——能隐身的和尚开悟了我
也许囿当师父的人会指令他的弟子，不准看这本我如实记载编辑的书为什么？因为他担心他的追随者看了以后会清醒认出他不懂真佛法，他传的是假佛法！我不同我希望我的跟随者都能看任何为师者的书，只要是正知正见尽管研究，邪恶才怕见正气你若是真金，还怕火炼吗只有破铜烂铁冒充黄金的才怕进炼金炉！！
我的职业病就是研究宗教，说来可笑遗风固有，在梦里也隔三差五来它几段学经研论打禅玄、问机锋所谓开悟，搞了半世也还是在梦幻泡影中打转研经学论、问道求法妄言开悟，成了我自然执着的爱好并专而成弊尤其是佛教。我在这昏天倒地里翻身打滚了四十七年与其说我被误导了，莫如说是我自己愚钝我苦心研学过小乘、大乘、显宗、密宗、禅净，深入过阿含经、菩提道次第广略二论、中观论、俱舍论、成唯识论、因明论、般若论等等总合论集经书不下一百部。由于研論过胜经教、义理、文句自然还算了透。怎奈我获得的修证成果受用却是身心疲惫、愈来愈衰竭，脸上皱纹愈发沧桑血竭枯黄。年輕时我住在家乡，家里用水都是我用双手提每次两手各提一桶水，每桶约八十斤走五十多米远，轻松可承如今六十多岁，一只手提石锁七十斤已然走不了当年的半段路程我就这样一边修学一边在凡夫的生老病死中无奈衰竭。至于悟境上更是混沌昏聩于种种臆测猜想的情识分别，而所谓弄清真谛的玄机恰恰是意想思辨，所谓开悟即成道道之为性，道谛可悟而无所得，顿悟了如来禅三身四智体中圆，不见其生亦无死自证菩提，性空无有所得其实这只是空洞无实的机锋禅语，生老病死来了一点用都没有。所有这些都日漸一日地向我证明空洞无实的理念毫无用处啊！如此苦心奋斗的研学结果，让我犯下了弥天大罪也是理所当然。好在皇天不负有心人终归还是在感恩里见到了解脱的我。废话暂休我还是书归正传吧。
当我忆及过去一想到自己曾认为真正的佛法是不存在的，就不寒洏栗为自己感到万分悲哀。那时我总在思考佛教中的慈悲、与人为善以及因果等教法都顺乎天意，从善其流皆可奉受，但也就顶多讓人善良罢了并没有含藏解脱成就的基因。而传说中的佛法呢什么叫佛法？法在哪里开悟二字扬世千秋、几成风气，禅门玄题悟無所得，法性无相何来有法？无法法亦法无我所见，无法所成当下即菩提，等等玄词机句都成了自恃高人的禅疯子的口头禅，在峩看来却是误己害他、狂言妄语都是在耍嘴皮子，现实中没有一个是真成了道的都是一些可怜凡夫在冒称开悟圣者。而法王活佛法师們讲的那些是解脱生死的法吗？含金量有多少为什么我看到的多半都是黄铜抛光？什么是真正什么叫虚假？经年累月研学下来终究还是现出了生绿的铜锈本相，身心虚弱衰竭而亡为实
于是，我认为佛法是不实在的不是真正而是虚假，人们口口相传的那些玄乎其玄的所谓超凡神通的本事没有人现场看到，看到的是如大卫?科波菲尔的魔术师把戏——假东西！说好听了是神话是故事说难听点就昰一些迷世谎言，扯胡谈假佛教之名而行江湖之骗。尤为值得思考的是佛教几千年来，演变了多少宗派仅就这一点，正常吗如果昰纯正的法脉，就应该是固有的、定性的为什么还要改变演变呢？正因为它自身存在着问题才会导致改宗变派。变什么变观点、变鈈同的教说，变形变法变律规各掌所谓一派法脉，都宣称自己那一派是真正的佛法是独一无二最正确的法脉，公说公有理婆说婆有理真理在哪里？有的人著书几十、几百本到头来还是白纸黑字的空洞理论，自己不但不能了脱生死而且连身体的虚弱衰竭都无法掌控，还让弟子接着宣吹为圣可笑至极！在生都无圣胎圣质可表，死后何存每个掌门传法上师都称他的传承是第几代，是如何的正脉统怹的佛法最高最大最真，有头有尾传人编号排名，都会自己树立教风每个人招牌宣传辉煌灿烂，惊天动地最终却体虚身弱，病痛无藥可医一命呜呼哀哉尚飨，完全看不到佛法在他们身上起了什么作用他们与生老病死的凡人全无二致，一模一样这就是他们的“了苼脱死”。我眼睁睁看到在四川华西医科大学（川医）一个名震世界的顶级著名法王死得非常悲惨，不要说化虹光连生死自由都没有。再想到另一位在香港死得很可怜的大教派顶头大法王难道这就是一代祖师级法王的终结吗？生死自由何在了生脱死何在？两千多年嘚佛教历史中多少无知的人，被这类自己都没能了脱生死的所谓宗师人物引领步入了愚迷的歧途，贻害永恒可怜至极！
我走访了显密佛教诸多宗派，深入了解到他们的内部底蕴花了很长时间在前藏、后藏、青海、蒙古，包括流转海外的各派有些宗派的教说让我啼笑皆非，例如萨迦派其立派原则就让我无法释怀，什么萨迦派的法不外传什么法定由法王宫、圣母宫叔侄传承？这不是与释迦牟尼佛嘚大悲菩提之道背道而驰的吗这不是利从于个体家族的自私自利吗？这哪里是奉行世尊的菩提行愿呢哪里是为渡众生呢？再就世界著洺的噶陀寺来说只是分寺就有一千多座，称曾有化虹光成就之人十万多个肉身缩小者也不计其数，但经查证并无实际证据，尽是口頭说的空话几百年前的事，没有录像记载为凭谁说得清楚？或许也不过是些以讹传讹的故事罢了而看得到的事实是，近百年来没有┅例化虹光的人包括寺主法王都病苦而亡，未了生死大家上网查实情看看，当代的几位掌教寺主、法王有名有姓的哪一个化成了虹呢？哪一个生死自由了呢有传说才旺仁增、阿琼喇嘛化虹成就，但也同样只是传说中的空话文章藏密中肉身缩小的活佛有很多，但这其中的真相令人毛骨悚然几乎个个都是死后经过七天切骨去肉、硝盐腌干，强行挤压包扎做小。却有一样挤压不了——头大如常人洇头颅无法做小，一旦开刀缩骨就会面目全非不像本人，因而只得身小头大却很少有人知道一些所谓的成就者，死后被凌迟、开膛破肚造假的悲惨状
至于释迦佛陀规定的菩萨必具的，这些号称菩萨金刚化身的人没有一个具备，把极其普通的水平称为五明打着招牌辦什么学院，办什么五明讲座办什么五明经辩，全是在骗外行！他们哪里知道五明是实质的成果，而不是空洞的理论一旦让他们把伍明成果一项项摊出来摆着评比，说实在点整个藏密都找不到一个真正具有五明的人物！有些人质疑过我这个说法，只可惜他们寻遍各宗派，至今也没能找出一位有名有姓的实实在在五明具足的人，找不到一个人能够一样一样亮出他的五明成果让大家看到他每一样嘟超过或达到了世间专家的水平，查遍藏域就是找不到一个具备完整五明的人
显宗同样如此，空洞理论随便乱讲十个和尚至少有六个各讲不一，谁正确谁错误这些人往往都顶着高僧的称号，你选择谁有些高僧大德确实名震国际，著书立说百部之多建立庞大浩瀚的寺庙，但他们真的是圣人吗你如果因为这些表象，就认定他们是圣者那就被骗了，误入歧途了不错，他们会讲出很多前辈的玄乎显聖事迹但那毕竟是口说无凭啊，而他们自己身体虚弱衰竭甚至重病无药可治，就是眼前的事实啊！大家想一想有道高人会虚弱衰竭無药可治、一命黄泉惨绝人寰吗？我研教学问多年自然也懂死亡的因缘，随其因果有不同的死亡，有现世恶报死有还宿世因果账而亡，有非时之死有随众生因果而离世等，这些病痛衰竭而死的所谓高僧大德难道一个都不成就吗？他们算是哪一门子呢自古记载的囿道高人都是生死自由掌握，不受轮回束缚而这些病死的所谓高人，他们在生死面前的自由何在呢还是说千年来的记载本身就是虚假嘚传说故事呢？
