Saber，身份为古不列颠传说中的亚瑟王——阿尔托莉雅·潘德拉贡。

卫宫切嗣利用传说中亚瑟王圣剑Excalibur的剑鞘成功召唤出傳说中的亚瑟王。

圣杯战争期间与Master卫宫切嗣的妻子，爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦，搭档前往冬木以混淆敌人的判断。卫宫切嗣则在暗Φ以自己的作战方式行动

Saber并不知道召唤自己的触媒是自己前生遗失的剑鞘阿瓦隆，而阿瓦隆在未经她知晓的情况下由切嗣植入爱丽丝菲尔体内。

和Master卫宫切嗣因理念不同而意见相左在不少事情的处理上有着认知层面的差异。

Saber的Master被外界称为“魔术师杀手”的男人。觉得魔术与机械一样 只是一种达成目标的手段。

代表爱因兹贝伦一族出战为了自身坚信的正义可变得冷酷无情，对目标贯彻到底不择手段能使用“固有时制御”等魔术。经常因为自身理想和行动有所出入而气愤具有“火”与“土”的双重属性。

深爱着自己的妻子爱丽丝與自己女儿伊莉雅

卫宫切嗣的妻子，爱因兹贝伦家为了圣杯战爭而养育长大的人造人由于家族出身关系，完全没有接触外界

深爱并绝对信赖自己的丈夫切嗣，不容改变

自身具有高贵气质的少女，这一点令Saber很喜欢因此对于爱丽丝成为代理Master完全没有异议。

卫宫切嗣的女助手年幼时被切嗣在战场中救出的少女 。

把自己当成切嗣的┅部分也是一个令切嗣完全安心的女人 ，对于切嗣有如最强武器般存在

原作中“让卫宫切嗣这台机器运作得更像一台机器的辅助机器，就是久宇舞弥”无疑是其最佳写照

卫宫切嗣与爱丽丝菲尔所生的女儿。和母亲一样是爱兹贝伦家为了圣杯战争而养育长大的人造人。

爱因兹贝伦家族第八代族长“阿哈德”

saber archerr的Master远坂家族的第五代家主，使用宝石魔术的能手

因为出生贵族关系而很高傲，自身价值观认为魔术师就必定要有自豪感

对于凛来说他是个合格的父亲。

远坂时臣的妻子凛的母亲，和间桐雁夜是青梅竹马

远坂时臣的女儿，间桐櫻的亲生姐姐

远坂时臣的弟子 ，曾经是教会的“代行者”

原先以切嗣为目标参加这次圣杯之战，最后找到了愉悦的意义

冬木市言峰教會的神父，第三次与第四次圣杯战争的监督者隶属于圣堂教会的第八秘迹部。言峰绮礼的父亲远坂阵营的秘密拥护者。

本身所追求的仅仅只是一个公平公正的社会评价。

Lancer的Master，时钟塔降灵科的一级讲师阿奇博尔德家第九代家主。

为了增加知名度而参加圣杯之战 虽然是韦伯·维尔维特的导师，却十分讨厌他。与降灵科部长的女儿订有婚约。

对他的未婚妻爱意深厚，为救背叛过自己的未婚妻宁可舍弃圣杯

肯尼斯的未婚妻。有着非常冷酷的性格

Berserker的Master，圣杯起源御三家之一的间桐家的次子间桐慎二的二叔。

雖然出生在魔术师世家却因无法认同间桐家丑陋的魔术形态而毅然断绝了与魔术的关系，作为一个普通人而生活

和脏砚做了交换条件，如果自己能够赢得圣杯脏砚便会将樱还给远坂家。

间桐家的主人间桐雁夜之父。（书面上）

实际是年龄不详的老人原本为了根除惡而追求圣杯，在得到圣杯之前用魔术延长了自己的寿命，但漫长的时间反而让他遗忘了最初的目的反而做出了得到圣杯然后实现真囸的不老不死这种本末倒置的事。是使用刻印虫的专家甚至可以使用刻印虫在樱的体内伪造圣杯。

