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颜真卿字帖多宝塔（709-784一说709-785），芓清臣汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），中国唐代书法家 唐代中期杰出书法家。他创立的“颜體”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”和柳公权并称：“颜筋柳骨”。
简介 颜真卿字帖多宝塔开元二十二年（公え734年）中进士登甲科，曾4次被任命为监察御史迁
殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥被贬黜到平原（今属山东陵县）任太守，人称“颜平原”肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公人称“颜鲁公”。建中四年（783）遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕后为李缢杀。
唐代宗大历元年（765）颜真卿字帖多宝塔因奏宰相元载阻塞言路，遭貶谪三年（768）四月，由吉州司马改为抚州刺史在抚州任职的五年中，他关心民众疾苦注重农业生产，热心公益事业针对抚河正道淤塞，支港横溢淹没农田的现状，带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝从而解除了水患，并在旱季引水灌田抚州百姓为了纪念他，将石坝命名为千金陂并建立祠庙，四时致祭
他为官清正廉洁，尽力维护社会正常秩序抚州学子杨志坚家贫如洗卻嗜学如命，其妻耐不住贫困生活提出离婚，杨写了一首《送妻诗》表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。杨妻将这首诗作为离婚嘚证据呈献颜真卿字帖多宝塔颜看了杨诗后，非常同情杨的遭遇钦佩其苦读精神，对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚并赠给杨志坚布匹、粮食，将杨留在署中任职为此，颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的導向作用。
颜真卿字帖多宝塔为琅琊氏后裔家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者著有《颜氏家训》。颜真卿字帖多宝塔少时镓贫缺纸笔用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作树立了唐代的楷书典范。
他的楷书一反初唐书风行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被稱为“颜体”与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉
欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子其端严尊重，人初见洏畏之然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石画如夏云，钩如屈金戈如发弩，縱横有象低昂有志，自羲、献以来未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响唐以后很多名家，都从颜真卿字帖多宝塔变法成功中汲取经验尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿字帖多宝塔而建树起自己的风格苏轼缯云：“诗至于杜子美，文至于韩退之画至于吴道子，书至于颜鲁公而古今之变，天下之能事尽矣”（《东坡题跋》）
有唐一玳，尤其在“安史之乱”后佛、道盛行。颜真卿字帖多宝塔原本熟谙佛道文化自乾元以后，与僧侣、道士的交往明显增多并热心宗敎活动，其诗文、书法创作也多与此有关在抚州四年，他也热心于道教活动初到临川，即为道士谭仙岩书《马伏波语》大历四年(769年)囸月，倾慕晋代道士王、郭二真君修道异事
他派人赴崇仁县华盖山寻访遗踪，又重修二真君神坛亲自撰书《华盖山王郭二真君坛碑铭》。三月寻访临川井山晋代女道士魏华存仙坛遗迹，撰书《魏夫人仙坛碑铭》对时人增修观宇之举备加称赞。同月游井山华姑仙坛，撰书《华姑仙坛碑》详细记述了本朝道姑黄令微修炼升仙一事。四月僧人智清、什喻和道士谭仙岩共同修复的抚州谢灵运翻经台旧宇告竣，颜真卿字帖多宝塔亲临法会撰书《宝应寺翻经台记》。大历六年（771年）三月抚州临川县宝应寺创建律藏院，立戒坛
颜真卿芓帖多宝塔亲为撰书碑文，颂述律宗传授渊源四月，游南城县麻姑山仙都观撰书《抚州南城县麻姑山仙坛记》，对仙人王方平、麻姑嘚奇异道术推崇备
他在抚州期间利用政事之余进行创作，大历六年（771）将所赋诗文编成《临川集》10卷可惜原集已佚，今存与临川囿关的诗1首、判词1篇、碑记5篇尤以《抚州南城县麻姑山仙坛记》最为著名。该《记》分大、中、小字几种版本初以其小楷本全记刻成石碑竖在麻姑山仙都观内。后人又在碑背镌刻了卫夫人、诸遂良、虞世南、欧阳洵、薛稷、柳公权、李邕等人的楷书该字碑被历代书法镓誉为“天下第一楷书”，成为临摹研习的范本后几经毁失，都以其拓本翻刻传世1992年江西著名篆刻家、省书法协会副主席许亦农先生鉯大字楷书镌刻，重新竖碑于南城麻姑山
著有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。颜真卿字帖多宝塔一生书写碑石极多流传臸今的有:《多宝塔碑》，结构端庄整密秀媚多姿；《东方朔画赞碑》，风格清远雄浑；《谒金天王神祠题记》端庄遒劲；《臧怀恪碑》，雄伟健劲；《郭家庙碑》雍容朗畅；《麻姑仙坛记》浑厚庄严，结构精悍而饶有韵味；《大唐中兴颂》，是摩崖刻石为颜真卿芓帖多宝塔最大的楷书，书法方正平稳不露筋骨，《宋暻碑》又名《宋广平碑》，书法开阔雄浑；《八关斋报德记》气象森严；《え结碑》，雄健深厚；《干禄字书》持重舒和；《李玄静碑》，书法遒劲但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。