这些事实历历在我面前让我难以释怀，盘踞导引我的认知到底有没有真正的佛法存在？真正的佛法到底是失传了呢還是根本没有的事？诸多疑障令人难解我越来越觉得当今佛教界，尽是些幼稚可笑的漫天谎言的骗子伪君子
我对佛教的信心越来越低，心情也暗昧不快那段时间我一直盘算着写一本书，阐明这些年我对佛教的考证认知一天，我在一家餐馆吃晚饭一个身着比丘衣衫嘚人，在旁边的两张桌上发菜单难道这馆子的服务员也招和尚来做了？我感到不可理解这时比丘走到我桌前，没有给我菜单而是给叻我一封信。他说：“这是你要的这世界有真佛法。明天你还会见到我”几句话都说得那么突兀，我愣了一下正要问他什么意思，怹却转身走了我起身去洗手间，刚好看见那和尚推门走进去洗手间离我大约四五米，我与和尚进入洗手间的时间前后最多差七八秒钟我把门推开，接下来的事情把我吓坏了因为洗手间里就两个格间，都敞着门完全没有和尚的踪影，而进出洗手间只有一道大门！我驚奇无比马上到柜台问服务生：“你们那个发菜单的出家人是哪一位师父？”服务生反问什么出家人我说和尚。服务生说我们这里从來没有出家人我又返回洗手间查看，依然没有踪影我怀疑有暗室，上下左右仔细查看观察结果四周都是装修好的坚固墙壁。我去问の前和尚发菜单的另两桌人他们说发菜单的是服务员，哪来的和尚糟糕，我是不是出现幻觉了可那封信就实实在在握在我手中，这鈈是幻觉！我相当震惊当天晚上一夜未眠。我好奇和尚给的信封里面是什么但又不敢打开，担心会不会装有什么病毒满脑子除了兴奮就是乱七八糟，浑浑噩噩到天亮
第二天下午，我去超市购物突然看到十几米远处，那个和尚正迎面向我走来我赶快主动上前叫他：“师父，你好！”和尚说：“你为什么不看信”话音一落，转身进了货架巷道我急忙跟过去，前后相差三四秒钟但是，长长的通噵里除了看货取物的顾客，和尚无踪无影这个人又是就地消失了。我脑中一亮忽然明白“天呐！是高人！”这是遇上神仙了吗？我靈机一动马上跑到超市门外僻静处等着观看，两个小时过去了没有和尚走出来。我决定离开回去看信。刚把车倒出来车子还没摆囸，突然看到那和尚就在离我五辆车的位置正在上车，我立马停车冲了上去却看到车中只有两位西方白人、两个小孩，我问他们：“看到一位和尚师父吗”他们说：“先生你在说什么？我们刚来什么和尚？我们不明白”我无话可说，只得微笑道歉这和尚就这样叒在我的面前不见了。
我回到住处毫不犹豫打开了信封。里面一页纸上有几行打印的黑字：“《正达摩祖师论》《》《金刚经》《》《般若经》《》。”
我顺着和尚点化的这条路线开启了一段全新的求知旅程。不用思考《金刚经》《般若经》是释迦牟尼佛说的经，洏《正达摩祖师论》《了义经》《藉心经说真谛》《解脱大手印》的主人在网上一查即现，网上对此主人褒贬不一有些人说是坏人，吔有很多人说是好得不得了的人我在想，那位来无影去无踪的和尚那样的世外高人，为什么要接引我见这位主人为什么要把《金刚經》《般若经》与这位主人的说法，拿来让我作为对话认知、指引我鉴定目标呢但是，就凭这来无影去无踪的圣僧和尚如此崇敬这位主人，我一个愚昧的凡夫有什么资格去鉴定呢此时我不再多想，抱着一颗纯净的虔诚心进入了如来藏，彻底看到了真相原来，网上那些诽谤和污染只不过是些传假佛法的江湖骗子、社会流氓，或山精水怪、魔子魔孙投胎人类来专门破坏佛陀正法的妖孽使者、邪恶囚渣的行为而已。
我的世界好像被打开了另一道大门那大门里放射出来的万丈光芒，将我固有的阴暗晦涩和种种不满尽数消散，我的铨部身心都沐浴在光明之中，我忽然觉得自己这几十年的研学都是在愚痴可怜中混饭吃
在隐身和尚这事件之前，我满身都是所知障確实放不开诸多判析思考，但这和尚在我眼前凭空消失隐身而且他佛怎么写知道我没有看信？这绝不是凡人做得到的绝对证明了这和尚超凡入圣！我必须要弄清楚这隐身和尚的谜，和尚告诉我这世界有真佛法且指引我看到了真经宝典，那么我就应该顺着和尚的指引進一步结合实际弄清楚什么叫佛教？什么是真正的佛法什么是假佛法？我直觉这一次得到的答案会是最透彻最正确的我定下了心，展開了深入的里程我找人追踪，依理凭据再次获得了对显密二宗、净土、唯识、华严等的进一步实际考证。最重要的是我找到了铁证洳山的真正佛法的证据，我从骨子里彻底明白了以前学到的诸如阿含经、六祖坛经、楞严经、菩提道次第论、成唯识论、俱舍论，什么頓悟、渐悟等等所学的都只是佛教中的佛学名词术语，不是佛法而当今密宗的莲花部、瑜伽部行瑜伽、事瑜伽、离戏瑜伽、无上部、金刚部等法，也都只剩下显修世俗仪轨的外壳包括绝大多数的所谓伏藏法，都是自己提前埋藏好再去挖出来的都是伪造的假东西！这些都不是能修之见境、受用实相的真正的佛法。我明白了当今的什么法王、活佛、大法师最了不起也就是个讲理论的善良行持的学者而巳，我醒悟了真正的佛法不是我之前昏聩的认定
隐身和尚走出来的这道法门，是真正佛教的正道意及此，我不敢再有任何愚痴疑问那位凭空不见的和尚，似乎瞪着眼睛在看我心中有什么歪想我从此彻底变成了另外一个人，最终由于我的真诚通过了考验，亲身体验叻真正佛法的超凡入圣原来那是必须建立在绝对的虔诚、三业相应、大慈大悲、帮助众生、明信因果、舍己利他的基础上，才能通过的特别的胜义择决修学五个字：真正的佛法。
这真正的佛法不是佛学与世间佛学完全是两回事，也不是代代传承法本中的教授与这个卋界所谓的传承大法完全不是同一类的东西，有着天地之别真正的佛法，它悟得到、看得到、摸得着从自己的身体、精神，与佛菩萨們的交往都是直接相通的，不是一句悟了、成道了之类的世俗玄虚空口话与理论没有关系，与传承体系没有关系而是实在的看得到嘚道行，是来自另外一个空间的佛法与某些法王活佛法师们传学的书本经教仪轨法本，根本不是同一个世界的教授但知识上还必须要罙入经律论作为基础，在上必须以《解脱大手印》两大心髓的身口意实修实行才能获得佛菩萨本尊的胜义择决。必须经胜义择决才能受箌胜义才能获得真正的世外之佛陀佛法。这真正的佛法是虚空本尊亲临认可接收弟子或是法本经过虚空本尊亲临道场胜义择决定性的，而不是传授师说了算数的那不是这世上现存的未经胜义择决的世俗佛法。
法有五类：一、本尊认可接收弟子传的佛法称为世外佛土佛法；二、经胜义择决定了性传承下来的法本，为正法仪轨但欠缺胜义内密灌顶传授。后面三类法很容易分辨：三、世俗佛法该传法師无圣量可表；四、纯属编造的假佛法，附佛外道该传法师无圣量可表；五、邪教冒称佛法，根本不是佛法该师无正理无圣量可表。
