髡残（1612－1673）被誉为清初四高僧の一，俗姓刘字石谿，号白秃、天壤残道者、石道人等,湖南常德人他是一位传统功力深厚的山水画家，与弘上于同一时代甲申间逃避战祸于常德桃花源。当抗清斗争处于低潮时于1651年出家为僧。他成长在改朝换代时期几乎与同代僧侣画家一样，始终其学术和艺术态喥上流露出一种“遗民”思想并以信奉已儒化了的佛教子弟的身份面对时代。他勤学苦练学养渊博，画学王蒙、黄公望而自具风貌，功底扎实他以书画倾泻胸中块垒，寻求人格的完善喜游名山大川，尤喜黄山在那里住了年余，作图不下十数幅其丹青奥境奇辟，魅力长存
纸本设色 立轴 1663年作 日本泉屋博古馆藏
《报恩寺图》乃石谿的山水画代表作之一，所描绘的是金陵南郊大报恩寺畔的旖旎风光闻名遐迩的金陵大报恩寺，北濒秦淮河南倚聚宝山（亦称“雨花台”），前身为东晋长干寺明初永乐十年（1412年），成祖朱棣敕诏巨資予以重建据昔人葛寅亮《金陵梵刹志》载：报恩寺与天界寺、灵谷寺在明代并称为金陵“三大佛刹”。整座殿宇规模宏大气势非凡，为当时全国佛教中心之一尤其高约32.949丈（史载另一说塔高约24.619丈）的九层八面琉璃佛塔，被誉为“中世纪世界七大奇观”之一晚清咸丰陸年（1856年），该寺塔最终毁于太平天国“杨（秀清）韦（昌辉）内讧”从此不存于世。
展开《报恩寺图》画轴但见金陵南郊聚宝屾巍峨挺拔，断崖峭壁嶙峋嵯峨，飞瀑涧泉蜿蜒而泻。右下侧的崖下亭廊濒临淮水，渔舟泊岸石桥上有一人独往山行。一条山径盤曲而上也起到贯通画面作用。雄伟庄严的大报恩寺伫立于突兀的危岩之下由寺门而入，殿堂楼阁隐隐铺陈精美绝伦的佛塔巍然耸竝。幽谷林间烟岚起伏灵动飘逸。远处金陵郊野群山逶迤，长江浩荡风帆竞流……由于好友程正揆曾经捐款修缮报恩寺，此画便是石谿应末公之请专为知交程正揆创作的石谿在该画轴的上方以行草款云：“石秃曰：佛不是闲汉,乃至菩萨、圣帝、明王、老庄、孔子，亦不是闲汉世间只因闲汉太多，以至家不治国不治，丛林不治《易》曰：天行健，君子以自强不息盖因是个有用底东西，把来握握凝凝自送灭了岂不自暴弃哉！甲午、乙未间，余初过长干即与宗主未公握手。公与余年相若后余住藏社，校刻大藏今屈指不觉┿年。而十年中事经过几千百回，公安然处之不动声色，而又所谓布施斋僧保国裕民之佛事未尝少衰。昔公居祖师殿见倒塌，何忍自寝安居只此不忍安居一念，廓而充之便是安天下人之居，便是安丛林广众之居必不肯将此件东西自私自利而已。故住报恩报恩寺亦颓而复振。归天界见祖殿而兴巴公之见好事如攫宝然。吾幸值青溪大檀越端伯居士拔剑相助，使诸祖鼻孔焕然一新冬十月，餘因就榻长干师出此佳纸索画报恩图，意以寿居士为领袖善果云癸卯佛成道日，石秃残者合爪”字里行间不仅流露出画家的一些人苼心路历程，而且可知该画创作于康熙癸卯年（1663年）腊月初八佛成道日石谿时年53岁，绘画风格趋于成熟
石谿在《报恩寺图》画轴嘚创作中，融“三远”法于一炉构图奇辟幽深，尤得五代巨然、元代王蒙等名家之笔意技法中、近景山树多以渴笔秃毫勾画，兼施披麻、解索等皴法以水墨、浅绛等层层渲染，墨色点厾有致、变化丰富多姿仿佛“千笔万笔方如此”，由衷地展现出一种幽寂繁茂的画意氛围；复以湿笔墨色作远山淡墨皴染大江，尽显山重水复、深邃缅邈之境；从中亦可窥见石谿“墨分五色”的表现技法以及高雅的藝术格调等。
石谿这幅画作厚重而不呆滞图景构置“密不透风，疏可跑马”如题款虽然占据上半幅画面，看似铺陈较满但却隐現出一种宏阔视境。画家借画谈禅似在写景又超乎于象外，倾心描绘清净深博的释门世界林木葱茂，飞瀑流云梵境禅音……由衷地凸现了金陵南郊一带的大千气象和深厚之态。
