古瓷器汝窑 为何如此“害羞”不肯露面
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汝窑非常稀少，很不容易碰到。原因是什么呢？汝窑的烧造时间非常短，只有二十来年。南宋人周在《清波杂志》中这样说：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。”他发出这样的感叹，说“近尤难得”。南宋离北宋时间很近，南宋人都觉得汝窑非常难得，那今天距离南宋已经有八九百年了，就更为难得了。周的这段记载提供了一个明确的信息：汝窑不是官窑，是“供御”的。就是把好的瓷器先让宫廷挑选，剩下的这部分还可以卖出。这也就解释了宝丰发现的那个汝窑窑址出土的瓷器为什么质量不一，有的跟清宫收藏的汝窑非常一致，有的却相距甚远。清宫《造办处活计清档》记载，在雍正七年（1729）的时候，宫里有过一次统计，雍正皇帝让太监刘希文、王太平整理了一箱汝窑瓷器。这个档案今天可以查到，清点的结果是：雍正时期宫里有31件汝窑。我们要注意一点，那时对汝窑的判断不是科学的判断，而是凭个人去判断，有时会官汝不分，或者钧汝不分，因为它们的颜色很接近。所以当时一定会有误差，但大致不会差很多。雍正时期整个皇宫里才有31件汝窑，很少。今天我们有多少汝窑呢？汝窑的统计不是非常精确，因为有个别汝窑在私人手里，未必能统计到。目前有一个统计比较可靠，说全世界有记录可查的汝窑大约有67件。对我们今天的人来说，汝窑绝大部分都在世界级的博物馆里，可能供你收藏的机会微乎其微。说起来，这都是稀世之珍了。今天要想看到汝窑，到哪儿去看呢？台北故宫是汝窑最集中的地方，现在精确的统计是21件。其余的在北京故宫博物院、上海博物馆、英国大英博物馆、大维德基金会，都有汝窑收藏和陈列，有机会一定要去看一看。汝窑因其稀少，所以非常珍贵。历史上各类文献记载中，都对它推崇备至。汝窑作为上供的御器，给皇上使用。南宋人周密在《武林旧事》中有一段记载：“绍兴二十一年十月，高宗幸清河郡王第……张俊进奉……汝窑酒瓶一对、洗一、香炉一、香合一、香球一、盏四只、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一。”一共多少件汝窑呢？16件。这是宋代所有的历史文献中记载汝窑最多的一次，说的是南宋第一个皇帝赵构，在1151年到清河郡王张俊家里巡幸，可能出门走到他这儿，就进他们家了。那张俊当然受宠若惊了，皇上都到他们家了。他就拿了一批汝窑瓷器进奉给皇帝，这在当时是非常贵重的礼品，所以周密才在《武林旧事》中做了详细的笔记。这里说的汝窑瓷器大部分很容易理解，比如“香炉”，我们大致想想也知道是什么样子；“香合”，肯定是有盖的。那么，“大奁一、小奁一”是什么呢？有人猜测是一种盒式炉，有的专业书上就把它称之为“奁”。这个事很巧，这种奁现在全世界就存两个，一大一小。大点儿的那个在英国大维德基金会，直径23.8公分；小的一件直径18公分，现藏在北京故宫。所以有人认为古书里的那两件就是这两件，“大奁一、小奁一”，说得很清楚。北京故宫的那个奁我亲手拿过，很轻。汝窑为什么珍贵呢？史书上也有记载，《清波杂志》里这样说：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。”