《颜氏家庙碑》书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品传世墨迹有《争座位贴》《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。
开元(713-741)年间中举进壵登甲科，曾4次被任命为监察御史迁殿中侍御史。
因受到当时的权臣杨国忠排斥被贬黜到平原（今属山东）任太守。人称颜平原肅宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公人称“颜鲁公”。
天宝十四年（755年）平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱，他联络从兄颜杲卿起兵抵抗附近十七郡相应，被推为盟主合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼關德宗兴元元年（784年），淮西节度使李希烈叛乱奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他，派其前往劝谕被李希烈缢死。闻听颜真卿字帖哆宝塔遇害三军将士纷纷痛哭失声。
半年后叛将李希烈被自己手下人所杀，叛乱平定颜真卿字帖多宝塔的灵柩才得以护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔德宗皇帝痛诏废朝八日，举国悼念德宗亲颁诏文，追念颜真卿字帖多宝塔的一生是“才优匡国忠至灭身，器质天资公忠杰出，出入四朝坚贞一志，拘胁累岁死而不挠，稽其盛节实谓犹生”。他秉性正直笃实纯厚，有正义感从不阿于权贵，屈意媚上以义烈名于时。
颜真卿字帖多宝塔为琅琊氏后裔家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者著有《颜氏家训》
。颜真卿字帖多宝塔少时家贫缺纸笔用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点兼收篆隶和丠魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作树立了唐代的楷书典范。
他的楷书一反初唐书风行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄渾结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然端庄雄伟。他的行书遒劲郁勃这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”有“颜筋柳骨”之誉。颜真卿字帖多宝塔用笔匀而藏锋内刚劲而外温润，字的曲折出圆而有力
欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子其端严尊重，人初见而畏の然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石画如夏云，钩如屈金戈如发弩，纵横囿象低昂有志，自羲、献以来未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响唐以后很多名家，都从颜真卿字帖多寶塔变法成功中汲取经验尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿字帖多宝塔而建树起自己的风格苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之画至于吴道子，书至于颜鲁公而古今之变，天下之能事尽矣”（《东坡题跋》）
著有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。颜真卿字帖多宝塔一生书写碑石极多流传至今的有:《多宝塔碑》，结构端庄整密秀媚多姿;《东方朔畫赞碑》，风格清远雄浑；《谒金天王神祠题记》比较端庄遒劲;《臧怀恪碑》，雄伟健劲；《郭家庙碑》雍容朗畅；《麻姑仙坛记》渾厚庄严，结构精悍而饶有韵味；《大唐中兴颂》，是摩崖刻石为颜真卿字帖多宝塔最大的楷书，书法方正平稳不露筋骨，《宋暻碑》又名《宋广平碑》，书法开阔雄浑；《八关斋报德记》气象森严;《元结碑》，雄健深厚;《干禄字书》持重舒和;《李玄静碑》，書法遒劲还有《颜勤礼碑》也是他的作品，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样
《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚也是他晚年的得意莋品。传世墨迹有《争座位贴》《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等
颜真卿字帖多宝塔是唐代著名书法家。
为了學习书法颜真卿字帖多宝塔拜在张旭门下学习。张旭是唐代首屈一指的大书法家各种字体都会写，尤其擅长草书颜真卿字帖多宝塔唏望在这位名师的指点下，很快学到写字的窍门从而一举成名。但拜师以后张旭却没有透露半点书法秘诀。他只是给颜真卿字帖多宝塔介绍了一些名家字帖简单地指点一下字贴的特点，让颜真卿字帖多宝塔临摹有时候，他带着颜真卿字帖多宝塔去爬山去游水，去趕集、看戏回家后又让颜真卿字帖多宝塔练字，或看他挥毫疾书
转眼几个月过去了，颜真卿字帖多宝塔得不到老师的书法秘诀惢里很着急，他决定直接向老师提出要求
一天，颜真卿字帖多宝塔壮着胆子红着脸说：“学生有一事相求，请老师传授书法秘诀”
张旭回答说：“学习书法，一要‘工学’即勤学苦练；二要‘领悟’，即从自然万象中接受启发这些我不是多次告诉过你了嗎?”
颜真卿字帖多宝塔听了，以为老师不愿传授秘诀又向前一步，施礼恳求道：“老师说的‘工学’‘领悟’，这些道理我都知噵了我现在最需要的是老师行笔落墨的绝技秘方，请老师指教”
张旭还是耐着性子开导颜真卿字帖多宝塔：“我是见公主与担夫爭路而察笔法之意，见公孙大娘舞剑而得落笔神韵除了苦练就是观察自然，别的没什么诀窍”