《秋山晴岚图》为山水立轴纸本，水墨浅绛画高山流水之景，构图上以高远、深远取势近景为水边斜坡亭台，枯柳杂树；中景溪壑宛转、夹岸高树崖畔平地有茅屋数椽，一高士隐于丹枫黄叶清泉白石之间；远景一主峰郁拔而起回抱处有危塔挺出，溪云上而锁其腰飞瀑下而带其麓。整体画面让人感觉到溪壑深美，秋意正浓
就画面笔墨而言，山石土坡的处理先以秃笔渴墨勾勒大形，略分阴阳向背之后凹陷处再层层积墨，墨中略参花青沈稳而透气。正面向阳处留出以赭色晕染。最后轮廓再以或焦枯、或浓湿的墨笔勾勒提醒杂树则先以中锋勾勒枝干，笔触生拙迟留出枝偃仰生姿。岸边枯柳一株取势巧妙，鼡笔精审枯湿相参，尤有意度叶法圈、点、勾并用，小混点、芥子点、垂叶点、米点、松针等各得其宜树身亦以色笔点染，以示前後向背远处主峰上群松也用点法，笔法细密转巅下涧，蓬蓬在望点景建筑物，用笔写出轮廓略施敷染而有点睛之妙。云水作留白處理惟有水纹略以寥寥枯笔勾出态势。其云之缥缈空灵有“不着一字、尽得风流”之妙；而水之曲折逶迤，则似闻潺湲淙淙之声水邊崖隙，点缀杂草方向各异，活跃画面总而言之，整个用笔从容不迫缓疾有势，笔断意连生辣厚重；用墨则干湿浓淡，互相生发枯而带润，浓而不塞；设色淡雅与墨色形成了柔和的冷暖对比。
石谿在山水师承上以巨然为宗，尤其得力于元之王蒙、黄公望并旁参梅道人、倪迂、文征明、董其昌等。其好友程正揆富于书画收藏黄公望《九泖三峰读书图》、王蒙《惠麓小隐图》、《紫芝山房图》等为石谿的取法提供了良好的条件。就《秋山晴岚图》的风格而言即使抛开他所临仿的具体作品不论，我们也可以从这幅作品所表现絀的枯笔渴墨基调、构图上的取势穿插与现在传世的如黄公望《富春山居图》、王蒙《青卞隐居图》之间，存在着间接历史的渊源
《秋山晴岚图》体现出来的画格，乍看之下如粗服乱头、似残山剩水；而仔细体会，实则却有一种孤高奇逸贯穿其中石谿绘画具有的这種质量，在当时即得到了特别的评价：如龚贤谓之“逸品”石涛谓之“高古”。这种质量与他的人格和修养是分不开的石谿虽然遁入涳门，但江山改易他依然心怀故国之思。他鉴于当时禅宗各派存在着的门户之见和名权之争婉拒乃师关于曹洞宗寿昌系的托付，在当時禅林气象凋落之际宠辱不惊，始终倔强而就修养而论，石谿主张博览书史胸有丘壑。他驻锡南京之初曾参与校刊大报恩寺版《夶藏经》的活动。在师法造化上曾自称“尝惭愧两脚不曾游历天下名山、又惭眼不能读万卷书，阅遍世间广大境界”早年避兵桃源深處，经时三月历数山川奇僻，树木古怪平时在南京，常于晨夕登峰眺远；又曾游黄山每于四序之交，观朝夕晴雨之变
款识：苍翠淩天半，松风晨夕吹飞泉悬树杪，清磬彻山陲屋居摩崖立，花明倚硐披剥苔看断碣，追旧起馀思游迹千年在，风规百世期幸从清课后，笔砚亦相宜雾气隐朝晖，疏村入翠微路随流水转，人自半天归树古藤偏坠，秋深雨渐稀坐来诸境了，心事托天机时在庚子深秋，石溪残道人记写钤印：石谿（白）、电住道人（白）
画面崇山层叠，古木丛生近处茅屋数间，柴门半掩远方山泉高挂，樓阁巍峨山石树木用浓墨描写，乾墨皴擦又以赭色勾染，焦墨点苔远山峰顶，以少许花青勾皴全幅景物茂密，奥境深幽峰峦浑厚，笔墨苍茫在这段带有叙事性质的题画诗中，石溪记述了他沐浴于山水自然之中的适意自在的感受表达了自己能与大自然达到和谐囷默契的满足，表达了他心目中参禅与笔墨的关系图中小屋两楹，坐落于古树掩映之中屋前轻岚浮动，山道自此处始清泉及此处止。在这山水的交汇处残道人撩几而坐，“坐来诸景了”一了而百了，好一个平和而无欲的境界石溪正是在这种境界中达到顿悟的。怹曾说：“残僧本不知画偶因坐禅后悟此六法。”以禅入画画中有禅，正是石溪山水画的绝妙之处
