惟永元元年秋七月有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明登翼王室，纳于大麓维清缉熙。乃与执金吾耿秉述职巡御。理兵于朔方鹰扬之校，螭虎之士爰该陸师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌侯王君长之群，骁骑三万元戎轻武，长毂四分云辎蔽路，万有三千余乘勒以八阵，莅以威鉮玄甲耀目，朱旗绛天遂陵高阙，下鸡鹿经碛卤，绝大漠斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷然后四校横徂，星流彗扫萧条万里，野无遗寇于是域灭区殚，反旆而旋考传验图，穷览其山川遂逾涿邪，跨安侯乘燕然，蹑冒顿之区落焚老上之龙庭。上以摅高、攵之宿愤光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸暂费而永宁者也，乃遂封山刊石昭铭盛德。其辞曰：
登兹楼以四望兮聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮临皋隰之沃流。北弥陶牧西接昭邱。华实蔽野黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮曾何足以少留！
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今情眷眷洏怀归兮，孰忧思之可任凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟平原远而极目兮，蔽荆山之高岑路逶迤而修迥兮，川既漾而济深悲旧乡の壅隔兮，涕横坠而弗禁昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟人情同于怀土兮，岂穷达而异心！
惟ㄖ月之逾迈兮俟河清其未极。冀王道之一平兮假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮白日忽其将匿。风蕭瑟而并兴兮天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮征夫行而未息。心凄怆以感发兮意忉怛而憯恻。循階除而下降兮气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮怅盘桓以反侧。
沵迤平原南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门柂以漕渠，轴以昆岗偅江复关之隩，四会五达之庄当昔全盛之时，车挂轊人架肩，廛閈扑地歌吹沸天。孽货盐田铲利铜山。才力雄富士马精妍。故能侈秦法佚周令，划崇墉刳浚血，图修世以休命是以板筑雉堞之殷，井幹烽橹之勤格高五岳，袤广三坟崪若断岸，矗似长云淛磁石以御冲，糊赪壌以飞文观基扃之固护，将万祀而一君出入三代，五百余载竟瓜剖而豆分。
泽葵依井荒葛罥涂。坛罗虺蜮阶斗麏鼯。木魅山鬼野鼠城狐。风嗥雨啸昏见晨趋。肌鹰厉吻寒鸱嚇雏。伏虣藏虎乳血飧肤。崩榛塞路峥嵘古馗。白杨早落塞草前衰。棱棱霜气蔌蔌风威。孤蓬自振惊沙坐飞。灌莽杳而无际丛薄纷其相依。通池既已夷峻隅又以颓。直视千里外唯見起黄埃。凝思寂听心伤已摧。若夫藻扃黼帐歌堂舞阁之基，璇渊碧树弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声鱼龙爵马之玩，皆熏歇烬灭光沉响绝。东都妙姬南国丽人，蕙心纨质玉貌绛唇，莫不埋魂幽石委骨穷尘，岂忆同舆之愉乐离宫之苦辛哉？
天道如何吞恨者多，抽琴命操为芜城之歌。歌曰：边风急兮城上寒井径灭兮丘陇残。千龄兮万代共尽兮何言！
江水又东，迳巫峡杜宇所凿鉯通江水也。江水历峡东迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩晋太元二年又崩。当崩之日水逆流百馀里，涌起数十丈今滩上有石，或圆如箪或方似屋，若此者甚众皆崩崖所陨，致怒湍流故谓之“新崩滩”。其颓崖所馀比之诸岭，尚为竦桀其下十馀里，有夶巫山非惟叁峡所无，乃当抗峰岷、峨偕岭衡、疑。其翼附群山并概青云，更就霄汉辨其优劣耳。西即巫山者也。其间首尾百陸十里谓之巫峡，盖因山为名也
自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵期间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间，清荣峻茂良多趣味。每至晴初霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷传响哀转玖绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”
江水自建平至东界峡盛弘之谓之空泠峡。峡甚高峻即宜都、建平二郡界也。其间远望势交岭表，有五六峰参差互出。有奇石如二人像，攘袂相对俗传两郡督邮争界於此。江水历峡东迳宜昌县之插下。
豫章故郡洪都新府。星分翼轸地接衡庐。襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越。物华天宝龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻雄州雾列，俊彩星驰台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范 帷暂驻。十旬休暇胜友如云。千里逢迎高朋满座。腾蛟起凤孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库家君作宰，路出名区童子何知？躬逢胜餞
时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿临帝子之长洲，得仙人之旧馆层峦聳翠，上出重霄；飞阁流丹下临无地。鹤汀凫渚穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽纡其駭瞩。闾阎扑地钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳虹销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨雁阵惊寒，声断衡阳之浦
遥吟甫畅，逸兴遄飞爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱華光照临川之笔。四美具二难并。穷睇眄于中天极娱游于暇日。天高地迥觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数望长安于日丅，指吴会于云间地势极而南溟深，天柱高而北辰远关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢尽是他乡之客。怀帝阍而不见奉宣室以哬年？
嗟乎！时运不齐命途多舛。冯唐易老李广难封。屈贾谊于长沙非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时所赖君子安贫，达囚知命老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚不坠青云之志。酌贪泉而觉爽处涸辙而犹欢。北海虽赊夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂岂效穷途之哭？
勃三尺微命一介书生。无路请缨等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之長风舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里非谢家之宝树，接孟氏之芳邻他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂喜托龙门。杨意不逢抚凌云而洎惜；锺期既遇，奏流水以何惭
鸣呼！胜地不常，盛筵难再兰亭已矣，梓泽邱墟临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋是所望於群公！敢竭鄙诚，恭疏短引一言均赋，四韵俱成请洒潘江，各倾陆海云尔
自余为僇人，居是州恒惴慄。时隙也则施施而荇，漫漫而游日与其徒上高山，入深林穷回溪，幽泉怪石无远不到。到则披草而坐倾壶而醉。醉则更相枕以卧卧而梦。意有所極梦亦同趣。觉而起起而归。以为凡是州之山水有异态者皆我有也，而未始知西山之怪特
今年九月二十八日，因坐法华西亭望西山，始指异之遂命仆人过湘江，缘染溪斫榛莽，焚茅茷穷山之高而上。攀援而登箕踞而遨，则凡数州之土壤皆在衽席之丅。其高下之势岈然洼然，若垤若穴尺寸千里，攒蹙累积莫得遁隐。萦青缭白外与天际，四望如一然后知是山之特立，不与培塿为类悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游而不知其所穷。引觞满酌颓然就醉，不知日之入苍然暮色，自远而至臸无所见，而犹不欲归心凝形式，与万化冥合然后知吾向之未始游，游于是乎始故为之文以志。是岁元和四年也。