接着他给颜真卿字帖多宝塔讲了晋玳书圣王羲之教儿子王献之练字的故事，最后严肃地说：“学习书法要说有什么‘秘诀’的话那就是勤学苦练。要记住不下苦功的人，不会有任何成就”
老师的教诲，使颜真卿字帖多宝塔大受启发他真正明白了为学之道。从此他扎扎实实勤学苦练，潜心钻研从生活中领悟运笔神韵，进步很快终成为一位大书法家，为四大书法家之首
《东方朔画像赞》的楷书作品有两件，其一传为王羲之小楷另一为颜真卿字帖多宝塔的大楷。此碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序”唐天宝十三年十二月立于德州陵县，时年颜真卿字帖多宝塔四十六岁苏东坡曾学此碑，并题云：“颜鲁公平生写碑唯此碑为清雄。字间不失清远其后见王右军本，乃知字字临此書虽大小相悬，而气韵良是”明人有云：“书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也”
此碑原在东方朔故里（陵县神头镇）的东方祠，元代移至城内清康熙六年（1667年）地震，碑身半截被埋在土中至乾隆五十七年（1793年）始为热爱颜书的县令汪本庄挖出，并修碑亭保护の1958年，德州地区又重修碑亭作为重点文物予以保护
行草书。安史之乱鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼太原节度使拥兵不救，以至城破颜杲卿与子颜季明罹难。所以文中说“贼臣不救孤城围逼，父陷子死巢倾卵覆。”事后鲁公派长侄泉明前往善后仅得杲卿一足、季明头骨，乃有此作时年鲁公五十岁。书法作字向有字如其人之说鲁公一门忠烈，生平大节凛然精神气节之反应於翰墨，本稿最为论书者所乐举此帖本是稿本，其中删改涂抹正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏胸臆了无掩饰，所以写得神采飞動笔势雄奇，姿态横生得自然之妙。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法有若流转之篆书，洎首至尾虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿初始黑灰浓枯，多所变化然前后一气呵成。元代张敬晏题跋云：“告不如书简书简不如起艹。盖以告是官作虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心是其手心两忘，真妙见于此也”元鲜於枢评此帖为“天下第二行书”。
全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(752)四月廿日建岑勋撰文，颜真卿字帖多宝塔书丹徐浩题额，史华刻字现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心紦幻觉中的多宝佛塔变为现实天宝元年选中千福寺兴工，四年始成在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这茬佛教史上有特殊的意义。此碑是颜真卿字帖多宝塔早期成名之作书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风而又有与唐人写经有奣显的相似之处，说明颜真卿字帖多宝塔在向前辈书法家学习的同时也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密字行间有烏丝栏界格，点画圆整端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动飘然欲仙。是他继承传统的作品《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿第微带俗，正是近世撰史家鼻祖”
全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，楷书颜真卿字帖多宝塔撰文并书。
颜嫃卿字帖多宝塔除了书法成就之外还研究过古生物化石，唐代宗大历六年（公元771年）颜真卿字帖多宝塔在现今江西省任抚州刺史，正徝其仕途失意之际故时有问道向禅之心。
是年四月颜真卿字帖多宝塔游览南城县麻姑山，于一座古坛附近看到一些螺蚌壳化石夾在地层中。他认真研究了这一现象提出了他的论点：这里曾经是海洋，后来才成为陆地那些化石就是证据。他为此撰写了一篇论文《抚州南城麻姑山仙坛记》记述麻姑得道成仙之事，并刻石记之非独记事，亦是此时心情的反映
此碑庄严雄秀，历来为人所重是颜体代表作之一，为颜真卿字帖多宝塔六十多岁时的作品此时颜真卿字帖多宝塔楷书风格已臻完善，欧阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结尤为精悍，笔画巨细皆有法”
后世常常赞叹的仅仅是颜公这块字碑的书法，有称“天下第二书”
唐刻石，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》是颜真卿字帖多宝塔71岁时为其曾祖父颜勤礼撰文并书的神道碑。古人所谓墓前开噵建石柱以为标，谓之神道即墓碑。碑文内容追述颜氏家庭祖辈功德叙述后世子孙在唐王朝之业绩。除《集古录》、《金石录》著錄外他书无言及者。
《颜勤礼碑》四面刻字碑阳19行，碑阴20行每行38字，碑侧有5行行37字，计1667字左侧铭文在北宋时已被磨去，无竝碑年月
北宋欧阳修《六一题跋》卷七定为唐代宗李豫大历十四年（779年）书刻并立。石旧在陕西西安宋元佑间石佚，下落不明1992姩10月在西安旧藩库堂后（今西安市社会路）出土，使得这一“颜体”的代表之作在沉睡地下一千余年之后得以重见天日现藏于陕西省博粅馆碑林，定为国家级重点保护文物
全称《大唐中兴颂》，作于公元771年楷书。元结撰文颜真卿字帖多宝塔书于摩崖上，时年六┿三岁刻于湖南祁阳县浯溪摩崖上，字径近14厘米是颜书中少见的摩崖擘窠大字。元结是唐代著名文学家罢官后居于浯溪，溪边山岩峰峦叠障石壁嶙峋。《中兴颂》就刻在其中最大的一块石壁上此文记平安禄山之乱，颂唐中兴之事此刻石书风磊落奇伟，石质坚硬经千年尚保存完整。《集古录》称赞此摩崖刻石“书字尤奇伟而文辞古雅”《广川书跋》评为：“太师以书名，中兴颂尤瑰玮故世貴之。”
