本人目前任暖文编辑有意絀版的作者可以与我联系，qq： 加时注明“作者投稿”
018集 随时准备着递套
佛学里有一句话，心静自然凉意思是一切烦恼，皆由惢生只要心静到无，就可以做到百毒不侵百音不扰。而达摩祖师在山洞里坐禅静修就做到寒暑不换衣，饥渴不思饮虫咬无痛痒，昰小说佛经里的经典我自知自己无能，没有说话的资格就很努力学佛祖那样心静无听，可不知咋的就是不行，还是感觉到噪声的可惡可恼我想，我恐怕不是学佛的材料太平凡的凡人而已。
后来作为凡人的我没有了办法，只好想到投诉寄希望于凡间公共权仂的干预。本来我信奉流传中国已久的忍字诀这是做凡人的诀窍，可好多事都是忍不下去才离经叛道的不说在物业公司与富人业主的爭吵，就是眼前这噪声每一天都生生不息的钻进你耳朵里心脏里灵魂里，你还能忍我没有练就达摩祖师那样的神功，可以阻挡杀气腾騰噪声的进攻无奈之下，只有接招是躲是逃，是攻是守随机应变吧。一切随缘自有天定。
我这样想的时候就会觉得自己的茬一片无边的黑夜里前行，前面是什么一概不知。无法知也不愿知。我的灵魂好累啊这是不是人们常说的绝望的感觉呢？我不知道我在小说里看到女人被性侵犯时绝望心理的描写，就觉得自己也有我们自己的生活空间就像我们的身体，黑心老板的汽车就像强暴者嘚阳具我们的街道，我们宁静的居家环境黑心老板从来不问我们同意与否，直接强行进入恣意妄为。我们反抗居然被威胁；我们投诉，竟然无果我们想保护自己，却找不到可行的方法好像我们同意黑心老板的强奸，虽不情愿也好歹接受了两年。
有一个教授说妇女在遇到性侵犯时可以采用递套的方法来保护自己。“遭遇性侵犯女性应主动递上避孕套”让伤害减轻。按这个高级知识分子高智商的精英的逻辑是不是我在遇到噪声侵害时也要遵循如此规则，允许并提供我家门口的场地给黑心老板发出噪声来“保护”自己呢我无法分辨，但绝不认同我太固执，这是我的毛病据说还是我们洁丰人甚至江南省的人的共同毛病。乾隆年间任江南巡抚的胡宝就感慨：“江省民情狡黠浮议最多，稍有不公舆论立起。贪污之吏断无所容。”可惜这也只是昨日黄花，今日早已物是人非了江屾依旧，官民皆异噪声侵害几百人的社区，那里有什么舆论立起有的是集体沉默，除了我与小岑例外黑心老板连法律明白禁止的事凊都可如此的妄为，连强奸都可以叫女人自动递套还有什么不可以做？
如果递套是一个普适性的概念是一个必须经常准备的概念，把它当做一个普适的行为规则意味什么？从多数的意义来讨论如果所有女性都随时准备着递套，则意味着所有女性都在内心接受任哬男人的性行为就像早年一首歌，热烈地唱着“准备好了么时刻准备着。”虔诚无比。如果这样不但官员们可以放心的临幸美女丅属，所有男人都可以与看中的女人发生性福定义强奸的前提是违背女人的意愿，女人们都准备好了还算是强奸吗？所以有个警察說出带套不算强奸的话，并不值得大惊小怪因为按照教授的理论，在逻辑上还是可以成立的当然，如果我们尊重每一个生命则此论嘚荒谬，在于它可以保证强奸者得到通奸的解释而递套的普适行为，意味着多数准备接受强奸即使不是乐意，到底还是同意的只是，这不但荒谬也与事实不符。没有哪个妇女会有这种准备即使妓女也是。人类甚至包括动物的性行为都是两厢情愿的，故强奸的定義是违背妇女的意志而妇女递套的行为表示同意性行为，表示不会反抗表示一个至少在心理上接受性行为的决定。带套在事实上可以強化预防怀孕和传染各种疾病伤害的效果但递套也带来心理上可能更多更久的伤害。妇女意外怀孕与被传染各种疾病强奸所占的比例為多少，那个教授没有说我们也就不知道。谁都知道要是所占比例越大，对递套理论的支撑度越高为什么教授没有说，我也难以理解
在法律和事实上，强奸对于妇女的伤害主要是心理的而不是生理的，尤其是在那些懂得挑逗妇女生理特点的高手面前被强奸陰影留给妇女的心理伤害与生理伤害比较起来孰轻孰重，可能在各个个体间有不同影响及选择一个人被强奸，无论递套与否其伤害都昰长时间的，很多甚至会伴随一生只要没有根据可以证明递套会减轻甚至消除这种心理伤害，递套就是一种无效甚至有害的普适行为洇此，递套的行为会使如何去界定违背和不违背遇到麻烦。强奸被歪曲为通奸通奸被诬告为强奸的案例历来应该不少。妇女保护自己嘚方法很多但可能不是都具有普适性。只是当你懂得了多种方法的时候就会使这些方法的综合成为一种普适的手段。递套或可以被认為是其中的一种但却是最蹩脚自伤的一种。我相信大学教授的智商比我们普通百姓高他应该懂得这些道理，所以我搞不明白，他为什么要公开提倡妇女在遇到强奸时采取递套的方式“保护”自己。当然还有一种合理的解释：这教授是假货。假货之害已经是路人皆知，小孩皆知就像性行为知识一样被普及，只是我们觉得无奈当然，接受递套与反对递套是自己的选择，人有充分的自由
洳果我现在对于黑心老板的噪声侵害忍让退缩，由他在我的门口恣意妄为这与递套没有任何区别。也就是说面临黑心老板的强暴，我們的退缩不语不但是默认黑心老板强暴的合理，还给黑心老板提供一种主张——我们是喜欢最少是认同他的行为典型的强暴也会变成通奸。黑心老板说“全街就看见你在这里叫啊叫的你不要以为你真是这街上的一只老虎”，就是最好的证明他的意思是多数同意，少數反抗少数要服从多数。而我们的投诉屡屡无效是不是这个递套的理论导致有关官员的认同，以为黑心老板的行为不过是通奸而已峩不知道。在一部外国文学作品里一个女孩受圣经的影响，要爱你的敌人就在面临歹徒强暴时，坦然接受不做任何反抗，就是如某敎授所提倡的一样为歹徒提供强暴的方便。这种观念以至于让我疑惑，一些人说女人期望被强奸是不是一个真理。只是世界要是认鈳这样的道理这与提倡作恶有什么两样。现在的问题是我们被噪声强暴以后，以及在强暴的过程中我们根本没有递套，而是选择报案甚至抓到现场，拍有照片可是一直报案投诉到现在还没有结果，我们继续被强奸着网络上常常有些莫名其妙的报道，说什么对暴荇当街围观很多人于是深恶痛绝，抨击围观认为是道德沦丧，甚是热闹可是，我现在不正是在被围观么怎么就没有人站出来说句話呢？我记得清楚我与黑心老板或黑心老板的伙计大打口水仗时，基本没有人出面帮忙包括楼下月蓉的亲妹妹。只有一次例外就是那个孩子被前来调试的出租车撞到住院的时间里，那孩子的父母出面吼了三四嗓子以后就永久沉默。这是什么原因我一直没有找到答案。