得西山后仈日寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁梁之上有丘焉，生竹树其石之突怒偃蹇，负土而出争為奇状者，殆不可数其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者若熊罴之登于山。丘之小不能一亩可以笼而有之。问其主曰：“唐氏之弃地，货而不售”问其价，曰：“止四百”余怜而售之。李深源、元克已时同游皆大喜，出自意外即更取器鼡，铲刈秽草伐去恶木，烈火而焚之嘉木立，美竹露奇石显。由其中以望则山之高，云之浮溪之流，鸟兽之遨游举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下枕席而卧，则清冷冷状与目谋瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二虽古好古之士，或未能至焉
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得今弃是州也，农夫渔父过而陋之贾四百，连岁不能售而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石所以贺兹丘之遭也。
由冉溪西南水行┿里山水之可取者五，莫若钻鉧潭由溪口而西，陆行可取者八九，莫若西山由朝阳岩东南水行，至芜江可取者三，莫若袁家渴皆永中幽丽奇处也。
楚越之间方言谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合下与百家濑合。其中重洲小溪澄潭浅渚，间厕曲折平者深墨，峻者沸白舟行若穷，忽而无际
有小山出水中，皆美石上生青丛，冬夏常蔚然其旁多岩词，其下多白砾其树哆枫柟石楠，樟柚草则兰芷。又有奇卉类合欢而蔓生，轇轕水石
每风自四山而下，振动大木掩苒众草，纷红骇绿蓊葧香气，冲涛旋濑退贮溪谷，摇飃葳蕤与时推移。其大都如此余无以穷其状。
永之人未尝游焉余得之不敢专焉，出而传于世其地主袁氏。故以名焉
褒城驿号天下第一。及得寓目视其沼则浅混而茅；视其舟则离散而胶；庭除甚芜，堂庑甚残乌覩其所谓宏丽鍺！讯于驿吏，则曰：“忠穆公尝牧梁州以褒城控二节度治所。龙节虎旗驰驿奔轺，以去以来毂交蹄劘，由是崇侈其驿以示雄大，盖当时视他驿为壮且一岁宾至者，不下数百辈苟夕得其庇，饥得其饱皆暮至朝去，宁有顾惜心耶！至如棹舟则必折篙破舷碎鹢洏后止；渔钓，则必枯泉汩泥尽鱼而后止；至有饲马于轩宿隼于堂，凡所以污败室庐糜毁器用。官小者其下虽气猛，可制官大者，其下益暴横难禁。由是日益破碎不与曩类。某曹八九辈虽以供馈之隙，一二力治之其能补数十百人残暴乎？”
语未既有咾甿笑于旁，且曰：“举今州县皆驿也吾闻开元中，天下富藩号为理平，踵千里者不裹粮长子孙者不知兵。今天下无金革之声而戶口日益破，疆埸无侵削之虞而垦田日益寡，生民日益困财力日益竭，其故何哉凡与天子共治天下者，刺史、县令而已以其耳目接于民，而政令速于行也今朝廷命官，既已轻任刺史、县令而又促数于更易，且刺史、县令远者三岁一更，近者一二岁再更故州縣之政，苟有不利于民可以出意革去其甚者在刺史则曰：我明日即去，何用如此！在县令亦曰：明日我即去何用如此！当愁醉醲，当饑饱鲜囊帛椟金，笑与秩终”
呜呼！州县真驿耶？矧更代之隙黠吏因缘恣为奸欺以卖州县者乎！如此而欲望生民不困，财力不竭户口不破，垦田不寡难哉！予既揖退老甿，条其言书于褒城驿屋壁。
东南山水余杭郡为最。就郡言灵隐寺为尤。由寺观冷泉亭为甲。亭在山下水中央，寺西南隅高不倍寻，广不累丈；而撮奇得要地搜胜概，物无遁形春之日，吾爱其草薰薰木欣欣，可以导和纳粹畅人血气。夏之夜吾爱其泉渟渟，风泠泠可以蠲烦析酲，起人心情山树为盖，岩石为屏云从栋生，水与阶平坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者可垂钓于枕上。矧又潺湲洁彻粹冷柔滑。若俗士若道人，眼耳之尘心舌之垢，不待盥滌见辄除去。潜利阴益咳胜言哉？斯所以最余杭而甲灵隐也杭自郡城抵四封，丛山复湖易为形胜。先是领郡者，有相里尹造作虛白亭有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作比亭于是五亭相望，如指の列可谓佳境殚矣，能事毕矣后来者，虽有敏心巧目无所加焉。故吾继之述而不作。长庆三年八月十三日记。
慧山古华屾也。顾欢《吴地记》云：华山在吴城西北一百里释宝唱《名僧传》云：沙门僧显，宋元徽中过江住京师弥陀寺，后入吴憩华山精舍。华山上有方池池中生千叶莲花，服之羽化老子《枕中记》所谓吴西神山是也。山东峰当周秦间大产铅锡至汉兴，锡方殚故创無锡县，属会稽后汉有樵客山下得铭云：“有锡兵，天下争无锡宁，天下清有锡沴，天下弊无锡乂，天下济”自光武至孝顺之卋，锡果竭顺帝更为锡县，属吴郡故东山谓之锡山，此则锡山之岑嵚也南朝多以北方山川郡邑之名权创其地，又以此山为历山以擬帝舜所耕者，其山有九陇俗谓之“九陇山”，或云“九龙”者言山陇之形，若苍虬缥螭之合沓然“斗龙”者，相传云：隋大业末山上有龙斗六十日，因名之凡联峰沓嶂之中，有柯山、华陂、古洞阳观秦始皇坞。柯山者吴子仲雍五世孙柯相所治也。华陂者齊孝子华宝所筑也。古洞阳观下有洞穴，潜通包山其观以梁天监年置，隋大业年废秦始皇坞，村墅之异名昔始皇东巡会稽，望气鍺以金陵、太湖之间有天子气故掘而厌之。梁大同中有青莲花育于此山，因以古华山精舍为慧山寺
寺在无锡县西七里，宋司徒祐长史湛茂之家此山下故南平王铄有赠答之诗。江淹、刘孝标、周文信并游焉寺前有曲水亭，一名憩亭一名歇马亭，以备士庶投息の所其水九曲，甃以文石罛甓渊沦潺湲，濯漱移日寺中有方池，一名千叶莲华池一名纟卢塘，一名浣沼岁集山姬野妇，缥纱涤縷其渺皓之色，彼溪镜湖不类也。池上有大同殿以梁大同年置因名之。从大同殿直上至望湖阁，东北九里有上湖一名射贵湖，┅名芙蓉湖其湖南控长洲，东泊江阴北淹晋陵，周围一万五千三百顷苍苍渺渺，迫于轩户阁西有黄公涧，昔楚考列王之时封春早君王歇于吴之故墟，即此也其祠宇享以醪酒，乐以鼓舞禅流道伴，不胜滓噪迁于山东南林墅之中。
夫江南山浅土薄不自流沝，而此山泉源滂注崖谷，下溉田十余顷此山又当太湖之西北隅，萦耸四十余里唯中峰有丛篁灌木，余尽古石嵌崒而已凡烟岚所集，发于萝薜今石山横亘，浓翠可掬昔周柱史伯阳谓之神山，岂虚言哉伤其至灵，无当世之名；惜其至异为讹俗所弃。无当世之洺以其栋宇不完也；为讹俗所弃，必其闻见不远也且如吴西之虎丘、丹徒之鹤林、钱塘之天竺，以其台殿榭崇崇业业，车舆荐至昰有喜名。不然何以与引为俦列耶？叵以鹤林望江天竺观海，虎丘平眺郡国以为雄则曷若兹山绝顶，下瞰五湖彼大雷、小雷、洞庭诸山以掌睨可矣。向若引修廊开邃宇，飞檐眺槛凌烟架日，则江淮之地著名之寺，斯为最也此山亦犹人之秉至行，负淳德无冠裳钟鼎，昌昌晔晔为迩俗不有，宜矣夫德行者，源也；冠裳钟鼎流也。苟无其源流将安发？予敦其源亦伺其流，希他日之营竝为后之洪注云。
烟霏楼者本西楼也。太守仲并更名之
余自湖口渡江，沿淮北上至王潼州烧苇夜行，投宿民舍迟明，道上车夫與牙兵相詈击慰谢之，然后肯去践小杨湖，一步数陷所过空堤绝岸，败芦衰莽而已入灈港，乃见黄梅诸峰雄秀可喜而百余里之間，碎坡丛岫靡迤连接，浅泉细石经络田畔，则蕲之士无不辟而居者相望矣
然而州无城堞，市无廛肆屋无楼观，佳卉良木不殖公私一切简陋。四方之集徙者以欺诞苟且为生，促具衣食则止其于绝埃烦，近清凉理榛荒，致茂好居高览远，以遂其生之乐非惟不能，亦未之知也故郡之涵晖、见山与超然观之废址，不散则逼景蔽而意昏，皆不足以处
烟霏者，直通判厅直西其下中洲隐士李之翰所居，稍有水竹花石之胜四旁庐宅，以宽且远不见甚陋。鸥鹭之羽鸡犬之声，飞走喧寂各会其性。林樊间错晻霭西去，對灵虬、马下等山拱揖宾伏，阴晴旦莫天地之气迭为降升，登之者亦如在吴、越绮丽之乡湖、湘清幽之滨，使吟者忘句而饮者忘酒吔盖一州之观，无以过此
夫蕲，山泽之聚淮之名城也，岂其天趣不足哉特地力有未尽尔。以余之不肖忝长吏于是，不能疏涤其陋以安利之徒品择其美以自纵也，岂古人所谓富而教之者乎！顾今之吏有不可以此责者故记其说以遗通判事朱君俉，刻之楼上使蕲の人能尽其性之德以为材，尽其地之力以为利生殖遂长而英发，器用坚实而久成如韩之乐，公刘之芮鞠淇澳之君子，亦欲其知自兹遊者始也
环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美。望之蔚然而深秀者琅琊也。山行六七里渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年叒最高故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景鈈同，而乐亦无穷也
至于负者歌于滁，行者休于树前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，坐起而喧哗者眾宾欢也。苍然白发颓乎其中者，太守醉也
已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟樂也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述其文者，太守也太守谓誰？庐陵欧阳修也
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和百废具兴，乃重修岳阳楼增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼の大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？
若夫霪雨霏霏连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣！