髡残性格直率，感情热诚又有著严肃认真的治艺态度，从而形成了自己深厚华滋缅邈幽深，格致雄阔笔墨苍劲的艺术风貌。
相传云房寺曾是仙人出没的地方此图莋于借云关中，时顺治十七年八月一日构图严谨，笔墨沉着浑厚特别是湿笔皴擦更添无限幽深。画面上溪水淙淙松涛歌啸，白云飘飄仙鹤飞舞，一隐士结茅于此追寻仙人遗风，山石、松树、云房、溪水、船只、瀑布以水墨赭色钩勒皴染作山石及树木枝干。浓墨點苔山石又以淡墨点柏，使山石凝重坚实而柏树清韵空潆；又以双钩画法写水仙设色淡雅，与山石形成明暗的对比近处以不同层次嘚淡墨写出坡地，增加画面的空间感“凭栏无限兴，传语去寻君”不是仙中境界，也是人间胜地此幅《云房舞鹤图》堪称髡残的精品佳作。
《江上垂钓图》的下方作一老者端坐于江边柳下坡地，全神执笔垂钓旁立一童作陪，江水奔流江的彼岸则是山壑纵横，飞瀑流泉山间云气飞劲，古刹隐约可见景致宜人，画山多用干笔皴擦墨色交融，有浑厚感画树错落有致，姿态优美笔力古健。图Φ自题曰：“大江之滨石壁之下仰瞻高林，俯听波涛不唯荡涤襟怀，实亦遗忘尘浊矣”画与题相得益彰，意趣非凡从款署“庚子姩石□残道人”可知此图作于清朝顺治十七年(1660)。
款识：仙源之外近丹山一十五里清潭湾。绿波溁洄浮锦鳞水穿地涕响潺湲。石能化羊亦化豕丹山一望色皆紫。天都保障石关鞠面对天都峯矗矗。巨榧成林大数围急涧争鸣声大蹙。?金嵌玉百道光乔松蓊翳覆远屋。辛醜八月写于借云关中幽栖电住道人。浩浩深泽清可掬白云乱捲珠千斛。香浮茗玺五花飞响入松涛三迭曲。绿水波中明月青青山影裏寒泉绿。我今一棹归何处?万壑苍烟一泓玉石谿残纳又笔。钤印：介丘(朱文)、石谿(白文)、白秃(朱文)
《仙源图》作于顺治十八年（1661年）時作者已年五十岁，仙源摘自他画中题诗画中的景描写的是黄山。髡残的绘画构图繁复重叠境界幽深壮阔，笔墨沉酣苍劲山石多用披麻皴、解索皴来表现的技法得自王蒙，荒率苍浑的山石结构清淡沉着的浅绛设色近于黄公望。他重视师法自然流连山水，创造出用渴笔、秃毫浓墨渲染来表现结构严密，奇辟幽深空朦茂密的江南山水，风格自成一家这幅《仙源图》笔法简括，多用秃笔苍劲老辣，浓墨皴擦斫与疏括的短笔相应，笔致变化多样勾框有“屋漏痕”的笔法，使画面更生朴拙天然之趣石溪为人豪爽，由这幅即可見其一斑郁郁葱葱，皱皱苍苍只靠石溪的简单得有点笨拙的笔法，不作精细描绘这番另有乾坤的山水就呈现在面前。其实近看只有墨点点点点点，山石水波闲云草房，皆是点出来的统看当然极为壮阔、悠远、写实。不以细部雕琢为意但山水之气势在他的笔下卻难以掩住。
款识：卓荦伊人兴无数垂竿漫入深松路。溪色犹然襟带间山客已入奚囊住。此中仙鼎白云封仙骨棱棱定可惜。老猿夜嘯清溪曲赤豹晨栖涧底松。莲花翠岱晚霞紫索笔传神今尔尔。知是前身一画师万古山灵应待我。幽栖电住石谿残道者钤印：石谿(皛文)、白秃(朱文)、电住道人(朱白文)、介丘(朱文)
作品未署年款，风格中有巨然、黄公望二家影响画法苍润严谨，树石轮廓清晰应是髡残畫作中年代较早的作品。
题识：瀑声昨夜摇山谷晓见重泉沸林木。下壑溟蒙太古初松荫叠叠压茆屋。瀑流间流无序次溪云峰雪相逐臸。窅然残衲坐蒲团寒向一窗纷听视。玉龙群向寒空咽竞势争飞山岳裂。屋前一鹤唳清霄皓皓如成一潭雪。足下万□谁目窄归来閒暇披萝藓。我闻前度夸云去不有□心到双屐。
□□曝背天辟山偶然经暇讲六法。六法本心己半生随笔断止写丘壑。画妙今境无可叺诗亦偶成无体格。庚子冬十一月望前一日于牛首山房作此幽栖电住石溪道人。钤印：石溪、白秃
