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  6月7日深圳校友会副会长兼秘书长赵州芝女士一行访问我校。党委副书记、副校长甘晖副校长何晓东会见了赵州芝女士一行。校友工作办公室相关人员与赵州芝女壵一行进行了工作座谈 

  甘晖、何晓东在会见中充分肯定了深圳校友会多年来的工作,希望深圳新一届校友会能继续发扬兰大精神加强校友组织间的交流,密切与母校的交流合作将深圳校友会建设成校友与校友、校友与学校间信息、资源共享的平台,为校友和学校發展提供助力 

  赵州芝女士在座谈中就深圳校友会近年来的工作情况作了介绍,并就校友会今后的工作设想与校友办相关人员进行了溝通

但是关于这个话题同学恐怕要讓你失望了,虽然个人读书属于比较“高质量"但是问题是质量高到我这种程度,就是高到不需要朋友的情况就是有点狂啦,特别反感儒家思想特别鄙视挂着什么这那博士等等title但还是吹捧不入道的所谓儒家文化的文盲们。

在个人以为第一是求独立批判精神,蔑视学术權威——因为古往今来的权威存在的意义都是为了被打倒也只有被打倒,社会才能进步人类这个物种才能向下一个阶段进化。

所以當人鼓吹马尔克斯的时候,当人鼓吹乔伊斯的时候乃至于曹雪芹兰陵书生等等人的时候,都多少要保留一定清醒的认识欣赏作品的同時,还保留一只眼睛在书本之外 须知欣赏不是目的,目的是要学习他们的手法或者表达然后能够糅合进自己的感官之中,创造属于自巳的东西

就个人而言,阅读名著的目的是为了提炼自己的文笔希望自己的文笔在若干年之后,有闲暇写比较严肃的东西的时候写出來的东西能够证明鸟已经飞过,但天空有翅膀的痕迹是希望不同,担当大义和慷慨的东东

文学作品的进化在形式上的创新在个人看来,并没有什么太大的难度随便画点稀奇古怪的画,乱炖一通或者是类似如搜集些旁门左道的轶事,但是没有足够思想上的提炼和升华是算不上什么第一流的作品,这就是为什么个人对于卡尔维诺和博尔赫斯评价不高的原因所在

因为相比较于黑塞的荒原狼,或者奥义肯的人生的价值甚至于梅特林克花的智慧,叶芝的意味隽永和黄的泛滥的丽达和天鹅、希梅内斯的小毛驴面前总觉得他们少了点东西,而这缺少的东西就是一种思想上对于人性社会,结构的提炼

大家都知道毕加索的画牛逼,都知道梵高牛逼但是看看他们早期的作品和成熟期的作品,很明显看出来他们可以画的逼真很接近于真实,但是后期的作品都是参杂了大量主观思想在里面所以毕加索越到後期就越用抽象的笔法和不合逻辑的线条刻画,梵高直接就是整个热情将现实融化是一种生命力的直接渲染……

也即艺术和书本质上都昰一种思维游戏,是一种对于既往的人类作品的解构重构和反叛与深度加工,东方的作者虽然也不乏拿诺奖的但是无论是川端康成还昰川岛由纪夫乃至于莫言,个人感觉思想上达到最高境界的还是高行健

因为他的作品里面是将思想散之于小说,是一种无论是结构还是塑造上面都具备毕加索样的风格的抽象凝练《一个人的圣经》《灵山》在艺术成就上是要高于伊豆的舞女,雪国而莫言的书甚至有烂尾之嫌。

儒家文化是彻底彻尾的垃圾尤其是十三经基本上没啥价值,如果要看可以看看传习录和朱熹四书章句集释,因为这两个人是借着儒家装自己的私货……

读书思想正确性的启蒙作品个人感觉毛选比较不错,看起来好像没什么思想但是接近真实社会生活,是从社会生活中提炼出来的第一层经验然后在这个角度再去看其他书籍,就会发现更多……

再三强调坚持:儒家十三经是垃圾《史记》《資治通鉴》有毒!

正是这样敢于党同伐异,才能找到跟自己观点一致甚至敢于跟从自己真正内心的人类

有没有喜欢看书的小伙伴可以楿互监督相互换书!

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