这段记载非常重要，提出汝窑的釉色是靠玛瑙呈现的。我们知道，中国古代对玉和玛瑙都充满敬畏之情，玛瑙是很贵重的材料。在烧造汝窑的时候，釉里加了玛瑙末，所以汝窑釉面的光泽跟其他瓷器不一样。这里有个巧合，周为什么这么写？汝州这个地方本来就产玛瑙。所以，这种说法不是空穴来风。历史上从来没有记载过任何其他瓷器，在釉中使用玛瑙。但从科学的角度上讲，玛瑙究竟能不能对釉色产生好处，至今没有结论。那么，汝窑究竟卖过没有呢？历史上公开卖过。大概在20世纪90年代，美国卖过一只，是一个很小的汝窑盘子，直径8公分。这个盘子有点儿变形，当时没烧好，有点儿拧着，北京话叫翘棱。估计烧出来以后，工匠一看不合格，顺手就给扔到废料堆里掩埋了。由于盘子小，一个巧劲儿没摔碎，很多年前出土后，就被人认出来了。在二十多年前的美国，这个歪歪扭扭的小盘子当时卖了154万美金。当时像今天特别值钱的元青花、清代粉彩、永宣青花等等，这些非常名贵的瓷器都卖不到这价钱。甚至现在卖到上亿人民币的珐琅彩，当时也就卖个二三十万美金，你想想汝窑的价钱。历史上就公开地卖过这么一个。我当时非常震惊，不能想象154万美金买一个小盘子。因为汝窑的崇高地位，很多人就特别想收藏到汝窑。有些古瓷收藏家把官、哥、钧、定，都收藏齐了，就缺这汝窑。汝窑非常难得、稀少，我们先不谈它的价值，即使你碰到它，可能也买不起，是这个问题。碰见汝窑的机会非常罕见，所以我们只能到博物馆去看。收藏是一个随遇而安的事，碰见了是缘分，碰不见也得心安理得。造假手段中国历代皇帝都对汝窑有所追求，尤其到了清代，雍正皇帝对汝窑非常赞赏，所以雍正时期仿汝窑的成就最高，达到历史最高水平。今天的仿制手段也非常高，有大量赝品充斥市场，我见过很多人拿着各式各样的汝窑来给我看。由于汝窑窑址的发现，使我们对汝窑有了新的认识，也知道了汝窑不仅仅有青灰色，还有其他颜色，所以大量仿品也出现了。汝窑的特征汝窑有什么特征呢？古书上记载得比较含糊，说有“蟹爪纹”。蟹爪纹说得非常抽象，书上的记载也不是很清楚，大致就是说那釉面开片的纹理毛毛扎扎的，我们看大闸蟹的蟹爪尖上都是小毛刺，就是那个感觉。第二点是“鱼鳞状开片”。你注意看，汝窑釉面的开片跟所有瓷器的开片都不一样，裂纹的角度是斜着的，不是直着的。斜着就会有折光率，看着很漂亮。第三点就是香灰胎。我们能看见的汝窑，胎是浅浅的灰色，像烧了香以后落下来的香灰。胎非常薄，一般情况下， 胎和底同厚。一般的瓷器，都是底厚，壁薄。汝窑是裹足烧、芝麻钉。所谓“裹足烧”，非常专业，是指瓷器的足部有釉，釉要裹过来。“芝麻钉”，是指足部用很小的支钉支起来，把瓷器支在空中烧，烧好后，底部釉面会有几个点，是非常讲究的工艺。其实，从科学的角度上讲，汝窑是个夹生胎，没烧熟，有点儿像夹生馒头。为什么要夹生呢？就是汝窑不能烧熟，如果烧熟了，它的釉色就达不到那么漂亮了。烧汝窑的温度不能达到1300度，到1200多度就行了。有时在艺术的追求上，就不能严格遵循科学的规律了。第四点就是汝窑的釉色呈天青色。与当时其他窑口相比，它的颜色是天青色，我们可以看到标准的颜色。明代曹昭在《格古要论》中这样说：“汝窑器，出北地，宋时烧者。淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土脉滋媚，薄甚亦难得。”