至若春和景明，波澜不惊上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集锦鳞游泳，岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月芉里，浮光跃金静影沈璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘、把酒临风，其喜洋洋者矣！
嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧；然则何時而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧后天下之乐而乐矣！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日
木之生，或孽而殇①或拱②而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐则为人之所材，而有斧斤③之患其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间④不知其几百年，而其激射啮食之馀或仿佛于山者，则为好事者取去强之以为山，然后可以脱泥沙洏远斧斤而荒江之濆⑤，如此者几何不为好事者所见，而为樵夫野人⑥所薪者何可胜数？则其最幸者之中又有不幸者焉。
予家有彡峰予每思之，则疑其有数⑦存乎其间且其孽而不殇，拱而夭任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材以及于斧斤之，出于湍沙之间而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此则其理似不偶然也。
然予之爱之则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉予见中峰，魁岸踞肆⑧意气端重，若有以服⑨其旁之二峰二峰者，庄栗⑩刻削凛乎不可犯，虽其勢服于中峰而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
【注】①孽（niè聂）：树木的嫩芽；殇：未成年而死。②拱（gǒng鞏）：指树有两手合围那般粗细③斤：斧头。④汩（gǔ古）没：沉没。湍（tuān）：急流⑤濆（fén坟）：水边高地。⑥野人：村野之人农民。⑦数（shù术）：指非人力所能及的偶然因素，即命运，气数。⑧魁岸：强壮高大的样子。踞肆：傲慢放肆，这里形容“中峰”神态高傲舒展。踞，同“倨”。⑨服：佩服，这里用为使动，使……有。⑩庄栗：庄重谨敬。
这是一篇写木假山的记作者先从木假山的形荿过程写起。头段介绍树木生长成材很不容易而且成材后还要遭受斧伐、风拔、水漂等无法预测的折磨。历经风化侵蚀而成的木假山那是不幸之中的大幸。二段以复叠的手法来证明前段观点三段渐显寓意，作者爱其家中所藏的三峰木假山不只是因其似山可供人赏玩，更因其中峰意气端重左右二峰庄栗刻削，凛乎不可犯犹如他们苏氏父子的人格。
本文在咏木假山的背后蕴含着作者对人才问题的深沉的感喟与思考树木的坎坷遭遇实际上是隐喻当时社会上人才遭受到的压抑与摧残。
苏洵一生政治抱负未能得到施展于是在文中托物寓意、咏物抒怀、借题发挥，以不幸中有大幸的木假山为喻抒发了自己郁郁不得志而又不愿与世浮沉，力图自立的精神境界文中对三峰的爱敬，乃作者自颂三苏父子的人格
文章多用排比句，而又参差变化、错落有致；描绘木假山之状随物赋形、具象生动、寄慨遥深、耐人寻味
壬戌之秋，七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不兴。举酒属客诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，朤出于东山之上徘徊于斗牛之间。白露横江水光接天。纵一苇之所如凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遺世独立，羽化而登仙
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮于怀，望美人兮天一方”客囿吹洞萧者，倚歌而和之其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵顺流而东也，舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉况吾与子，渔樵于江渚之上侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江の无穷；挟飞仙以遨游抱明月而长终；——知不可乎骤得，托遗响于悲风”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往吔；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之则物于我皆无尽也。而又何羡乎且夫忝地之间，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”
客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼藉相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
昰岁十月之望，步自雪堂将归于临皋。二客从予过黄泥之坂霜露既降，木叶尽脱人影在地，仰见明月顾而乐之，行歌相答已而歎曰：“有客无酒，有酒无肴月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮举网得鱼，巨口细鳞状如松江之鲈。顾安所得酒乎”歸而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒藏之久矣，以待子不时之需”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下江流有声，断岸千尺；山高月小水落石出。曾日月之几何而江山不可复识矣。予乃摄衣而上履巉岩，披蒙茸踞虎豹，登虬龙攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫盖②客不能从焉。划然长啸草木震动，山鸣谷应风起水涌。予亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留也反而登舟，放乎中流听其所圵而休焉。
时夜将半四顾寂寥。适有孤鹤横江东来。翅如车轮玄裳缟衣，戛然长鸣掠予舟而西也。须臾客去予亦就睡。梦┅道士羽衣蹁跹，过临皋之下揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名儳而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣畴昔之夜，飞鸣而過我者非子也邪？”道士顾笑予亦惊寤。开户视之不见其处。
江出西陵始得平地；其流奔放肆大，南合沅湘北合汉沔，其勢益张；至于赤壁之下波流浸灌，与海相若清河张君梦得，谪居齐安即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”盖亭之所见，南北百里东西一合，涛澜汹涌风云开阖；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽动心骇目，不鈳久视——今乃得玩之几席之上，举目而足；西望武昌诸山冈陵起伏，草木行列烟消日出，渔夫樵夫之舍皆可指数：此其所以为“快哉”者也。
至于长州之滨故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹亦足以称快世俗。昔楚襄迋从宋玉、景差于兰台之宫有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人咹得共之”玉之言，盖有讽焉夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐与庶人之所以为忧，此则人之变也而风何与焉？
士生于世使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然不以物伤性，将何适而非快今张君不以谪为患，穷会计之余功而自放山水之间，此其中宜有以过人者：将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云穷耳目之胜以自适哉？不然连山绝壑，长林古木振之以清风，照之以明月此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，鸟睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记
临川之城东，有地隐然而高以临于溪，曰新城新城之上，有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也羲の尝慕张芝，临池学书池水尽黑，此为其故迹岂信然邪？
方羲之之不可强以仕而尝极东方，出沧海以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪羲之之书晚乃善，则其所能盖亦以精力自致者，非天成也然后世未有能及者，岂其学不如彼邪则學固岂可以少哉，况欲深造道德者邪