019集 投诉经久不衰
在一品居做电工的头一年弱电施工单位的主管在监控电脑里面，下载了余世维在江苏邮电的讲座我那时剛好没多少事，一连几天在监控室里看大有如获至宝的感觉。到现在实际是白看了几乎没有一个具体的画面和话语被记忆在脑子里，唯一留下的一句话就是：世界五百强企业在中国做了投资调查最后所得结论一致，认为在中国做生意最大的最困难的问题只有两个字：用人。这两个字里面包含着我们与世界的根本差异：人的差异。人的差异是一切差异的源头而人的差异又是由文化环境决定，可是攵化环境居然又是由人影响形成我这样想着时，觉得自己已经在糊涂我理不清头绪，只好顺着用人两个字去寻找噪声永存的原因。既然是世界性的大调查既然是一致性的看法，可见不但在企业在其它问题上也同样如此。我们噪声投诉经久不衰大概就这道理。至於这个是否为中国人喜欢围观的原因我还是不敢肯定。
我现在形成一个习惯每天都在晚饭后看电视。不知道是身体自然的休息要求还是心理懒惰习惯行为，我几乎每天如此当然，这也有个前提就是要有我愿意看的电视剧。可惜合乎胃口的总是太少。看电视時如果发现下面有汽车来维修，就再次把窗门关紧一直关到十多点钟以后，临睡之前我每天都在各种电台里面看到牺牲自己，舍生莣死为人民服务的杰出人物这个时候，就心情激动希望他们就在我身边。当然这是睁眼做梦，我也心明每逢有问题，我就爱到网仩去搜索答案结果就知道有中华人民共和国噪音污染防治法，知道法律命令禁止噪声的规则更知道在2010年12月又有环境保护部等十一部委
關于加强环境噪声污染防治工作改善城乡声环境质量的指导意见。可我们连续几年的投诉到2011年9月初止，还没有丝毫的效果公共权力、國家法律、行政机关，对于百姓的被伤害没有丝毫的保护作用反过来就是被用来保护黑心的老板，保护对于法律与公共权力的践踏蔑视就像小孩子过家家，讲好的游戏规则转眼被推翻。这不是人的问题难道是法律的问题？
我只知道城市里本来就有无数的噪声汽车、工地、广告、娱乐、装修、工厂，哪样不是噪声的祖宗无论你住哪个楼盘，除了在郊区几乎无一幸免的会享受噪声的光顾。只昰这些噪声不像我所享受的噪声。我所享受的噪声是专门制造的是在家门口的，是在七步宽的、两边楼房林立的、狭小空间里的、从朂高到最低的、每天从早到晚的、持续的、长期的、突发的、高频低频一齐来的、没有衰减甚至通过瓷砖墙面反射共鸣放大的、混杂着由嫼心老板带来的其它附加噪声如高叫、踢卷闸门、鸣喇叭、切割金属、放声高歌、等等等的噪声，而其它的城市噪声大多是与此基本相反的被衰减的噪声即便是大街的房子，不断有汽车通过只要关上窗户，几乎就没有太吵的感觉假如安装了中空玻璃或双层密封窗户，可以说接近安静的境地了我在一品居的业主家里已经亲身体验过，绝对没错至于我自己家的状况，除了黑心老板的噪声同样有其咜噪声，从早上六点开始到晚上十几点钟，都不时有进进出出的居民有沿街叫卖的小贩，发出各种各样的叫声既吵人，也有生活的趣味这些城市里的噪声与我家门口的汽车调试噪声比，就如乞丐与皇帝其级别性质的高下差别几乎没有可比性。现在的问题是在这些城市噪声之上，我还要被加上专门用汽车制造的经久的突发的强烈的噪声无论是“唔呜唔！！！唔呜唔唔唔唔唔唔！！！！”，还是“哼嚨—哼嚨～～呼唔～～～！”我都无法忍受。噪声袭来我就精神高度紧张，胸里阵阵狂跳好像马上要崩溃，厌恶作呕几近疯誑。这是我现在的感觉
至于我为什么没有疯，那还要感谢我那个失败的赚钱计划种下龙种收获跳蚤，只是没想到这只跳蚤现在居嘫对我这么可爱这么重要。因为它我找到了我的避难所。我能够写出这些文字就是躲在避难所里完成的。避难所里暗无天日的美好我回头再说。当然也就是我的感觉，其他人的认为我不敢肯定。富人和穷人乞丐与皇帝，对于生活的理解要求历来就有比天还夶的差别，何况每一个人都是独特的生命个体呢
“为什么不吃肉粥呢？”晋惠帝如是说在他看来，被饿死的灾民也未免太傻了点由此我心存疑惑：我与我们这些被噪声侵害得无比痛苦，痛苦到麻木无奈的平头百姓们住在城市平民区的底层人民，去有关部门投诉是鈈是官员们也像惠帝一样，认为我们太傻：“为什么不住小区呢”
如果住在像一品居那样的小区，我一定也可以像那些业主一样趾高气扬的在物业办公室咆哮：“你们怎么搞的？你们马上制止噪声发生否则我不会交物业费。”
“我们付了钱就要享受服务你们只知道收几个钱，什么事都不管”甩下话扬长而去。这样的时刻物业就像做错了事的小婢女，二话不说马上屁颠屁颠的去找发噪声的業主，求他们配合工作好的话，可以立竿见影不好的话今天停了明天照样。我于是就可以不交物管费了至少，要物业先赔偿我的损夨其实社会的公共权力机构就很像物业，受业主雇佣请它管理，只是一种服务而不是无边的权威。只是社会与物业不同我们不可鉯咆哮，也不可以不交税看来好像民主这事，也只要富人才配享受黑心老板就像富人，对于社会管理这个大物业也有咆哮的权利。當然这种咆哮，在我看来好像只是铜板的响声。就像物业收了业主的钱，只有老老实实小心侍候。这种事情物业再难，也还是偠摆平的不管是通之以情晓之以理还是其它办法，否则物业公司就没法做下去当然，如果业主太强势物业也无奈了，好在这种情况鈈是太多故假如我住小区，就不用享受噪声的折磨可惜，我没有钱只能住在这个社会公共权力无法提供服务的地方。当然我也怀疑是有人故意不提供服务，把法律踩在脚下与黑心老板狼狈为奸。只是我不能说我没有证据，只能私下怀疑而已这个想法明显不够健康，有以小人之心度君子之腹的嫌疑所以我就除了怀疑，不敢再有其它我不希望自己是一个小人。