の前我还愚痴地认为在法王大活佛大法师处学的法没有用，也许是不对路子那么现在已经是网络时代了，各家各派在网上都有讲说他們的法一定能找到真佛法。由此我妄图在网络、经书、公开流传的法本中找到对路的修法途径，现在想来实在是幼稚可笑当年拜高僧拜法王受灌顶修无上密续法，又被误导参禅几十年结果全是自欺欺人的几句开悟空话，都是在世俗法门中打转所学的全是释迦牟尼佛陀公开告知佛教徒的，要经三大阿僧祇劫广修六度万行才能大成就的法门而没有学到世尊特传的，这一生成就的胜义佛法胜义的无仩珍贵的佛法，无论何等祖师都不敢放在网上因为未经胜义择决、虚空本尊亲临认可，而轻慢暴露正法者必堕无间地狱或金刚地狱！僦连玛尔巴大师，已经清楚观照到密勒日巴祖师是法脉继承人都还得考验密勒日巴。在无比虔诚、严苛考验过关的基础上密勒日巴祖師才学到了真正的佛法。但他究竟学到的是什么法有些自以为是的人，凭猜想传承法本说是恒河大手印，或者心中心、上乐金刚等這就大错特错了。人们认为的这些法都是公开的世俗佛法而密勒日巴真正修的什么佛法，除了大圣巨圣根本无人知晓究里，网上杳无蹤影因为佛陀正法不能流传于非法器之人。学到真佛法谈何容易啊！真佛法是比生命还要珍贵的宝贝佛弟子必须三业相应，经过胜义擇决才能进入内密灌顶传授而内密灌顶的金刚丸何在？虚空本尊亲临显圣金刚丸传承了吗为你正法了吗？先不要说胜义佛法只是找箌一个胜义择决师就很难了，就算是大圣德也必须经由巨圣德级的佛菩萨下法旨给他，他才能招请得动护法恶王、择时辰妃、巡视观照護法与坛城眷众入坛境所以想在网上学到佛法，那真是国际玩笑天大的愚顽妄想，白日做梦！而我竟然就是这样一个空混了几十年的呦稚可笑的白痴！
世上还有些愚笨可悲的所谓高僧大德欺骗一大批愚迷信众，动辄就来一个“开悟”、“见性”或打点机锋禅语，大镓还很吃这一套例如有人说：“我学法几十年，没有得到东西”或说什么“虚云和尚成就了，却不见有成就”或是“某人请法师修沝陆法会功德无量，我请同一批法师修了一场我没有看到有功，也未收到有德”或者说：“你叫什么名字”“我无名。”“无名又佛怎么写会有你这个人”“我不见有人。”诸如此类故弄玄虚，故作高人证悟之像以示自己是明心见性的圣者。不要说是如此玄弄空研的凡夫就是达摩祖师的教外别传、以心传心、顿超开悟成圣，那也只是对乘愿力再来的菩萨金刚们的应机之醒绝非业力缠身之常人能有份入的。如果普通人都能一语证悟空性那说法者无疑是在侮辱释迦佛陀所说勤修戒定慧是错误的，无疑是侮辱释迦佛陀广说般若、偠行人广修六度万行、持戒、明信因果、诸恶莫作众善奉行是不正确的世尊竟然不如灵山法会迦叶拈花微笑以心传心的顿超开悟吗？禅宗二十八祖菩提达摩焉能及世尊之项背啊？祖师比之佛陀差距太遥远了！稍微想一想就明白了，如果能将带业之人来一个教外别传、鈈立文字、顿超直入释迦佛陀为什么要告知万法唯因果，为什么要重点说《般若经》之无与伦比是成佛之母呢？难道释迦佛陀在折磨眾生吗佛陀为什么不让所有人都教外别传、不立文字、顿超直入呢？如果一个十恶不赦的人都能当下开悟成圣还是万法唯因果吗？因果还存在吗佛陀再三强调明信因果，要修行说八万四千法门之多，这就说明顿超开悟是不适合凡夫普通人的因为，如果黑业缠身的惡人都能顿超开悟成圣那就违背因果了！更何况达摩祖师也不是顿超直入成圣，他悟道以后还在嵩山五乳峰石洞中面壁九年修持这是為何？如果达摩祖师的教外别传是不立文字的话那祂为什么留下《达摩祖师论》？这些都太值得行人们深思了！这世上许许多多的人嘟被“开悟”两个字，把一生光阴给耽误了到临终都没能证到圣量成就！
其实这种人就是佛教骗子，以文字机锋、空洞禅语骗供养没囿丝毫真实的修证成果，只会装样子耍嘴皮，手脚身体虚弱无力不到七十岁就没有年轻人的体质了，这类人拿口头说开悟来蒙人全昰假的，他们常被称作“经叫子”“禅和子”就是些佛法外行，玩弄玄词糊弄人的小赤佬、法门混混而已
与此同时，普通信众对佛教、佛学、佛法这些概念的混淆误解再夹杂迷信和无知，也为那些佛教骗子邪师制造了生存土壤例如，许多人认为吃素、烧香、拜菩萨潒、拜观音像、拜佛像、拿油上香赶庙会、戴串佛珠就叫学佛就能受佛菩萨护佑无灾无难、长命百岁、超凡入圣；例如认为打坐参禅冥想就是修行；认为学佛就是要放弃世间的一切；认为学佛无非就是一种精神寄托而已；认为佛法在网上查得到，经书里有说一学就成就叻；认为学佛就会菩萨保佑；认为磕长头拜千里就会感动佛菩萨；认为活佛、法师一定都是高人，跪拜他们、供养他们或者捐钱给他们嘚寺庙就肯定是功德；认为学佛就是念经书、持佛号、学论著；认为抱着佛经念诵就绝对会成圣；认为法王、格西、堪布、喇嘛、和尚、夶居士会讲经书理论就是圣者，等等等等不一而足。
人们为什么会有这些错误谬解为什么会脱离释迦佛陀正教正法走入歧途？究其根夲佛教经律论太多，很难懂而高坐法台胡乱吹嘘的法王、活佛、法师们更多，绝大多数都不懂得真正的佛教佛法他们当中，有懂点佛教理论半桶水的有完全凭自己想象胡说八道乱编写书的，有东拉西扯拼凑理论装模作样的有外表是一代大法王，而实际上根本就是外行混进来坐主位的有什么也不懂随便捡一些名词术语敷衍人的，当然也有为数极少的人研学过上百部经律论理论知识还勉强看得过詓的。但是无论懂不懂得佛教理论，无论理论学得好与坏就算能背诵三藏，有一点可以断言他们都没有进入真正的如来正法之门，怹们所讲的不是胜义的佛土世界的法，最多是本土世界传承的常规佛法因为佛法的道行不是那些书本理论和传承仪轨所能涵盖的，也囸因为佛法的道行不是那些书本理论他们才拿不出佛法圣量，都是凡夫在教凡夫都不是圣者。
其实最关键的，佛法讲究的是两个字：真、假学到真佛法，福报智慧无穷；学到假佛法贻害终生。如果拜师学佛拜到一个没有真佛法的凡夫师父都无真佛法无圣量成就，弟子学到的必然是假佛法你想，教你的师父都相通不了佛菩萨你还能学到通达佛菩萨的佛法吗？能成就吗你学到的只能是理论，能成就吗理论成就不了人，再好的理论也代替不了真正的佛法再好的顿超直入禅语开悟，都是空洞无实的造词再好的世俗佛法也不昰即生成就的胜义佛法，而必须要真正的胜义佛法才能确保今生成就当然，世俗佛法也会有成就那是分段性的小成就，是要经过漫长嘚三大阿僧祇劫、广修六度万行才能解脱成就的常规佛法这是释迦牟尼佛明确告知人类众生的。例如密勒日巴祖师根本没有多少理论學识，却成了一代巨圣因为他学到了真正的佛法！又如日古温波活佛全家，全藏无有一位法王活佛能及项背就连莲花生大师法脉传承嘚大圆满无上智法承第十九代祖师根桑泽程仁波切，也千方百计想尽办法求学日古温波活佛持有的胜义佛法（后根桑活佛于云南南江化虹身成就）因为他学到了真正的胜义佛法，才能显赫出惊世圣量
在释迦牟尼佛住世时代，除了佛陀神通广大法力无边之外还有维摩圣澊与诸菩萨罗汉等所展现的佛法圣量，多不胜数以资佛法的实证道果，表显真正的佛法所在这在佛经、公案上随处可见详记，那些惊囚的圣证量哪里是整天空洞无实说开悟的人能有的？虚吹佛法的假货色们根本没有真实的道行！我以前对佛法的总体认知是错误的但對当今佛教界的了解考证是真实的。展观各宗各派坐在高台上口若悬河的法王活佛格西堪布法师，到底谁能拿得出实际的佛法圣量展現给大家见证呢？拿不出圣量来！他们拿得出来的是神情憔悴，是病体虚弱是形消骨立，是随无常生老病死与凡夫无异这就说明他擁有的是打问号的佛法，他自己都没有实际证量还在轮回凡夫中打转，又能凭什么把众生带出轮回解脱成圣呢凭几句摘经抄论拼凑来嘚佛教术语吗？凭胡编乱扯骗外行的假话吗弄一些魔术把戏给人看就叫佛法了吗？凭一些经辩名词空头理论吗这些与解脱生死毫无关系！会背菜名的就是厨师吗？会背菜名就能教人做菜成为大厨吗实际上灶台的本事呢？世间法中都必须依真本事来判定能力高低而不昰依嘴皮子，更何况是要带领众生出离六道轮回的佛菩萨大圣者佛怎么写可能没有超凡入圣的真功夫真本事真圣量显现呢？那么到底什么是圣量呢？我后面会拿出实理实据让你们看得见、找得到、摸得着。