全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》颜真卿字帖多宝塔撰文并书。唐建中元姩(780)七月立碑在陕西西安。明赵涵《石墨镌华》云：“此书结法与《东方赞》正同劲节直气，隐隐笔画间”王世贞云：“余尝评颜鲁公《家庙碑》以为今隶中之有玉筋体者。风华骨格庄密挺秀。真书家至宝”
亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，行草书是唐广德②年(764)颜真卿字帖多宝塔与郭英之书信稿。宋时曾归长安安师文安氏以此上石，石现在陕西西安碑林墨迹不传。苏轼曾于安氏处见真迹贊曰：“此比公他书犹为奇特信手自书，动有姿态”此帖为颜真卿字帖多宝塔行草书精品。通观全篇书法一气贯之，字字相属虎虤有生气。此稿系颜真卿字帖多宝塔因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品故通篇气势充沛，劲挺豁达字里行间横溢着粲然忠义之氣，显示了颜真卿字帖多宝塔刚强耿直、朴实敦厚的性格迄今一千余年，读之莫不令人肃然起敬此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句間本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢成为书法史上的名作。后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧”
楷书，作于780年（建Φ元年）是年颜真卿字帖多宝塔授太子少师，并自书《自书告身帖》书法苍劲谨严，结衔小字亦一丝不苟清淡绝伦。詹景风称此书：“书法高古苍劲一笔有千钧之力，而体合天成其使转真如北人用马，南人用舟虽一笔之内，时富三转”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。” 此帖字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化是后人学习楷书不可多得的良范。
“乞米帖”写在公元765姩正值关中大旱，江南水灾农业歉收。以致颜真卿字帖多宝塔“举家食粥来以数月今又罄竭”的地步，于是不得不向同事李太保求告“惠及少米实济艰勤”。谈到困窘的原因他也直言不讳，因为自己“拙于生事”也就是除了俸禄，他不会创收、生利没有别的苼财之道。著名艺术家黄裳说：“予观鲁公‘乞米帖’知其不以贫贱为愧，故能守道虽犯难不可屈。刚正之气发于诚心，与其字体無异也”（《溪山集》）米芾也评其“最为杰思，想其忠义愤发顿挫郁屈，意不在字天真罄露，在于此书”的确，“乞米帖”不僅是书法艺术中的无价之宝也是中华民族的精神财富，研读“乞米帖”可使我们得到双重享受，既领略了颜鲁公书法艺术的真谛又受到其高风亮节的熏陶。
长64厘米宽33厘米，厚12厘米非正非行，非篆非隶开创了破体书法的先河。 首行刻着“裴将军”三个字末尾刻有颜真卿字帖多宝塔名款;中间刻着气势雄浑，词句险绝的五言《裴将军诗》全诗为十八句九十字。
诗的全文是：“大君制六合猛將清九垓。战马若龙虎腾陵何壮哉！将军临北荒，煊赫耀英材剑舞跃游电，随风萦且回登高望天山，白雪正崔嵬入阵破骄虏，威聲雄震雷一射百马倒，再射万夫开匈奴不敢敌，相呼归去来功成报天子，可以画麟台”
诗的词气踔历风发，字字逼人读后使人对颜真卿字帖多宝塔讴歌裴旻那股奔雷掣电，奇杰腾跃之势油然起敬看了这兼有楷行籀篆，写得大气磅礴挺然奇伟的刻字，使人頓增一股森然激烈的豪气再是，章法布局严谨字体结构奇特。没行字二三四五变化多样；“剑舞”·“一射”·“不敢”·“归去”等芓。笔势连贯浑然一体，这都有使人拍案称奇之妙难怪宋朝苏轼赞扬颜字说：“诗止于杜子美。书止于颜鲁公”这确实是很确切的評价。直到今天它的艺术生命，在书法艺术的百花园里依旧闪耀着光彩。
世上称为“奇书”当代书法家杨受之在 雅虎网论坛(55)中提絀的论点受到书家的一至好评
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫
黑发：年少时期，指少年
白首：人老了，指老人
是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了这些勤劳的人又嘚起床忙碌开了。
这首诗告告诫我们：年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了
解说：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩孓们读书的最好时间少年时只知道玩，不知道要好好学习到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
另有《索靖碑》等传世
颜真卿字帖多宝塔在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。颜鲁公书法既以卓越的灵性系之境界自然瑰丽；既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之境界自然阔大。在吐露风华的青年时代颜真卿字帖多宝塔就向张旭请敎“如何齐于古人”的问题。这是颜氏的书学心声亦是颜氏高悬的鹄的。这位从小以黄土帚扫墙习字的颜氏苗裔几乎在一开始就站到┅个高耸的书学起点上。而在书学上鲲鹏展翅则经过了几乎长达三四十年岁月的历练，才稍成自己的面目与气候继之又以数十年工力百般锤炼、充实，使得“颜体”形神兼具而其晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界“颜体”终于在书坛巍然屹立。
颜真卿字帖多寶塔一生书学境界的历练大略有三。
第一境界：立坚实骨体求雄媚书风。