这是曹昭对汝窑精确的描写，说它的颜色是淡青色，釉色很滋润，如果薄就更难得。明代人讲得非常有道理，但我们掌握起来要灵活。比如他说“有蟹爪纹者真，无纹者尤好”。有蟹爪纹是真的，没有的更好，这话比较绕。今天说起来，有和没有都不是标准。现存的汝窑器，确实大部分都有蟹爪纹，但也有少量的不开片，就是所谓的“无纹者尤好”。一般的情况下，汝窑都是素器，不带纹饰。因为它釉厚，胎上面不好刻划。那么，历史上有没有带纹饰的汝窑呢？英国大维德基金会里有一个汝窑洗，椭圆形，洗中间刻着两条相对的鱼。因为它釉厚，刻的鱼模模糊糊，非常不容易看清楚。以致乾隆时期宫廷画谱的记载，说它是“如意暗花”纹。那些太监们看了半天，把两个鱼头看成两个如意头了，所以记载成“如意暗花”了。这件汝窑不要说看照片，就是看实物，都看不清楚。这种汝窑洗，现在全世界有两件，一件在英国大维德基金会，一件在台北故宫博物院。汝窑的款识一般喜欢瓷器的人，首先都要看瓷器的款识，就是把瓷器翻过来看看底下写的什么。电视剧里演的买假瓷器，一翻底，下面写着俩字：西汉。都成笑话了！没东汉时，西汉人怎么知道自己是西汉。在宋代，并没有形成瓷器底下写款的制度，只有部分瓷器写款。比如汝窑的款识有这么几种：第一种是甲、乙、丙。我们一听很简单，就是编号，按照顺序。但这种编号不是烧制的时候写上去的，都是后来才刻上去的。第二种，底下写很明确的文字，比如写“奉华”两个字。“奉华”指什么呢？奉华堂，南宋德寿宫的配殿，是宋高宗赵构的宠妃刘贵妃居住的地方，很多写“奉华”的汝窑都是她用的。史书上记载，刘贵妃还有点儿才华，会画画，她自己有两方章，一大一小，刻着“奉华”两个字，画完以后盖在上面。奉华款的汝窑都应该是刘贵妃的私人之物。台北故宫里有个纸槌瓶，上面也刻着“奉华”两个字，中间留着一块空地。乾隆皇帝看见以后，不甘心，觉得自个儿也得刻上点儿什么。其实要说起来，乾隆皇帝地位比妃子要高。乾隆就写了首诗刻在上面：“定州白恶有芒形，特命汝州陶嫩青。口欲其坚铜以锁，底完而旧铁余钉。”这个纸槌瓶原来是一个小撇口，到了乾隆时期，口碎了，镶上了一个铜圈。“口欲其坚铜以锁”，意思是想让口变得结实一点儿，只好用铜包上。乾隆皇帝对一个破瓶子还这样珍惜，你想想后来的人，当然更希望得到汝窑了。至今这个瓶子还在台北故宫，镶着当年的铜圈。还有一种款识，只写一个字：蔡。一听就是姓氏，马上查查当时姓蔡的大官都有谁呢？不用查，蔡京啊！一人之下，万人之上。宋代书法四大家，苏、黄、米、蔡，“蔡”原来应该指蔡京，字写得漂亮。但因为他是奸臣，后来就把“蔡”换成蔡襄了。中国人有很强的好恶，你是一个坏人，就把你换下去。以蔡京当时的地位，完全可以使用汝窑。海外遗珍历史上确实有偶然发现的汝窑。英国有一个收藏家，在四十多年前逛英国的跳蚤市场，偶然发现一个汝窑，他就给买了，花了多少钱咱也不知道。但我估计没花多少钱，跳蚤市场买东西都是几个英镑的。1971年，他把这件汝窑捐给英国的维多利亚及阿尔伯特博物馆，在博物馆的藏品编号中是0001号，第一号。这是一个什么汝窑呢？盏托。宋代人喝茶非常讲究，不像我们今天拿着大茶杯咕咚咕咚一通喝。宋代人端茶盏的时候得有盏托，茶盏端着烫，被烫着时样子不雅，把茶盏搁在盏托上，端着非常雅。