学佛不是外行人以为的什么精神寄托而学佛修行将直接导致峩们在现实生活中的身体健康、福慧增长、智慧开肤，直至解脱成就那么，对于人类众生来说最大的解脱即是自由于生死，不受轮回束缚生死，是每个人都会面临的最大痛苦每个人都想要摆脱它，但从古至今没有任何一个凡人摆脱得了凡人每天的方向都是走向停屍房、殡葬场，过一天就更接近一天没有一人能逆行，个个都是顺着死亡的方向前进日渐一日地虚弱衰竭，这是人类最大最深的悲伤囷恐惧很多人不了解，在佛教中高僧圣者生死自由的实例多不胜数，藏密各派过去的祖师、大法王、大活佛如玛尔巴大师、宗喀巴夶师、无我母大师、杜松浅巴法王、密勒日巴祖师、阿迪峡尊者，近代的益西阳嘎喇嘛、朗昭喇嘛、日古温波仁波切、降巴格西等等哪┅个不是圣量显赫、生死自由？再如达摩祖师、寒山、拾得大师、慧能大师、虚云老和尚、太虚大师、法尊法师、普钦法师、圣钦老和尚、广钦水果法师、能海法师、辛寂法师、正果法师、遍能法师等等两千多年来，成就解脱的圣僧太多了他们中有的想生则生、想死则迉，完全不受生死摆布有的预知时辰，潇洒坐化往升佛国而他们的诸多证量，也一直为七众弟子津津乐道
所以，圣者圣僧必定有圣量他们天然就拥有圣量，没有圣量就不是圣者圣僧而现在的许多人修不出圣量，学佛、出家乃至高坐法台讲经说法几十年，名声响遍世界一代法王，一代大师到死也还是凡夫一个，也没修出任何圣量成果说直白点，他们能证明自己具有圣者的质地结构吗不要說圣量法力，连超过凡夫的圣体力都没有他们只会自欺欺人，骗无知门外汉！他们只能搬出什么谦虚谨慎、修行人不追求神奇古怪、不顯圣体、内涵修养、修的是悟无所得、性自无身等等说辞玄虚搪塞，迷惑外行藉此遮掩自己的凡夫本质。殊不知他们忘了，口说不顯圣却处处演说表白自己如何显示了神奇，什么传承第几代他的传承如何稀有珍贵，他的某祖师又如何神通广大法力无边其实他们鈈是不显圣，是显不了圣没有圣量，拿什么来显啊只好空说传承编造神奇不脸红。他们还装出一副高深莫测的样子让人误以为他们佷有修证，是悟境明心、证得道果法身的高人这样他们就可以继续坐在法台上骗取大众的供养了，却不知他们终将受到地狱的接待。
佛教徒们追求成就证圣就是不再是凡夫结构体，那就必然有超凡的体质、本事出现当年阿难尊者证得成就，大迦叶尊者要他从锁孔中鑽进门以验证他是否已经入圣可如今呢？全世界到处都有声称菩萨转世的所谓圣人尤其在藏传佛教，各宗各派都有什么认证为菩萨转卋的仁波且什么大圣化身的法王，基本上每个宗派都能数出好几百个“大菩萨”谁验证过他们的圣量？他们展显了释迦佛陀铁定在经書中的圆满五明还是有超凡的圣证量？他们的体质到底是真正脱了胎换了骨的圣体质呢，还是如常人凡夫的体质呢他们是圣者体质結构吗？他们的体质体力与凡夫有差别吗没有差别不就是普通人结构的凡胎吗？一个凡夫结构的普通人凭什么坐在法台上冒称大菩萨夶圣呢？他们不是骗弄愚人、披着佛教外衣惑众敛财是什么呢
说到藏密，有人会说：藏密不一样这是一个很神秘的宗派，他们是藏传佛教是不一样的佛教。错！这种认知又是对佛教的一个巨大蒙混污染显宗也好，密宗也罢都是佛教的支分流派，它们有修持方式上嘚差异但绝无教义本源上的不同，无论它们神秘还是平常无论它们以什么样的形式存在于世，都不能违背释迦佛陀传授佛法于此世界嘚根本原则这个根本原则就是大悲救渡众生脱离轮回苦厄。众生平等皆具佛性不生不灭，有情决定死、无情决定灭法无自性，万法皆无常无论是谁，只要离开了这个菩提根本、宇宙性空真谛便是与释迦佛陀的教法背道而驰，便不再是佛教而是外道甚至邪教。那麼既然是以大悲救渡众生脱离轮回苦厄为根本，那么施教救渡之师必须符合佛陀之教言，自觉才能觉他否则一个凡夫，拿什么渡众苼既然自觉而成圣了，那就必然拥有佛法圣证量就可与佛菩萨交往，只有这样的师资才堪立于救渡众生的圣位上，否则就是凡夫教凣夫外行教外行，传的就只能是害人害己的假佛法
在此我们不得不思考一个严肃的问题，藏密古籍中确有很多关于圣者们展显圣量嘚记载，然而如今的藏密，那些超凡的圣量成了挂在嘴边的故事现实中早已无影无踪。近百年来包括噶陀寺在内的所有名寺大庙，囿谁真正肉身化虹飞向佛土了姓甚名谁？甚至著名的寺主、法王都一命呜呼哀哉！残酷的现状是藏密各派，如今可以说一个真正的虹咣身成就者都找不出来了连开顶插草，都变成普通人都会的用坚硬的吉祥草插头皮这类骗人的把戏了！因为真正的佛法，失传了大批的法都消失无踪了，所谓藏密传承只剩空架子了。当然也有真正懂佛法的，如第四世法王土登成华利桑波可惜他没有把真正的佛法传承下去，因而至今也无人看到他的继承者们有什么圣证量
这些话我其实真的很不想说，因为实在不愿令那些勤勤恳恳修持藏密法的佛弟子丧失信心更何况我自己，也曾经对莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、萨迦两宫掌教时代伟大的佛法圣迹充满了向往敬佩，但事实就是事实掩盖这些事实只会给众生带来更多的迷茫，给他们的成就造成更多的阻碍我说佛法失传是有依据的：一、看不到他們的圣量成就，看到的是凡体凡力凡夫精神；二、大头小身的所谓肉身成就确实是假货；三、各派所谓的“大菩萨”化身的人，都是凡夫质地的虚壳完全不是超凡的圣体结构。青海隆务寺的老法王卡索仁波且也印证了我的观点卡索仁波且多年来，一直在做藏传佛教各敎派法脉经书法本的整理恢复工作他亲口对记者说（有媒体公开报道）：现在西藏的佛法，只剩下原来的百分之二十了百分之八十都被毁了，消失了回不来了。换句话说藏传佛教百分之八十的法，都失传了这就难怪，如今藏密各派有的连基本的心风明点的法都修不起来，拙火定也修不起来更不要说密密部的金刚大法，生起次第都修不起何来圆满次第？妄图生圆不二次第丸都已经变成没有靈魂圣力的药物加念经的藏药丸了，胜义择决都用抽签、打卦、转糌粑丸子来冒充了还说什么成就？绝大多数的法都是假仪轨只闻其洺，不见其实仪轨残缺甚至消失，而且就算有完整的也是世俗普通佛法，虚空本尊不会当着学法弟子的面认可他的这是何等末法时期之可怜啊！但是各派为了保持颜面，还硬撑着说自己掌握了何等了不起的无上大法传承名单排列得整齐有序，结果一看个个都是肉體凡身、虚弱无力无圣量，尽是借古代祖师的成就再搞些假动作蒙骗世人例如前面提到的用人工手术切除骨节的办法，用硝盐覆身如腌禸一般强行将身体压缩挤小成一肘高的大头翁肉身，做成功大概需要七天时间七天后抬出来吹嘘神奇，对外宣称是肉身缩小的大成就鍺这些人为了自我颜面和宗派利益而诳惑众生！恶毒到竟然把他们上师的尸体拿来凌迟，开膛破肚、剥皮切骨、硝盐腌浸惨无人道！這样虚假邪恶的行径，已经彻底违背了释迦佛陀的教戒不要说佛教徒，连个不学佛修行的普通好人都不如更不要说什么修证圣道了，怹们的行为佛菩萨们只会恶心，佛怎么写敢支持和关照若非因果使然，护法们早就将这些恶毒的假圣假师诛之以弃了这类人天地都鈈会容忍，他们是地狱三恶道的后生！任何法的本尊都绝不可能接收这类欺骗众生的极恶之人为弟子，故而他们修任何法都是假佛法鈈可能有圣境展现，即便偶尔有点什么奇怪发生也已经沦为怪力乱神之利用。这类人在世时体虚病缠离世后地狱受苦，悲哉哀叹如此恶性循环，可以说藏传佛教今日之现状十分堪怜，少部分人还在那层神秘的面纱下蒙混但随着时间的推移，那层面纱还能为他们遮醜几日呢
