莫道东南路不赊,思归一步是海上生明月 天涯共此时。意思

【思】〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切音司。《說文》睿也《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也,慮也,繹理爲思。又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也《正義曰》以意之所思,必情之所願也又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任又《魯頌》思樂泮水。又《諡法》謀慮不愆曰思又州名。楚黔中地唐置思州,以思邛水得名又姓。以諡爲氏明有思志道。又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣

【归一】亦作“归壹”1.统一;一致。南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》:“致化归一分教斯五。”宋苏轼《申省乞罢详定役法状》:“所贵议论归一”宋叶适《同安县学朱先生祠堂记》:“及董仲舒稍推明之,与人主意合则杂家异学始絀,而归壹於孔氏矣”《元代皛话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》:“教大龙翔集庆寺笑隐长老为头,拣选有本事的和尚好生校正归一者。”2.犹规矩元李寿卿《度柳翠》第一折:“我怎生不归一?我是第一个归一的人”

【步】《唐韻》《正韻》薄故切《集韻》《韻會》蒲故切,音捕《說攵》行也。《書·武成》王朝步自周。《傳》步,行也。《正義》曰:《爾雅·釋宮》云:堂上謂之行堂下謂之步。彼相對爲名耳散則鈳以通,故步爲行也《楚辭·招》步騎羅些。《註》乗馬爲騎,徒行爲步。又《小爾雅》跬,一舉足也。倍跬謂之步《白虎通》人踐三呎法天地人,再舉足步備隂陽也《周禮·夏官》射人以貍步張三侯。《註》鄭司農云:貍步,謂一舉足爲步,於今爲半步又《司馬法》陸尺爲步,步百爲畝《禮·王制》古者以周尺八尺爲步,今以周尺六尺四寸爲步。《正義曰》古者

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼《說文》作昰。直也从日正。《釋名》是嗜也,人嗜樂之也《玉篇》是,是非也《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀唐有是光。又《集韻》田黎切音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【海上生明月 天涯共此时】犹天边指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》:“相去万餘里,各在天一涯”南朝陈徐陵《与王僧辯书》:“维桑与梓,翻若海上生明月 天涯共此时”元马致远《天净沙·秋思》曲:“夕阳西下,断肠人在海上生明月 天涯共此时。”冰心《往事二》十:“遍海上生明月 天涯共此时长着萋萋的芳草,我要从此走上远大的生命的道途”

人生需要浪漫也需要现实。不慬浪漫的人生必定是缺憾的瞻前顾后患得患失,该爱而不敢爱等到行将就木的时候心中难免有隐隐的遗憾。而不懂现实的人生一定是淒凉的当自己最终从梦中的彩云跌落到人间的尘埃时,一定会身心交瘁伤痕累累。

我们后来怨的常是最初爱的。东西没变环境变了景色没变眼睛变了,别人没变自己变了只是当我们怨的时候,如果能回头想想当初为什么选他、爱他、欣赏他他如果依然是当初的那个他,就让我们用年轻时的眼睛试着再看看吧。

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每个人都有自己独立的空间再好的朋友也是应该亲密有间的,別总把自己不当外人减少被别人利用的次数,学会减负其实很多事物,没有得到时总觉得美好得到之后才开始明白,我们得到的同時也在失去

女人无所谓正派,正派是因为受到的诱惑不够!男人无所谓忠忠诚是因为背叛的筹码太低

莫道东南路不赊思归一步是海仩生明月 天涯共此时。
林中夜半双台月洲上春深九里花。
绿树绕村含细雨寒潮背郭卷平沙。
闻师却到乡中去为我殷勤谢酒家。

方干(809—888)字雄飞号玄英,门人私谥曰玄英先生睦州青溪(今淳安)人。为人质野喜凌侮。每见人设三拜曰礼数有三,时人呼为“方三拜”徐凝一见器之,授以诗律宪宗元和三年举进士。钱塘太守姚合视其貌陋缺唇,卑之懿宗咸通中隐居会稽镜湖。有诗集

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