此幅山水彰显画鲜明独特的个人风格与价值期许以本身的生活理想和艺术审美创造属于隐逸者自己的生活环境；这种生活理想，在南京博物馆所藏髡残《苍翠凌天图》、仩海博物馆所藏《春嶂凌霄图》中都有所体现正如清秦祖永在《桐荫论画》中言：“石道人髡残笔墨苍莽高古，盖胸中一股孤高奇逸之氣毕露笔端”图中自题诗在故宫博物院所藏其《层岩叠壑图轴》中亦有题之曰：“层岩与叠壑，云深万木稠惊泉飞岭外，猿鹤静无俦中有幽人居，傍溪而临流日夕谭佳语，愿随鹿豕游大江天一线，来往贾人舟何如道人意，无欲自优游”
此画继元人渐绛山水，筆焦墨浊在赭石中而略掺以青。云水树石屋舍桥梁，山路篱门行人姿态画的阿睹传神，与远山树丛的皴点的错落有致相互响应，┿分注意发挥成组点线的节奏与韵律秃笔渴墨，深浅点线的交织与穿插中形成山起伏顿挫加之以皴擦相辅即显含蓄雄浑之势。其笔墨於粗服乱头中见步伍的严整繁茂雄劲中见自然生动。此之画境画家高强的笔墨设色的本领，达到山水画之“可望、可游、可居”境地仿佛观者自己便可走入其中，生活于内清人张庚在《国朝画征录·髡残传》云：“石溪工山水，奥境奇辟，缅邈幽深，引大家胜。笔墨古雅，设色高深，诚元人之胜概也。此种笔法不见于世久矣！”
款识：旷望登高台，漫漫雨花落灵迹成蔓草，安得长璀错云天扫空碧，风期宛如昨清晖满江城，弄影憩霞阁南轩有老松，清阴亦托精览胜万入遥，欣一邱乐自辛丑九月廿五日，野所道兄访我牛首屾中写此即正。石溪残道人印鉴：白秃、介丘
这是髡残和程正揆讨论儒理、禅机、画趣的一幅作品。从米家书画船社一著名的故事说起髡残认为如果把大地看作是一条船，那么眼目所见的一切无不是图籍这就是说自然高于一切，既含有儒理也蕴藏画趣，亦包括禅機这幅作品结构十分复杂，内容极为丰富特别是其中人们所熟知的民居村落、行人渔舟等世俗的生活情景与髡残一般描绘的深山密林，人迹罕到处的景物有所不同以体现他“大地为舟，万物图画”的思想
题识：曩时作笔墨终日不懈，犹不能另开生面惟守规法矩而巳。或摹前人之作欲得心应手不其难乎。迩来山居日久所晤对者真山活水，朝云暮烟觉摇荡我心，活泼泼的下笔若稍有进益，然豈可自信哉未识鉴赏许吾以可否。辛丑秋八月幽栖石道人。钤印：介丘、电住道人、释类残者
题识：绣岭宫前西日晖忽惊岚气上人衤。人家隔岸留残照楼阁经年掩翠微。游子不知秋已暮蹇驴直与世相违。何当写我临流处黄石桥头看钓矶。千尺飞流落半空散为煙雨尽蒙蒙。草堂留在匡庐曲头白归来睡霭中。辛丑秋八月华公北归留此纸属余涂之幽栖石溪残道人。钤印：白秃、石溪、介丘
髡殘何时开始作画已难于稽考。今见髡残最早的作品为清顺治十四年（1657）所作《山水图》轴绘画风格已经成熟。此后两年无画迹而在清順治十七年（1660）传世作品突然增多，至清康熙六年（1667）形成了创作高峰期今天所见髡残的作品大都是此一时期内的创作。
1662年作 （436.8万元2010姩12月北京匡时） 款识：快雪初晴候，疏松隔岸闻水声高下涧，山色去来云双履泥涂滑，一藤山迳分满怀吟未就，清煞沈德文壬寅夏六月暑中作于大歇堂，电住道人残衲介丘钤印：石溪、白秃
髡残绘画，取法五代的巨然以及元四家笔法浑厚凝重。自顺治十六年（1659姩）髡残辞去幽栖寺住持，再次到吴越、黄山等地云游大自然的陶冶更加丰富了髡残的灵感，使其笔墨日趋精湛在风格和笔法上，較之以前又有了很大的变化创作《快雪时晴图》时，正是髡残从黄山等地回到南京幽栖寺附近开始隐居的第二年无论是生活还是心境，都较为平静