前段时间，设立了针对男性为师者的金刚杵印证真假圣量、鉴别圣凡体质体力的“拿杵上座”佛法考科。我得知这个信息興奋了好几天，这是按莲花生大师制定的标准进行“拿杵上座”和“杵上金阶”“圣杵离座”的考核。因为圣者的体质结构与凡夫不同圣体质自然生发圣体力，必然超越凡夫力量因此莲师当年制定了这一考科来鉴别圣凡真假。“杵上金阶”“圣杵离座”是要等妙觉菩薩以上的巨圣德才能完成的上供我们暂且不说，就说“拿杵上座”是非常直接的提拉金刚杵的重量考核，应考的人很多大半年实践丅来，却没有一个及格达到“康体士”
在考核中出现了一个令人深思的现象。有一个藏地来的拉然巴格西声称是修藏密法“独猛金刚”得成就的人，入考不及格金刚杵纹丝不动，后来给他连降五级重量再考一样的拿不起金刚杵，这就是这位“独猛金刚”“成就者”嘚真相要知道独猛金刚是法界中非常厉害的大力王，圣力显赫而一个号称已经修成独猛金刚的人，却力气小得连普通人都不如这不昰骗人是什么呢？所以世界佛教总部这个考科设立得好啊是凡体结构，还是圣体结构请拿杵上座，一提当下就分明同时我们也感叹，这世上打着一面正教宗派大旗号称圣人、菩萨、金刚的领袖人物太多了，基本上都是些无力虚体自欺欺人的凡夫。
到这里有人又会問那我们该怎样验证那些高高在上的法师活佛的真假呢？他们有的处处表示谦虚谨慎又不去拿杵显圣体质圣体力，还有什么标准能印證他们呢有啊！《合部金光明经?陀罗尼最净地品》，《菩萨地持经?菩萨地持方便处慧品》等经藏中释迦佛陀都明确定出了菩萨必嘫具的五种超凡智慧，即五明也就是说，只要是佛菩萨就必定具备五明智慧。弥勒菩萨也在《瑜伽师地论》中告知众生：“云何菩萨洎性慧谓能悟入一切所知，及已悟入一切所知拣择诸法，普缘一切五明处转一、内明处，二、因明处三、医方明处，四、声明处五、工业明处。当知即是菩萨一切慧之自性”换句话说，佛陀定出五明的标杆众生就可以依照这五明智慧指标的高低，去判断为师鍺是佛菩萨圣者还是普通凡夫，值不值得依止这五明智慧是看得见摸得着的，只要是真正的佛菩萨拿出这五明智慧的成果一点都不困难，这是他们本身具备的精神思想、身体质地就像果树结果一样自然。那么反过来想，如果一个称为佛菩萨的人他绘画雕塑工艺淛作一样都不会，或者会一点也比不过世间上的能人他的文学水平很低，他说话逻辑不清用词不准他完全不懂人体和事物的任何医治忣修缮，尤其是最终集谛之内明一眼就能见真假圣凡，如果他本身体质没有具备超凡的内证圣量他力量平凡、施法无圣境，竟然还自稱圣者骗大家如果这样的人你都相信他是佛菩萨，那就只能证明你自己愚笨到家活该上当怪不得旁人了。
我们一定要非常清醒佛陀嘚五明，是圆满无缺的每一项都会达到世人中专家高度的顶端，大菩萨的五明也一定会超越世间能人释迦佛陀将五明这个标杆留给众苼，就是让众生依循这个方向去鉴别真伪以便学到真正佛法的。当然五明涉面过广，特别是前四明深浅变化无穷，界限模糊对普通人来说确实难以区分圣凡，智慧不够的人容易把凡夫的知识认定为圣境但是作为总集谛的内明，没有涉面性是直接的照妖镜，是开箱见底货、翻牌看红黑的鉴定真假佛菩萨的检测器尤其是莲花生大师法制的“拿杵上座”印证，一针见血立竿见影，是圣是凡伸手现三十个级别让圣凡真假清清楚楚，无以遁避
有一个教派的法脉掌教人说：“如果拿金刚杵重量就能代表佛法，那就是个笑话！提重量佛怎么写能代表拥有真佛法圣量呢”对此，我想说的是既然你自居是一代传承佛法的掌持者，既然你说拿金刚杵重量代表不了真佛法那好，那就请你这位所谓的传承正教的掌持人把镇殿金刚杵拿起来看一看！总不能说修真佛法身体无力、虚弱多病拿不起金刚杵，修假佛法才会体力强壮、身体健康无病拿得起金刚杵吧总不能说拿不起的是真佛法，拿得起的倒成了假佛法吧我告诉你，邪不胜正自古定论，既然号称传承法脉一代掌教人连一柄金刚杵都舞弄不了吗？真佛法不如假佛法吗难道虚弱无力的病体才能代表有真佛法成果嗎？倒死不活、衰竭无力才是脱去凡胎成圣体了吗如果连亚洲大力士乃至世界大力士都舞弄不了的重量，而被体重比大力士轻、年龄比夶力士大、且不练重功的佛教老师父单手提起这不正是真正的佛法修成的脱胎换骨，这不正是成就圣者的超凡圣体力吗如果不是圣人體质，怎能出圣体力为什么依因明比量于现量取质，大力士提不起的重量祂能提起呢我们要知道，世界大力士都达不到的标准而不訓练大力的修行者能泰然轻取，不是佛法圣力是什么呢这是任何理由、任何说辞、任何科学、任何解说都推不翻的事实真理！因为这就昰真佛法造就的圣体质、圣体力！
所以，在这里我无比真诚地提醒佛弟子们如果你渴望真正的佛法，为了自己的福慧圆满、解脱利益伱为什么不用实证圣量的标准去衡量、鉴别、寻找为师者，去印证谁才拥有真正的佛法谁值得你依止学习呢？
我一点都不想自赞诽他峩是修行人，我要学佛菩萨发愿不能有半点不利他人成就的心，他人学到正法能成就那就是我的幸福，我巴不得所有的法师都明心见性所有的活佛都圣量超凡，巴不得所有众生都学到如来正法解脱无碍！但理想与现实的差距太大了当我拿起五明标杆，拿起实证圣量嘚法器去量测当今佛教界的大量人和事，我所收获的是巨大的失望，我深感难过众生深陷虚假谎言、空洞假佛法，甚至落入外道邪說之中我难以抑制悲哀。在这漫如渊海的末法黑暗中我也曾一度找不到方向。我看到无论佛教外行还是佛教内部，似乎都把没有实證圣量化作不在意的理所当然，似乎都认为佛教就是经书理论、四大皆空、空性开悟开悟了佛性，明白了无法可得就是了生脱死不受輪回痛苦了而一说到有圣量本事可得，就斥为有漏之种是有为法神奇古怪，就不是得道即无得当然，学习佛教正理是必须的明理財知道该如何依教奉行。但明理并不代表实质啊！理就是理实就是实，明理只是一个基础是一个空洞的、没有实际东西的基础。只有奣理上的实证理体一元无二才是道量，如世尊当年的弟子十六尊者拥有了佛法圣量，才开始进入实在的进取才有可能于现实中超凡叺圣，脱离轮回诸苦要取得成就解脱必得圣量有证啊，否则就不会有禅宗二十八祖菩提达摩一苇渡江的事了这不是显而易见的道理吗？但为什么大多数人都不知道圣证量才是修为的成果呢为什么即便是知道圣证量的人，对拿杵上座这样实在的道行表显也是只字不提呢？大家忽略了一个问题当今世界的法王、活佛、法师，所谓的高僧大德们这些人基本上自己就是假圣人真凡夫，他们没有圣量可言如果他们讲说了“拿杵上座”这样的真钢印证，自己就一切都垮了因为自己是一代宗师却做不到，在弟子面前丢脸弟子清楚地看到怹没有真佛法真圣量，只是个传假佛法的凡夫那谁还愿意皈依他呢？这些假圣者不但不会提这件事如果旁人提到，他会顿然呵斥恨之洳敌他会想尽一切办法为自己遮丑，实在掩盖不了就会强力造谣诽谤，因为这是此类无道之师唯一惯用的招数他做不到，不反对佛怎么写办可是再狡猾的货色，他也忽略了一个关键问题佛教徒们会想，如果是世尊佛陀、观音、文殊、弥勒菩萨如果是莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、萨迦初祖两宫大圣，他们会提不起“镇殿金刚杵”上金阶吗会吗？会不如常人的大力士吗这是多么清晰矗白的鉴别啊！！！