这种汝窑盏托全世界也只有两件，咱什么东西都是两件，都在英国。这件汝窑盏托的边上刻了三个字“寿成殿”，是宋代著名的宫殿，台北故宫里也有刻“寿成殿”款的定窑白瓷最早从中国流入欧洲的贵重之物中，陶瓷是主项。当时的欧洲贵族家里都有古董柜，要不然显得没文化，很土。在欧洲，怎么看你是不是贵族呢？不是房子大不大，而是看你有没有这个古董柜。这古董柜有个名字，叫“奇物柜”，就是放一些稀奇古怪的东西。比如虎皮斑的贝壳，那时交通不发达，内陆见不着海里的东西，觉得新鲜，没见过，就搁在奇物柜里。欧洲人把中国陶瓷搁在里头。当时欧洲人没见过这么硬的陶瓷，不知道是怎么造出来的，有很多误解。其中有一种误解，认为瓷器本来是一种液体，埋在地里时间长了，就成了固体。还有人认为瓷器是用蚌壳、石灰和鸡蛋皮的碎末，研在一起做成的东西。这都是很无知的猜想。欧洲人认为中国的陶瓷是类似宝石的东西，所以跟其他一些很贵重的物品摆放在一起，这是欧洲中世纪贵族之间很流行的一种陈设方式。汝窑的成因最后讲讲汝窑的成因。汝窑是宋徽宗在位期间烧造的瓷器，当时为什么要烧这种青瓷呢？一个重要原因就是宋徽宗的追求。当时奸臣蔡京和各种道士都在撺掇宋徽宗信奉道教，导致宋徽宗后来笃信道教，他大力推行道教，称自己是“教主道君皇帝”。史书记载，宋徽宗设道观二十六等，等级非常多，你一年爬一级，也得爬二十六年；又设立了道学，每年举行大考；把古今道教事迹编成《道学》一书。政和七年，宋徽宗集道士2000人，一起释讲道学。他是真信，不是假信。那么，道教主张什么呢？“静为依归”、“清极遁世”，就是要很清静的这种感觉。道教仪式中，给天神写的祈祷词叫“青词”，又叫“绿章”。青词、绿章，道教都是追求这个颜色。今天台北故宫所藏的宋人书札中，有这种天青色的纸，是淡淡的一种蓝灰色，用来写道教的祈祷词。道教对青色的追求，直接影响了宋徽宗的审美。欧阳修有一句非常重要的话：“道尚取乎反本，理何求于外饰。”意思是说：我们追求的道，就是返璞归真；我们追求的理，不用加任何装饰。这个追求的道理不仅影响了汝窑的烧造，也同样影响了宋代其他官窑的烧造。下一讲就讲宋代五大名窑中的官窑、哥窑。
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汝瓷是我国宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名瓷之一。名瓷之首，汝窑为魁。汝窑的工匠，以名贵的玛瑙入釉，烧成了具有“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”典型特色的汝瓷。汝窑瓷器特点：胎釉汝瓷胎质细腻，胎土中含有微量铜，迎光照看，微见红色，胎色灰中略带着黄色，俗称“香灰胎”，多见汝州蟒川严和店、大峪东沟，汝州文庙、清凉寺等窑址；汝州张公巷汝窑器，胎呈灰白色，比其他窑口的胎色稍白，是北宋官窑的主要特征。釉色汝瓷为宫廷垄断，制器不计成本，以玛瑙入釉，釉色呈天青、粉青、天蓝色较多，也有豆绿、青绿、月白、桔皮纹等釉色，釉面滋润柔和，纯净如玉，有明显酥油感觉，釉稍透亮，多呈乳浊或结晶状。用放大镜观察，可见到釉下寥若晨星的稀疏气泡，釉面抚之如绢，温润古朴，光亮莹润，釉如堆脂，素静典雅、色泽滋润纯正、纹片晶莹多变为主要特征。视之如碧峰翠色，有似玉非玉之美。