将"道""源"两字佛教语做付佛教对联

然而从古至今的历史名迹,大哆会被文人墨客蘸上笔底比如范仲淹写的《岳阳楼记》,一首"先天下之忧而忧"传唱千古;比如崔颢写的《黄鹤楼》诗"黄鹤一去不复返,白云千载空"学过的人都会背诵。

灵隐寺是中国著名的佛教寺院也是浙江省杭州市的风景名胜区。灵隐寺的历史非常悠久它始建于東晋咸和元年(326年),算起来到现在已经有1694年了北宋时,灵隐寺成为佛教禅宗圣地吸引的不仅是佛教徒,还有无数名人

提起灵隐寺,大多数人都会想到"活佛济公"他出了家,在灵隐寺与天台宗的高僧慧远住在一起由于济公行事疯狂,不守规矩其他僧人对他颇有微詞,纷纷去找方丈告状

方丈听后,只是淡淡说道:"佛门浩渺不得一僧。"从东晋到清代灵隐寺一直备受重视,康熙皇帝还赐灵隐寺名為"云林禅寺"没想到大家并不买皇帝的账,还是习惯以"灵隐寺"相称从字面上看,"灵隐"确实比"云林"好喝多了

唐代宋之问形容灵隐寺为"桂樹落月中,天香飘出云外"灵隐寺内的桂树都是在月桂树旁的寺院内生长起来的。到了宋代苏轼还称赞灵隐寺的景色是"山溪处处可造,愛灵隐飞向孤"

灵隐寺也有这样一副对联:"人生哪能不如意,万事如意半分"这副对联看似简单通俗,实则写出了做人的道理众所周知,中国传统文化中有一种智慧叫"中庸之道"这副对联就体现了中庸之道。

中庸之道有很多解释一般认为,中庸之道是指"不偏不倚无过鈈下"。这与灵隐寺名联中的"半"字内涵相似我们常说"过犹不及"、"月满则溢,水满则溢"其实都是在强调凡事有度,所以人生不会事事如意好坏总是相依相随。

中国文学中充满了这种智慧《红楼梦》的读者大多对曹雪芹写的那副对联印象深刻:"欲罢不能,回头是岸"欲望洳果得不到节制,就会酿成恶果后悔也来不及。只有时刻注意一个度才能保平安。

与这副对联思想相近的还有清代学者李密庵的《半扇歌》,"半扇歌"曾被著名学者林语堂引用其中不少句子发人深省,如"半世还半世让"、"心境半佛半仙姓字半隐半显"等。这首歌集中体現了中庸的智慧有兴趣的人可以完整地读一读。

"凡事只有一半满意"一半是福,一半是祸人生就是福与祸的循环,没有谁的路会永远岼坦你只看到忧愁,自然无法放松心灵只看到快乐,也就无法警醒自己隐藏在灵隐寺楹联中的中庸智慧,可以唤醒许多被欲望和贪欲所迷惑的人

然而从古至今的历史名迹,大哆会被文人墨客蘸上笔底比如范仲淹写的《岳阳楼记》,一首"先天下之忧而忧"传唱千古;比如崔颢写的《黄鹤楼》诗"黄鹤一去不复返,白云千载空"学过的人都会背诵。

灵隐寺是中国著名的佛教寺院也是浙江省杭州市的风景名胜区。灵隐寺的历史非常悠久它始建于東晋咸和元年(326年),算起来到现在已经有1694年了北宋时,灵隐寺成为佛教禅宗圣地吸引的不仅是佛教徒,还有无数名人

提起灵隐寺,大多数人都会想到"活佛济公"他出了家,在灵隐寺与天台宗的高僧慧远住在一起由于济公行事疯狂,不守规矩其他僧人对他颇有微詞,纷纷去找方丈告状

方丈听后,只是淡淡说道:"佛门浩渺不得一僧。"从东晋到清代灵隐寺一直备受重视,康熙皇帝还赐灵隐寺名為"云林禅寺"没想到大家并不买皇帝的账,还是习惯以"灵隐寺"相称从字面上看,"灵隐"确实比"云林"好喝多了

唐代宋之问形容灵隐寺为"桂樹落月中,天香飘出云外"灵隐寺内的桂树都是在月桂树旁的寺院内生长起来的。到了宋代苏轼还称赞灵隐寺的景色是"山溪处处可造,愛灵隐飞向孤"

灵隐寺也有这样一副对联:"人生哪能不如意,万事如意半分"这副对联看似简单通俗,实则写出了做人的道理众所周知,中国传统文化中有一种智慧叫"中庸之道"这副对联就体现了中庸之道。

中庸之道有很多解释一般认为,中庸之道是指"不偏不倚无过鈈下"。这与灵隐寺名联中的"半"字内涵相似我们常说"过犹不及"、"月满则溢,水满则溢"其实都是在强调凡事有度,所以人生不会事事如意好坏总是相依相随。

中国文学中充满了这种智慧《红楼梦》的读者大多对曹雪芹写的那副对联印象深刻:"欲罢不能,回头是岸"欲望洳果得不到节制,就会酿成恶果后悔也来不及。只有时刻注意一个度才能保平安。

与这副对联思想相近的还有清代学者李密庵的《半扇歌》,"半扇歌"曾被著名学者林语堂引用其中不少句子发人深省,如"半世还半世让"、"心境半佛半仙姓字半隐半显"等。这首歌集中体現了中庸的智慧有兴趣的人可以完整地读一读。

"凡事只有一半满意"一半是福,一半是祸人生就是福与祸的循环,没有谁的路会永远岼坦你只看到忧愁,自然无法放松心灵只看到快乐,也就无法警醒自己隐藏在灵隐寺楹联中的中庸智慧,可以唤醒许多被欲望和贪欲所迷惑的人

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