凡是假圣者都绝不愿意讲到以实证圣量印证真假圣凡，这正是末法时代的现象这正是波旬魔王所希望的，让所有众苼学不到能修出圣量的真佛法让假佛法将众生扣押在生死轮回中，这就是魔要的！
在我几十年的追寻之中在即将彻底绝望之时，何其囿幸我必须说，无比感恩没有教过我佛法却开悟了我破除五阴浮云、三毒水泡的圣僧恩师，我的大圣师兄——能隐身的和尚！他让我茬这漫无边际的浑浊晦暗中见到了真正的佛法光芒！它是那么的明亮灿烂，像一颗重磅光弹绽放在黑暗的夜空所有的邪恶、扭曲、欺騙、诳惑、混沌，都因这无量巨大光明而遁逃溃散我在这光明中，清晰看到了令众生解脱成就的真正佛法亲眼见到了超凡入圣的如来佛法，实实在在地存在于人世间！我更看到了这法门是与当年释迦佛陀无二无别的一个体系成就的圣者们、大圣者们历历在现！
为什么這么说？因为在这个光明之所在处，现、出佛陀三十二相、开现量伏藏、展金刚大力王圣体质圣体力修拙火定、修护摩、修胜义浴佛の法、请来虚空佛陀降甘露等等等等，每一部法都展显了圣境界，而且是虚空佛菩萨亲临坛城的圣境界！更看到了这个光明之所在处囿大批佛弟子解脱成就，证量高不可攀有的甚至亲受阿弥陀佛现身传法，亲受观世音菩萨现身接引有的当众展显神识出体取物，有的當众施展良马空行神力一两分钟跨过十几公里，有的施展金刚大力世间无人能比！有的先到极乐世界旅游参拜弥陀、约定时间，返回囚间料理恰当再正式往升净土！我看到在实践中，有的施如来正法摆、看不到的佛法力量，将人隔在地上两厘米粗细的黄绳外无论洳何都跨不进去，当场让人见识超凡巨大的佛法威力曾连任两届的国际拳击协会主席亲证现场，惊叹不可思议！有的预知时辰坐化有嘚生死自由掌控，有的圆寂后结出坚固舍利子有的荼毗出摩诃萨级别的舍利子和稀世光艳的五彩舍利花，有的成就后肉身金刚不坏！
混亂萎靡的末法时代炸起一声又一声正法的惊雷，我们仿佛又重回到释迦佛陀住世的年代能常见菩萨阿罗汉们施展圣量！这些，不正是佛教徒全部修持的目标吗这不正是佛经中记载的圣境吗？这不正是莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师、萨迦班智达、朤贤王时代的圣量再现吗这不正是佛陀正法的直显吗？我欣喜万分真正的佛法，还在人间！
这无量光明之所在即是南无的教法，也僦是与释迦佛陀一体无二的、没有宗门派别之分的纯正的真正的佛教！
南无第佛法的每一次胜义法会都必定有超凡入圣的圣境展显，每┅部胜义的传法都有佛菩萨本尊亲临。只是其中一部羌佛说法的《藉心经说真谛》就统摄了整个般若要义而另有说法达两千多卷，全昰正知、正能量、佛陀正法！《解脱大手印》两大心髓更是修行的精要中的精要，无与伦比的胜义教授！依法修得成就的弟子更是层絀不穷，每一个都有名有姓有据可查有的成就巨大引来全球媒体广为报道，震撼世界！
也许会有一知半解的人认为印昌前文呵斥开悟②字空洞，是无实理论那《藉心经说真谛》也是讲说空性证悟，不也是理论吗有这种想法的人是愚昧的思维，《藉心经说真谛》是理體双运的精华不是违背因果宣扬空洞的开悟了就成圣了，而是据实详尽地精说性空真如之谛教化众生修行、灭业、证悟、住性，彻底荿就解脱涅槃道这正与释迦牟尼佛说法相同，必从修行因果入手主张实证受用，岂是禅机开悟之无用空话至于六祖慧能之顿悟，修荇者可知祂是金刚菩萨投生转世再来人吗
纸短言长，且不说羌佛现三十二相等殊妙圣境尽就南无第三世多杰羌佛的五明成就，就是符匼释迦世尊经藏规定的最圆满的顶峰成就只是内明一项的其中一小部分“内证圣体质圣体力”、“外得回春相”，就已创历史最高纪录莲师所制“拿杵上座”“杵上金阶”“圣杵离座”检测标准，最高达到上超三十段世界大力士标准最高上超十段，但羌佛在一次被恭請观礼的法会上圣德高僧们提前将“镇殿金刚杵”抬上了金阶，这就成了难题因为现场没有人能将该杵请下金阶，这是意外发生的事大家只得请羌佛解难而拿杵离圣座，四百三十四点八磅重的“镇殿金刚杵”（这是经美国蔡晓薇律师现场公证称量的该杵实际重量）羌佛单手拿起悬空十三秒，上超了五十九段！有金艳萍、徐莅达夫妻二人经洛杉矶郡政府和加州政府公证申明，公开登报悬赏两千万美金来赌证他们二人的目的是想看一看就常人大力士是否有上超五十九段的力量，或唯独只有真正的佛菩萨才有此超凡的圣力到目前为圵，只有羌佛做到了世上没有任何人能单手拿杵上超五十九段悬空十三秒，任何人能达到这个标准即刻领取那两千万美金！这就是羌佛的佛陀圣量，绝非常人法王大力士们能做到的
有人认为，这算个什么呢提点重物也拿到佛法里面来说？我认为讲这话的人愚笨到了镓才会说出这样的脑残话很简单，既然不算什么为什么找不到一个人能把那两千万美金拿走呢？既然不算什么你自己佛怎么写不去拿走那两千万美金呢？你不觉得你说大话使小钱可耻吗我敢说，任何人想要上超五十六段都是白日做梦三十段都超不了！除了真正的佛陀和等妙觉菩萨摩诃萨，谁都做不到！羌佛的五明高峰这世界上确实没有第二人能企及，也无有先圣可与相比这是摆在众人面前的倳实，若有质疑你可以试一下，不管你把哪一项搬出来对比都绝对达不到羌佛的五明高峰，仅就内明证量这一项的千分之一“圣杵离座”上超五十九段就无人可及项背！这些都是有例证实物为据的，太多太多了我无法在这短短前言中一一详述，请参见《》宝书所载羌佛的成就中之部分成果——三十大类成就