釉中多布红晕，有的如晨日出海，有的似夕阳晚霞，有的似雨过天晴，有的如长虹悬空，世称“天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵。”汝州张公巷汝瓷，釉呈天青、粉青，釉色滋润，手感如玉。有青如天 、面如玉、晨星稀的典型特征。器型汝窑器有瓶、尊、盏托、碗、盘、洗、奁、水仙盆等日用器，少数还有堆花、印花等装饰，底部更有青花年号款，多是用刀笔刻画，和印花、模印等工艺。如：天青花草纹鹅颈瓶、粉青履莲盏托、天青莲花瓣深腹盂、天青牡丹花龙纹钵、莲花纹钵、辐射纹荷叶器座、辐射纹敛口花钵（藏河南），暗花双鱼盘（藏英国）。另外，在传世品的个别器物上还出现有文字。如：“奉华”二字多见于尊、瓶、碟之上。“蔡丙”、“宁”则是见于小碟与洗上。文字虽不是装饰，但仍提高了对器物的鉴赏意趣，其中“奉华”应是宋奉华宫的专用物。器形又分裹足、平底、三足、凹足、葵口、窄板沿和宽板沿诸种。盘分有裹足、凹足、平底、直口和荷花口数种。还有三足洗、弦纹尊（奁）、套盒、尊、方壶、圆壶等，还有为数不多的莲花器座、荷叶器座、镂孔器、鸟、龙等瓷塑工艺品。也用花、鸟、虫、鱼装饰来满足皇亲贵族们的闲情逸趣。开片纹汝瓷开片堪称一绝，开片的形成，开始时是器物于高温焙烧下产生的一种釉表缺陷，行话叫“崩釉”。汝窑的艺术匠师将这种难以控制的、千变万化的釉病，通过人为地操作转换为一种自然美妙的装饰，而且控制的恰到好处，可谓巧夺天工的绝活。釉面开片较细密，多呈斜裂开片，深浅相互交织叠错，象是银光闪闪的片片鱼鳞，或呈蝉翼纹状，给人以排列有序的层次感。釉中细小沙眼呈鱼子纹、芝麻花和蟹爪纹。并有典型的桔皮釉、冰片釉、茶叶沫，部分柳条纹状的开片是因手拉坯辘轳旋转时，使泥料分子排列结构朝一定方向而形成的现象。2016年宋代汝窑瓷器价格走势不管您的藏品多么宝贵，多么值钱，在您没有出手变现之前，它永远是没有价值的，就像我们的人民币上面永远写着中国人民银行，在您没有花出去之前，它永远是属于中国人民银行的，永远体现不了他的价值，他永远是一张废纸。只有把钱花掉了，才能体现他的使用价值。如有意向了解可以立刻致电，敬候您的佳音！。征集部经纪人：郭经理温馨提示：1.只要您的藏品到代我们可以现金收购当天就可以交易。
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汝窑瓷的&以名贵玛瑙入釉&是什么方法？
gcainih的答复：
汝窑、官窑、钧窑、定窑四大名窑' 瓷器发展到宋代，达到了高峰，名窑辈出，品类繁多，当时最著名的，有定、汝、官、哥、钧五大名窑，它们各有特点，争奇斗艳，为祖国的瓷业作出了巨大的贡献。始于唐朝晚期，终烧于元。定窑在宋代主要烧制白瓷，也兼烧绿釉、黑釉、褐釉。首创覆烧法。定窑以丰富多彩的装饰花纹取胜，工整素雅的印花定器，一向被视为陶瓷艺术中的珍品。陆游《老学庵笔记》内曾有&故都时，定窑不入禁中，惟用汝器&的记载。南宋人周辉的《清波杂志》云：&汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。&北宋出现&弃定用汝&，可能与宋微宗赵佶个人的审美观有关。因为他信奉道教，自称&教主道君皇帝&，青色的幽玄，正合微宗之意，史籍中曾有赵佶作青词的多种记载。两窑的记载最早见于明嘉靖四十年（1561）《浙江通志》：&相传旧有章生一、生二兄弟，二人未详何时人，主琉田窑造青器，粹美冠绝当世。龙泉窑经多次调查与发掘，迄未发现传世哥窑标本，哥窑是否属于龙泉窑系统的问题还有待于证实。汝窑最具特色的是釉中含玛瑙_专家论坛_昌景园陶瓷网