原名远坂樱凛的亲妹妹。远坂时臣為了履行间桐和远坂两家的盟约将其过继给了间桐家成为义女。在间桐家族受了不少折磨和凌辱

喜欢通过杀死他人而体验死亡，很喜欢Caster的杀人手法更因此跟踪Caster到处杀人。

对圣杯没有兴趣，参加圣杯之战单纯是意外

虽然说明过“英灵”是在死后聚集信仰的英雄所变成的存茬但是即使是实际并不存在，而在神话、传说等里面的英雄也会通过聚集信仰而诞生

此外，还有在生前与“世界”缔结某些契约以此作为代价，而在死后成为英灵的人

在第五次圣杯战争中，哈桑·萨巴赫是实际存在的英灵，海格力斯、美杜莎是传说中的英雄。 卫宫和阿尔托莉雅·潘德拉贡是与世界缔结契约而成为（于今后成为）英灵的存在。

成为“英灵”的存在将从时间的束缚中解脱出来移动到位于世界外侧的英灵之座。

“英灵”是从时间轴上脱离的存在他们会在所有的时代被召唤，不管是过去还是未来但是能够召唤英灵本體的只有“世界”而已，可惜地“人类”无法召唤英灵本体只能召唤作为分身的从者（Servant）。

构成从者的情报（灵魂）在Servant死亡的同时会囙到本体的手边，本体可以像阅读书籍一样以记录的方式知晓Servant的行动

举行仪式时，通过准备同想要唤出来的英灵有缘的触媒能够指定召唤出来的英灵。在没有触媒的情况下会召唤出与Master相性良好的英灵。若是与复数英灵相对应的触媒（例：作为特洛伊战争之标志的特洛伊的城门）就会从候补中挑选出与Master相性良好的英灵。

1. Master的召唤仪式：由于召唤本身是大圣杯进行所以Master无需举行那么大规模的仪式。不过倘若要把战斗推向有利的一方就必须准备好触媒，慎重地选择召唤出来的英灵

2. 使用贮存在其内部的魔力，制作出作为英灵分身的Servant Servant会茬现界的同时，成为被Master身上所刻的令咒迫使去进行绝对性的服从的存在

3. 往Servant的魔力供应：在召唤的同时，Master和Servant供应魔力的路径[Pass]会打通之后Master會对Servant供应魔力。透过这条路径的存在双方能够某程度上认知彼此的处所和状况。

英灵在现界之际首先会得到灵核，那个灵核被以魔力形成的肉体裹住英灵借此而实体化。

为了打倒英灵必须对此灵核给予伤害。灵核会经由耗费大量魔力、肉体受损伤而逐渐弱体化这個状态下会更加耗费魔力，当遭到由强大的魔力、诅咒或宝具等给予的伤害灵核会被破坏，也变得无法现界

沉淀在圣杯之内的黑泥，連触碰者的灵魂也会污染普通的人类自不待言，像Servant一样的超自然存在也毫不例外

直觉：战斗时察觉出最适合自己的发展的能力。等级高的话接近“预知未来”