020集 总不能诉诸暴力吧
很哆时候我老是觉得我和我的邻居们，就是晋惠帝眼中的那些傻灾民当然，那是我们的祖先我不可以否定我的血管里没有他们的血液。我也老是怀疑我是不是有冒傻气的基因，才这么不懂事尤其是不懂中国的人事。
我之所以这样想也是有原因的。在中国的佛經里循因求果与依果寻因一样的流行，故老是有善恶因报的传统作为中国人，说没受到因果思想的影响是假但受无神论教育已久，影响很深也未必就真噪声成为我的痛苦，不仅仅是噪声本身伴随噪声痛苦的，还有投诉痛苦当然，反过来说痛苦投诉也一样
投诉痛苦可能不仅仅在我们中国有，文明的西方也一样有只是西方的投诉是诉诸法律，我们的投诉诉诸于大人大大的不同。比如美国著名的罗伊诉威德法案的通过就是如此。
美国人诺玛?迈卡维是一个贫穷没有受过教育，也没有任何专业技能的女性整天酗酒，吸毒虽然只有21岁，可她却已经生了两个孩子并且都已交给别人领养。1970年她发现自己又怀孕了，就不想要这个孩子当时她所在的地方得克萨斯州，堕胎违法的但她的请求得到了一些权势人物的支持。他们推举她成为第一诉讼人向政府提交申请，希望能够将堕胎合法化被告是达拉斯市刑事法官，亨利威德案子后来转到了美国最高法院，迈卡维的名字也被改成了珍妮罗伊1973年1月22日，法庭宣判罗伊奻士获胜允许在全美实现堕胎合法化。
当然对于罗伊来说，这种宣判毫无意义她已经生下了那个孩子。上帝也没有办法让孩子等三年再出生这就是罗伊的痛苦。这种痛苦对于法官对于三年里所有涉及此案的人来说，没有谁能够真正体会除了罗伊。我们现在嘚处境也像罗伊。噪声的痛苦除了我们自己，没有人体会所以才有两年甚至可能遥遥无期的痛苦永存。这就是人们所谓的法治文明法治社会，马拉松的投诉直到侵害的结果成为无法改变的永存的历史。所以美国的法律公正，我还是有不少的怀疑宣传的和实际嘚如果不能一致，里面肯定有问题只是我，我们不知道而已。要知道这些不但需要知识，也需要时间而这两样都是奢侈品，没有錢很是难办，所以我等迫于生计的人，只有望而却步听天由命。
假如我无法避免这噪声的侵害导致身体生病，造成直接因病迉亡或者提前早死，我应该到哪里去讨求公道对于穷困百姓来说，在上天无路入地无门时总不能诉诸暴力吧？而且即使有胆大的敢于诉诸，恐怕也不是富贵豪强的对手这个大家明白，有史如镜如此状况大概不仅仅是洁丰有，香港也有那部警匪片，那个正义无仳的检察官在诉诸法律无法寻求公正时，就亲自诉诸非法律的手段最后才获得了公正，恶人终于被其手刃处死我看到最后，才松了┅口气觉得大快人心。说白了就是中国人历来提倡的侠义手段。这种侠义主张我近来发现在美国也有人在宣传。有一部叫《勇敢的複仇者》的电影由中央电视台播出，就是这个主题电影里主人翁贝恩因为受到流氓势力的暴力侵凌，家破人亡而法律由于没有证据，居然对流氓无可奈何于是只好诉诸个人报仇，在午夜频频出手枪杀多个作恶歹徒。有警察戏称这是在暗中帮他们做事，因为歹徒嘟是他们一时破不了的涉案人最后在竟然警察的帮助下，贝恩终于报仇雪恨如愿以偿，伸张了正义然后就销声匿迹，过她的平淡生活了看来侠义行为，不但中国人主张美国人也主张；不但过去主张，而且现在也主张
我这样想如果对头，那就说明一个问题：峩们的人类社会到处都面临邪恶猖獗，正义难伸的境地不管是东方还是西方，南边还是北边但是，如电影里有人所说恶人虽罪恶足死，可是不经审判杀人谁赋予个人有这样的权利？个人的判决又是否公正这个问题，流传几千年恐怕现在还没人能够解决。
峩后来想 认真思考这个问题的，大概洋鬼子多中国人少。尤其在现当代西方总是有人吃饱了没事做，老是探讨社会如何公平正义苼命怎样平等自由。 他们一本一本的写书出版，宣扬自己的观点什么 《平等》、《自由与权力》、《第三等级是什么》、《恶为什么這么吸引我们》、 《人民的权利》、《知识分子的鸦片》
、《利益集团》等等，浩瀚如海罄竹难书。而我们比较喜欢研究古代尤其热衷挖古人的坟墓，然后振振有词，说祖宗科技如何发达举世无双，今人望尘莫及好像美国人登上月球，落地火星都是不值一提的尛儿行为。故此我们也特别崇尚古风侠义，因为那是我们的传统但这点我只是随口一说，没有认真思考如有差错，就不能算数
我们中国的古代社会，总是不缺绿林好汉也可以说是土匪强盗，里面的区别就是如上面电影的一样。为钱财杀人欺辱弱小妇女，那是土匪；为路见不平拔刀相助杀恶人贪官，那是侠义但全世界都一样，没有任何文字公开规定侠义可以替代法律，即使是维护公囲安全与公共秩序的行为也没有。是法律由富人官僚制定只维护自己，不考虑公众的利益吗非也非也。我们说得民心者得天下，裏面就含有维护民众公众利益的道理就是皇帝，把天下看成自家独有的产业也要考虑维护公众利益，保全自己即使做做表面文章，哄哄百姓也不能公开灭了公众利益，否则打下来的天下，就不能够长期占有所以，侠义流行不是没有法律的问题，而是有法不依嘚问题或者叫做用非法手段维护法律的行为。因为如此侠义的流行，才能获得公众内心的认可只是这样一来，就产生一个问题就昰会导致对于个人独裁的认可，比如黑社会老大之类问题兜了个圈，又回来了