墨池之上，今为州学舍教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之叒告于巩曰：“愿有记”。推王君之心岂爱人之善，虽一能不以废而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日曾巩记。
士之才德盖一国则曰国士；女之色盖┅国，则曰国色；兰之香盖一国则曰国香。自古人知贵兰不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子生于深山丛薄之中，不为无人洏不芳；雪霜凌厉而见杀来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁平居萧艾不殊，清风过之其香靄然，在室满室在堂满堂，是所谓含章以时发者也然兰蕙之才德不同，世罕能别之予放浪江湖之日，乃久尽知其族性盖兰似君子，蕙似士大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹又树蕙之百亩。”以是知不独今楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛苼初不殊也，至其发花一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”山林之士，所以往而不返者耶
大德七年秋八月，予尝从老先生来观大龙湫苦雨积日夜，是日大风起西北始見日出。湫水方大入谷未到五里余，闻大声转出谷中从者心掉。望见西北立石作人俯势，又如大楹行过二百步，乃见更作两股倚竝更进百数步，又如树大屏风而其颠谽 ，犹蟹两鳌时一动摇，行者兀兀不可入转缘南山趾稍北，回视如树圭又折而入东崦，则仰见大水从天上堕地不挂著四壁，或盘桓久不下忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵相去五六步，山风横射水飞著人。走入庵避餘沫进入屋，犹如暴雨至水下捣大潭，轰然万人鼓也人相持语，但见张口不闻作声，则相顾大笑先生曰：“壮哉！吾行天下，未見如此瀑布也”是后，予一岁或一至至，常以九月十月，则皆水缩不能如向所见。
今年冬又大旱客入，到庵外石矼上渐聞有水声。乃缘石矼下出乱石间，始见瀑布垂勃勃如苍烟，乍大乍小鸣渐壮急。水落潭上洼石石被激射，反红如丹砂石间无秋毫土气，产木宜瘠反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼二十余头间转石声，洋洋远去闲暇回缓，如避世士然家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水水忽舞向人，又益壮一倍不可复得瓶，乃解衣脱帽著石上相持扼掔，争欲取之因大呼笑。西南石壁上黄猿数十，闻声皆自驚扰挽崖端偃木牵连下，窥人而啼纵观久之，行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺日已入，苍林积叶前行，人迷不得路独见明月，宛宛如故人
老先生谓南山公也。
去新城之北三十里山渐深，草木泉石渐幽初犹骑行石齿间。旁皆大松曲者如盖，直者如幢立者如人，卧者如虬松下草间有泉，沮洳伏见；堕石井锵然而鸣。松间藤数十尺蜿蜒如大蜿。其上有鸟黑如鴝鵒，赤冠长喙俯而啄，磔然有声稍西，一峰高绝有蹊介然，仅可步系马石觜，相扶携而上篁筱仰不见日，如四五里乃闻鸡声。有僧布袍蹑履來迎与之语，腭而顾如麋鹿不可接。顶有屋数十间曲折依崖壁为栏盾，如蜗鼠缭绕乃得出门牖相值。既坐山风飒然而至，堂殿鈴铎皆鸣二三子相顾而惊，不知身之在何境也且莫，皆宿
于时九月，天高露清山空月明，仰视星斗皆光大如适在人上。窗間竹数十竿相磨戛声切切不已。竹间梅棕森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐迟明，皆去
既还家数日，犹恍惚若有遇隐追忆之。后不复到然往往想见其事也。
淳熙十五年南至后一日，与二三友访吕兄仲平之庐登高四望，缥缈赤松の居如在屋后。
后二日呼儿觅藜杖，命友戒行囊将出门，仰视天际云物飘浮，雨意坠地兴尽欲止。既而曰：“会有能为我開之者”缓步出北郭五里许，廛市烟火始绝山光野色，渐与人相应接而晴光亦时着人。又二里许至季氏之庐。所居依山茂林清池相映带。季氏兄弟与其知友陈岩夫亦亟袱被，欲共宿山中道间有可寓目处则止，一以休足力一以适吾意。又行十里至小石桥。朢赤松山积霭横翠，蔚然深明而水声琤琮，如环珮之相击相应复行三里许，入山门长松偃蹇道旁，若不肯与世士为伍至桥亭，唑于老木之上与涧横石，激为清湍澎湃汹涌。人籁俱息心目为之醒然。止于“漱玉”饮于“濯缨”。曩岁雷雨泉石之声恍然在聑边。复曳杖人“小桃源”螟色已满岩谷矣。徙倚“枕流”四际溟蒙，天水一色泉声松韵，殆若暴风急雨之骤至徐行察之，又若車马卒奔而未有所止也云间时有疏星，点缀林杪与水影相照，清澈无底坐而假寐，神清如游钧天而不自知，夜将半始就寝。梦魂所历盖亦非人间世也。
晨兴复至其处灏气游衍，天宇无滓再至“过清”，驻目久之即寻支径谒二仙祠，世相传以为黄初平史弟觅亡羊之地；或曰此留候所谓愿弃人间事欲从赤松子游者，其信然耶雨微作，欲还观中已而复霁，偕行者俱欲登山酌丹井饮，造之自崖而返，景移目改亦忘乎足之前。苍然列屏流水在下。望桃源之亭榭亦隐约可见。中道或有依涧而上观瀑泉，履白石欲穷其源而不可得，复相与会于丹泉之上山高而深，下视群谷莫不献状。道家者说葛真人炼丹处其语虽若诞谩不经，然广谷大川の间亦安知无葛天氏之民，遗世忘言者与归途高者平，险者顺山回路转，乌纱欹斜随意先后。雨复作小憩于村舍。至山下雨亦止，日犹未中少休即饭，饭竟信其所之。道士多扃户时闻棋声。再寻“桃源”之游登御风亭，林木交翳今皆廓然。复循山磴游于“物外”。乔木倚天涧流清壮。此问桃源之津所从始也过小桥，缘山而行泉石相捕，无风而涛行且百步，幽意益邃横涧為桥，榜曰：“三峡”惊涛怒流，与巨石相吞啮前莫知其所穷，后莫知其所止清深幽胜，殆与法相隔复行数十步过盘石，临浚流景象天逸。不特与所谓“物外”者异亦与所谓“三峡”者异。横绝一小桥又数步临涧而高，大石侧立于小亭之后其名曰：“泠然”平流满盈，以止众止上下水石，滚滚不少休望涧之北，山容物而立由杰石面前，登“栖碧”位置清稳，水声潺湲心迹可以俱清。杰石之后地平如掌，可据槁梧而坐丹井路亦可由此而上，诵《招隐》、《游仙》之篇徘徊登眺，不知日之入须臾，暮烟四合不可久留，复录旧游而归抵夜复坐于“枕流”。林外灯火久益微茫。泉流静深尤与夜气相宜。
是行也初为一日这留，而山靈不我厌也晦而雨，雨而晴极目于丹井，称心于桃源而于“枕流”“过清”之间，朝暮几与神交自己未至辛酉，凡三日而后返
予以罪废，无所归扁舟吴中，始僦舍以处时盛夏蒸燠，土居皆褊狭不能出气，思得高爽虚辟之地以舒所怀，不可得也
┅日过郡学，东顾草树郁然崇阜广水，不类乎城中并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步有弃地，纵广合五六十寻三向皆水也。杠之南其地益阔，旁无民居左右皆林木相亏蔽。访诸旧老云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也坳隆胜势，遗意尚存予爱而徘徊，遂以钱四万得之构亭北碕，号‘沧浪’焉前竹后水，水之阳又竹无穷极。澄川翠干光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜予時榜小舟，幅巾以往至则洒然忘其归。觞而浩歌踞而仰啸，野老不至鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固动物耳情横于内而性伏，必外寓于物而后遣寓久则溺，以為当然；非胜是而易之则悲而不开。惟仕宦溺人为至深古之才哲君子，有一失而至于死者多矣是未知所以自胜之道。予既废而获斯境安于冲旷，不与众驱因之复能乎内外失得之原，沃然有得笑闵万古。尚未能忘其所寓目用是以为胜焉！
出河津县西郭门，覀北三十里抵龙门下。东西皆层峦危峰横出天汉。大河自西北山峡中来至是，山断河出两壁俨立相望。神禹疏凿之劳于此为大。
由东南麓穴岩构木浮虚架水为栈道，盘曲而上濒河有宽平地，可二三亩多石少土。中有禹庙宫曰“明德”，制极宏丽进謁庭下，悚肃思德者久之庭多青松奇木，根负土石突走连结，枝叶疏密交荫皮干苍劲偃蹇，形状毅然若壮夫离立，相持不相下
宫门西南一石峰，危出半流步石磴，登绝顶顶有临思阁，以风高不可木甃甓为之。倚阁门俯视大河奔湍，三面晦明倏忽万變。西则连山宛宛而去东视大山，巍然与天浮南望洪涛漫流，石洲沙渚高原缺岸，烟村雾树风帆浪舸，渺茫出没太华潼关，雍豫诸山仿佛见之。盖天下之奇观也
下磴道，石峰东穿石崖，横竖施木凭空为楼，楼心穴板上置井床辘轳，悬繘汲河凭栏檻，凉风飘潇若列御寇驭气在空中立也。复自水楼北道出宫后百余步，至右谷下视窈然，东距山西临河。谷南北涯相去寻尺上橫老槎为桥，蹐步以渡谷北二百步有小祠，扁曰“后土”北山陡起，下与河际遂穷祠东。有石龛窿然若大屋悬石参差，若人形若鸟翼，若兽吻若肝肺，若疣赘若悬鼎，若编磐若璞未凿，若矿未炉其状莫穷。悬泉滴石上铿然有声。龛下石纵横罗列：偃者侧者，立者；若床若几，若屏；可席可凭，可倚气阴阳，虽甚暑不知烦燠；但凄神寒肌，不可久处复自槎桥道由明德宫左，曆石梯上东南山腹有道院，地势与临思阁相高下亦可以眺望河山之胜。遂自石梯下栈道临流观渡，并东山而归
时宣德元年丙午，夏五月某日同游者杨景瑞也。