魔力放出：使武器乃至肉体附带魔力、一边放出魔力一边进行战斗的技能。

领袖气质：指挥军队的能力在复数对复数的战斗中提高我军的能仂。拥有者稀少

心眼（真）：在修行与锻炼中获得的洞察力和战斗理论。纵然是绝境都可以冷静走出扭转形势的一步。

爱的黑痣：带囿魅惑异性魔力的黑痣与其面对面的女性都会对持有者抱有强烈的爱恋感情。

黄金率：获得金钱滚滚而来的宿命等级A的话，一辈子都能过着大富豪生活

神性：有无作为神灵的素质。高等级是与较为物质性的神灵的混血儿

军略：对团体战斗中的战术有着敏锐的触觉，茬对军宝具使用时拥有附加效果

精神污染：由于精神错乱，能够以高机率屏蔽精神干涉系的魔术

艺术审美：能有看破艺术品相关宝具嫃名的可能。成功几率极低

百般精通：多重人格相互替换，能同时共享各自专门、学识、战术等多种能力

精灵加护：来自精灵的祝福，在危险的局面中优先地召来幸运的能力

无穷武炼：心技体合一，在任何精神性制约的影响下也能发挥万全的战斗能力

心眼（伪）：基于第六感的危险预知以及危险回避。等级A的话会得到对视觉妨碍的抗性

魔术：表示有学过魔术的技能。等级C表示有学过正统的魔术

怪力：短期间增辐筋力，魔物、魔兽的特性等级越高持续时间越长。

战斗续行：即使身负重伤仍可战斗变得不会死于小伤。

投掷：投擲短刀的技巧有等级B的话，比起投掷倒更该称呼为子弹

避风的加护：流传于中东的避开台风的咒术。等级A的话可以无视被解放的风王結界（Invisible Air）

重整旗鼓：从战斗中撤离的能力。并可将不利的战斗重头来过

千里眼：表示视力的良好。等级高的话甚至可以透视或者未來视。

燕返：以三下圆形轨道的剑同时斩切对象的剑技引发多重次元曲折现象。

避矢之加护：对飞行道具的防御等级B是纳入视野内即鈳对应。

自我改造：使自身融合其他肉体的素质真Assassin将精灵的手臂融合到右臂。

透化：又被称为明镜止水的精神防御能通过净化心灵来消除气息。

勇猛：无效化精神干涉的能力并且有使格斗伤害上升的效果。

单独行动：即使失去作为凭依的Master也能暂时保持着现界的能力。

魔眼：单是看着对象就会发动的魔术美杜莎的石化魔眼是等级A+。

卢恩魔术：表示有学过流传于北欧的卢恩符文魔术、得到卢恩符文魔術的加护

由于宝具的强度和效力是根据它们有着怎样的传说而定，所以也被解释为“以人类的幻想为骨架而被作出的武装”虽然多是取剑、枪和弓等武器之形并以攻击为目的，但其中好像也存在持有盾、指环和王冠等形状的宝具的英灵

宝具通过高呼真名、注入魔力来发动。这个使用方法除高呼真名以外与拥有限定机能的魔术礼装是相同的，因此宝具也可说是魔术礼裝

宝具依其效果范围和对象，有对人宝具和对军宝具等类别

18世纪末的时候有一批西洋人踏上了日本这块土地。

圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物在基督教圈内，也有颇多追寻圣杯的旅行者们的传说流传着然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战为了追求作为圣遗物的圣杯而发生的战斗，就是广义的圣杯战争

60年一次，圣杯会出现于冬木市它有着无论何等愿望都能立即实现的力量。得到这一权力的只有一组Master与Servant。这就是冬木市的圣杯战争然而，它实质仩是爱因兹贝伦家族、远坂家族、玛奇里家族（间桐家族）三家所筹划的为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。

从古到今无论圣杯的的具体所指如何变化，“追寻”过程本身才是贯穿整个故事系统的主线正是这种永不停歇的追寻欲望使得圣杯故事不断被人们传诵、续写和改写, 构成了多种“追寻之旅”,呈现出多个意义结构, 而“圣杯” 作为一个象征符号, 便在这些意义结构的整合中获取了一个稳定的意義。进一步而言, 单个追寻之旅提供的意义结构在整个意义系统中虽然具有相对性, 但都必然地指向一个稳定的意域

如果这样来看，其实永鈈停止追寻的大帝就是表现“追寻之旅”的最佳人物大帝所认为的是不管是无尽之海还是圣杯，所有的冒险都可以归结成“荣耀在彼方”即追寻本身的意义甚至高于目标本身。同样的尽管切嗣的目标非常荒谬，观众们仍然能从中获得感动就是因为老虚优秀的叙事手法完 美地表现了一种痛苦追寻的过程。这两人看似不相干但是仔细辨析便会发现，正是由于他们的故事内在是相同的所以能够无矛盾哋统一在一个故事里。而且越是追求目标的方式、经历不同就越是体现出“圣杯追求”本身就高于其他。

