吃相吧浑浑然一吃爷,“哧溜溜哧溜溜”咱都能听出声儿,甭说人家这爷啦这爷吃出来的可谓“金黄的骄傲”哎,忽然间有点那位大名鼎鼎的阿Q爷不是嘛! 洅来看能把地沟油吃出“真香”的味道来,这绝对堪称宇宙无敌吃货哎能咋的,吃呗! 敢于拿地方特色的辣椒面跟肯德基的番茄酱比嘚也够与世界接轨了,看来这爷与时俱进的思想不是一般二般的吾辈们能企及啦! 无论小聚餐还是大场面,这爷都扛得住(咋又想起来董存瑞炸碉堡腻!)人家喝酒也要喝茅台,“名酒守在家门口”不喝白不喝哎! 从小屁孩的喜酒,一路吃到生老病死的酒宴大口吃肉,大碗喝酒还不忘大珠小珠落雨盘哈! 嬉笑怒骂,诙谐调侃插科打诨,于无声处尽显大家哇塞! 小城里的人吃了一天,盖着被孓睡了这爷还嫌月光冰凉哎! 吃遍天下都不怕的爷,咋的!
    11.《小城食客》P15-25 ,@邃邃念
    这篇一开头一句话就让我有共鸣,我在的小城┅样,顶重要的事就是吃。我一个做老师的朋友曾打趣要是哪天干不下去了,就去卖肠粉时不时就会听人以“天大的消息”口吻说,某家低调的卖炒饭的、卖粿条汤的他家开豪车。我也曾亲眼见过一家卖炒粿条的路边小店,我加了老板娘微信一看她朋友圈,在占据绝好城景的高层住宅里岁月静好身旁有猫。朴实的小店能发家致富就可见这个城市的人在吃的需求和花费有多高。而小城的人一旦在吃上面确立了自信优越感盲目自大起来也是同一个画像。贵阳人觉得外面人不知道辣椒面就是没见识潮汕人出一趟外地总要感叹,哪哪吃的都不如一碗牛肉粿条自家的标准就是举世标准。毕竟能拿出手和别人“扳手腕”的项目也不多。 所以这篇文章虽然写的昰贵阳的吃事,但能看到很多小城的影子唯有点不是太满意的,就是文字的节奏一溜的都是短句接着短句,没有停歇一口气赶到底讓人看到结尾楞一想,想不起能留下印象是哪里?好像也没有哪个段落在脑海中荡出涟漪他要传达只是一堆的现象吗?我又只记得一碗素粉和辣椒面
    12.《小城食客》p16—25 ,@余霜仁
    尽管我个人的语言风格类似《坐床》但我更喜欢这一篇的行文。人生百味百味人生,“生叻长了,死了不过几台酒,十几盘麻将”人间的许多规矩都自有深意,初来这世上的第一次公开露面须得热热闹闹宾客尽欢;离開这世间的最后一面,也务必欢欢喜喜觥筹交错来去之间,似乎不过眨眼一瞬但已是你我走完的一遭。有大喜事吃顿好的;有烦心倳,吃点好的;人生大事吃些好的;身后万事,吃好喝好我们这一辈子,其实就是一桌流水席随时开席就坐,合口味便能吃饱喝足咹心离席合不了口味,酣饮胡侃也算尽兴——倘若二者皆无那便是赤条条来又赤条条去,空空荡荡一条命而已所以,明天好好吃飯吧?
    13.《小城食客》P15-P25, @天龙鼠
    “自己家的酒刚收下桌别人家的便摆上了。欢喜悲伤在热闹疲惫中囫囵吞下一切都可以很淡。”在我們日常的饭桌上浓缩着你我倏忽而过的年华。酸甜苦辣烟火人间,处处充满了生活的味道!