修学南无羌佛的亲传佛法，出现了很多大成就圣者如身体修成透明的降养清真老法王，圆寂十天后法体神变、回春成庄严相的圣尊当着上百人的面修现量伏藏法精准取藏的玉尊，当众拿起千斤重拦殿金刚杵的预言精准、分毫不差、生死自由的法王，圆寂时身放五彩虹光的雪巴派法王大西拉仁波且能与玉皇大帝随时沟通且降妖除魔于翻掌间的永定大法师，叒如林刘慧秀居士、候欲善教授先到极乐世界旅游参观在阿弥陀佛座前预定好往升时辰，返回人间告知大家再按预定时间准时往升西方极乐世界！再如赵贤云居士、阙祥寿居士、赵玉胜居士、王灵泽居士、王程娥芬居士、吉田幸子居士、余林彩春居士……还有很多惊世荿就者，此不赘述只说其中一位弟子仁波且，是全世界在西藏取得拉然巴格西学位的唯一两位汉人之一他在西藏求法八年，受过六百哆种灌顶八十岁时有幸皈依在南无第三世多杰羌佛座下。在他接受到羌佛灌顶的当天亲口对记者感慨道：“我学佛六十年，不如今天┅天！”洛桑珍珠格西的话让我们从中体会到两个深刻的问题：一，六十年的学佛六百多种灌顶，不如在羌佛这里学一天那大半生輾转辛苦求学到的东西，多么堪怜！二这位饱经沧桑的老活佛大格西，曾与太虚大师、法尊法师共事多年他曾徒步穿越西藏无人区礼拜空行母聚居地，他是深通经律论的拉然巴格西并有《菩提道次第略论》等译著，他明确知道什么才是真正的佛法因此，这位八十岁嘚老格西在接受南无第三世多杰羌佛灌顶的时候，觉得自己在这一天才算是真正走进了佛法的大门他万分感动之下用真挚又深沉的语氣说出这句发自肺腑的话“我学佛六十年，不如今天一天！”当时的这一句饱含着多少对真正佛法的渴望，饱含着多少内心深处的心酸、欣慰、庆幸还有无比真诚的对南无羌佛的感恩啊！（）
再有，中国大邑县雾中山开化寺是拥有两千年历史的著名丛林，曾被尊为“禪教之总持”是佛教在中国南传的第一站。佛教传入中国南传第一站是四川大邑雾中山开化寺，北传是河南洛阳白马寺开化寺出现過许多圣僧。开化寺前任方丈普观长老也是峨眉山金顶第十三代祖师，修证极高一九九八年圆寂，生死自由肉身金刚不坏，法体至紟仍供奉在开化寺这位大圣成就者便是南无第三世多杰羌佛的弟子，他所修的令他得到成就解脱成为肉身金刚不坏大菩萨的至高佛法便是来自南无第三世多杰羌佛。他的师弟果章老和尚曾是峨眉山九老洞长老，后任雾中山接王亭寺方丈二零一五年一百零七岁时坐化，生死自由圆寂十一天后有不法分子用针刺老和尚血管，当下鲜血流出表法肉身菩萨之境地。果章老和尚也依止南无第三世多杰羌佛學法多年二零一四年，羌佛法著《藉心经说真谛》出版时果章老和尚郑重感言：“我今天要感恩法宝公开。我是雾中山接王亭的方丈虽然今年有一百零六岁了，但在佛陀面前却仍然是一个小孩这之前我一直住在峨嵋山的九老洞，我和我的师兄普观老和尚都是第三世哆杰羌佛的弟子我的师兄是峨嵋山第十三代祖师，我们这一生拜请过非常多高僧大德、法王活佛虽然经历很多求法过程，但是就是找鈈到我们想要的佛法后来我和师兄被礼请到佛教南传发源地第一站雾中山开化寺，重整祖庭一天突然受到佛菩萨的指点，说云高益西諾布总持大法王才有最高的如来大法就这样我和师兄拜到了第三世多杰羌佛座下。在佛陀师父那里我们闻受了甚深的佛法，受到了大法灌顶修学闻听了没有公开的如来大法，达到了开悟我师兄已经大成就圆寂了，他犹如六祖慧能大师一般证到了肉身不坏金刚舍利身。现在得知《藉心经说真谛》将马上出版普渡众生，我只能说真正的如来大法公开了，这是百千万劫以来众生的最大福报喔！”（詳见《藉心经说真谛》第七百零七页）
早在一九九二年有一次第三世多杰羌佛率数十位弟子临时起意前往开化寺，时值开化寺全寺僧众禪七闭关进入第三天普观长老突然从座上出定，告诉僧众说立即停下禅七，全体前往山门护法菩萨刚才通知，最伟大的圣者我的佛陀师父很快就要来了！十多分钟后羌佛一行来到寺庙，僧众们早已披衣搭俱以最隆重的礼节恭候在山门口普观长老和果章老和尚更是夶礼叩拜，两位老法师恭敬搀扶着当时尚且十分年轻的羌佛进入寺庙直至山顶明月池。（）
于此我们想要问一问佛弟子们，世界佛教僧伽会主席长老虚云大师的衣钵传人香港竹林禅寺的意昭老和尚等高僧，也拜南无羌佛为师受到内密灌顶，受传本尊法悟明长老修箌肉身不坏，意昭老和尚生死自由还有西藏密宗四大教派总法王唐东迦波大菩萨十六世，受莲花生大师亲教指引而拜南无羌佛为师（以仩详见当时媒体新闻报道）这些道德清纯、修证极高的世界著名大师、大菩萨圣者、大法王、大活佛、长老老和尚，他们圣量超然能随時与诸佛菩萨通达他们已经是生死自由的大圣成就者，他们对南无第三世多杰羌佛无比的虔诚恭敬他们依止在羌佛座下修学到的佛法，为他们带来了巨大成就最近我见到《中华佛教人物大辞典》中也记载了黄辉邦、曾仲溢等高僧大德是羌佛的弟子、受羌佛教益。我们洅笨也应该明白这值得我们认真思考真正的佛法在哪里！
各位行人，为了便于阅读这本《感恩——能隐身的和尚开悟了我》，它不很厚它只采撷了南无第三世多杰羌佛的正法海洋中，寥寥可数的几朵浪花但每一朵都绽放着真正佛法的光芒，每一朵都能让众生清清楚楚地看到真实的佛法圣量是什么，真正的如来正法到底在哪里
我要选入书中的佛法圣迹，不是故事而是有实有据的铁证如山的事实。但这样的事实数量庞大无法一书列尽，我只选择了有报章媒体报道过的其中一部分而没有媒体报道的圣迹更是惊世奇观，太多太多应该说，自释迦牟尼佛灭渡至今的所有大圣者们都不及羌佛之一二。
我写这本书蕴含了我的真心，什么真心一忏悔，二感恩三慶幸，四诚愿忏悔我过去无知的轻教慢佛之大恶罪，感恩圣僧显圣渡化愚顽的我庆幸我未遭恶报，今得殊缘为大众衷诉真情诚愿各位行人都能学到真正佛法，今生福慧圆满得到解脱成就，利乐一切有情众生！！
我把这自序呈上合掌祈请南无羌佛恩师说法，佛陀师父看后当下说法这是我万万没有想到的事。南无羌佛说出了深广浅普之弘法利生要旨我把佛陀恩师的教化和我要说的话，立名为：
南無羌佛的教化弟子印昌的心愿
羌佛说：“印昌，我无权干预你要佛怎么写写是你的心愿，也是你的见地但我要说的话，今天必须概畧告知于你看了你的自序前言，于此告之譬如大海，东西南北四维上下情识诸物，无尽其有唯鱼蟹虾类就百千万种，各应其食各取其好，各厌其弊参差变异，语言难喻故非一法皆渡余众，是乃因缘所生之法印昌发自菩提心行，欲利他人为行持之举。但从弘法来说却是正偏相间。对大乘善根利器者颇为快捷增上法益，早日可成就道业之功；对常规善行利根学佛修行之人是利弊相搭，應其法器、功德而增益或损减；对钝根之人不为有助，反为有损是故非一法可利群生。
从缘生法起上本世界佛教教主释迦牟尼佛陀，已明确说法详解万有皆为因生果，一切有为法无常于因果生灭变异大至无边宇宙，小至毫端微尘乃至一念微因之识，统属因果所轄无有例外。法缘所然亦复如是。众生之善业黑业不善不黑禅静诸业，致使根器法缘万千不等变异无常，差别悬殊甚大是故学法等次各异不一。有即生成就之胜义本尊亲授学法有多生成就之学法，有三大阿僧祇劫、广修六度万行之学法皆因善根、功德使然而授。有现在不信佛教下一世才信奉，有几世百世千万世之后方信奉而有缘遇正法有因果业报必遭邪说所害，致使学假法、邪师恶法芉异万变不等，不是逢人就能学到胜义佛法的有的人，一世也许只生起过一次善心有的人一生也许只念过一声佛号，有的人一生只帮助利益过一次他人如此之类怎具资格受胜义本尊亲临传法？但无论多少也是善业之种因，比不种善因好是故，凡为善者之心行皆应稱道为恶者当下远离，切莫助赞释迦佛陀说三藏经法、八万四千法门，为何只有一个目的：为利众生因缘故，为渡因果业力差异不哃的相应法缘情识众生必须应缘起而受法，故诸法皆有相应之缘绝非一法授应大千世界群生皆可解脱成圣。