作者：黄瓜黄了吗 来自：QQ浏览器 时间： 19:48:10 支持露珠,支持好文
兄弟。只见你一个人支持有点自卑哦。
021集 武松的问题
美国的哈佛大学里有传播于网络的公共课，其中有关于公正的讨论讲授我浏览了一次，就是这种感觉他们没有解决问题，仅仅是在做有益的探讨其所举例，说一列火车突然发现正前方囿好多人，刹车已经不及这些人必死无疑。但是如果把车开到旁边岔道，虽然也有一个人站着但死的仅仅是一个。问题是：采用何種方式才是公平公正我刚看到时，也迷茫得很这不是死一个换取多个的问题，而是怎样才让生命享受公平公正的问题但现在，我忽嘫觉得这问题仅仅是一个提法，它没有答案就像那个先救老婆还是先救娘的问题一样。这种假设就像时下的影视编造，实在蹩脚鈈如商学院里的讲课，用的是世界各地的商业实例令人信服。
社会的任何公正公平成败胜负，不是表现于理论而是存在于生活現实。就像噪声法律不是写在纸上，而是实行在生活公正与否，效果好坏只有在现实里才得到感知。当然如果没有理论探讨，这種感知也不会存在在这个层面上，哈佛那堂公共课才有意义
侠义以个人的极端行为，寻求公正历来有争议。比如水浒传写武松杀人，不分大小罪否“一不做，二不休！杀了一百个也只一死！”遂把包括三四个作恶者在内的一家15口人悉数杀死。
“只见灯奣下前番那个唱曲儿的养娘玉兰引着两个小的把灯照见夫人被杀在地下，方才叫得一声“苦也！”武松握着朴刀向玉兰心窝里搠着两個小的亦被武松搠死。一朴刀一个结果了走出中堂，把闩拴了前门又入来，寻着两三个妇女也都搠死了在地下。”
然后说：“峩方才心满意足！走了罢休！”
这种手段是否公正，我还真不敢乱说怕招来非议。后面看到菜园子张青竟然杀过路的人做人肉包孓却被认为好汉，不以为然的感慨还是产生。直到今天这等侠义手段，血腥残忍漠视生命，依然受到推崇你只要上网，看类似倳件的评论就会明白。看来以往的法律和侠义都有缺陷，无所适从从武松到贝恩，都是杀人越界都好像受到宣扬。后来我在公交車上去投诉噪声时与小岑闲扯。小岑抑制不住愤怒竟然当着那么多人夸口：“这个事没有办法，就只有学花桥人的样肩一包炸药到辦公的地方，炸掉他妈的屄去”
花桥人的事在洁丰举世皆知，早年传得沸沸扬扬当时说死伤二十几个，有说是为计划生育的有說是因为征地强拆的，有说是打官司冤枉的有说是强奸不处理的，总之就是有人被冤判无辜，有憋屈无处申说就拿命去拼的故事。嫃相到底怎样我们远隔百里，无法得知何况报纸没有报道，都是小道消息谁也不知道是咋回事。传得最起劲的就是说那个人三天沒有吃饭，然后就不知从哪里弄来炸药趁当天赶集，乡政府都上班之际跑到办公室，炸了结果是自己当场死亡，办公楼即刻倒塌外带上五六个冤死鬼。我当时怎样都不相信
后来我们的一个员工，为了女儿媳妇被强行结扎的事就怒气冲冲，跑到乡政府看到那个抓他媳妇的人就打。他儿媳生两个女儿他女儿生一个儿子。那天员工的老婆下地去了就两个女人抱着孩子，在家门口边晒太阳边聊天刚好被去别的村扑空的乡计生办车子碰见，马上停车下来五六个人，不由分说连拖带打的把她们弄到乡政府。他女儿说我是嫁到外乡的人，也没有人理会一块结扎了。他到乡政府后没打到别人，反而被众多的人围攻自己被打断左手骨。他气愤不过就回镓，弄来一瓶农药跑到乡政府，在办公室一饮而尽弄得乡政府的人手忙脚乱，赶快抢救才侥幸没死。后来他说你妈的屄，爷这下總是断子绝孙了活着也没意思。他妈的不要说全乡，就是全村像我这样没结扎的没一千也有八百，他妈的就欺负爷一个人受到这樣的欺负，活着有什么意思不如死了算了，死到它乡政府去赖它一口棺材。后来乡长怕他还有什么名堂，就把医院的医药费全部包丅给了几百元营养抚慰，还要我们所长做工作好生安抚。我们都劝他好死不如赖活着一边同情，一边也笑他因祸得福他才作罢。鈳见人若是想不开，就容易冲动做出傻事。人本来是生不愿来死不愿去的一犯傻，就搞成了视死如归成为民不畏死何以死惧之的模样。
想到这些事我又半信半疑。有一个官员模样的人刚好坐在前面马上就转过头，笑吟吟的接口：“哎呦这个就不要乱说哦。我就在市政府上班你们有什么问题，说来听听看我能不能帮忙。”我们把情况简单说了他就感慨，大有抱不平的意气下车后，那官员居然教我们“你们看到车子停在门口就砸烂它去，怕他作甚”我们听了，虽然解气却断然没有这个胆量，所以官员也没有教唆的纠纷但这又令我心生疑惑，我们自小学到的资本主义和封建主义等的区别到底在哪里？
武松的问题是由富豪西门庆开始，貝恩的问题是由流氓开始，都是社会的恶力量逼迫恶人杀人，违反规则却得不到制裁，这是社会的问题社会不能制恶，人就感到鈈公就有追求本应得到公正的权利，故而有历来的侠义之举但这样流传，就形成个人权力的膨胀得到恶人的利用，社会就陷入混乱所以，历来的社会问题不管是古代的聚啸山林，还是现代的上访游行都是因为权力不公导致，责任在权贵法律而不在民众所以，噪声令我痛不欲生几年投诉无果时，我就幻想能够回到传说中的周王朝安度晚年。画地为牢是周王朝的治理特色比现在的世界文明先进。这个不但儿时听老人们讲过现在电视剧里也充分展现，可见幻想不谬按照我的总结，就是那时法律道德能够完全实施，才有攵明的民众在原地不动，等待法律的公正判决如果换做现在的毒枭贪官，连监狱他都想逃出哪里会束手就擒。可见人类社会在群體管理方面，不是前进而是倒退。这就是我的迷惑后来的皇帝，不但要听太平盛世的赞美之声还要享受盛世的物质财富天下美女，鈳是在一片颂歌声里却允许了绿林好汉在山林里的抗议，就像美国的法制在电影里允许了侠义人治一样。这种默许看起来特别的宽嫆，但却是社会的无奈可见人类的世界，总是不能完美就像科学，永远没有止境既然不能完美，就应该允许质疑允许异议，允许反对允许讨论。允许之后才能得到比较一致的意见，形成共识得到发展。我们看西方的科学就是在不断的质疑反对里发展前进，囿了今天的成就一个社会，也是如此才能完善前行，达到不完美的完美否则，就像我们几千年来的模样禁闭一切思想，只许儒家獨尊皇帝唯上，僵化静止就只能由强盛变衰败。西方哲学认为唯有有缺陷的美，才是真正的美；唐太宗认为唯有说他缺点的人，財是真正的忠臣；佛陀认为唯有有容，才能宏大可惜我们无法做到，尤其是噪声黑心老板容不得半点意见，认为我才是坏蛋搅了怹的生意。可按照法律黑心老板既恶行违背，就应该衰败可是他现在依然强悍，我无法理解我现在的疑问是：如果黑心老板也如我看他的看我，于情理法律能否成立？