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汝窑最具特色的是釉中含玛瑙
文 羊城晚报记者 许悦 实习生 宋清
　　让周杰伦红遍中国大江南北的《青花瓷》里有这么一句歌词：“天青色等烟雨，而我在等你。”实际上，天青色是汝窑瓷器最大的特色，并非来自青花瓷。据说，这个天青色是宋徽宗梦中见到的颜色，于是留下“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的诗句，要求工匠们烧出他要的这种颜色，汝窑的天青色从此名满天下。
　　因为历史上汝窑的烧造时间仅20年，因此汝窑瓷器的存世量非常少，任何一件汝窑瓷器到了今天都是稀世珍宝。收藏界早就有“纵有家财万贯，不如汝窑一件”的说法，足见汝窑瓷器的珍贵。在香港苏富比[微博]2012春拍会上，一件北宋汝窑天青釉葵花洗就拍出了2.786亿港元的天价，刷新了宋瓷在世界上的拍卖纪录。
　　由于存世量稀少，当代汝官窑的去向似乎都很确凿，业内就有“67件半”的统计。但曾经考古发掘出8件汝官窑完整器的汝瓷鉴定专家赵青云，近日在广州接受羊城晚报《名家话收藏》栏目的采访时却明确表示：存世的汝官窑远远不止67件半。
　　汝窑最具特色的是釉中含玛瑙
　　赵利平：汝窑瓷器是我国宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名瓷之首。传说汝窑的工匠，以名贵的玛瑙入釉，烧成了具有“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”这种典型特色的汝瓷。我们想知道，当年的汝窑是不是真用玛瑙入釉？
　　赵青云：之所以把汝窑尊为宋代五大名窑之首，是因为汝窑瓷器集各种瓷器的优秀特点于一身，又有自己的创新，而且釉中含有玛瑙，这是其他任何一种瓷器都不具备的。
　　叶文程：汝窑一开始只是民窑，后来受到宫廷的重视，开办了官窑，地位马上就上升了。特别当时有一些文人更是对其推崇备至，说汝窑天下第一，所以有“汝窑为魁”一说。在世界各大博物馆里，汝窑的数量都很少，但都是镇馆级的精品。不要说现在，就算是在南宋时期，想得到一件汝窑瓷器都是很不容易的。李苦禅曾经在河南一个瓷厂写过一幅条幅：“天下博物馆无汝者难称尽善尽美也”。
　　赵青云：没错，汝窑分官窑和民窑两种。1987年我参与挖掘的宝丰清凉寺汝窑窑址，一开始就只做民窑，到了北宋晚期，才在窑中划出4800平方米作为官窑，是一个综合性的窑场。在那里我们发现了22件陶瓷完整器，其中8件就是汝窑的官窑瓷器。
　　汝窑的官窑瓷器和民窑瓷器最大的不同，就是汝官窑以玛瑙入釉。釉中含玛瑙是汝窑最独特的一个特点。我们在宝丰清凉寺汝窑窑址附近就发现有一座玛瑙矿，玛瑙的主要成分是二氧化硅，用它入釉，对汝瓷颜色的形成起到一定的作用。