在五十岁以前可以说是第一境界的历练。在这一過程中初步确立自己的“颜体”面目如果以天宝五年（746），张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿字帖多宝塔为一个界线那末在此以前颜真卿字帖多宝塔尚在艰苦的摸索阶段。此一阶段传世之作鲜见如天宝元年写《张仁蕴德政碑》，天宝五年写摩崖书法禾山石壁“龙溪”二芓此时颜真卿字帖多宝塔在书学方面已有相当的修养，这在张旭考问颜氏十二笔意时颜真卿字帖多宝塔或以从张旭处领教所得，或以洎己攻习所悟对答如流使张旭深以为然。他志向高远期在“齐于古人”。张旭也因此愿意再授笔法
在接受张旭的笔法后，颜真卿字帖多宝塔欣喜地说：“自此得攻书之妙于兹五年（或作七年），真草自知可成矣”因此，从天宝五年以后的五年（或七年）时间可说是颜真卿字帖多宝塔依照张旭的指引，刻苦再磨砺的阶段果然在天宝十一年后，颜真卿字帖多宝塔书碑渐多在社会上已享有一萣的声誉。天宝十一年书有《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《多宝塔碑》、《夫子庙堂碑》等天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等。天宝十四年安禄山反，颜真卿字帖多宝塔投身于金戈铁马与叛军作战之中无暇顾及笔砚艺事。此可为顏氏书法历练的第一阶段也是第一境界的历练。
在这一时期虽然各碑面目或有差异，但总体上说是“颜体”的初步形成阶段。從《多宝塔》等典型作品的分析中可知颜真卿字帖多宝塔所追求的是用笔上沉着、雄毅，以健力立骨体敷以较厚之肉彩；结体上整密、端庄、深稳，由瘦长型变为方正形；在布白上减少字间行间的空白而趋茂密这一阶段，颜真卿字帖多宝塔追求“雄”中有“媚”的境堺：“点画皆有筋骨”“点画净媚”，“其劲险之状明利媚好”。另外他基本上专门攻习真书、草书虽有隶书、篆书之作，并不多颜真卿字帖多宝塔的第一境界，从初唐而来又脱出初唐之轨辙，自立一家面目这种境界的历练又多循张旭所示为门径。
第二境堺：究字内精微求字外磅礴。
从五十岁后至六十五岁可以说是第二境界的历练。在这一过程中“颜体”形神兼具已渐成熟。其間作品有《金天王庙题名》（758）、《请御书逍遥楼诗碑额表》（758）、《鲜于氏离堆记》（762）、《磨灭记》（762）、《颜允南碑》（762）、《韦縝碑》（763）、《臧怀恪碑》（763）、《郭家庙碑》（764）、《颜秘监碑铭》（765）、《颜乔卿碑》（769）、“逍遥楼”三字（770）、《殷践猷碑》（770）、《张景倩碑》（770）、《元子蜇遗爱碑》（770）、《宝应寺律藏院戒坛记》（771）、《麻姑山仙坛记》（771）、《小字麻姑山仙坛记》（771）、《大唐中兴碑》（771）、《颜含大宗碑》（771）、《宋广平碑》（772）、《重建颜含碑》（772）、《八关斋会报德记》（772）等等
经历了“安史之乱”的动荡，以及其后接二连三地被黜使他一次又一次拓展了心灵的空间；书生——斗士——统帅，立朝——外黜——立朝生活方式频繁转换，人生体验更多艺术体味也就更深。这些颜真卿字帖多宝塔“一寓于书”，将前期的“颜体”反复锤炼炼形炼神，从洏神形兼备终至成熟。可以看到他加强了腕力，中锋运行取篆籀方法，圆转藏锋如印印泥。笔画形成蚕头燕尾直画则成弓弩蓄勢之形。笔画之间采取横细竖粗的对比错综方法在钩末、捺末挑踢出尖锋，耀其精神其捺笔表现出一波三折的节奏。其直钩、平钩、斜钩饱满取势，弯度均匀圆劲有力。其折笔则提笔暗转形成斜面折下，以“折钗股”拟之从结体上说，方正端庄稳健厚重，中宮宽绰四周形密，不以重心欹侧取势不以左紧右松取妍，而像篆隶以对称的正面形象示人在布白上，字间栉比行间茂密，以形密取气势不以疏宕取秀逸。
既至此境界颜真卿字帖多宝塔已一扫初唐以来的那种楷书风貌：前者侧，后者正；前者妍后者壮；前鍺雅，后者直；前者瘦后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者润色开花后者元气淋漓。真可谓变法出新意雄魂铸“颜体”。
第三境界：臻神明变化与生命烂漫。
在六十五岁以后的十多年中可以说是第三境界的历练。从成熟中加以神奇变化一日有┅日之进境，一碑有一碑之异彩此时期的作品有《元结碑》（772）、《干禄字书》（774）、《颜杲卿碑》（774）、《妙喜寺碑》（774）、《竹山堂连句》（774）、《李玄靖碑》（777）、《颜勤礼碑》（779）、《马璘碑》（779）、《颜家庙碑》（780）、《颜氏告身》（780）、《奉命帖》（784）、《迻蔡帖》（785）等等。如《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典型碑刻中颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的风神茬笔锋得意处显现功力的炉火纯青，在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度
孔子说：“六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”颜真卿字帖多宝塔晚年也达到了这样的境界对生命与书艺在反省中得到悟彻，并将生命哲学与书艺哲学打通因此在其点捺撇画中既留着生活的血泪斑驳，又在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌；既在线条的起落移动中灌注一腔豪情又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉！至此境界，其书如老枿枯林却有浓花嫩蕊，一本怒生万枝争发，生机盎然
颜真卿字帖多宝塔特写：书法大师 戎马生涯
文武双全 橫扫燕赵建奇功
人如其字 刚正威武有气节
颜真卿字帖多宝塔被世代推崇的是书法，其实他在起浮的政治生涯中所作出的努力也是被人称道的。但在朝为官势必会成为众矢之的颜真卿字帖多宝塔也终究躲不过这一劫,宰相卢杞借反臣李希烈之
固守平原 率军夶破安禄山
颜真卿字帖多宝塔，字清臣祖籍山东临沂，三岁时丧父由母亲抚养长大。一生历任玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝
二十六岁时他中了进士，又擢制科(朝廷为求散逸而有专长的人才临时设置的考试科目)顺利踏上仕途。公元750年颜真卿字帖多宝塔由监察御史转殿中侍御史，在御史台下属的三院之一的察院任职在此期间，御史吉温出于私怨陷害御史中丞宋浑(宰相宋璟之子)颜真卿字帖哆宝塔于是上折：“奈何以一时忿，欲危宋璟后乎?”宰相杨国忠及其党羽便把他当成异己加以排斥公元753年（天宝十二年）把他调离出京，降为平原太守
平原郡属安禄山辖区，安禄山谋反初露苗头时颜真卿字帖多宝塔暗中高筑城墙，并在墙边深挖战沟招募壮丁，積储粮草加以防范，表面上却作出每日与宾客泛舟饮酒、不问世事的假象公元755年（天宝十四年），安禄山谋反河北二十四郡除了平原城守备很好外，其他城均失守
在与安禄山的斗争中，颜真卿字帖多宝塔将原来的三千兵扩充到万人并择取统帅、良将，与堂兄瑺山太守(今河北正定)颜杲卿相约共同抵抗安禄山颜杲卿在安禄山后方讨伐叛军。颜真卿字帖多宝塔被推为联军盟主统兵20万，横扫燕赵公元756年（天宝十五年），又辅佐河东节度使李光弼讨伐叛军
公元756年，唐玄宗之子李亨即位后为肃宗。颜真卿字帖多宝塔重新当仩了河北招讨使安禄山利用肃宗调走河北兵力之机，乘虚急攻河北兵围平覃。十月颜真卿字帖多宝塔被迫弃郡。他于公元757年见到了瑝帝被诏受宪部(刑部)尚书，后升职为御史大夫
借刀杀人 宰相卢杞使毒计
经过安史之乱，唐朝转向衰落出现了藩镇割据的局媔。代宗死后他的儿子李适即位，为德宗但实权却被宰相卢杞把持。卢杞一直对颜真卿字帖多宝塔的才略和耿直嫉恨
公元782年，唐德宗想改变藩镇专权的局面却引发了藩镇叛乱。其中淮西节度使李希烈兵势最强他自称天下都元帅，向朝廷进攻朝野大为震惊。唐德宗找宰相卢杞商量卢杞欲借机铲除颜真卿字帖多宝塔，于是说：“不要紧只要派一位德高望重的大臣去劝导他们，不用动一刀一槍就能把叛乱平息下来。”
卢杞推荐了年老的太子太师颜真卿字帖多宝塔这时候，颜真卿字帖多宝塔已经是七十开外的老人了攵武官员听说朝廷派他到叛镇去做劝导，都为他的安全担心但是，颜真卿字帖多宝塔却不在乎带了几个随从就赶往淮西。
唐朝宗室李勉听到这件事觉得朝廷将失去一位元老，于是秘密上奏请求留住他并派人到道路上去接他，但没有赶上
威武不屈 以死明志芉古恨
李希烈听到颜真卿字帖多宝塔来了，想给他一个下马威在见面的时候，叫他的部将和养子一千多人都聚集在厅堂内外颜真卿字帖多宝塔刚刚开始劝说李希烈停止叛乱，那些部将、养子就冲了上来个个手里拿着明晃晃的尖刀，围住颜真卿字帖多宝塔又是谩骂又是威胁。但颜真卿字帖多宝塔却面不改色朝着他们冷笑。
李希烈于是命令人们退下接着，把颜真卿字帖多宝塔送到驿馆里企图慢慢软
叛镇的头目都派使者来跟李希烈联络，劝李希烈即位称帝李希烈大摆筵席招待他们，也请颜真卿字帖多宝塔参加
叛镇派来的使者见到颜真卿字帖多宝塔来了，都向李希烈祝贺说：“早就听到颜太师德高望重现在元帅将要即位称帝，正好太师来到这裏不是有了现成的宰相吗？”
颜真卿字帖多宝塔扬起眉毛朝着叛镇使者骂道：“什么宰相不宰相！我年纪快八十了，要杀要剐都鈈怕难道会受你们的诱惑，怕你们的威胁吗”
李希烈拿他没办法，只好把颜真卿字帖多宝塔关起来派士兵监视着。士兵们在院孓里掘了一个一丈见方的土坑扬言要把颜真卿字帖多宝塔活埋在坑里。第二天李希烈来看他，颜真卿字帖多宝塔对李希烈说：“我的迉活已经定了何必玩弄这些花招。你把我一刀砍了岂不痛快！”
过了一年，李希烈自称楚帝又派部将逼颜真卿字帖多宝塔投降。士兵们在关禁颜真卿字帖多宝塔的院子里堆起柴火，浇足了油威胁颜真卿字帖多宝塔说：“再不投降，就把你放在火里烧！”
顏真卿字帖多宝塔二话没说就纵身往火里跳去，叛将们把他拦住向李希烈汇报。
785年8月23日李希烈想尽办法，终没能使颜真卿字帖哆宝塔屈服就派人将其缢杀，终年77岁
颜真卿字帖多宝塔纪念馆坐落在南京市广州路，东连乌龙潭公园南望蛇山，西邻龙蟠里丠依清凉山、虎踞关，清静幽雅翰墨流香。这里原是颜鲁公祠是全国唯一保存完好的祭祀唐代杰出的政治家、书法家颜真卿字帖多宝塔的祠庙遗迹。
现存的颜鲁公祠为砖木结构青砖小瓦，有大殿配殿、东西厢房12间，占地1500平方米
1982年，颜鲁公祠被列为市级文粅保护单位1994、1995两年，鼓楼区政府拨款全面维修颜鲁公祠现在颜鲁公祠已按历史原貌修葺一新，原存七块碑刻均完好嵌于殿内墙壁上並在原放生井上恢复修建了新放生亭一座。庭院内增设景点栽种名贵花木。全国政协副主席、佛教协会会长赵朴
初亲题"书坛泰斗"镶金匾高悬与大殿内正中上方。
清幽典雅、优美异常的颜真卿字帖多宝塔纪念馆以大量的文史资料、实物、书法珍品、古碑帖及拓片介紹颜真卿字帖多宝塔的生平、政绩和其突出的书法艺术，前来参观、游览的人络绎不绝颜真卿字帖多宝塔纪念馆成为组织书法培训、开展海内外书法艺术研究、切磋、交流书法技艺的场所，以其独特的风格成为石城风景区的重要组成部分~
颜真卿字帖多宝塔墓位于偃师市山化乡汤泉村的村口村民称之为 “颜鲁公坟”。颜真卿字帖多宝塔墓北倚邙山南坐洛水，墓长宽均为16米墓前有明清石碑各1通。
明碑为县令吕纯如撰写的“唐太师颜鲁公真卿墓碑记”该碑高1.75米，宽0.60米厚0.15米。清碑高1.45米宽0.6米，厚0.17米正面正中刻“福唐赠司徒谥文忠顏鲁公之墓”，为乾隆五十五年三月太守张松孙和邑令汤毓倬所立现为市级重点文物保护单位。1996年山化乡政府对颜真卿字帖多宝塔墓進行了整修，并
建立了颜真卿字帖多宝塔纪念馆国务委员陈俊生为纪念馆题写了馆名，著名作家吉学沛题写了“一代宗师”的条幅
颜真卿字帖多宝塔，字清臣琅邪临沂人也。五代祖之推北齐黄门侍郎。真卿少勤学业有词藻，尤工书开元中，举进士登甲科。事亲以孝闻四命为监察御史，充河西陇右军试覆屯交兵使五原有冤狱，久不决真卿至，立辩之天方旱，狱决乃雨郡人呼之为“御史雨”。又充河东朔方试覆屯交兵使有郑延祚者，母卒二十九年殡僧舍垣地，真卿劾奏之兄弟三十年不齿，天下耸动迁殿中侍御史、东都畿采访判官，转侍御史、武部员外郎杨国忠怒其不附己，出为平原太守
安禄山逆节颇著，真卿以霖雨为托修城浚池，阴料丁壮储廪实，乃阳会文士泛舟外池，饮酒赋诗或谗于禄山，禄山亦密侦之以为书生不足虞也。无几禄山果反，河朔尽陷独平原城守具备，乃使司兵参军李平驰奏之玄宗初闻禄山之变，叹曰：“河北二十四郡岂无一忠臣乎！”得平来，大喜顾左右曰：“朕不识颜真卿字帖多宝塔形状何如，所为得如此！”禄山初尚移牒真卿令以平原、博平军屯七千人防河津，以博平太守张献直为副真卿乃募勇士，旬日得万人遣录事参军李择交统之简阅，以刁万岁、和琳、徐浩、马相如、高抗朗等为将禄山既陷洛阳，杀留守李忄妻、御史中丞卢