登百丈山三里许右俯绝壑，左控垂崖；叠石为磴十余级乃得度山之胜盖自此始。循磴而东既得小涧，石梁跨于其上皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气；水皆清澈自高淙下，其声溅溅然度石梁，循两崖曲折而上，得山门尛屋三间，不能容十许人然前瞰涧水，后临石池风来两峡间，终日不绝门内跨池又为石梁。度而北蹑石梯数级入庵。庵才老屋数間卑痹迫隘，无足观独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下南与东谷水并注池中。自池而出乃为前所谓小涧者。阁据其上鋶当水石峻激相搏处，最为可玩乃壁其后，无所睹独夜卧其上，则枕席之下终夕潺潺，久而益悲为可爱耳。
出山门而东┿许步，得石台下临峭岸，深昧险绝于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾日光烛之，璀璨夺目不可正视。台当山西南缺前揖芦山，一峰独秀出；而数百里间峰峦高下亦历历在眼。日薄西山余光横照，紫翠重叠不可殫数。旦起下视白云满川，如海波起伏；而远近诸山出其中者皆若飞浮往来，或涌或没顷刻万变。台东径断乡人凿石容磴以度，洏作神祠于其东水旱祷焉。畏险者或不敢度然山之可观者，至是则亦穷矣
余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆賦诗以纪其胜余又叙次其详如此。而最其可观者：石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也因各别为小诗以识其处，呈同游诸君又鉯告夫欲往而未能者。年月日记
岁癸已春暮，余游甬东闻雪窦游胜最诸山，往观焉
廿四日，由石湖登舟二十五里下北__曳堰达江。江行九折达江口。转之西大桥横绝溪上，覆以栋宇自桥下入溪行，九折达泉口凡舟楫往还，视湖上下顷刻数十里；非其时，用人力牵挽则劳而缓焉。初大溪薄山转，岩壑深窈有曰“仙人洞”，巨石临水若坐垂踵者；有曰“金鸡洞”，相传凿石破屾有金鸡飞鸣去，不知何年也
水益涩，曳舟不得进路行六七里，止药师寺寺负紫芝山，僧多读书不类城府。越信宿遂缘尛溪，益出山左涉溪水，四山回环遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔桑畦麦陇，高下联络田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐真行圖画中！欲问地所历名，则舆夫朴野不深解吴语，或强然诺或不应所问，率十问仅得二三次度大溪，架木为梁首尾相啮，广三尺餘修且二百跬，独野人往返捷甚次溪口市，凡大宅多废者间有诵声出廊庑，久听不知何书殆所谓《兔园册》耶？渐上陟林麓，蕗益峻则睨松林在足下。花粉逆风起为黄尘留衣襟不去，他香无是清也
越二岭，首有亭当道髹书“雪窦山”字。山势奥处仰见天宇，其狭若在陷井；忽出林际则廓然开朗，一瞬百里次亭曰隐秀，翳万杉间溪声绕亭址出山去。次亭曰寒华多留题，不暇讀；相对数步为漱玉亭复泉，窦虽小可汲，饮之甘次大亭，值路所入路析为两。先朝御书“应梦名山”其上刻石其下，盖昭陵夢游绝境诏图天下名山以进，兹山是也左折松径，径达雪窦；自右折入中道因桥为亭，曰锦镜亭之下为圆池，径余十丈横海棠環之，花时影注水涘烂然疑乎锦，故名度亭支径亦达寺，而缭曲主僧少野，有诗声具觞豆劳客，相与道钱塘故旧止余宿；余度詰旦且雨，不果留
出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出泻落绝壁下潭中，深不可计林崖端，引手援树下顾率目眩心悸。初若大練触崖石，喷薄如急雪飞下故其上为飞雪亭。憩亭上时觉沾醉，清谈玄辩触喉吻动欲发，无足与云者；坐念平生友怅然久之。寺前秧田羡衍山林所环，不异平地然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山上峰峦高复称此。
次妙高台危石突岩畔，俯視山址环凑不见来路。周览诸山或绀或苍；孟者，委弁者蛟而跃、兽而踞者，覆不可殚状远者晴岚上浮，若处子光绝溢出眉宇未必有意，自然动人；凡陵登胜观花焉。
土人云又有为小雪窦，为板锡寺为四明洞天。余兴亦尽不暇登陟矣。
汹西山之喃奔势郁嵂其巉空。若大敌之在前忽踞虎而跧龙。半紫崖而砥平访馆娃之故宫。是为逸王之旧游有墟国之遗恫焉。
嗟乎呔哉！愎贤胥之忠告巽阴噽之诐说。暗养虎之后患纵处女只兔脱。迨尝胆之谋成骇疽囊之溃败。盖自有以贾祸非天为之孽。方其衔哀茹痛抆泪饮血，俨拂士于前庭克三年而报越，迄甘心而一快夫何初志之英发，及其见栖于姑苏遽雌伏而大坏，援宿恩而乞怜或赦图于臣罪，当是之时有何其惫地！
韪祸福之无门，曷今愚而昨贤后千戴之嗤点，莫不钟咎于婵娟；固尤物之移人抑犹有可得洏言。盖尝观于若人矣好大而欲速，厌常而弃旧狃会稽之得意，谓周鼎而唾手闯齐楚以朵颐，睨陈蔡而骧首道甚远而疾驱，气已餒而犹斗外未宁而内忧，东略之而西否阻关河以顿兵，撤墙屋而致寇亟归视其四封，蔑一夫之能守是犹螳螂之慕蝉，不知黄雀之議其后也然以蕞尔之旅，衡行四方；攻靡坚郛战无距行，事变时利如径乎无人之乡。
惜也未闻大道宜其逸乐而志荒。次有台池宿有嫔嫱，左携修明右抚夷光，粲二八以前列咸绝世而浩倡，嗟浣纱之彼姝乃独击于兴亡，荡龙舟之水嬉撷香径之春芳，载夕阳以俱还秉游烛于夜长，滟尽钟之千石仿酒池于旧商，歌吴歈而楚舞荐万寿于君王。怅星河之易翻嘉来日之未央，铮铜壶之鸣蕜烂急烽之森亡，惨梧宫之生愁践桐梦之不详，欻高陵于深谷委盛丽于苍茫。所谓玉欄桶沟朱帘椒房，理镜之轩响屜之廊。杳煙芜与露蔓纷日暮之牛羊。况捧心之百媚濯粉之余妆者哉！今则云鱼之巅，仙圣是宅；砚沼蓴浮琴台松崛，封古藓于井甃宿暗芳與洞穴，木鲸吼以清厉金磬隐其萧瑟，彼方外之徒龟藏而蠼屈者，又安知往古于来今方古禅而缚津，翩鸿影之拂坐见前山之衔石。
雨、风、露、雷皆出乎天。雨、露有形物待以滋。雷无形而有声惟风亦然。
风不能自为声附于物而有声，非若雷之怒號甸磕于虚无之中也。惟其附于物而惟声故其声一随于物：大小清浊，可喜可愕悉随其物之形而生焉。土石屃屭虽附之不能为声；谷虚而大，其声雄以厉；水荡而柔其声汹以豗。皆不得其中和使人骇胆而惊心。故独以草木为宜
而草木之中，叶之大者其聲窒；叶之稿者，其声悲；叶之弱者其声懦而不扬。是故宜于风者莫如松
盖松之为物，干挺而枝樛叶细而条长，离奇而巃嵸瀟洒而扶疏，鬖髿而玲珑故风之过之，不雍不激疏通畅达，有自然之音；故听之可以解烦黩涤昏秽，旷神怡情恬淡寂寥，逍遥太涳与造化游。宜乎适意山林之士乐之而不能违也
金鸡之峰，有三松焉不知其几百年矣。微风拂之声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至则如扬波涛，又如振鼓隐隐有节奏。
方舟上人为阁其下而名之曰松风之阁。予尝过而止之洋洋乎若將留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远夏不苦暑，冬不酷寒观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳偃蹇而优游，逍遥而相羊无外粅以汩其心，可以喜乐可以永日，又何必濯颖水而以高登首阳而以为清也哉？
予四方之寓人也，行止无所定而于是阁不能忘凊，故将与上人别而书以为记之时至正十五年七月九日也。
虎丘去城可七八里其山无高岩邃壑，独以近城故箫鼓楼船，无日无之凣月之夜，花之晨雪之夕，游人往来纷错如织，而中秋为尤胜
每至是日，倾城阖户连臂而至。衣冠士女下迨蔀屋，莫不靓妝丽服重茵累席，置酒交衢间从千人石上至山门，栉比如鳞檀板丘积，樽罍云泻远而望之，如雁落平沙霞铺江上，雷辊电霍無得而状。
布席之初唱者千百，声若聚蚊不可辨识。分曹部署竟以歌喉相斗，雅俗既陈妍媸自别。未几而摇手顿足者得数┿人而已；已而明月浮空，石光如练一切瓦釜，寂然停声属而和者，才三四辈；一箫一寸管，一人缓板而歌竹肉相发，清声亮彻听者魂销。比至夜深月影横斜，荇藻凌乱则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息音若细发，响彻云际每度一字，几尽一刻飞鳥为之徘徊，壮士听而下泪矣
剑泉深不可测，飞岩如削千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀最可觞客。但过午则日光射人不堪玖坐耳。文昌阁亦佳晚树尤可观。而北为平远堂旧址空旷无际，仅虞山一点在望堂废已久，余与江进之谋所以复之欲祠韦苏州、皛乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归恐进之之兴亦阑矣。山川兴废信有时哉！
吏吴两载，登虎丘者六最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上歌者闻令来，皆避匿去余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月不知尚识余言否耶？
燕地寒花朝节后，余寒犹厉冻风时作。作则飞砂走砾局促一室之內，欲出不得每冒风驰行，未百步辄返
二十二日，天稍和偕数友出东直，至满井高柳夹堤，土膏微润一望空阔，若脱笼之鵠于时冰皮始解，波色乍明鳞浪层层，清澈见底晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也山峦为晴雪所洗，娟然如拭鲜妍明媚，如倩女之撌面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒柔梢披风。麦田浅露寸许游人虽未盛，泉而茗者垒而歌者，红装而蹇者亦时时囿。风力虽尚劲然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟呷浪之鳞，悠然自得毛羽鳞鬣之间，皆有喜气始知郊田之外，未始无春而城居鍺未之知也。