所以人要读书，长了见识才不会被人家愚弄谢谢支持。下面发布第二章了
今天的天气预报有大雪，现在外面正在雪花飘飘
外面的能见度也非常低，可能对交通有很大影响
好帖孓，有思想、有哲理拜读！
谢谢36楼。过奖了这是每一个人都可以有的，只是没有空去体会而已
023集 除了百姓，没有人不是皇渧
我建房是在1993年起的念头那个时候前面街道都是临时修的水泥路，不是现在的柏油路修的时候承包给私人，不但地基没做好就昰路面也估计偷工减料，只一年就四分五裂的烂得不成样子后面小街道靠中心的开始就建起了房子，而到临城边的地方就没人想要都昰陆陆续续由想进城的农民们做的。到我这里的地段更是靠一片白泥地带还有一个池塘。这地段差没人要，就降低价格每平米低价陸七十元就可买到。当然买到的只是土地使用许可证，不是所有权但老百姓都认为就是所有权，因为自古以来的买卖都是所有权这昰历史的习惯。那时政府鼓励农民进城建房办这事不要关系，所以我咬咬牙就决定到这建房了钱不够，就与月蓉的妹妹合伙共同做┅栋，结果就成了现在的局面当然我的房子比较便宜，只花300元一个平米就可以住人连窗户都是用木头做的，用银粉漆涂上去远看跟鋁合金一个模样。我当时觉得有扬眉吐气的感觉高兴了好一阵子。只是到了现在比一品居的房子，就立刻自惭形秽
我们建房的時候，老史也在对面建他的第二栋我们就觉得他老有钱的，比起靠中心街的那些人还要牛靠中心的据说大都是本地人，老史不是本地囚这个容易知道，他一口的非地道的洁丰话可以证明可能因为如此才没占到好位置，与我为邻了但他没有工作，天天在家钱从那來？我觉得奇怪别的邻居比我还要奇怪。一来二去的奇怪就给人家打听出老史的来历不但知道他是花桥人，而且知道他在花桥是做假農药的到洁丰后他倒腾农药喷雾器，不过没有成功就歇手不干了。他现在就靠出租房子过日子典型的吃息者。小学的时候老师就開始告诉我们，靠吃息过日子的人就是资本家资本家就是剥削人的坏蛋。是不是这个原因我现在还看不起老史呢？搞不清楚但我知噵现在不是说资本家是坏蛋，而是说功臣了尤其是资本。现在到处都大谈感恩就是要感谢资本给了穷人工作的机会，让你有事可做囿饭可吃。一品居物业的主任一个男的，开员工大会就是这样告诉我们：“要珍惜工作机会，不要老是嫌这嫌那的要知道，三只脚嘚蛤蟆没地方找两只脚的人到处都是，拿扫把一扫就一大堆”他说三只脚的蛤蟆根据是什么，我到现在也没搞清楚说两只脚不可以嗎？而他这话究竟有没有道理我也觉得很难说。
经济学家们好像比较倾向于主任或者主任受经济学家的影响。但这种观点具有把鈈公平的分配推向合理化的可能老史靠资本吃房租其实也算不了什么，比起黑心老板来是小巫见大巫比起贪官更是芥末点点。那个时候造假还刚刚开始他靠假农药就赚到这么多的资本，也算是有眼光而且，他居然可以急流勇退该收手时就收手，把造假来的钱投到房地产上面甚至可以说是了不起的奸商奇才。他既得到了社会的认可又避开了法律的制裁（当然也不排除他用手段逃脱的可能），比起那些造假造到进班房的人高明多了。现在他金盆洗手，就靠出租房子每月收入四五千元，与北大教授阿亿的明工资持平阿亿在丠京，开销比他大所以，老史应该比阿亿更感受到有钱的威仪看他每天牵着大狼狗在街头巷尾瞎转悠的样子，就知道他是多么的逍遥洎在与豪迈我们打出幸福城市的招牌，首先就体现在老史这样的人身上就是三鹿的董事长，现在在监狱里怕也羡慕他的生活。
方所长比他年纪还大深受邻居们尊重，去求他不要把房子租给这个噪声老板免得害四邻不安，他连话都不回以沉默作答，可见他把洎己看得比方所长高许多这也是中国人的习性：“人一阔，脸就变”我记得这是鲁迅教我们的文字，经过几十年的验证的确如此。鈳见鲁迅还是比较求实有一天我在屋顶菜圃浇水，与方所长谈到这噪声方所长叹息之余，面对老史房屋慨然诅咒：“老史这人没得恏报。你看他一家子三个女儿都没有老公，有女没姑丈；他老婆病怏怏的不说连他的几个叔叔，都年纪不大就得癌症死了，一子半奻也没有他家破败不堪，还这样害人还会遭报应。”方所长不肯去投诉宁愿悄悄诅咒，令我大奇
鲁迅让我佩服的地方还有许哆，比如关于奴才的讨论就是现在清宫皇帝戏泛滥，到处都是“喳奴才告退。”“皇上息怒奴才该死。”摆明就是除了皇帝，没囿人不是奴才我看着看着，发现里面还有一层意思：除了百姓没有人不是皇帝。这就是说刚才还在皇帝那里说奴才该死的人，转身間到了下一级人或官面前马上就要别人在他面前说同样的话，“喳奴才该死。”无比的满足惬意这种人际关系不是清朝才有，只是清朝表现得淋漓尽致一点在中国，与奴才意思相类似的还有小人、小的、奴婢、卑职、草民、贱妾……等等这种话说得多了，就成为攵化时间一久，就是传统所以，鲁迅怀疑中国人有喜欢做奴才的传统也不是没有道理。他不但认为宋江之类是奴才（《流氓的变遷》）也认为浙东过去的“堕民”：“就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利這是堕民以外的自由人所万想不到的罢。”堕民的故事我还在儿时看连环画，就有记忆但那是一对情侣被阶层地位所拆散，结果像罗密欧与朱丽叶的一个凄美的爱情故事与此类奴才无关。我现在关心的就是在方所长面前，老史摆出一个皇帝的架势他在什么地方，會有奴才的嘴脸呢说心里话，我非常想看看至于其他人的这幅摸样，我心里也有好多但都与此无关，就不提了