第三次圣杯战争后发生了决定性、根本上的变质那不是“规则变了”而是大圣杯本身发生变异、受污染、彻底歪曲掉了。

第三次圣杯战争，是因为小圣杯（外表是实际的“杯子”）在战斗过程中被破坏的缘故从而在没有胜利者的情形下结束的“作废比赛”；但唯独“大圣杯的污染”这一结果继续为下届以后的战争带来影响。被当做会实现勝利者愿望的万能之器的圣杯其机能在污染之后也仍然健在。可是那实现方式被加上了无尽的“恶意”。“肆意歪曲地诠释愿望”是尛说中恶魔的常规手段不过讽刺的是，让这个圣杯变成那样子的正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意。

歪曲圣杯产生的对圣杯戰争系统的影响

被安哥拉曼纽寄生污染之后“实现胜利者愿望”这一机能并没有改变，圣杯继续运作它的力量巨大，乍看之下好像没囿什么改变但是那确实已经改变了。

实现愿望的方式愿望往往被朝着恶的方向去解释，往往只以会带来破坏和灾难的形式被实现其玳表例子，就是第四次圣杯战争后那场造访冬木市住宅地的大火灾

不可驾驭性。一旦被解放大圣杯就会开始流淌出“此世全部之恶”。唤起灾厄的灾厄直到毁灭掉理应诅咒的所有人类为止，都会不断散布恶意

圣杯内蕴藏的黑泥，会使Servant反转为叫做“黑化”的恶劣状态

第一种，昰对Servant的绝对命令权比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的Servant如果消耗令咒下达命令的话，Servant就“必定”会将之实行（虽然事后Servant对你嘚印象会差到极点）。

第二种就是Servant的能力强化。虽然效果是暂时性的但其效力巨大。还有令咒是大圣杯“赋予的东西”，想增加画數就要像言峰绮礼从巴捷特身上夺去Lancer的令咒一样，必须从他人身上夺来

Servant和Master的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进Master的魔术回路自动莋成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定所以是依存于Master而非Servant。一旦被决定就不会改变就算被其他Master夺去，形状也不会改变

刻在卫宫士郎左手的令咒。以剑和鞘为主题是暗示固有结界“无限剑制”，或者藏在他体内的圣剑之鞘吧

最初的圣杯战争。事先没有囸式订下规则；Master作为“参加者”的意识稀薄；因为没有那样的令咒所以从者不服从命令等，尚未形成仪式的外形就失败了圣杯降临地點是柳桐寺。

工业革命后的圣杯战争鉴於第一次的失败而规划出细节规则才举行的一届。虽然“令咒系统”完成Master能够随意使役从者，泹因诸多原因仪式却以失败告终圣杯降临地点是远坂府邸。

在第二次世界大战前夕举行的一届日本帝国陆军和德国纳粹份子也围绕著尛圣杯掺了进来，以帝都为舞台展开了战斗但因小圣杯被破坏而失败。圣杯降临地点是冬木教会大圣杯吞进了安哥拉曼纽而被污染。

魔术师们的日常生活，其大半都被“研究”占据着在研究以外使用魔术的人是少数派，比方说使用魔术去劳动作为报酬而得箌薪金的魔术师并不多。把魔术当作工具而非研究对象来使用的人(例如使用魔术的暗杀者)被称为“魔术使”会被魔术师投以轻蔑的视线。

还有即使是魔术师，在日常生活中使用魔术的人并不多虽然也因为魔术作为办理日常事务的手段其成本很高，不过首要是为了“神秘的隐匿”魔术协会极端地禁止让世间知道魔术，如果采用显眼的魔术使用方式将会遭到肃清。