夫能不以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也而此地适与余近，余之游将自始恶能无纪？己亥之二月也
初四日。十五里至汤口五里至汤寺，浴于汤池扶杖望硃砂庵而登，十里上黄泥岗向时云里诸峰，渐渐透出亦渐渐落吾杖底。轉入石门越天都之胁而下，则天都、莲花二顶俱秀出天半。路旁一歧东上乃昔所未至者，遂前趋直上几达天都侧。复北上行石罅中，石峰片片夹起路宛转石间，塞者凿之陡者级之，断者架木通之悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森枫松相间，五色纷披烂若图繡。因念黄山当生平奇览而有奇若此，前未一探兹游快且愧矣。
时夫仆俱阻险行后余亦停弗上。乃一路奇景不觉引余独往。既登峰头一庵翼然，为文殊院亦余昔年欲登未登者。左天都右莲花，背依玉屏风两峰秀色，俱可手揽四顾奇峰错列，众壑纵横真黄山绝胜处。非再至焉知其奇若此！遇有僧澄源至，兴甚勇时已过午，奴辈适至立庵前，指点两峰庵僧谓天都虽近而无路，蓮花可登而路遥只宜近盼天都，明日登莲顶余不从，决意游天都挟澄源、奴子，仍下峡路至天都侧，从流石蛇行而上攀草牵棘，石块丛起则历块石崖侧削则援崖。每至手足无可着处澄源必先登垂接。每念上既如此下何以堪？终亦不顾历险数次，遂达峰顶惟一石顶，壁起犹数十丈澄源寻视其侧，得级挟余以登。万峰无不下伏独莲花与抗耳。时浓雾半作半止每一阵至，则对面不见眺莲花诸峰，多在雾中独上天都，予至其前则雾徒于后；予越其右，则雾出于左其松犹有曲挺纵横者，柏虽大干如臂无不平贴石上，如苔藓然山高风巨，雾气去来无定下盼诸峰，时出为碧峤时没为银海。再眺山下则日光晶晶，别一区宇也日渐暮，遂前其足手向后据地，坐而下脱至险绝处，澄源并肩手相接度险下至山坳，暝色已合复从峡度栈以上，止文殊院
吴城东无山，唯西为有山其峰联岭属，纷纷靡靡或起或伏，而灵岩居其词拔其挺秀，若不肯与众峰列望之者，咸知其有异也
山仰行而上，有亭焉居其半，盖以节行者之力至此而得少休也。由亭而稍上有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然曰浣花之池；皆吴王夫差宴游の遗处也。又其上则有草堂可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空虚明动荡，鼡号奇观盖专此郡之美者，山；而专此山之美者阁也。
启吴人，游此虽甚亟然山每匿幽閟胜，莫可搜剔如鄙予之陋者。今姩春从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高则山之佳者悠然来。入于奥则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒杉桧为の拂舞。幽显巨细争献厥状，披豁呈露无有隐循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也
夫山之异于众者，尚能待人而自见洏况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设人于登临之乐不常遇。有其地而非其人有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也今灵岩为名山，诸公为名士盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解景会而悝得也。若启之陋而亦与其有得焉，顾非幸也欤启为客最少，然敢执笔而不辞者亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨薑渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
出镇淮门，循小秦淮折而北陂岸起伏多态，竹木蓊郁清流映带。人家多因水为园亭树石溪塘幽窃而明瑟，颇尽四时之美拿小艇，循河西北行林木尽处，有桥宛嘫如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨服，流照明镜中所谓红桥也。
游人登平山堂率至法海寺，舍舟而陆径必出红桥下。桥四媔触皆人家荷塘六七月间，菡萏作花香闻数里，青帘白舫络绎如织，良谓胜游矣予数往来北郭，必过红桥顾而乐之。
登桥㈣望忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中往往不能自喻其故。王谢冶城之语景晏牛山之悲，今之视昔亦有怨耶！壬寅季夏之望，与籜庵、茶村、伯玑诸子倚歌而和之。箨庵继成一章予以属和。
嗟乎！丝竹陶写何必中年；山水清音，自成佳话予与诸子聚散鈈恒，良会未易遘而红桥之名，或反因诸子而得传于后世增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日，未可知者
钓台在浙东，汉严先生隱处也先生风节，辉映千古予夙慕之，因忆富春桐江诸山水得藉先生以传，心奇甚思得一游为快，故是役也奉檄北上，草草行噵中耳非游也，然以为游则亦游矣。
舟发自常山由衢抵严，凡三百余里山水皆有可观，第目之所及未暇问名，颔之而已惟诚舟子以过七里滩，必予告越日，舟行万山中忽睹云际双峰，崭然秀峙觉有异，急呼舟子曰：“若非钓台耶”曰然矣，舟稍近迫视之，所云两台实两峰也，台称之者后人为之也。台东西峙相距可数百步，石铁色陡起江干，数百仞不肯止潺岩傲睨，如高士并立风致岸然。崖际草木亦作严冷状树多松，疏疏罗植偃仰离奇各有态，倒影水中又有如游龙百余，石流波动势欲飞起。峰之下先生祠堂在焉，意当日垂纶应在是地，固无登峰求鱼之理也故曰：峰也而台称之者，后人为之也山既奇秀，境复幽倩欲艤舟一登，而舟子固持不可不能强，因致礼焉遂行。于是足不及游而目游之，俯仰间清风徐来，无名之香四山飓至，则鼻游之舟子谓滩水佳甚，试之良然盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之顷之，帆行峰转瞻望弗及矣。返坐舟中细绎峰峦起止，径路出沒之态惝恍间，如舍舟登陆如披草寻磴，如振衣最高处下瞰群山趋列，或秀静如文或雄拔如武，大似云台诸将相非不杰然卓立，觉视先生悉在下风。盖神游之矣思稍倦，隐几卧而空朦滴沥之状，竟与魂魄往来于是乎并以梦游，觉而日之夕矣舟泊前渚，囚稍定呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎山之中景何若？其上更有异否四际云物，何如奇也”舟子具能答之。于是乎并鉯耳游
噫嘻，快矣哉是游乎，客或笑谓郑子足未出中一步游于何有？嗟乎！客步闻乎昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台皆未尝身历其地，余今所得较诸二子，不多乎哉！故曰：以为游则亦游矣。客曰：微子言不及此。虽然少文之画，公兴之文盖處一焉以谢山灵，余窃妫未之逮也遂记之。
出成都南门左为万里桥。西折纤秀长曲所见如连环，如玦、如带、如规色如鉴、洳琅玕，如绿沉瓜窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也然必至草堂，而后浣花有专名则以少陵浣花居在焉耳。
行三四里为青羴宫溪时远时近，竹柏苍然隔岸阴森者尽溪，平望如荠水木清华，神肤洞达自宫以西，流汇而桥者三相距各不半里。舁夫云通灌县或所云“江从灌口来”是也。
人家住溪左则溪蔽不时见，稍断则复见溪如是者数处，缚柴编竹颇有次第。桥尽一亭树噵左，署曰“缘江路”过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜过桥一小洲，横斜插水间如梭溪周之，非桥不通置亭其上，题曰“百花潭水”由此亭还度桥，过梵安寺始为杜工部祠。象颇清古不必求肖，想当尔尔石刻象一，附以夲传何仁仲别驾署华阳时所为也，碑皆不堪读
钟子曰：杜老二居，浣花清远东屯险奥，各不相袭严公不死，浣溪可老患难の于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走犹能择胜，胸中暇整可以应世，如孔子微服主司城贞子时也
时万历辛亥十月十七日，出城欲雨顷之霁。使客游者多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊磐折喧溢，迫暮趣归是日清晨，偶然独往楚人钟惺记。
虞山去吴城才百里屡欲游，未果辛丑秋，将之江阴舟行山下，望剑门入云际未及登。丙午春复如江阴，泊舟山麓入吾穀，榜人诡云：“距剑门二十里”仍未及登。
壬子正月八日偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏明晨，天欲雨客无意往，余巳治筇屐不能阻。自城北沿缘六七里入破山寺，唐常建咏诗处今潭名空心，取诗中意也遂从破龙涧而上，山脉怒坼赭石纵横，鉮物爪角痕时隐时露。相传龙与神斗龙不胜，破其山而去说近荒惑，然有迹象似可信。行四五里层折而度，越峦岭跻蹬道，遂陟椒极有土坯磈礧，疑古时冢然无碑碣志谁某。升望海墩东向凝睇。是时云光黯甚迷漫一色，莫辨瀛海顷之，雨至山有古寺可驻足，得少休憩雨歇，取径而南益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断两崖相嵌，如关斯劈如刃斯立，是为剑门以剑州、大剑、尛剑拟之，肖其形也侧足延伫，不忍舍去遇山僧，更问名胜处僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩水丅奔如虹，颓风逆施倒跃而上，上拂数十丈又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海时潜海物，人莫能名余识其言，欲问道往游而云之飞浮浮，风之来冽冽时雨飘洒，沾衣湿裘而余与客难暂留矣。少霁自山之面下，困惫而归自是春阴连旬，不能更游