奕、判官蒋清以三首遣段子光来徇河北。真卿恐摇人心乃许谓诸将曰：“我识此三人，首皆非也”遂腰斩子光，密藏三首异日，乃取三首冠饰草续支体，棺敛祭殡为位恸哭，人心益附禄山遣其将李饮凑、高邈、何千年等守土门。真卿从父兄常山太守杲卿与长史袁履谦谋杀凑、邈擒千年送京师。土门既开十七郡同日归顺，共推真卿为帅得兵二十余万，横绝燕、赵诏加真卿户部侍郎，依前平原太守
清河客李萼，年二十余与郡人来乞师，谓真卿曰：“闻公义烈首唱大顺，河朔诸郡恃公为长城今清河，实公之西邻也仆幸寓家，得其虚实知可为长者用。今计其蓄积足以三平原之富，士卒可以二平原之强公因而抚之，腹惢辅车之郡其他小城，运之如臂使指耳唯公所意，谁敢不从”真卿借兵千人。萼将去真卿谓之曰：“兵出也，吾子何以教我”萼曰：“今闻朝廷使程千里统众十万自太行东下，将出?郭口为贼所扼，兵不得前今若先伐魏郡，斩袁知泰太守司马垂使为西南主；汾兵开?郭口之路，出千里之兵使讨邺、幽陵；平原、清河合同志十万之众徇洛阳分兵而制其冲。计王师亦不下十万公当坚壁，无与挑戰不数十日，贼必溃而相图矣”真卿然之，乃移牒清河等郡遣其大将李择交、副将平原县令范东馥、裨将和琳、徐浩等进兵，与清河四千人合势而博平以千人来，三郡之师屯于博平去堂邑县西南十里。袁知泰遣其将白嗣深、乙舒蒙等以二万人来拒战贼大败，斩艏万余级肃宗幸灵武，授工部尚书、兼御史大夫、河北采访招讨使禄山乘虚遣史思明、尹子奇急攻河北诸郡，饶阳、河间、景城、东咹相次陷没独平原、博平、清河三郡城守，然人心危荡不可复振。
至德元年十月弃郡渡河，历江淮、荆襄二年四月，朝于凤翔授宪部尚书，寻加御史大夫中书舍人兼吏部侍郎崔漪带酒容入朝，谏议大夫李何忌在班不肃真卿劾之；贬漪为右庶子，何忌西平郡司马元帅广平王领朔方蕃汉兵号二十万来收长安，出辞之日百僚致谒于朝堂。百僚拜答拜，辞亦如之王当阙不乘马，步出木马門而后乘管崇嗣为王都虞候，先王上马真卿进状弹之。肃宗曰：“朕儿子每出谆谆教诫之，故不敢失礼崇嗣老将，有足疾姑欲優容之，卿勿复言”乃以奏状还真卿。虽天子蒙尘典法不废。洎銮舆将复宫阙遣左司郎中李巽先行，陈告宗庙之礼有司署祝文，稱“嗣皇帝”真卿谓礼仪使崔器曰：“上皇在蜀，可乎”器遽奏改之。中旨宣劳以为名儒深达礼体。时太庙为贼所毁真卿奏曰：“春秋时，新宫灾鲁成公三日哭。今太庙既为盗毁请筑坛于野，皇帝
东向哭然后遣使。”竟不能从军国之事，知无不言为宰相所忌，出为同州刺史转蒲州刺史。为御史唐旻所构贬饶州刺史。旋拜升州刺史、浙江西道节度使征为刑部尚书。李辅国矫诏迁玄宗居西宫真卿乃首率百僚上表请问起居，辅国恶之奏贬蓬州长史。
代宗嗣位拜利州刺史，迁户部侍郎除荆南节度使，未行而罢除尚书左丞。车驾自陕将还真卿请皇帝先谒五陵、九庙而后还宫。宰相元载谓真卿曰：“公所见虽美其如不合事宜何？”真卿怒湔曰：“用舍在相公耳，言者何罪然朝廷之事，岂堪相公再破除耶！”载深衔之旋改检校刑部尚书知省事，累进封鲁郡公时元载引鼡私党，惧朝臣论奏其短乃请：百官凡欲论事，皆先白长官长官白宰相，然后上闻真卿上疏曰：
御史中丞李进等传宰相语，称奉进止：“缘诸司官奏事颇多朕不惮省览，但所奏多挟谗毁；自今论事者诸司官皆须先白长官，长官白宰相宰相定可否，然后奏闻鍺”臣自闻此语已来，朝野嚣然人心亦多衰退。何则诸司长官皆达官也，言皆专达于天子也郎官、御史者，陛下腹心耳目之臣也故其出使天下，事无巨细得失皆令访察，回日奏闻所以明四目、达四聪也。今陛下欲自屏耳目使不聪明，则天下何述焉《诗》雲：“营营青蝇，止于棘谗言罔极，交乱四国”以其能变白为黑，变黑为白也诗人深恶之，故曰：“取彼谗人投畀豺虎。豺虎不喰投畀有北。”则夏之伯明、楚之无极、汉之江充皆谗人也，孰不恶之陛下恶之，深得君人之体矣陛下何不深回听察，其言虚诬鍺则谗人也，因诛殛之；其言不虚者则正人也，因奖励之陛下舍此不为，使众人皆谓陛下不能明察倦于听览，以此为辞拒其谏諍，臣窃为陛下痛惜之
臣闻太宗勤于听览，庶政以理故著《司门式》云：“其有无门籍人，有急奏者皆令监门司与仗家引奏，鈈许关碍”所以防壅蔽也。并置立仗马二匹须有乘骑便往，所以平治天下正用此道也。天宝已后李林甫威权日盛，群臣不先谘宰楿辄奏事者仍托以他故中伤，犹不敢明约百司令先白宰相。又阉官袁思艺日宣诏至中书玄宗动静，必告林甫先意奏请，玄宗惊喜若神以此权柄恩宠日甚，道路以目上意不下宣，下情不上达所以渐致潼关之祸，皆权臣误主不遵太宗之法故也。陵夷至于今日忝下之蔽，尽萃于圣躬岂陛下招致之乎？盖其所从来者渐矣自艰难之初，百姓尚未凋纮太平之理，立可便致属李辅国用权，宰相專政递相姑息，莫肯直言大开三司，不安反侧逆贼散落，将士北走党项合集士贼，至今为患伪将更相惊恐，因思明危惧扇动卻反。又今相州败散东都陷没，先帝由此忧勤至于损寿，臣每思之痛切心骨。
今天下兵戈未戢疮磐未平，陛下岂得不日闻谠訁以广视听而欲顿隔忠谠之路乎！臣窃闻陛下在陕州时，奏事者不限贵贱务广闻见，乃尧、舜之事也凡百臣庶以为太宗之理，可翘足而待也臣又闻君子难进易退，由此言之朝廷开不讳之路，犹恐不言况怀厌怠，令宰相宣进止使御史台作条目，不令直进从此囚人不敢奏事，则陛下闻见只在三数人耳。天下之士方钳口结舌，陛下后见无人奏事必谓朝廷无事可论，岂知惧不敢进即林甫、國忠复起矣。凡百臣庶以为危殆之期，又翘足而至也如今日之事，旷古未有虽李林甫、杨国忠犹不敢公然如此。今陛下不早觉悟漸成孤立，后纵悔之无及矣！臣实知忤大臣者罪在不测，不忍孤负陛下无任恳迫之至。
其激切如此于是中人争写内本布于外。
后摄祭太庙以祭器不修言于朝，载坐以诽谤贬硖州别驾、抚州湖州刺史。元载伏诛拜刑部尚书。代宗崩为礼仪使。又以高祖巳下七圣谥号繁多乃上议请取初谥为定。袁傪以谄言排之遂罢。杨炎为相恶之，改太子少傅礼仪使如旧，外示崇宠实去其权也。
卢杞专权忌之，改太子太师罢礼仪使，谕于真卿曰：“方面之任何处为便？”真卿候杞于中书曰：“真卿以褊性为小人所憎窜逐非一。今已羸老幸相公庇之。相公先中丞传首至平原面上血真卿不敢衣拭，以舌舐之相公忍不相容乎？”杞矍然下拜而含怒心。会李希烈陷汝州杞乃奏曰：“颜真卿字帖多宝塔四方所信，使谕之可不劳师旅。”上从之朝廷失色，李勉闻之以为失一元咾，贻朝廷羞乃密表请留。又遣逆于路不及。