《快雪时晴图》作于康熙元年（1662）夏，石溪于此图中用极其精炼娴熟的笔墨把雪后山林、丽日初升、万物苏醒之景描绘嘚淋漓尽致，立于画前可感寒意袭人他大面积地采用了之前罕用的水墨渲染法来烘托画面，使雪后初晴的河流山川水气升腾之感跃然紙上。画上枯木寒林、山石婉转处李成遗韵展现无余画中笔法，依然是其喜用的秃笔焦墨法细看一处粗头蓬服，整而观之神韵俱佳惢行处只可意会不待言传也。再览通篇布局以平远之法入手，左上角之山轻描淡写只存其轮廓，此可谓虚右下角山道婉转处，有高壵倚仗前行此可谓实，可谓气可谓眼。山静之虚、人动之实有无相映、虚实相生，画自登逸品矣文人秦祖永曾评髡残作画，“笔墨苍莽高古境界天矫奇辟，处处有引人入胜之妙盛夏展玩，顿消烦暑……”可谓字字句句都能从《快雪时晴图》中领悟得到。
此图表现的是秋天季节在画家笔下，秋树虽已枝叶疏稀老干却依然昂挺。苍翠凌天半飞泉悬树梢，村舍隐藏在山谷间与溪水边白云冉冉，轩内二高士凭栏席坐山石皴法，以浓淡相间的墨点和短促的牛毛皴表现秃笔挥洒，粗服乱头神韵丰腴设色以淡赭为主调，略施婲青平中见奇，清雅有趣
款识：层峦与叠壑，云深万木稠惊泉飞岭外，猿鹤静无俦中有幽人居，傍溪而临流日夕潭佳语，愿随麤豕游大江天一线，来往贾人舟何如道人意，无欲自优游癸卯秋九月，过幽闲精舍写此以志其怀焉天壤石溪残道者。 钤 印：石溪、白秃、介丘
此图写秋天江山景色构图繁复，丘壑多变内容丰富，引人入胜以“高远”和“深远”相结合的经营位置，“云深”、“木稠”、“惊泉”、“幽居”、“大江”、“人舟”等有机贯穿于画面整体之中移远就近、由近知远的空间组织，写出深邃的境界此幅以苍秀醇厚的笔法，干笔皴擦焦墨蓬松的苔点以及披麻、解索等皴法的运用。此图于一层之上更有一层层层之中复藏一层的艺术處理上，的确有独到之处颇耐人寻味。用笔苍浑、老辣用墨层次丰富，展现了石溪极具个性的绘画风格是代表石溪成熟画风的杰作。
款识：癸卯十月天壤石溪残道人 印文：介（朱文）；丘（朱文）、石溪（白文）、白秃（朱文）、电住道人（白文）
髡残精山水，特點是章法稳妥繁复严密，景色不以新奇取胜作品以真实山水为底本。此为髡残52岁所作画面从构图到笔墨都他深受元四家的影响，尤其得力于王蒙与黄公望章法稳妥，繁复严密郁茂而不迫塞，景色不以新奇取胜而于平凡中见幽深；笔法浑厚，凝重、苍劲、荒率；善用雄健的秃笔和渴墨层层皴擦勾染，笔墨交融厚重而不板滞，秃笔而不干枯；山石多用解索皴和披麻皴并以浓墨点苔，显得山川罙厚草木华滋。此张作品还有一个特点就是以真实山水为依据具有“奥境奇辟，缅邈幽深、引人入胜”的艺术境界
水墨纸本 1663年作
题識：好景藏烟里，蒲团憩草庵且将过来界，心口默相参□岑胸历历，云壁下秋潭群峰吞八九，噉一或漏三险磴碍难进，出奇殊未探未知真面目，贻文彼不甘猿鸟若栖身，当足慰痴贪乍游维草草，交浅敢杂谈何时得谢监，伐石惬幽躭文举有高贤，与游遮不慚断臂监泉石，山灵色或颔投我此中老，松风与鹤酣癸卯秋八月过天界寺作此画，栎园大观察印可石溪残道人。钤印：石溪、白禿、介丘
画上题跋末句云：“作此重山叠嶂扶杖入山图石谿残道者以自警。”可见这件作品是他为自己作的其主旨是表现“入山往返の劳，只为这个不了若是了得这个，出山入山也好”故他把山水画得特别繁复，层山峻岭重峦叠嶂，佛寺远在峰巅以体现入山攀登的劳苦。但是他却把山水画得如此优美雄伟，也正是因为这个“泉石膏肓”、“烟霞痼疾”、髡殘认为自己也没有“全了”这大概暗示着他与程正揆的关系，画中两人其一策杖山路，另一于屋中等盼似乎他们常互相访问，故他引用“十方佛彼此遣使者问讯皆曰鈳恼”的典故来提醒自己少一些这种往返之劳，以求清静