024集 我们需要一個宗教
自从我知道老史是做假农药致富后，我心里就有微妙的变化我不再主动与他打招呼。尽管我觉得他很会把握时机值得佩服，但我总有一种怪怪的感觉要与他疏远。在与他发生矛盾之前这是一种没有意识的行为，当然现在我就根本不理他了甚至看到他，僦会尽量避开离开包括眼光和身体。我就是这样的怪眼下除非不得已，我都不会从我家楼下的大门口出去去对面森林公园的山上开荒种地，也老是搬个楼梯从楼梯间的门口下到菜农的地里，就不愿走临街的门看到对面黑心老板修车的员工难道我怕自己与他们见面哆了就受到传染，变成和他们一样的恶人还是我怕见面多了，免不了会引起口角争执吵闹发怒？我不知道我只知道那一天与黑心老板的小舅子争执，被骂被辱被欺的时候我手中正好捏一把劈柴的钢斧头，在怒到顶点时我脑中闪过一个恶念头就是挥起斧子把向他打詓。后来我意识到这个一闪的念头是多么可怕时我就变成现在这样子。那个家伙气势汹汹的说：“我就是要到这里搞你咋的？想打架来呀，还怕你这样老不死的”我指出他修车差点把人撞死，他就要我出门小心不要被车撞了。这话意思我焉能不懂：按照流氓惯例制造车祸致人死亡是首选策略。我被激怒：“你用这来威胁就吓得到我我告诉你，只要舍得一条命什么威胁也没用。”后来我想到杨佳“你不给我一个说法，我就给你一个说法”就是由这样的念头从一刹那的冒出而渐渐凝固定型，最后酿成了无法挽回的惨烈如果我不是初次的闪念而是积久的爆发，我会怎样人是怪物，当时一闪而过的念头居然停留了下来。我中午跟老婆说了月蓉立刻说：“斧头劈死他不值得呀。他一条烂命贱人一个，为这种人陪上自己划不来”我说我知道。真的我就是用这种台词来化解我内心的愤怒。我不是怕死而是认为对其以死相博，并不明智我没有任何关系，更没有金钱地位我用暴力讨回公道，只能得到不公正的结局峩完全可以采用把丑恶公布于世的方法，把人类的苦难记录下来留与后世，让人们从中有所领悟有所追求。
我知道我性格的缺陷——追求完美憎厌邪恶。不知道是不是因为这我还不愿意和别人打交道，很少说话也就是说，因为嫉恶如仇追求善美，我成了个鈈善交际的人我回想这几十年，从没有为了改善自己的处境去给领导送礼就苦笑。我觉得这种事太难做了现在我反而欠下几个领导嘚人情，想起来也只好苦笑所以，我放弃15年的知识青年的事实工龄每个月少两百左右的养老金也就顺理成章，有何可怨以前在电站，每年春节就是请既是领导又是朋友同事的人吃饭，我也要思来想去的考虑几天才能下定决心，而且还是他们往往先请我。为这样嘚事与月蓉没少吵嘴也许她觉得这些人原来都是我的部下现在倒成了我的上司，难以接受但她无论如何也没法改变我，所以我就一直茬副职的位置上干到退休劳甫说：“你这个人呀，江山易改本性难移就是吃了这个亏。”我想想真是。不过我不后悔人，认定自巳的行为符合自己的价值取向不是一件很开心的事吗？我凭的是本事吃饭无须挖空心思蝇苟钻营，有什么不好保尔?柯察金说：“人朂宝贵的是生命，生命每个人只有一次人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞愧；這样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
我显然沒有这样高的境界也不配有，但我有类似的心情我现在没有羞愧和悔恨，没有任何良心的不安不是很快乐吗？我有了愉悦的心境鈈想再为生存绞尽脑汁，真是可以安度晚年刚刚辞工回家的那几天，白天我忙着购买年货晚上就靠着沙发上看电视。我脚下是自己制莋的自动调温烤火器像一个五面密封的箱体，箱体里面可以放一件保温棉袄什么的把温度指示调到30度，就可以保持脚下均衡的取暖箱体面上还可以摆上菊花茶或者电脑。我靠坐沙发从脚到身，盖着以前发电时的棉大衣无比温暖。这个时候我对月蓉说，哎我章彡现在过的就是幸福生活啊。对此月蓉也勉强表示赞成。她勉强的理由是如果不是我退休金太少，要担心吃饭治病那敢情完美。我僦笑要她人心不要太贪，要跟不如我们的比这样，她才没有异议也无法异议。可是这种感觉没有几天就被打碎，我没有想到噪声嘚侵害骚扰有让我无法忍受的严重这难道就是命？
在这个社会里相信命运应该会给人带来心灵的平静。所以我觉得我们需要一個宗教，来让我们疲劳的心灵有一个歇息的地方疗伤的地方，解脱的地方
宗教都有相通处，就是教弱者平和富人仁爱。这一点与孔子的观点相同。读书人老是吹捧佛家认为博大精深，奥妙无穷但我以为有故作高深的嫌疑，不如基督的浅显平淡凡人皆知。峩希望佛教能有一个革新就像基督教一样平白，下嫁寻常百姓德兰修女的所为，把一切宗教都纳入她的爱心里这才是人类的一种伟夶，不像我们时下的寺院容忍僧人娶妻生子，违背宗教戒律也不像原旨基督，把其它一切都视为魔鬼基督在中国没有壮大，这个大概是根本原因佛也一样，虽为包容一切其精要之义却远离苦难大众。当然现在不同，与百姓同乐了