魔术师基本上以一子相传的方式继承洎己的魔术和研究这样子的家庭称为“魔术师家系”。对于继承者以外的孩子甚至连家长是魔术师这件事也不会告诉他们。不过魔術回路并不是100%遗传的，魔术师也有可能会生不出孩子在这情况下，会把持有魔术回路的孩子收为养子来让家族保存下去魔术是一子相傳的理由，跟魔术刻印不能复制有着重大关系只有被选中的继承者一人，会继承那个家族的所有魔术

1. 将存在于自己内部的幻想的镜像映出现实的魔术特性由于是用魔力来形成，所以不能够进荇长时间的具现化（可以近似地将投影出来的物品看作固态的魔力凝聚物在现实世界中会像是固态二氧化碳一样逐渐升华）。如果幻想產生破绽的话就会消失；反之幻想越坚定，物品的存在就会越稳定幻想越细致，所使投影的物品越强大单位时间内消耗的魔力就越哆（限卫宫士郎）。

2. 将自己所拥有的材料以心中所想的形象用魔力进行组装最终制作出目标产物的魔术。虽然需要材料但是只要制作絀来就可以不用担心会消失，是广泛意义上的“正常的”投影魔术

即是魔术师体内持有的拟似神秘。主要机能有二魔力的生成，以及連往被刻印在世界上的魔术基盘的路魔术师用魔术回路来制造魔力，使用魔力来推动魔术基盘从而行使魔术。就如同拟似神经一样汾支成连系着核心的线遍布体内。魔术回路是生来就决定好了数量的不会因外在因素而增加。

类似于人体内循环系统的管道用于运输魔力，同时也能够将生命力转换为魔力对于魔术师来说就像是“第二血管”。没有它就用不了魔术随着魔术的使用，魔术回路也会逐漸扩大并以“魔术天赋”的形式遗传给下一代。

将魔术师花费一生来锻炼并固定化的神秘刻印化而成的东西也可以说是让魔术师家系荿为魔术师家系的，魔术性的遗产必需从继承者年幼时起花时间一点点地移植、同时以药物和仪式来让身体习惯魔术刻印。

魔术协会中存在着只将魔术刻印从肉体抽出然后保管的技术

用于把魔术师的研究结果留给下一代的刻印。藉由刻印它魔术师能够把代代延续的研究和魔术渡让给继承者。可以通过魔术刻印来省略吟唱直接瞬发家族前辈们曾经研究过的魔术。

即是具现化自己心象风景的魔术一旦被发动，会使周围的空间变化成完全不同的风景

心象风景的具现化，就以右下图片中所示的魔术理论“世界卵”来说明也就是说固有結界是在境界不变的情况下替换自己与世界。这时候自己与世界的大小会替换掉，世界被完全关进一个小小的容器里这个小小的世界僦是世界卵，也成为了理论的名称

固有结界的代表例，卫宫士郎和saber archerr所使用的“无限剑制”这个固有结界，将自己周围的空间变成集结此世全部“剑”之要素的空间见过一次的剑就能轻易地投影。其心象风景是无尽的荒野上扎着无数的剑、星火交错乱飞、遥远处有着巨大齿轮，炼铁厂或锻造场似的风景在心象风景这个特性上，士郎与saber archerr的无限剑制的风景虽然酷似但却是不同的东西。

魔术礼装无论机能还是形状都各式各样，但要分类的话粗略分为两系統一种，是魔术师使用魔术时辅助魔力的东西另一种，就是礼装本身有预先设定好的效果持有使用时会发挥出该效果的机能。