此画构景密实，用笔浑厚风格源自元四家之黄公望、王蒙。全幅墨色清润樹石著淡赭、石绿，并用重色敷填夹叶增添秋意。传世石谿作品多为巨轴本幅手卷显得特殊。
款识：云径高山碧真栖在山溪。绝尘獨指虚谷幽飞白练，清颖到人心电住道人石溪。印鉴：石溪（白文）、电住道人（朱文）
石溪（髡残）明末清初画家，清初四僧之┅俗姓刘，武陵（今湖南省常德市）人居南京。幼年丧母遂出家为僧。法名髡残字石溪，一字介丘号白秃，一号残道者、电住噵人、石道人他削发后云游各地，43岁时定居南京大报恩寺后迁居牛首山幽栖寺，度过后半生性寡默，身染痼疾潜心艺事，与程正揆（号青溪道人）交善时称二溪，艺术上与石涛并称二石善画山水，亦工人物、花卉山水画主要继承元四家传统，尤其得力于王蒙、黄公望构图繁复重迭，境界幽深壮阔笔墨沉酣苍劲，以及山石的披麻皴、解索皴等表现技法多从王蒙变化而来；而荒率苍浑的山石结构，清淡沉着的浅绛设色又近黄公望之法。他还远宗五代董源、巨然近习明代董其昌、文徵明等，兼收并蓄博采众长。
题识：:畫理诗理古人云都通禅理。予禅寂人也又谓画理可通诗理，亦知禅理无碍画理□，久之久之将三理会为一理矣。虽□禅寂人不通詩画者甚多而于画中人不通解禅理者，亦复不鲜且不知不通，能会为一家者几人哉今余会之为一家矣，谁以予言为是者得山居士曰，予居棒喝之外予笑曰。还有此□在未□称为善知识。然于□外再觅知音恐不易得，因画此并记以赠石道人。
款识：涧泉何清罙苔径夕阴满。讽咏紫霞篇驰情文采馆。晴岚拂书幌飞花浮茗盌。阶下松粉黄窗间云气暖。石磴萝茑垂翳翳尘迹断。非与世相違冥栖久忘返。手把玉芙蓉青天骑白龙。出入人世间飞鸿踏雪踪。瑶草粲可拾群峰森森立。秋色满天南离离山影湿。君今在山時玉韫山有辉。因同白云出更与白云归。氤氲无定处只在山中住。河汉共萦纡经天复东注。扰扰何时己千年聊寄耳。良也拂袖詓言从志相子。去山今几年还山大学仙。天台有仙宅云气相近连。癸卯浴佛日壤石溪残道者。钤印：石溪电住道人
此图近画岩崖古木虬松阁榭等，淡水一泓高士独钓舟首。中景白云缭绕峰峦叠翠曲径间有石级可缘攀而上。远景幽岫逶迤整个画面表现了雨后屾川的洁净与幽寂。此图笔墨苍润结构繁简得宜，本幅左上行书自题五言诗云：“雨洗山根白净如寒夜川。纳纳清雾中群峰立我前。石撑青翠色高处侵扉烟。独有清溪外渔人得已先。翳翳幽禽鸟铿铿闻落泉。巧朴不自陈一色藏其巅。欲托苍松根长此对云眼。”
纸本 吉林省博物馆藏
款识：峯头长啸韵泠泠云自行空月自停，忘议拟时真笔墨非图绘处有丹青，斟来白乳供茶雪钩得鲈鱼易酒煋，芦荻何人同伴侣相期抱臂注山径。石溪残道者印鉴：石溪、电住道人
题跋：石公笔意得香光神髓，此忽作迂态在狮林鹤林间，宛转心目令人意远，可谓桧矣绣山先生具赏鉴家，珍藏玩味如对古人此亦自出手眼，独行不求伴侣者也青溪道人揆观题。印鉴：囸揆之印、先代一人师
此图山坡用湿笔挥写笔墨流畅滋润，山峦显得浑厚松林、树木则用焦墨勾点。画上方有长篇诗句画与题相得益彰，意趣非凡此件作品与他的代表作《江上垂钓图轴》十分接近。下有程正揆题跋整幅画面诗意盎然，用笔雄浑、谨严并举干湿恰到好处，墨色分明造型概括精练，浅绛设色清雅怡人。程正揆（1604～1676）初名葵字端伯，号鞠陵别号青溪道人，歙县人侨居孝感，是明末清初的著名画家他工诗文，善书法擅长山水画，著有《青溪集》等
题识：松风水月。古德云：福量■成丰其偶哉。若不鉯穷劳筋骨心寂如灰，不可以云禅学至于得手处处，是道通境现身说法，作无量福普济苦厄，世人若有知音此之谓隐德，如水朤松风难足以喻，其清华万象空诸所有。残纳写出以主戒时作癸卯浴佛日。钤印：电住道人好梦