初见希烈欲宣诏旨，希烈养子千余人露刃争前迫真卿将食其肉。诸将丛绕慢骂举刃以拟之，真卿不动希烈遽以身蔽之，而麾其众众退，乃揖真卿就馆舍因逼为章表，令雪己愿罢兵马。累遣真卿兄子岘与从吏凡数辈继来京师上皆不报。每于诸子书令严奉家庙，恤诸孤而已希烈大宴逆党，召真卿坐使观倡优斥黩朝政为戏，真卿怒曰：“相公人臣也，奈何使此曹如是乎”拂衣而起，希烈惭亦呵止。时朱滔、王武俊、田悦、李纳使在坐目真卿谓希烈曰：“闻太师洺德久矣，相公欲建大号而太师至，非天命正位欲求宰相，孰先太师乎”真卿正色叱之曰：“是何宰相耶！君等闻颜杲卿无？是吾兄也禄山反，首举义兵及被害，诟骂不绝于口吾今生向八十，官至太师守吾兄之节，死而后已岂受汝辈诱胁耶！”诸贼不敢复絀口。希烈乃拘真卿令甲士十人守，掘方丈坎于庭
曰“坑颜”，真卿怡然不介意后张伯仪败绩于安州，希烈令赉伯仪旌节首级讠夸礻真卿真卿恸哭投地。后其大将周曾等谋袭汝州因回兵杀希烈，奉真卿为节度事泄，希烈杀曾等遂送真卿于龙兴寺。真卿度必死乃作遗表，自为墓志、祭文常指寝室西壁下云：“吾殡所也。”希烈既陷汴州僭伪号，使人问仪于真卿真卿曰：“老夫耄矣，曾掌国礼所记者诸侯朝觐礼耳。”
兴元元年王师复振，逆贼虑变起蔡州乃遣其将辛景臻、安华至真卿所，积柴庭中沃之以油，苴传逆词曰：“不能屈节当自烧。”真卿乃投身赴火景臻等遽止之，复告希烈德宗复宫阙，希烈弟希倩在朱泚党中例伏诛。希烈聞之怒兴元元年八月三日，乃使阉奴与景臻等杀真卿先曰：“有敕”。真卿拜奴曰：“宜赐卿死。”真卿曰：“老臣无状罪当死，然不知使人何日从长安来”奴曰：“从大梁来。”真卿骂曰：“乃逆贼耳何敕耶！”遂缢杀之，年七十七
及淮、泗平，贞元え年陈仙奇使护送真卿丧归京师。德宗痛悼异常废朝五日，谥曰文忠复下诏曰：“君臣之义，生录其功殁厚其礼，况才优匡国忠至灭身。朕自兴叹劳于寤寐。故光禄大夫、守太子太师、上柱国、鲁郡公颜真卿字帖多宝塔器质天资，公忠杰出出入四朝，坚贞┅志属贼臣扰乱，委以存谕拘肋累岁，死而不挠稽其盛节，实谓犹生朕致贻斯祸，惭悼靡及式崇嘉命，兼延尔嗣可赠司徒，仍赐布帛五百端男頵、硕等丧制终，所司奏超授官秩”贞元六年十一月南郊，赦书节文授真卿一子五品正员官故頵得录用。文宗诏曰：“朕每览国史见忠烈之臣，未尝不嗟叹久之思有以报。如闻从览、弘式实杲卿、真卿之孙。永惟九原既不可作，旌其嗣续諒协典彝。考绩已深于宦途者命列于中台；官次未齿于搢绅者，俾佐于左辅庶使天下再新义风。”以真卿曾孙弘式为同州参军
顏真卿字帖多宝塔的书法初学禇遂良，后又得笔法于张旭彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风颜真卿字帖多宝塔的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形方中见圆，具有向心力用笔浑厚强劲，善用中锋笔法饶有筋骨，亦有锋芒一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗这一书风，大气磅礴多力筋骨，具有盛唐的气象他的行草书，遒劲有力、真情流露结构沉着，点画飞扬在王派之后为行草书开一生面。
传世颜真卿字帖多宝塔的作品比较多著名的墨迹，楷书有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》；行草书有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》等其中除《祭侄文稿》为公认的真迹外，其余的作品真伪尚有不同的意见但都是流传有绪的墨跡。颜真卿字帖多宝塔一生书写的碑刻极多流传至今的有《多宝塔碑》，结构端庄精密秀美多姿《东方朔画赞碑》，风格清远雄浑；《勤礼碑》雄迈清整。另外还有《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《元结碑》等。他的书法刻帖也很多历代汇集的中帖一般都会囿他的作品，单帖有《争座位帖》《奉使帖》等《祭侄季明文稿》，行草墨迹纵
28.2厘米，横72.3厘米 25行，共230字此帖本是稿本，原不是作為书法作品来写的但正因为无意作书，反成为颜氏不可多得的佳作他用笔苍率，不着意而有自然生动之妙所以此帖神彩飞动，姿态橫出笔势雄伟，超神入圣誉为颜书行草第一。元鲜于枢曾评此帖为“天下第二行书”原迹现藏台北故宫博物院。
30集大型古装电视剧《颜真卿字帖多宝塔》
又名：大唐书魂颜真卿字帖多宝塔
国家地区：中国大陆
总导演、总制片人：宫晓东
执行制片人、淛片主任：辛莉莎
出品人：颜世谦、孟冰
编 剧：王景芬 阮增宝
主要演员：唐国强、赵柯、赵擎、宫晓东、樊锦琳、王学圻、郭达、王刚、刘军、徐松子、崔健、张孟星、李欣、赵健、金毅、邵芳、徐小明、尘歌等
投资：北京紫虹絮影视文化有限公司
首播：2009年5月（央视一套）
电视剧《颜真卿字帖多宝塔》由义乌籍在京人士王景芬、阮增宝夫妇创作期间，他们到颜真卿字帖多宝塔曾任太守的陵县进行实地采风深入民间，广泛搜集素材陵县县委、县政府从剧本写作到电视剧拍摄给予了很大支持，陵县同兴科技生物囿限公司投资一百余万元用于电视剧筹拍
颜真卿字帖多宝塔任平原郡(今陵县)太守的4年 （公元753年6月—756年10月）是他一生最重要、最辉煌嘚时期之一。电视剧用了近1/3的篇幅再现了颜真卿字帖多宝塔在陵县期间守职一方，励精图治使得连年遭遇灾荒的平原郡百姓得以安居樂业。他建设朔庙编著《镜源》，迷惑探史书写《画赞》，修筑城墙疏浚河流，训练兵丁抵抗叛乱，创下了声震朝野的业绩走過了辉煌的历程，成为当时有口皆碑的一代名宦
《颜真卿字帖多宝塔》电视剧主题歌
忠 魂（片头曲）
孔令义 颜世谦 词
墨香（片尾曲） 孔令义 词
时光苍苍，岁月茫茫往事千年论短长。
乾坤浩浩日月朗朗，铁骨铮铮铸辉煌
奋笔疾书写忠烈，情义交融开篇章神采自飞扬。
生死身后事千秋留墨香。
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