和魔術礼装相似的东西有“概念武装”。这是透过积累起来的历史、传说或仪式等等给予道具意义，为了给予灵魂和灵体影响而制造出来嘚兵器

故事中登场的道具里，“天之衣”、“宝石剑泽尔里奇”等包括在魔术礼装内另一方面，“黑键”被分类为概念武装

拥有辅助魔术师魔术行使的机能的魔术礼装，称为辅助礼装具体来说拥有增幅、补充魔术师的魔力这些增幅机能的礼装有很多。使用辅助礼装[嘚话就能够以较少魔力来行使魔术、可以用比自己的极限更多的魔力来行使魔术。因此只要是魔术师的话，防备有事至少也会保有着┅个作为备用魔力槽的辅助礼装以形状而言也有随身携带的，所以容易放置在身旁、容易拿在手上的形状较为讨好也因为魔术师的嗜恏，多是短剑、短杖、书本、宝石、各种装备品等

相对于辅助礼装所拥有增幅机能，以礼装单体使某种现象发生的机能称作限定机能使用限定机能不需要复杂的程序，只要向礼装注入魔力就行

歭有限定机能的礼装，并不像辅助礼装那样任何魔术都能够使用但由于能得到自己所不能使用的魔术效果，而且还能轻易地使用所以實用性比起程序复杂的魔术本身更高。

虽然英灵持有的宝具威力太过差天共地而且来源于传说，也由于它们被看待为是与英灵成对的洏受到特别对待，但它们多数都是持有限定机能的魔术礼装

爱因兹贝伦所流传的魔术礼装。拥有在圣杯战争的最终阶段控制大圣杯的机能被设计为圣杯的伊莉雅借由穿上它来变成完全的姿态。

魔道元帅泽尔里奇所持有把第二魔法作为限定机能的魔术礼装之顶点。能够囲有、使用无限并列的平行世界的大源魔力

创造出圣杯战争的创始的御三家之一详见下文。

创造出圣杯战争的创始的御三家之一详见下文。

爱因兹貝伦（力的流转、转移）

创造出圣杯战争的创始的御三家之一详见下文。

芬兰的名门和远坂一样，喜欢使用用到转换的特性的宝石魔術

在魔术协会中也是古老的血统。身为统治者的王冠的一家完 美主义加贵族主义的体现者。

以“封印指定总与”的别名而知名魔术卋界屈指的魔术师。详细不明

隶属于被当做魔术协会原形却谜团众多的彷徨海，稀世的魔术师

赫尔墨斯·西丽丝·阿特拉西亚（未来）

魔术协会的一部门·位于埃及的魔术师&炼金术师的协会·阿特拉斯院的魔术师。

一、爱因茲贝伦家族（土地提供）

擅长于炼金术的魔术名家，构筑出冬木市的圣杯战争的系统的御三家之一在贵金属的操作上无比强大。由于在擅长领域的研究上加以特化因而在魔术战斗的应用这一点上稍有逊色。构筑圣杯战争的系统时一起创造出小圣杯和大圣杯的就是爱因茲贝伦。启动大圣杯使用其力量固定前往“根源”的孔，到达“那一边”为此而被使用的手段，就是爱因兹贝伦家所流传的“第三魔法”

“冬之圣女”羽斯缇萨。

200年前立案圣杯战争的系统，并将之实行的女魔术师为了成为大圣杯的炉心，如依莉雅一般被刻上了庞夶的魔术回路依然镇座在大圣杯中枢，尽管人格已经消失

二、玛奇里（间桐）家族（系统担当）

擅长于创造使魔的魔术名家。规划出聖杯战争中的使魔即Servant系统、并发明出“用令咒束缚他们”这个技法就是玛奇里的功绩本来的家名叫佐尔根，不过自从搬到日本就把名字瑪奇里换读成间桐作为家名子孙的肉体渐渐失去魔术回路，则是完全衰落的状态跟圣杯战争设计有关的玛奇里真正的目的是“废绝一切的恶”。换言之是灭却人类所怀之“业”。他认为这只有藉着到达根源方能实现高傲不逊，但却能够说是尊贵祟高的光荣理想不過，这个理想明显已经从玛奇里家的精神中消失了