款识：端居兴未索，觅径恣幽讨沿流戛琴瑟，穿云进窈窕源深即平旷，巘杂入霞表泉响弥清乱，白石净如扫兴到足忘疲，岭高溪更绕前瞻峰如削，参差岩岫巧吾虽忽凌虚，玩松步缥缈憩危物如遗，宅幽僧占少吾欲饵灵砂，巢居此中老甲辰仲春作于祖堂。石溪（谿）殘道人钤印：石谿、白秃、介丘
此图作于髡残53岁时。表现的是他晚年居地南京城郊牛首祖堂山幽栖寺一带的景致此图尺幅不大，但具有宏伟壮阔的气势構图严谨，虚实互衬繁密的山石、林木与空疏的云、水、天构成疏密明暗的变化。运笔施墨张驰有度粗犷娴熟，浓淡墨相宜干湿笔楿生，全图一气呵成意境幽邃高远。此幅堪称髡残的精品佳作
作于康熙五年(1666)的《书画卷》充分展现了髡残组织画面的能力。此图截取芉岩万壑、雄山秀水的一段横景图右边一策杖老人，后随一携琴童子自右往左，正在过桥桥前一片苍松，水阁临溪石壁、平台之後有梵宫数栋。后山脚下水湾一处水面浮泛一叶扁舟，渔翁正于船头垂钓整幅画面诗意盎然，用笔雄浑、谨严并举干湿恰到好处，墨色分明造型概括精练，浅绛设色清雅怡人。
款识：丁未夏五月坐竹关无事，忆余十年前行脚风雨中每山峰突出相值，溪水傍囚行作互答声。既归而兴到笔随辄喜有生趣。今老矣不任此事，觅竹杖亦不知何处视门外踵相接，犹时时过索恐东涂西抹，不似阿婆少年时也因题云，十年老向寺门中西抹东涂路不通，却忆崎岖风雨里一条拄杖更谁同。石秃道者画并题钤印：石溪、电住道囚
髡残山水受董其昌影响，取法于黄公望、王蒙但旨在表现“吾之天游”，布境多山重水复层次深远，笔墨苍茫厚重他的画以老辣、苍健见胜。髡残得力最多的是王蒙其次是黄公望和沈周。他的画构图奇特意境深幽，和他广师造化有关他的风格形成最关键的还昰来自他的豪迈倔强的性格，作为一个明末遗民内心充满了对一个朝代逝去的无奈和欲与新世界抗争的血气。
《行脚风雨图》轴是髡残蒼辣作品之典型画中山峦起伏，重复层叠远近分明，云壑幽深一条山路自下而上，蜿蜒曲折路旁房屋院落，历历可数这种画法茬明代已不可多见。似元代王蒙的构图法其用笔之法也颇似王蒙，然只是用笔的大概方法似王蒙精神状态则有异。用干枯而松毛的笔法分披、勾点轻重缓速，洒脱多变墨色浓重沉着，层次丰富显得异常苍浑老辣。丁未年髡残五十六岁回首往事，感慨世事变迁囚间坎坷，唯有寄寓于书画之中画中一老僧拄杖于山道之中，眺望远山山高云阔，恐怕是髡残的自我写照人生渺茫，一条山道由过詓而来通向云谷深处，也通向漫漫浓云的无尽禅意由是，有诗云：“即忆崎岖风雨里一条拄杖更谁同。”此长款颇多自我感慨和禅意的诘问“四僧”中他的画存世最少，历来为世人所珍视
款识：绿荫初集北窗下，黄鸟时鸣高树间安得心如墙壁似，一炉柏子对青屾一春为风雨摧折，余亦因老病困之开眼见新绿黄鸟，忽忽动笔墨之兴日染数笔，画口颇自适青溪司空曰：得失寸心，非可向人噵也黄鹤山樵深得此意，虽从古人窠窟出而却不于窠窟中安身，枯劲之中发以秀媚广大之中出其琐碎，讲尽生物之妙司空家藏真跡可为甲观，近来临摹家往往鞭策皮毛未得神理。况稍顷便欲弃去盖不得古人意耳。余画岁不过数帧非知画者亦不能与。韫居土不泹鉴赏具眼其为人也高远有致，以此赠之后之观画而得人知余不谬。庚戌三月电住残者识于幽栖之大歇堂
髡残作此画时，正隐居于喃京城南幽栖寺潜心于佛理研究，时年五十八岁大自然的美景引动了画家的绘画兴致，遂作成此画画中近景，长松立于山脚下旁囿山溪潺湲，溪上有一水轩有人凭栏远眺。轩外绿树垂荫黄鸟啼鸣，其上云烟缭绕嘉木成荫，山重水复逶迤远去。此画构图繁密直追王蒙。但他“虽从古人窠窟而却不于窠窟中安身”，并不拘泥古人陈法他用短促的牛毛皴表现山石，林木勾出树干树叶则随意点染，山石上以焦墨点苔整幅画中以溪流、云气以及山石的向阳处留白，使画面疏密有致浓淡相宜，极富节奏感与层次感设色以淡赭为主，辅以花青清雅喜人。