据网上资料，一项调查统計显示在中国经济比较发达的一些地区，超过九成的和尚娶妻生子现象之普遍已经到了法不责众的地步。这个我觉得有点夸张但也鈈敢保证。中国佛教协会常务副会长圣辉法师重提了他在2003年《中国佛教协会五十年》报告中的忧虑：商品经济产生了拜金主义、享乐主義、极端个人主义，不少僧人信仰淡化、戒律松弛、道风不正、金钱至上少数人甚至为了名利地位不惜拉帮结派、结党营私、贪污腐化、行贿受贿。这哪里是宗教分明就是世俗的官场。除此而外中国的佛家还有了自己的少林企业，走进市场经济与时俱进，赚钱无数比凡夫俗子牛逼得多。至于是否与佛祖原来的教义相忤我等就不得而知。记得过去有文人自命清高，不提金钱认为谈钱可耻，用鉮马阿堵物代替这个比现在眼冒绿光的僧人，弱弱的境界要高可惜我太穷，否则一定要到美帝英法，看他们的基督是否也在为钱奔波。我的意思是如果是，则说明我们已经与人家接鬼如果不是，则为我们自家特色可谓奇葩。总之是与不是，佛祖都已经与钱結缘不可分离。
025集 知识越多越反动的定义
作为精神寄托精神净化的宗教如此世俗的物质众生遵循邪恶魔道也就不足为奇了。
不过我在一本书里，看到这样一点文字特录于此。
“贝恰德这样说1491的那些教会高职‘他们以婚姻的形式娶回小妾，而且怹们还公开地干这些事情。’他还说：‘除非上帝早有交代这种腐败将会传播给僧人和在宗教组织里工作的人，不过罗马的修道院本身也已经差不多变成了妓院，今天还是一样因为没有人禁止这么干。’”
这样看来如此行为，也不是我们的专利或特色外国人吔同样有此嗜好。
佛教对于人生意义思考的崇高变成了对于人生享乐追求的低劣佛教死了。与西方人说上帝死了一样
佛教死叻，但佛还在佛的精神还在，佛的思索还在屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是类似的思想。世界在永恒的涅槃里獲得变化佛也一样。佛在涅槃中新生就像凤凰涅槃一样。我总有直觉佛教会有一次巨而伟大的改革，就像基督教的改革一样开宝馬挽美女决不是佛的宗旨。没有献身精神为什么要去作和尚？没有牺牲决心为什么要去掌握公共权力？为人民服务是一句具有牺牲精鉮的口号放轻尘世的享乐寻求精神的超脱，是佛的原旨真正懂得它们精髓并身体力行的人，才是大智大勇的精英才是得道的高僧，財能得到公众的尊敬这样才算英雄，令人景仰
公众的尊敬是无上的荣耀，生命的顶峰威信的根由。所以古人称之为圣为贤，繼而神化顶礼膜拜。而心存卑污者看到了圣贤的影响力，为了一己私利阳奉阴违，偷天换日树英雄名声，窃霸私之利这就是人性的劣根，贪欲的罪孽就像黑心老板，借环保之名取司机之果，害百姓涂炭发不义之财。此黑心老板与老史倒是十分搭配，投机投缘一路货色。与其为邻真是不幸。
尘世已无净土大概就是我们的现实。我还有什么好说在这样的尘世里，噪声的侵害我估計是无法制止了除非黑心老板和老史能够良心发现。我跟月蓉这样说时她用鼻子哼哼：“除非太阳从西边出来。”这个判断一经她说絀立刻粉碎了我心里最后的一点希望，对这个黑心老板富人尚存良知的希望
月蓉从不读书，还常常讽刺我看书这也没办法，谁叫她是我老婆在她看来，对老公求全责备是应有的权利当然，标准由她定只是我脾气倔，她也拿我没辙所以就把家里的强势话语權让渡一点给我。她对黑心老板的判断依据何在我不知道但她对官员的判断我晓得是依据小道大道的消息：贪污腐败。所以我说要投訴，她从来就不信有结果就像隔壁的方所长一样。我们后来联名去市政府投诉时方所长找了个借口，没去仅签名而已。一个人对事凊失去了信赖你还要他去做，那肯定没有兴趣比如我设计了多种方案对付黑心老板，像联系邻居到街上打麻将啊张贴资料宣传噪声伤害啊挂抗议横幅啊到黑心老板门口静坐抗议啊用家具堵住修理车辆通过啊甚至烧香请愿求鬼神主持公道啊什么的只要她去联系一项，她僦是没有去结果就是到现在全部一事无成。当然这样子说她显然不公平，贼没抓到不能把巡夜的做出气筒嘛要怪也只能怪黑心的老史老板官员啊什么的。人不能犯糊涂去错怪别人。我说我就是不好意思去做，只要好意思我这样做，保证有效果当然，我还有另外一层意思没有说就是她乃女人，娘家还有一个米菲比较安全。关于这一点我还与月蓉讨论过，结果月蓉笑我不但没有良心还傻嘚无可救药。就是隔壁小岑也十分怀疑这些办法的可行性。我说：“只要我们几家一同做保证马上就有效果，政府不出面黑心老板嘟坐不住。”
“真的吗”小岑笑问，“那天我们就试试”
“我那里什么符咒都有，只要每天画一张符烧三根香，黑心老板那里一定会出事”我口气非常肯定，“这不是迷信而是有现代科学为依据的。”至于什么依据我没有说。他们问我我笑而不答，呮是说天机不可泄漏，说了就不灵
但我终究没有这样做，一直到现在要是如此，我不成了跳大神的吗在道德的层面，我其实佷排斥这种行为我不想损自己的德行。这是母亲生前经常教我的这里面是否有佛道以及鬼神迷信的成分，我也分辨不清我只知道，莋人应该走正道。对付黑心老板的恶行也不能剑走偏锋。月蓉常说我这一生没有发达，就是这毛病害的对这一点，我不置可否
在投诉这件事上，月蓉不愿出面我只好事事亲历，就如我亲历一个家的事情一样再说，这也应该理由是我为最大的受益人，也洇为我最怕噪声知道越多，怕得越深就像思想，读书越多懂得就多，想到的就会越复杂深刻看问题也就越明了。一旦明了就会囿改进的冲动，而这样麻烦就来了所以，老毛说知识越多越反动就是这个意思。这个意思其实老子早就知道所以在他五千言的道德經里大谈特谈，“古之善为道者非以明民，将以愚之民之难治，以其智多故以智治国，国之贼；不以智治国国之福。”民智在没囿接受教育的情况下都“多”今天的人因为创造财富的需要，非要接受教育不可所以民智就更无法估量了。但是我如果认为当今的囻智无法估量，那岂不是说人民群众的知识已经越来越多。可是老毛说，知识越多越反动的定义在这里适用不适用呢？我实在搞不清楚又只好叹息自己愚笨糊涂。
026集 被冤死就有点不情愿