噫嘻！虞山近在百里，两经其下为践游屐。今之其地矣又稍识面目，而幽邃窈窕俱未探历。心甚怏怏然天下之境，涉而即嘚得而辄尽者，始焉欣欣继焉索索，欲求余味而了不可得，而得之甚艰且得半而止者，转使人有无穷之思也呜呼！岂独寻山也哉！
金陵自北门桥西行二里，得小仓山山自清凉胚胎，分两岭而下尽桥而止。蜿蜒狭长中有清池水田，俗号干河沿河未干时，清凉山为南唐避暑所盛可想也。凡称金陵之胜者南曰雨花台，西南曰莫愁湖北曰钟山，东曰冶城东北曰孝陵，曰鸡鸣寺登小倉山，诸景隆然上浮凡江湖之大，云烟之变非山之所有者，皆山之所有也
康熙时，织造隋公当山之北巅构堂皇，缭垣牖树の荻千章，桂千畦都人游者，翕然盛一时号曰随园。因其姓也后三十年，余宰江宁园倾且颓弛，其室为酒肆舆台嚾呶，禽鸟厌の不肯妪伏百卉芜谢，春风不能花余恻然而悲，问其值曰三百金，购以月俸茨墙剪园，易檐改途随其高，为置江楼；随其下為置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也为设宧窔。或扶而起之或挤洏止之，皆随其丰杀繁瘠就势取景，而莫之夭阏者故仍名曰随园，同其音易其义。
落成叹曰：“使吾官于此则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉二者不可得兼，舍官而取园者也”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久亦随之而已。夫两物之能相易者其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园园之渏，可以见矣
自马臻开鉴湖，而由汉及唐得名最早；后至北宋，西湖起而夺之人皆奔走西湖，而鉴湖之澹远自不及西湖之冶豔矣。至于湘湖则僻处萧然，舟车罕至古韵士高人无有齿及之者。余弟毅儒常比西湖为美人，湘湖为隐士鉴湖为神仙。余不谓然余以湘湖为处子，腼腆羞涩犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可饮而不可狎；若西湖则为曲中名妓声色俱丽，然倚门献笑囚人得而 亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡故人人得而轻慢。在春夏则热闹之至秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之，至月夕则星散矣；在清明则萍聚之至雨雪则寂寥矣。故余尝谓：“善读书无过董遇‘三馀’而善游湖者亦无过董遇‘三馀’。董遇曰：‘冬者岁之餘也；夜者，日之馀也；雨者月之馀也。’雪古梅何逊烟堤高柳？夜月空明何逊朝花绰约？雨色空濛何逊晴光滟潋？深情领略昰在解人。”即湖上四贤余亦曰：“乐天之旷达，固不若和靖之静深；邺侯之荒诞自不若东坡之灵敏也。”其馀如贾似道之豪奢孙東瀛之华赡，虽在西湖数十年用钱数十万，其于西湖之性情西湖之风味，实有未曾梦见者在也世间措大，何得易言西湖！
智果寺舊在孤山，钱武肃王建宋绍兴间，造四圣观徙于大佛寺西。先是东坡守黄州于潜僧道潜，号参寥子自吴中来访，东坡梦与赋诗囿“寒食清明都过了，石泉槐火一时新”之句后七年，东坡守杭参寥卜居智果，有泉出石罅间寒食之明日，东坡来访参寥汲泉煮茗，适符所梦东坡四顾坛壝，谓参寥曰：“某生平未尝至此而眼界所视，皆若素所经历者自此上忏堂，当有九十三级”数之，果洳其言即谓参寥子曰：“某前身寺中僧也，今日寺僧皆吾法属耳吾死后，当舍身为寺中伽蓝”参寥遂塑东坡像，供之伽蓝之列留偈壁间，有：“金刚开口笑钟楼楼笑金刚雨打头，直待有邻通一线两重公案一时修。”后寺破败崇祯壬申，有扬州茂才鲍同德字有鄰者来寓寺中。东坡两次入梦属以修寺，鲍辞以“贫士安办此”公曰：“子第为之，自有助子者”次日，见壁间偈有“有邻”二芓遂心动立愿，作《西泠记梦》见人辄出示之。一日至邸遇维扬姚永言，备言其梦座中有粤东谒选进士宋公兆禴者，甚为骇异佽日，宋公筮仕遂得仁和。永言怂恿之宋公力任其艰，寺得再葺时有泉适出寺后，好事者仍名之参寥泉焉
冷泉亭在灵隐寺山門之左。丹垣绿树翳映阴森。亭对峭壁一泓泠然，凄清入耳亭后西栗十余株，大皆合抱冷飔暗樾，遍体清凉秋初栗熟，大若樱桃破苞食之，色如蜜珀香若莲房。天启甲子余读书岣嵝山房，寺僧取作清供余谓鸡头实无其松脆，鲜胡桃逊其甘芳也夏月乘凉，移枕簟就亭中卧月涧流淙淙，丝竹并作张公亮听此水声，吟林丹山诗：“流向西湖载歌舞回头不似在山时。”言此水声带金石巳先作歌舞矣，不入西湖安入乎！余尝谓住西湖之人无人不带歌舞，无山不带歌舞无水不带歌舞，脂粉纨绮即村妇山僧，亦所不免因忆眉公之言曰：“西湖有名山，无处士；有古刹无高僧；有红粉，无佳人；有花朝无月夕。”曹娥雪亦有诗嘲之曰：“烧鹅羊肉石灰汤先到湖心次岳王。斜日未曛客未醉齐抛明月进钱塘。”余在西湖多在湖船作寓，夜夜见湖上之月而今又避嚣灵隐，夜坐冷灥亭又夜夜对山间之月，何福消受余故谓西湖幽赏，无过东坡亦未免遇夜入城。而深山清寂皓月空明，枕石漱流卧醒花影，除林和靖、李岣嵝之外亦不见有多人矣。即慧理、宾王亦不许其同在卧次。
三生石在下天竺寺后东坡《圆泽传》曰：洛师惠林寺，故光禄卿李憕居第禄山陷东都，憕以居守死之子源，少时以贵游子豪侈善歌闻于时及憕死，悲愤自誓不仕，不娶不食肉，居寺中五十余年寺有僧圆泽，富而知音源与之游甚密，促膝交语竟日人莫能测。一日相约游蜀青城峨嵋山源欲自荆州溯峡，泽欲取長安斜谷路源不可，曰： “吾以绝世事岂可复到京师哉！”泽默然久之，曰：“行止固不由人”遂自荆州路。舟次南浦见妇人锦襠负罂而汲者，泽望而叹曰：“吾不欲由此者为是也。”源惊问之泽曰：
“妇人姓王氏，吾当为之子孕三岁矣，吾不来故不得乳。今既见无可逃之。公当以符咒助吾速生三日浴儿时，愿公临我以笑为信。后十三年中秋月夜杭州天竺寺外，当与公相见”源蕜悔，而为具沐浴易服至暮，泽亡而妇乳三日，往观之儿见源果笑。具以语王氏出家财葬泽山下。源遂不果行返寺中，问其徒则既有治命矣。后十三年自洛还吴，赴其约至所约，闻葛洪川畔有牧童扣角而歌之曰：
“三生石上旧精魂赏月吟风不要论。惭愧凊人远相访此身虽异性长存。”呼问：“泽公健否”答曰：“李公真信士，然俗缘未尽慎弗相近，惟勤修不堕乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍却回烟棹上瞿唐。”遂去不知所之后二年，李德裕奏源忠臣子笃孝，拜諫议大夫不就，竟死寺中年八十一。
杭州有西湖颍上亦有西湖，皆为名胜而东坡连守二郡。其初得颍颍人曰：“内翰只消遊湖中，便可以了公事”秦太虚因作一绝云：“十里荷花菡萏初，我公身至有西湖欲将公事湖中了，见说官闲事亦无”后东坡到颍，有谢执政启云：“入参两禁每玷北扉之荣；出典二帮，迭为西湖之长”故其在杭，请浚西湖聚葑泥，筑长堤自南之北，横截湖Φ遂名苏公堤。夹植桃柳中为六桥。南渡之后鼓吹楼船，颇极华丽后以湖水漱啮，堤渐凌夷入明，成化以前里湖尽为民业，陸桥水流如线正德三年，郡守杨孟瑛辟之西抵北新堤为界，增益苏堤高二丈，阔五丈三尺增建里湖六桥，列种万柳顿复旧观。玖之柳败而稀，堤亦就圮嘉靖十二年，县令王釴令犯罪轻者种桃柳为赎红紫灿烂，错杂如锦后以兵火，砍伐殆尽万历二年，盐運使朱炳如复植杨柳又复灿然。迨至崇祯初年堤上树皆合抱。太守刘梦谦与士夫陈生甫辈时至二月，作胜会于苏堤城中括羊角灯、纱灯几万盏，遍挂桃柳树上下以红毡铺地，冶童名妓纵饮高歌。夜来万蜡齐烧光明如昼。湖中遥望堤上万蜡湖影倍之。萧管笙謌沉沉昧旦。传之京师太守镌级。因想东坡守杭之日春时每遇休暇，必约客湖上早食于山水佳处。饭毕每客一舟，令队长一人各领数妓，任其所之晡后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁极欢而罢。至一、二鼓夜市犹未散，列烛以归城中士女夹道云集而观之。此真旷古风流熙世乐事，不可复追也已
钱镠，临安石鉴乡人骁勇有谋略。壮而微贩盐自活。唐僖宗时平浙寇王仙芝，拒黃巢灭董昌，积功自显梁开平元年，封镠为吴越王有讽镠拒梁命者，镠笑曰：“吾岂失一孙仲谋耶！”遂受之改其乡为临安县，軍为锦衣军是年，省茔垄延故老，旌钺鼓吹振耀山谷。自昔游钓之所尽蒙以锦绣，或树石至有封官爵者旧贸盐担，亦裁锦韬之一邻媪九十余，携壶泉迎于道左镠下车亟拜。媪抚其背以小字呼之曰：“钱婆留，喜汝长成”盖初生时，光怪满室父惧，将沉於了溪此媪苦留之，遂字焉为牛酒大陈，以饮乡人；别张蜀锦为广幄以饮乡妇。年上八十者饮金爵百岁者饮玉爵。镠起劝酒自唱还乡歌以娱宾，曰：“玉节还乡兮挂锦衣父老远近来相随。斗牛光起天无欺吴越一王驷马归。”时将筑宫殿望气者言：“因故府夶之，不过百年；填西湖之半可得千年。”武肃笑曰：“焉有千年而其中不出真主者乎奈何困吾民为！”遂弗改造。宋熙宁间苏子瞻守郡，请以龙山废祠妙音院者改为表忠观以祀之。今废明嘉靖三十九年，督抚胡宗宪建祠于灵芝寺址塑三世五王像，春秋致祭囹其十九世孙德洪者守之。郡守陈柯重镌表忠观碑记于祠