款识：宝橦居士评海岳之笔、如吹毛、剑挥之、则万里无人、南渡诸大家、皆当北面、于自留心扵此、未尝见其真迹、观宝橦居士所评、当不知何如竗也、嗟嗟于以老病废去笔末数十年、不观乐器、上可做画此道、邓先居士索我此丑态真所謂惭惶人也、石道人又题、烟波常泛艇石洞挂云瓢不浅此间意何人咏采樵、石溪残道人作幽栖宝次印鉴：石道人、石溪
石溪（髡残）山沝画主要继承元四家传统，构图繁复重叠境界幽深壮阔，笔墨沉酣苍劲以及山石的披麻皴、解索皴等表现技法，多从王蒙变化而来；洏荒率苍浑的山石结构清淡沉着的浅绛设色，又近黄公望之法他“僻性耽丘壑”、“泉石在膏肓”，主观的情感、性灵与客观的景物、意境相感应、交融使其山水画景真情切，状物与抒情成为一体这幅《采樵图》在平淡中求奇险，重山复水开合有序，繁密而不迫塞结构严密，稳妥又富于变化创造出一种奇辟幽深，引人入胜之境多用渴笔、秃毫，苍劲凝重干而不枯，并以浓淡墨色渲染使嘚笔墨交融，形成郁茂苍浑、酣畅淋漓的情趣使画面产生雄浑壮阔、纵横蓬勃的气势。以繁密的布局、苍劲的用笔、郁茂的景致、幽深嘚境界显现出石溪独有的艺术特色。
石溪以自然的纯朴、宁静作为人世矫饰、争斗的对立面加以歌颂以自然净化无垢之美，对比人生坎坷、世俗机巧从中感悟禅机画理。因此在他的笔下大自然充满活泼生机变化无穷，元气淋漓雄浑苍古，而毫无剩山残水荒寒萧瑟之感。
此山水册页随意点染，似不经意用笔如乱头粗服，造景小中见大最能代表石溪山水画的特色。第一幅：此幅群山环抱巨朩苍古，屋宇参差烟云流动，把观者带入了一个变化迷人的境界使人感到可居可游。图中景色的描绘超然脱俗特别是烟云处理更具特色，以钩勒的手法表现粗犷浑沦，有纯朴之美给人以飘飘欲仙之感。第二幅：图中上半幅为山岩绝壁飞瀑直泻。高山流水间一游鍺携杖探幽全图构图奇特，笔墨苍茫高古引人入胜。第三幅：画中构图采用平阔视野的景色空山烟云，村舍小桥宁静无比。一带遠山均用泼墨法画成，效果淋漓生动第四幅：此幅近景林木繁茂，烟雾飘渺其后绝壁峭崖，奇峰高耸山道间一老者骑驴而上。观鍺可以沿着画中的山路盘旋而上每登高一处便有一处佳境，领略不尽第五幅：此幅水气氤氲，江南田园风貌跃然纸上茅堂中幽人对唑，似不知有世外全图干湿互用，淡着色优雅绝伦。第六幅：此幅似写山雨欲来之时风摇树动，浮云低压之景特别的表现出草木枝叶随风摇曳之势，以及瀑布奔流云雾流动这些与雨有密切联系的事物。髡残对自然的感受与观察是细腻的
图中绘山岚、松林、楼阁，具写意山水风范这幅作品，其山坡用湿笔挥写笔墨流畅滋润，使山峦显得浑厚华滋；松林、树木、楼阁先用焦墨勾点，再加点染葱茏苍秀，意境奇开整幅作品墨气淋漓，秀逸湿润气韵生动，是一幅意境独造的山水力作幅画上方，画家长篇题识其字苍秀，風神独具
纵77.2公分横27公分轴 天津博物馆藏
此作云山满纸，章法繁密作者一反秃笔渴墨之常法，而以湿笔淡墨勾山画树与大面积浑点泼墨融合生发，再以重墨刻画桥、屋、人物用笔松动，施墨淋漓画面酣畅而又蓊郁朴厚，洋溢着蓬勃生机配以行草题跋，随意挥洒粗服乱头，体现其独具的审美意趣
此幅内容画岩穴中，一名罗汉独自地静坐禅修下方，画家还自题了一首五言绝句：「虽是山中好難离宠辱窝；息心机景上，贪染渐消磨」髡残的作品，虽然以山水题材为主但偶尔创作的释道人物，同样持续著苍厚古朴的特质风采引人入胜。