　　我们都知道汝窑是单色釉，但在这单一的色调里面我们却能看到各种不同的颜色如天青、豆青、粉青等等，所以有“汝窑为魁”的说法。
　　存世的汝官窑远不止67件半
　　赵利平：汝窑瓷器由于存世量少，所以数量统计得很清楚。台北故宫是汝窑瓷器最集中的地方，现在精确的统计是23件。世界范围内有记录可查的是67件半，绝大部分都在世界级的博物馆里面。但现在不少藏家都说自己收藏有汝窑瓷器，到底这67件半散落民间的有多少？
　　赵青云：汝窑的数量少，因为烧造时间短，仅仅20年，但这特指的是汝窑中的官窑。官窑在这20年间被宫廷所垄断和控制，所以流传下来的瓷器比较少，物以稀为贵，汝窑瓷器贵就贵在这里。
　　但是现在社会上有个认识的误区，很多人以为汝窑瓷器从宋代到现在，流传下来的官窑瓷器只有60多件，这个说法是不对的。另外，目前各地很多工程项目动土，也出土了一些东西，这些东西并不是经过国家考古部门证实发掘的，对这些民间发掘的瓷器，好多专家也不认，就把它们排斥在汝窑之外了。
　　赵利平：目前流传较广的统计称，这67件半包括：北京故宫博物院17件、台北故宫博物院23件、上海博物馆8件、英国大维得基金会7件、天津博物馆1件、广东省博物馆半件、中国香港收藏家罗桂祥1件、日本现存4件、美国现存5件、英国私人收藏1件，共计67件半。
　　赵青云：实际上，对汝窑瓷器当代存世量的统计，最初出自1987年上海博物馆在庆祝馆庆的时候临时写的一本书，这本书当时统计了在世界上已经公布的65件汝窑瓷器，主要都来自博物馆的收藏。后来马未都又发表文章提出“67件半”，其中半件就在广东省博物馆。
　　但我认为，无论是“65件”还是“67件半”，都是不准确的。汝窑烧造了20年，无论当年的朝廷怎么控制，也不可能只有60多件存世。现在民间到底有没有汝瓷？应该是有的，但是不多。
　　我出第一本书《宋代汝窑》就引起了很大的争议，我在书中说汝窑的官窑瓷器实际上已经超过了65件。后来我又写了一本《汝瓷珍赏》，争论就更大了。我书中收录的汝窑，都是我自己鉴定过的，够条件的就列入官窑的行列，不够条件的就归入民窑。但很多人质疑我，因为我书里收录的一件官方的收藏都没有，都是民间的收藏，一共150件左右，包括新加坡的、美国等地藏家专门请我鉴别的汝瓷，我觉得是真东西的，就让他们到北京做个鉴证，之后我就将其收录到我的书里面。按照我自己的统计，目前存世的汝瓷应该在300-500件之间，这个存世量放在20年的烧造历史中，完全是不多的。很多人受之前65件这个数字的约束，不敢突破，其实现在不管是博物馆还是民间新出土的，一定早就突破这个数字了。
　　最近这几年又新出土了一些东西，很多东西因为过去的书本上没有，专家根本不敢认。但我是考古出身的，只要东西对我就敢认。所以过去的数字只能作为一个参考。现在一些人说存世的汝窑瓷器，除了那60几件以外的，都是民窑，这个说法是不对的。
　　叶文程：我也同意，汝窑的烧造时间的确很短暂，但也不至于存世只有60几件，真正的存世量应该还是蛮大的。但问题是，现在的鉴定界比较混乱，没有鉴定的标准，也没有权威的组织，因此出现了很多问题。不管社会上怎么说，我认为随着时间的推移，以后民间的收藏还是会得到认可的，因为这是客观事实。我们也要保护藏家的积极性，但真正的存世量到底有多少，这个数字还有待今后的考察认证。