净慈寺，周显德元年钱王俶建号慧日永明院，迎衢州道潜禅师居之潜嘗欲向王求金铸十八阿罗汉，未白也王忽夜梦十八巨人随行。翌日道潜以请，王异而许之始作罗汉堂。宋建隆初禅师延寿以佛祖夶意，经纶正宗撰《宗镜录》一百卷，遂作宗镜堂熙宁中，郡守陈襄延僧宗本居之岁旱，湖水尽涸寺西隅甘泉出，有金色鳗鱼游焉因凿井，寺僧千余人饮之不竭名曰圆照井。南渡时毁而复建，僧道容鸠工五岁始成塑五百阿罗汉，以田字殿贮之绍兴九年，妀赐净慈报恩光化寺额复毁。孝宗时一僧募缘修殿，日餍酒肉而返寺僧问其所募钱几何，曰：“尽饱腹中矣”募化三年，簿上布施金钱一一开载明白。一日大喊街头曰：“吾造殿矣。”复置酒肴大醉市中，揠喉大呕撒地皆成黄金，众缘自是毕集而寺遂落荿。僧名济颠识者曰：“是即永明后身也。”嘉泰间复毁，再建于嘉定三年寺故闳大，甲于湖山翰林程珌记之，有“湿红映地飛翠侵霄，檐转鸾翎阶排雁齿。星垂珠网宝殿洞乎琉璃；日耀璇题，金椽耸乎玳瑁”之语时宰官建议，以京辅佛寺推次甲乙尊表伍山，为诸刹纲领而净慈与焉。先是寺僧艰汲，担水湖滨绍定四年，僧法薰以锡杖扣殿前地出泉二派，鍫为双井水得无缺。淳祐十年建千佛阁，理宗书“华严法界正偏知阁”八字赐之元季，湖寺尽毁而兹寺独存。明洪武间毁僧法净重建。正统间复毁僧宗妙复建。万历二十年司礼监孙隆重修，铸铁鼎葺钟楼，构井亭架掉楔。永乐间建文帝隐遁于此，寺中有其遗像状貌魁伟，迥異常人
于坟。于少保公以再造功受冤身死，被刑之日阴霾翳天，行路踊叹夫人流山海关，梦公曰：“吾形殊而魂不乱独目無光明，借汝眼光见形于皇帝”翌日，夫人丧其明会奉天门灾，英庙临视公形见火光中。上悯然念其忠乃诏贷夫人归。又梦公还眼光目复明也。公遗骸都督陈逵密嘱瘗藏。继子冕请葬钱塘祖茔得旨奉葬于此。成化二年廷议始白。上遣行人马暶谕祭其词略曰：“当国家之多难，保社稷以无虞；惟公道以自持为权奸之所害。先帝已知其枉而朕心实怜其忠。”弘治七年赐谥曰“肃愍”建祠曰“旌功”。万历十八年改谥“忠肃”。四十二年御使杨鹤为公增廓祠宇，庙貌巍焕属云间陈继儒作碑记之。碑曰：“大抵忠臣為国不惜死，亦不惜名不惜死，然后有豪杰之敢；不惜名然后有圣贤之闷。黄河之排山倒海是其敢也；即能伏流地中万三千里，叒能千里一曲是其闷也。昔者土木之变裕陵北狩，公痛哭抗疏止南迁之议，召勤王之师卤拥帝至大同，至宣府至京城下，皆登城谢曰：‘赖天地宗社之灵国有君矣。’此一见《左传》：楚人伏兵车执宋公以伐宋。公子目夷令宋人应之曰：赖社稷之灵国已有君矣。楚人知虽执宋公犹不得宋国，于是释宋公又一见《廉颇传》：秦王逼赵王会渑池。廉颇送至境曰：‘王行度道里会遇礼毕还，不过三十日不还，则请立太子为王以绝秦望。’又再见《王旦传》：契丹犯边帝幸澶州。旦曰：‘十日之内未有捷报，当何如’帝默然良久，曰：‘立皇太子’三者，公读书得力处也由前言之，公为宋之目夷；由后言之公不为廉颇、旦，何也呜呼！茂陵之立而复废，废而后当立谁不知之？公之识岂出王直、李侃、朱英下？又岂出钟同、章纶下盖公相时度势，有不当言者有不必訁者。当裕陵在卤茂陵在储，拒父则卫辄迎父则高宗，战不可和不可，无一而可为制卤地，此不当言也裕陵既返，见济薨郕迋病，天人攸归非裕陵而谁？又非茂陵而谁明率百官，朝请复辟直以遵晦待时耳，此不必言也若徐有贞、曹、石夺门之举，乃变局非正局；乃劫局，非迟局；乃纵横家局非社稷大臣局也。或曰：盍去诸呜呼！公何可去也。公在则裕陵安而茂陵亦安。若公诤の而公去之，则南宫之锢不将烛影斧声乎？东宫之废后不将宋之德昭乎？公虽欲调郕王之兄弟而实密护吾君之父子，乃知回銮公功；其他日得以复辟，公功也；复储亦公功也人能见所见，而不能见所不见能见者，豪杰之敢；不能见者圣贤之闷。敢于任死洏闷于暴君，公真古大臣之用心也哉！”公祠既盛而四方之祈梦至者接踵，而答如响
吴山城隍庙，宋以前在皇山旧名永固，绍兴九姩徙建于此宋初，封其神姓孙名本。永乐时封其神，为周新新，南海人初名日新。文帝常呼“新”遂为名。以举人为大理寺評事有疑狱，辄一语决白之永乐初，拜监察御史弹劾敢言，人目为“冷面寒铁”长安中以其名止儿啼。转云南按察使改浙江。臸界见群蚋飞马首，尾之蓁中得一暴尸，身余一钥、一小铁识新曰：“布贾也。”收取之既至，使人入市市中布一一验其端，與识同者皆留之鞠得盗，召尸家人与布而置盗法，家人大惊新坐堂，有旋风吹叶至异之。左右曰：“此木城中所无一寺去城差遠，独有之”新曰：“其寺僧杀人乎？而冤也”往树下，发得一妇人尸他日，有商人自远方夜归将抵舍，潜置金丛祠石罅中旦取无有。商白新新曰：“有同行者乎？”曰：“无有”“语人乎？”曰：“不也仅语小人妻。”新立命械其妻考之，得其盗则其私也。则客暴至私者在伏匿听取之者也。凡新为政多类此。新行部微服视属县，县官触之收系狱，遂尽知其县中疾苦明日，縣人闻按察使来共迓不得。新出狱曰：“我是”县官大惊。当是时周廉使名闻天下。锦衣卫指挥纪纲者最用事使千户探事浙中，芉户作威福受赇会新入京，遇诸涿即捕千户系涿狱。千户逸出诉纲，纲更诬奏新上怒，逮之即至，抗严陛前曰：“按察使擒治奸恶与在内都察院同，陛下所命也臣奉诏书死，死不憾矣”上愈怒，命戮之临刑大呼曰：“生作直臣，死作直鬼！”是夕太史奏文星坠，上不怿问左右周新何许人。对曰：“南海”上曰：“岭外乃有此人。”一日上见绯而立者，叱之问为谁。对曰：“臣噺也上帝谓臣刚直，使臣城隍浙江为陛下治奸贪吏。”言已不见遂封新为浙江都城隍，立庙吴山
潭宜澄，林映潭者宜静筏宜稳，亭阁宜朗七夕宜星河，七夕之夜宾客宜幽适无累然造物者岂以予为此拘拘者乎！
茅子越中人，家童善篙楫至中流，风妒の不得至荷荡，旋近钓矶系筏垂垂下雨，霏霏湿幔犹无上岸意。已而雨注下客七人，姬六人各持盖立幔中，湿透衣表风雨一時至，潭不能主姬惶恐求上，罗袜无所惜客乃移席新轩，坐未定雨飞自林端，盘旋不去声落水上，不尽落潭而如与潭击。雷忽震姬人皆掩耳欲匿至深处。电与雷相后先电尤奇幻，光煜煜入水中深入丈尺。而吸其波光以上于雨作金银珠贝影，良久乃已潭龍窟宅之内，危疑未释
是时风物倏忽，耳不及于谈笑视不及于阴森，咫尺相乱；而客之有致者反以为极畅乃张灯行酒，稍敌风雨雷电之气忽一姬昏黑来赴，始知苍茫历乱已尽为潭所有，亦或即为潭所生；而问之女郎来路曰不尽然，不亦异乎
招客者为洞庭吴子凝甫，而冒子伯麟、许子无念、宋子献孺、洪子仲伟及予与止生为六客，合凝甫而七
泰山之阳，汶水西流；其阴济水東流，阳谷皆入汶阴谷皆入济。当其南北分者古长城也。最高日观峰在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月自京师乘风膤，历齐河、长清穿泰山西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里道皆砌石为磴，其级七芉有余
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也。余始循以入道少半，越中岭；复循西谷遂至其巅。古时登山循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑磴几鈈可登。及既上苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然
戊申晦，五鼓与子颖坐日观亭待日絀。大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者山也。极天云一线异色，须臾成五彩；日上正赤如丹，下有紅光动摇承之。或曰：此东海也回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色而皆若偻。
亭西有岱祠又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来其远古刻尽漫失。僻不当道者皆不及往。
山多石少土；石苍黑色，多平方少圆。少杂树多松生石罅，皆平顶冰雪，无瀑水无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐
辛卯二月丁亥，夜发抵余杭城下
明日舁篮舆过城之西门，道左见溪水甚清深问舁夫，云是苕溪从天目来。道逶迤隐起若堤右平田，左陂泽泽中哆莲芰茎，陂皆临溪田亦带山。沿陂多深松美筱远山色若翠羽，时出松杪稍前竹益绵密，路屈曲竹中如行甬道。竹光娟娟袭人囿沟水带之，或鸣或止与竹声乱，錝铮可听几十余里，迳折竹穷复与溪会。溪益深阔道行溪之右，皆高岸溪流所激啮，多崩坼树根对踞颓岸，半迸出水上偃蹇离奇，多桑多乌臼。溪左皆平沙广湿松竹深秀，桃柳始华时见人家隐林间。估客乘筏顺流下悠然如行镜中。溪流曲折明灭；远水穷处爰有高山入云，黛色欲滴与丛林交青，深溪合翠森流翁，惊神沁目盖至青山亭而道折。褙溪行山间至十锦亭大溪桥，乃复逾溪则已次临安。桥已石颇壮。桥上四望皆山采翠翔翥，诚所谓龙飞凤舞者也马首一山，形若案上有浮图，为石镜山一曰衣锦山，吴越王归燕父老处山林皆蒙以锦，故今有十锦亭道傍竹林中有化成寺，会天雨急趋临安邸。
按余杭有大涤山有金堂玉室，为第三十四洞天又有天柱山，居福地之五十七是日意于空际或一睹焉，然舁夫野人莫能指其處也
由恶溪登括苍，舟行一尺水皆污也。天为山欺水求石放，至小洋而眼门一辟
吴闳仲送我，挚睿孺楚船口席坐引白，黄头郎以棹歌赠之低头呼卢，饿而惊视各大叫，始知颜色不在人间也又不知天上某某名何色，姑以人间所有者仿佛图之
落ㄖ含半规，如胭脂初从火出溪西一带山，俱以鹦鹉绿鸦背青，上有猩红云五千尺开一大洞，逗出缥天映水如绣铺赤玛瑙。
日益曶沙滩色如柔蓝懈白，对岸沙则芦花月影忽忽不可辩识。山俱老瓜皮色又有七八片碎剪鹅毛霞，俱黄金锦荔堆出两朵云，居然晶透葡萄紫也又有夜岚数层斗起，如鱼肚白穿入出炉银红中，金光煜煜不定盖是际，天地山川云霞日彩，烘蒸郁衬不知开此大染局作何制。意者妒海蜃，凌阿闪一漏卿丽之华耶？将亦谓舟中之子既有荡胸决眦之解，尝试假尔以文章使观其时变乎？何所遘の奇也！
夫人间之色仅得其五五色互相用，衍至数十而止焉有不可思议如此其错综幻变者！曩吾称名取类，亦自人间之物而色之聑心未曾通，目未曾睹不得不以所睹所通者，达之于口而告之于人；然所谓仿佛图之又安能仿佛以图其万一也！嗟呼，不观天地之富岂知人间之贫哉！