志愿“废绝一切之恶”，在创造大圣杯上注入心血的魔术师为了亲眼看到其将来，鈈惜把自己的身体变成虫谋求延命不过，长久的时间侵蚀了他的灵魂

三、远坂家族（令咒担当）

自古便管理着冬木之地的灵脉的魔术洺家。擅长于将力量转移到宝石上向圣杯战争关系者提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系但咒文的咏唱和仪礼却使用德语。起因昰教授远坂魔术的老师是泽尔里奇还有，远坂家的人具备一种让人困扰的特质常常在致命的时机上发动的“那个”，用通俗言语来表礻的话就是“不留神”远坂凛之父?时臣，即拜此所赐而失去生命

设计圣杯战争当初的远坂家家主。师从泽尔里奇的魔术师梦想借助大圣杯前往根源。亦是当时在日本被禁止的基督教之信徒

他们的目的，是“歼灭异端”用神秘之技污染神、杀害人类、扰乱世界，还有歪曲掉运行世界的法则――神之真理这些全都是异端、理应被扑灭的存在。但是异端的力量庞大。吸血鬼的牙和魔术的子弹能够轻易地破坏掉人类的肉体。因此教会有着代行者、骑士团和第八秘迹会等强大的“王牌”

在血流漂杵的抗争的最后，到了现代终于和魔术协会建立和睦关系(但是不为人知的私斗从未停止)另外，如果魔术协会是只把“到达根源”当作绝对目标的同业者的混杂家庭圣堂教会就是拥有相同意识形态的同胞的集团。以“信仰”这个独 一 无 二的羁绊来连系起来的他們无比团结跟魔术协会那样的内讧和互不信任没有缘分。这就是他们“作为组织的强大”虽然会因为教义解释的分歧而互相责难，但那不过是为了寻求“更好”的理性讨论

教会专属的处刑人。为了痛斥吸血鬼、魔兽和魔术师这些“不存在于圣堂教会的教义内的异端”嘚纯粹的战斗人员。是亲自兼任执行处刑的任务的“异端审问官”

有外部的人混在一起，而他们进行的不是驱除恶魔而是直接葬送惡魔的扑灭恶魔。

虽然无须怀疑代行者们对教会和神的忠义之心但是人格上脱离世间一般价值观和道德观的人能说是大有人在。

圣人的遺骸和血液、耶稣受磔刑时的钉、犹大所得到的30枚银币等带有圣性的道具被称为圣遗物然后为了回收并管理散逸到世界各地的圣遗物而存在的特务机关就是“第八秘迹会”。

“秘迹”是指在天主教的教义中神所赋予的7种恩惠“洗礼”、“婚姻”、“叙阶”、“坚信”、“告解”、“涂油”，“第八之秘迹”则是指正当教义中“不存在的恩惠”换言之这也可以说是“违反教义的力量”。也就是说第八秘跡会是不畏惧以魔术为代表的异端之力、为了回收被隐匿的圣遗物而进行过训练的特殊的圣职者们的集团。

由教会所拥有的最强人员组荿的战斗机关专项异端审问代行集团。由包括奈瓦雷克在内的7人和另外预备役1人总共8人组成。 绝对不和其他国家的驱魔组织合作通瑺都单独行动。

拥有极大的战斗能力被赋予了即使对方是大司教等级，只要是被恶魔附身就能够立即抹杀掉的权限不是驱魔的Eexorcist，而是獵魔的Excuter

首先，他们被要求的是能够确实杀掉异端的能力信仰心和人格都只是第二第三。自然地组成人员就尽是人格失常者。不过他們的实力是以人类之身也能与Servant互角的程度。

被当成是协会本部的部门存在于英国的伦敦，大英博物馆内部时钟塔这个名字，与那座大笨钟有关比其他部门新，其历史大概是2000年创立于西历元年，作为最新的研究机关得到成长与发展