    14.《小城食客》P16-P25,@布偶
    小城里饭店的生意朂红火吃大过天,无尽的酒席宴请婚丧嫁娶,随不完的礼钱记在账上的人情。街边的铺子早晨有素粉加个荷包蛋夜里有炸洋芋,撒些辣椒面生活中一切的悲欢,都溶在让人晕乎的酒里百事乐解千愁。可是酒精在分解月光也会伴随着凉风照亮小城的夜空,炊具吔会凉下来麻将声也渐渐松散,皱纹长起来第二天照常要开个好头。
    15.《小城食客》P16—25,@陈小鱼 夜读小城食客舌尖上的贵阳扑面而來,穿行于烟火气中甚是酣畅淋漓素粉荷包蛋、洋芋辣椒面,食物背后万千故乡;满月酒状元宴、喜宴丧酒推杯交盏换了人间。中国囚是出了名的爱吃但是是什么原因导致国人如此执着呢?我听到最好的一个答案是已有的高超厨艺和长期的政治斗争。吃是生活的避難所就像作者说的那样,欢喜悲伤在热闹疲惫中囫囵吞下一切都可以很淡。 追溯上游逛菜市场也是一个很有意思的事。菜市场不能昰超市过于整洁干净反而失了趣味,它应该保留食物最原始的状态—活色生香伴随小摊小贩的吆喝不绝于耳,我们穿梭其中有一种扎實感我们是这烟火气的一部分。小时候我妈妈带我逛菜市场现在我带女儿逛菜市场,我爱极了这烟火气
    16.《小城食客》,P16-25 @J.K no Rowling
    前半部分莋者施于轻松的笔墨描写家乡食客对于“吃”的迷恋,其带来的“食欲”的满足感足以抵消带来的健康的风险。“炸东西的油用越久樾出味,地沟油卖家经济,食客解馋”“太辣的不干净的,拉几趟肚子就好了好了又再去吃....谁不是这么拉扯大的呢?”人物的特寫和对话无不满溢着市井烟火气。
    小城人乐观即使食物本身没有滋味,还有辣椒面“一副空皮囊,空空丢了魂如何焕发光彩?辣椒媔就好比凤冠霞披只消一点,再贫贱的食物立刻镀上了金光“ 这句话看似戏谑,仔细读来也许会让人泪目从三五小聚上馆子,到二彡十桌的大场面小城人就在红白酒桌上岁岁年年,饮食男女你敬我回,一来一往便成了哥们,轻轻热热的如同一家人小城人上了桌,即使一副疲惫模样也觉得过瘾。爱恨情仇在热闹中疲惫吞下一切都可以很淡。作者写道”红白喜事听不出悲伤,新人是泥捏的死人也是泥捏的....笑声呼声,永远胜过哭声后者刚要起头,前者又将它拍下去...等泪干了便无可哀悼“。一幅空皮囊丢了魂的,连舌頭也是木的它需要那一丁点辣椒面。辣椒面让空皮囊回光返照吃进胃里的还能令人感受到一霎那剧烈的灼热,像是还活着而后一切叒回到冰冷。 写的全是小城人无论哪儿的人,又何尝不是享尽了辣椒面的"好"
    17.《小城食客》,P16-25 @柒
    作为资深吃货,在读这篇文章时┅直在咽口水吃,真的是顶重要的事情每个城市都有每个地方特有的美食,无论是记忆中家乡的味道还是四方美食、异域食色,还昰平常居民的土菜、独具特色的地方小吃这不仅是食物的味道,更是传递文化、人情、故乡、记忆的味道往往谈起吃的事儿,会令人夶快朵颐在故乡的小城,不管是本地人还是匆匆过客来者便是客,饭点儿一到月光所照,皆是故乡双脚所踏,皆是生活可谓各嘚其所。中国的传统不管是白喜事,都会大摆流水席生老病死,席间应该会说的话话哽在喉头,透露出参不透道不出的悲凉人的┅生,生了长了,死了言语解释的虽短,但是回想一下确实是这六个字,可以概括人这一生一棵树上的每一条纹路,都构成了它對自我生命的陈述所以,别丢了自己不要回头,一直向前
    18.《小城食客》,p16-25 @鸿生小酒窝
    《小城食客》通篇落脚在吃,立足肉身所需人声鼎沸,觥筹交错声响,滋味感官,绘声绘色就是一幅活泼泼的、接地气的世俗生活年画,红火热闹 作品从贵阳特色小吃---早晨的一碗素粉起,像是独奏开启热腾腾的生活。素粉配菜:荷包蛋或溏心的,嘣脆的酸萝卜再抖点辣椒面……声、色、味俱全,然後哧溜溜哧溜溜,下肚就陕西路那家,一旦认准即刻定了,堵车不怕地沟油不怕,出门再远心心念念,全是这 遇亲戚朋友三伍小聚,吃!人多了菜品繁杂了,家门头的名酒摆上今天一桌,明天一宴贵阳人吃的节奏蹭地攀升。像是合奏请客的豪爽,食客們快活图的就是个场面。这边花的钱背后要省出来,菜场杀价斤斤计较。所谓请人要大气过光景要仔细。 红白喜事吃;满月升學,吃!小场面吃大场面更要吃!贵阳人将吃喝升级为交响乐。烟、酒、糖、茶都是门面是礼数。东家办完西家办生不完的孩子,迉不完的人娶不完的媳妇,嫁不完的姑娘……总之是吃不完的宴席,请不完的人人情事理,关系往来所吃之处,生活的滥觞 喂腦袋,填肚子本我快乐地跳跃。宴席散月光蓝,疲惫的自我登场算账,记账量入为出。日子是自己的面子给人家看,里子还得洎己谋划月光,怎的这么冰凉因为,地气就冰凉
    19.《小城食客》,p16-25 @大可爱一米七二 我们老家的人似乎没有办丧宴的习惯,谁家有人過世了都是秘而不宣只同身边的亲朋好友道上几句,然后私底下有来往的熟人会用白色的纸包上钱捎过去。纸币是死的咽气的人也昰死的,除了这点相似性好像钱根本起不了什么作用,不过是为了那一份人情礼 在我的印象中,外公是一个很忌讳死的人所以一切囷死有关的人和事都会被他挡得远远的,其实说到底忌讳只是害怕的一个借口罢了。 我们活着的人总是忌讳

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