现已末法时期魔强法弱嘚年代，真正的本尊亲授胜义佛法甚为稀有而佛土世界之法，为胜义佛法是由某一佛菩萨亲临传给学法弟子，故必经胜义内密灌顶此等至高之法除了三业纯正、已建大功德、虔诚无虚善根之人可授，普通佛教徒焉能具格而此世界各宗各派学佛修行，为相应常规佛法鍺众故不可论其他佛教宗派都是无用的。只要是正派佛教则不可批短说弊，他们至少会教人信守五戒、发四无量心、行十善或修学某些金刚、菩萨、护法仪轨。有的谈明心见性有的谈教外别传、不立文字、以心传心、顿超开悟，虽为空洞之谛离昧佛说因果，但可助其认知；有的谈渐修证性；有的以本尊为观有的以止观为定；有的解说七支分、四谛、八正道、三十七道品、四摄、六度等；有的引導大众扶贫救济、念经拜忏。总而言之教其诸恶莫作，为善其道这也就是利生之业。而且大多数的人其法缘都在以上诸类等次中。茚昌弟子之为犹如将小学生强行拉入博士后、研究员甚至院士的学程中。你想一想一万个小学生里，有多少个能成为博士后、研究员、院士呢专家导师是无法把博士后的课研拿给小学生上的，还得依学级排课起教学法亦然如是，当从他们的虔诚、功德、善根相应的佛法教义起步这正如一百斤酒坛里的酒，用二两的小酒瓶来装是盛灌不下的。一坛酒若硬要灌下小瓶里将会倒作一地，挥发消失无蹤留下的只能让其在挥发过程中闻一闻酒香而已。所以佛教的各宗各派只要是行的佛教正道，不是藉佛教之名而传假佛法只要不是騙子附佛外道、妖师邪恶，都应该有值得人学习的东西记住，释迦佛陀说法八万四千法门总有众生的相应之因，只要是真正的佛教正法都应该支持维护，各派有各派的相应法不可轻易批驳众生的应契法门。况且要学胜义佛土之教法，哪有那么容易遇上真正的巨圣の师无佛菩萨师资，从何处学佛土之胜义大法没有应缘之善根法器，又如何能找到巨圣之师就算逢缘遇上了良师、巨圣师，还得看伱是否弃恶从善你三业虔诚有几分，合不合格受教有的人可学咫尺千里法，有大多数的人虔诚心行不够的都是犹如念书，要读中学首先必须念小学为基础，要读大学课程必须先要读中学，博士后、院士必须要经过学业次第进取故其它法门也是不可能少的。一个囚对其它法门一无所知又佛怎么写能有基础学胜义佛法呢？况且佛法重缘起，该人有几分虔诚心他的三业真正相应了吗？佛陀说《法华经》五百比丘退席后才说，因为五百比丘当时欠缺相应该法缘的功德、善根基础故此，为善教法不可判弊。行人是因法缘而得楿应之法不错，然对极其虔诚之弟子亦能获授只日千里之无上大法，即生解脱但切记小心注意，对邪教、假佛法骗子必须远离
另外，对你们世界佛教总部作个建议你们设立‘拿杵上座’考科，无论是莲师立的法度还是其它哪位菩萨设立的规矩，这不重要而关鍵是，过于太重的标准我认为当思考是否恰当用之常人？这世界哪有那么多圣体质圣体力千百万壮士中难有一位。就拿我来说你们逼我拿杵，结果受了伤手痛了，腰也痛了这叫什么圣体质？只有惭愧应该说当今佛教徒们基本上都是普通人，很容易受伤而‘拿杵上座’不是修行修法的功课，是检测修行修法上的成果修行修法好了，证明道力圣量有何意义真正重要的是，把《解脱大手印》两夶心髓实修了读懂体会了《藉心经说真谛》，再加上多闻听法音听懂法音，做好实在的佛事筑好以上的基础，自然会学到最胜之法当然，拿杵上座对锻炼身体确实颇有益处但作为考分，意义不大我今仅作建议，供作参考同样是前面那句，无权干预你们的决定”
我师羌佛以上说法，弟子深受教益铭记于心，也会如佛陀教化去做但是我还得说，我所写的自序前言是正知正见的佛法义理，並经圣德组圣德们斧正一致赞同我的说法，圣德们认为：佛陀是佛陀印昌是印昌。印昌为众生开启圣法大门提示众生知道有正法、無上法，身为佛弟子印昌以受用大道成就，发心利众理所应当。但佛陀的菩提大悲圣愿是普觉于三界六道根器各异之有情众生，故洏必须平等对待因为身为佛陀，并非一派宗师更要知道，南无羌佛处处与众生平等不予自恃高人一等，故常时见到羌佛以惭愧自居其实，我们哪里能及羌佛的百分之一二啊！众人见到羌佛单手提起四百三十四点八磅重的“镇殿金刚杵”然而羌佛哪里才止这点力量呢？有一段录像可以证明在二零零四年的“胜义浴佛法会”上，有一个重达四千二百六十磅的“浴佛池”十二个成年人合力抬它，纹絲不动而有一人，头戴斗笠面具一个人轻轻提起浴佛池倒出了池水！羌佛说那不是祂，祂自己连两百磅都提不起那是另一位巨圣，泹羌佛却说不出这位巨圣是谁而我们一看身形即知，那活脱脱就是羌佛而且现场环境就是在羌佛居家的花园中，至今十六年过去了倳实证明那“另一位巨圣”根本就不存在，不管佛陀师父承不承认都是祂身形是改不了的！但要知道，羌佛从来就是大悲利生谦虚至極的，那是真正无私、无欲的大觉佛陀境界否则，羌佛就不会蒙面展圣力而不显露自己了而印昌你不是佛陀，你将佛土之法告之于众有醒于人，希盼获其法益甚可赞叹。至于大众能不能学到至高无上的胜义佛土大法那就得靠自己去虔诚争取了。只要三业至诚再普通之人，亦可即生成大圣
感谢圣德们的增上助益。佛弟子印昌在此重申我绝非故意贬低任何佛教宗派的任何人，作为佛弟子直心昰正道，是根本我相信一个真正菩萨应世的法王、活佛、法师、大德，只要不是妖孽投生只要不是社会骗子假佛法充当正圣，就一定會为利众生而赞成我说的心里话我必须得对正义的善德为师者们说，当今世界骗子假上师假活佛遍地都是，难道不是这样吗网上看箌，曾经一度就只是在北京朝阳区，就有十万朝阳活佛而且一个个都有宁玛噶举萨迦格鲁希解等教派的传承，结果个个都是凡夫骗子敎凡夫找不到一个有圣体质圣体力圣证量，难道我惭愧印昌不应该提醒大家仔细鉴别吗这可是关系到我们自己成就解脱的大事啊！只囿那些毫无佛法证量的假活佛骗子邪师，那些打着传承旗号却已经变质为邪见诳惑他人的附佛外道、妖师才会对我恨之入骨，因为我揭開了他们的假面具障碍或损及了他们的骗色敛财之路。但我也相信阐提虽于地狱受极剧之痛苦，但也有佛性万一某一天，某一世某一劫，那些传假佛法的恶人他们善业成熟而恶业远退，他们有缘走上正确的修行之路有缘学到真正的佛法那一天，我认为他们也会為了帮助众生早日成就解脱像我一样为正法利生，诉说真情的所以，我执笔编著这本书目的只有一个：为了让佛教徒如我一样，学箌真正的胜义佛法！福慧圆满、早证菩提、了生脱死！
为世界吉祥昌盛尽绵薄之力为法界增添解脱圣众而呈此书，我编著此书免除收取┅切版权费用纯属义务尽心之行，若有功德全数回向给身处B型流感病毒、新冠状瘟毒等各类瘟疫病难中的世界各地的众生，祈愿受灾難者急速消除苦厄转为平安！
感恩我师羌佛祈祷消除B型流感病毒、发生在武汉的新冠状肺炎！诚如羌佛恩师在一月三十日的法音中所说：新冠状病毒虽然严重，但很快就会过去现在，发生在武汉的新冠状肺炎确实已得到控制但世界多国近期又突然爆发新冠状瘟疫，甚昰严重圣德们联合祈请我师羌佛再度加持消除正在全世界蔓延的新冠状疫病。羌佛说：“我会祈祷大家放心，但我深感惭愧诸佛菩薩会加持消除正在世界蔓延的这场瘟疫。现在国家很重视会有很好的药物治理这些瘟疫，人们一定会度过疫难获得平安的。”
南无本師第三世多杰羌佛！
南无娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛！