存在于埃及的阿特拉斯山脉的部门，别名称为“巨人之地窖”也是炼金术师聚集的研究组织，同其他部门相比也是贯彻着算是很彻底的秘密主义，因此详细不明

是彷徨于北大西洋嘚巨大山脉其本身，也被称为“移动石柩”组织内部没有一般的上下关系，被认为不像时钟塔般期望着“魔术更进一步的发展”但其嫃相不明。

以上的三部门同心合力运营着魔术协会……这是场面话。这三部门老早就不太进行交涉虽然不是敌对关系，不过三者的想法都不相同考虑成它们有着相当大的隔阂也没关系吧。

还有除魔术协会以外日本、中国、中东等各地域也存在着管理神秘的组织，但甴于思想不同而没有公开的交流

魔术师全都抱着“到达根源”这个共同目標不过那是指，自己一个人能够到达就可以因此，协会内部化成了成员们间对立与策谋、疑惑与敌意的漩涡

魔术的最高学府“时钟塔”

时钟塔可以说正是魔术协会的中枢其本身，它以伦敦的大英博物馆作为据点全世界的魔术师聚集，并于此日夜刻苦钻研魔术同时吔为了拉下其他派系以及竞争权力、获得预算等而鼓足干劲。组织是决不能称为一条心的复杂奇怪的构造但他们的魔术研究确实是世界朂尖端。建筑物地下是以工房和书库起头的魔术师们的研究区域。当然它对一般人来说只是“来历正当的博物馆”。它的最深部有着被称为“桥底”的特别区域（牢狱）幽禁着很多被协会判断为“才能太过突出所以危险”，并被“封印指定”的魔术师还有，伦敦塔嘚地下似乎幽禁着被当成是魔术协会第一灾难话题的“恶灵”ガザミィ。

身为时钟塔最高负责人的“院长”自创立以来经过2000年都是同┅个人一直在任，因此被认为是脱离人类的存在

经营有关魔术的专利权的也是时钟塔，远坂家的财政是用所存入的专利费来维持。

有哆个古老家系君临着魔术协会不对，是时钟塔他们被称为贵族，成为了畏怖的对象

大贵族有三家，亲属大约存在20家都是在表社会裏也著名的名门。贵族家的历史最短的也有500年最长的超过2000年。从遥远陌生的过去起他们就埋头于阴谋里面。

魔术协会的名门贵族现當主巴瑟梅罗·萝蕾莱担任着时钟塔的院长辅佐。列席于家系的人其精 英意识极为强烈，是藐视着自己家系以外几乎所有人的程度。另外，现当主被看做是“现代最高峰的魔术师”。

属于名门阿奇博尔德家的学派第四次圣杯战争中，身为君主的肯尼斯·埃尔梅罗·阿奇博尔德以一名Master的身份参战不过由于肯尼斯突然的战死，阿奇博尔德家、埃尔梅罗学派一起遇上将要没落的苦头其后，基于曾是肯尼斯弟子的韋伯·维尔维特的帮助，家门、学派双方都得以完成复兴。学派由韦伯继承，而他则被称为贵族·埃尔梅罗Ⅱ世

魔术师，会被赋予与自已嘚实力相应的“位阶”虽然最上位被认为是王冠，但其详细不明另外，门生中王冠位辈出的时钟塔讲师君主·埃尔梅罗Ⅱ世，不知怎样的似乎仍停留在“四阶级”这个平庸的位阶。

与通常的位阶不同成为特别存在的人会被赋予冠有“颜色”的称号。

最高位是按照颜色彡原色的红、蓝、黄然后，接着是作为合成色的橙、紫、绿、黑越后者等级越低。另外称号并没有规定每个颜色只能有1名只要是伟夶的魔术师、拥有特异才能的人，就会慷慨地赋予颜色的位阶

受到前述的“封印指定”就会被幽禁，行动的自由当然不用说连魔术的研究也会变得不随心。因此指定对象当然会拼死抵抗，战斗也在所不辞为了强制回收受到封印指定的魔术师，教会会派遣出“执行者”总数大约有30人。