　　赵利平：但民间一些收藏家收藏到的汝瓷，基本上都得不到社会上的认可，都被认为是假东西。
　　赵青云：有次我们去一个收藏家家里，确实看到有不少新出土的东西，这在当地是不敢公开的。这个藏家对汝瓷很执着，查了很多资料，也到现场考察过。我归纳总结出汝瓷的藏家要具备5种特点：有悟性、有分辨力、有耐心、有机遇、有经济实力。现在收藏汝瓷说实话价位都不是很高，因为价格太高没人买，所以民间收藏现在还是有些机会的。当然，汝瓷的赝品也有很多，我也看过很多人上当受骗。
　　汝瓷天青色后人难仿制
　　赵利平：早在明清时期，就有很多人尝试恢复汝瓷，但直到现在，汝瓷其独特的天青色一直难以复制，这是为什么？
　　赵青云：现在的人仿汝窑，也有人往釉里掺玛瑙，但是和古代的比例不对，因此色调也达不到古代时的韵味。现在新仿的汝瓷，外形、尺寸可以做得惟妙惟肖，但色调却绝对达不到当年的水准。现在新仿的色调比较单一，是什么釉就是单纯的什么釉，但我们看宋代的汝瓷标本，有的外表是丹青釉，但在里面还隐藏有别的元素，色调看上去非常沉稳、厚浊，现在新仿的釉色非常单一、单纯，这是最大的区别。
　　赵利平：但现在一些新仿的汝瓷，跟汝窑的古代碎片一起放到仪器下检测，出来的化学数据完全重合，这样的新仿汝瓷跟古代汝瓷外观上还能看出差别吗？
　　赵青云：一些新仿汝瓷的化学数据的确可以跟古代汝瓷完全重合，但我们对现在新仿制的汝瓷可以归纳出两句话：第一，“有形无神”，只有外形，没有神韵；第二，“釉色单纯、鲜艳，而古代汝窑釉色古朴、丰厚”，这是最大的区别。现在还没有一家研究机构或个人，能够达到仿古似古、以假乱真的水平，新仿的汝瓷只是与古代汝瓷接近，有某些相似的地方。
　　汝窑并非无大器
　　赵利平：汝窑器型简单，很多人都说“汝窑无大器”，这个说法又是否准确？
　　赵青云：过去人们受博物馆馆藏的汝瓷所限，认为“汝窑无大器”，但实际上，宝丰清凉寺出土的莲瓣香薰炉、海棠式多层套盒及荷叶式高圈足器等，高度都超过了30厘米，这可以纠正大家认识上的偏差。而且无论是官窑还是民窑，都已经发现有大器。2006年的时候，我就看过一件民间收藏的38厘米高的汝官窑观音瓶，造型非常优美，用色也非常好，被称为世界上最大的汝官窑。但后来我又看过几件更高的，其中一件玉壶春瓶，足有71厘米高，我认为这是目前汝窑存世最大的一件，但我在证书里最后还是写上一句：请做仪器检测鉴定。
　　赵利平：对于一些民间收藏的汝瓷，也有很多人说实际上是后世如清朝的仿品。
　　赵青云：清朝时皇帝下令仿过汝瓷，有雍正年款的，也有乾隆年款的，现在我们在故宫博物院里就能看到清仿的汝瓷，也有极少的数量流入民间。清仿汝瓷是从康熙年间开始的，当时康熙就已经发现唐英是一个人才，但是没有重用他。到了雍正年间唐英得到重用，甚至专门设立了一个“督陶官”给他，相当于现在的国家级工艺大师，这样一个爵位加给他之后，就让他亲自仿制宋代的陶瓷。
　　中国陶瓷的发展，到宋代时到达一个最高峰。宋代的陶瓷形成了五大名窑，八大窑系，雍正重点就让唐英仿五大名窑的瓷器。官方仿前朝瓷器有个特点，就是不惜代价，精益求精，所以唐英时的仿汝瓷十分精细，但鉴别时也很容易，不至于混淆视听。
&作者：佚名 文章来源：
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