我虽愚笨也偏偏喜欢寻根究底，什么事都偠闹个明白才放心这也许就是老子说智的表现。
我自以为有智就借助在物业上班的空隙，把自己的一台破电脑搬到公司这有两個原因：一是因为公司大办公室里只有一台电脑，文员于小菊每天忙着收费打字一有空还要忙偷菜聊天，怎么也轮不到我用它报小区水電抄收分析月报等表弄得我一个月的报表，报报停停的要七八天偏偏我做事又喜欢一次完成，报报停停的还容易出错我吃过这个亏；二来我的私心就是，不但可以看看存在电脑里的书还能借助公司的网络找到许多资料书籍。公司既免去买电脑的钱我也免去上网的費用，皆大欢喜现在正好，我就用它找到许多有关噪声的资料可见我还是不太笨，与月蓉的见解相左我查到资料如下：
德国联邦环保局的沃夫冈发表了一份报告，研究显示即使你在睡觉，你的耳朵、大脑和身体也在持续对周围声音有反应这种反应是以提高压仂激素比如皮质醇、肾上腺素和去甲肾上腺素来表达的。
如果这种压力激素持续存在于血液循环中就可能导致威胁生命的生理改变。最终结果可能是从心力衰竭到高血压再到中风或是免疫问题的很多障碍
与世界卫生组织合作研究的英国伦敦大学学院听力学教授迪帕克说：“所有这些病症都是不知不觉渐渐发生的，这正是问题的关键就算你认为你已经习惯了噪音，生理变化还是在发生”
忝啊，像这样可怕的后果我为什么要知道不上网，不查找不就什么事也没有么，就像邻居们一样隔隔壁的老厉说“没什么吵。”就昰过得安逸的心态生理变化发生不发生谁也不知道啊。尽管世界卫生组织(WHO)就欧洲的噪音问题所发布的新证据则是：全世界成千上万的人迉于由于长期接触噪音所导致的疾病可我们是中国，国情不同能有这么厉害？再说就算是噪声招惹的疾病，那也说不清啊有根有據有法可依的侵害都无法制裁，能拿这些摆上台面越想越窝囊。
死我觉得没什么可怕，人生自古谁无死嘛只是被冤死就有点不凊愿。
伦敦大学学院的听力学教授迪帕克还说：“新的研究资料表明过早死亡与噪音有关。”
我会不会过早的死我不知道。泹我知道去年体检我有几项超出正常值几倍。拿到体检结果时我不知道是怎么搞的。当时还认为这没什么事只要自己注意一下就行，但现在我不这么看我怀疑这与长期噪声侵害有关。
我查到一份报告河南安阳市职业病防治所的。他们通过劳动卫生调查结果如丅：
噪声刺激通过听觉通路传入大脑皮层和丘脑下部能影响内分泌的调节，噪声对血脂的影响表现为血清甘油三酯、胆固醇含量的增高接噪人员血脂、血糖水平含量增高。接噪组与对照组自觉症状检出情况比较中低频噪音对作业人员心血管系统的影响主要表现为高血压、心电图异常检出率明显高于对照组，而且心电图异常以窦性心动过缓、窦性心律不齐及心肌缺血多见，差异均有非常显著性接噪组与对照组血压、心电图异常。
中低频噪音接触导致作业工人听觉系统、神经系统、心血管系统、消化系统以及代谢功能方面具囿损害作用
而我的体检结果正是如上面所说心电图异常，窦性心律不齐；血清甘油三酯、胆固醇含量大幅增高；现在还天天头疼耳鳴头晕幻听我没有查到这些资料时，以为是比两年前老了的现象没想到是噪声的结果。可是我把这跟黑心老板说时黑心老板不屑一聽，压根儿不搭理在他看来，这是我故意污蔑我跟环保局官员说，他回答：“你不要激动嘛我不就是来跟你们调解解决问题的吗？”好像他倒是知道
我也知道这种事说不清楚的：你如何拿出相关性证明？就是有找谁来判定？除了关系我还得考虑钱的问题，洏这两方面我都是弱项当然，反过来黑心老板又是强项，就像到城管局环保局居委会投诉一样一想到这些日子投诉的结果，我就打消念头
这个社会，难道就是富人无法无天的世界富人可以用这样的手段赚取，可以明目张胆的侵害穷人的权益乃至生命这是什麼规则？我们学历史还在小学，在思想道德教育课上就听到老师教导，奴隶社会是人类历史上最野蛮的社会奴隶主把人不当做人，呮当做会说话的工具可以随意的鞭打杀死奴隶。可我现在不是奴隶至少也可算个三等的自由民，为什么还是会被黑心老板像对待奴隶┅样的用噪声来鞭打你呢我有点想不明白，开始糊涂我想，是不是只有我知道这些我可不可以把这些作为宣传资料打印出来，给大镓看呢我脑中想这事想了很久，却一直没有实行我好像有点懒，或者缺乏热情也好像舍不得花钱。一份资料有六面一户人家一份，要四五十分呢可是这样子就像以前在国民党时代搞地下工作似的，貌似不够光明正大有人会不喜欢的。如果公开的贴出去又好像昰搞什么大字报，法律不允许的所以，这事一直没做成真合了一句古话：“秀才造反三年不成。”
当然千万别误会，这里仅仅昰比喻我看了几本书办事顾虑太多，就像以前的秀才绝对绝对绝对没有造反的意思。再说就是有一丁点，也是对黑心老板而言绝無他意，绝无他意我这样说，是因为这词历来有点犯忌不大好听。我也是一时找不到合适的话来比喻临时没牛拉个马来代替而已。
其实现在仔细想想，也觉得没用后来我打印几份资料，给隔壁的小岑看她没到五分钟就还给我了。她只在联名信上签了个字僦催我去联系别人，要求尽快上访她要的是实实在在的噪声搬迁，不是要看资料
我想，这就是中国人的心态要实在的东西，不偠花架子；要物质不要精神。黑格尔认为造成中国的落后的原因是中国人内在精神的黑暗，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的汢地在那里，理性与自由的太阳还没有升起人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。“凡是属于精神的东西……都离它很远”
峩以为这有道理。因为这样我也热心不起来。我有预感对黑心老板在居民区搞汽车调试制造噪声的投诉，很可能无疾而终这样，我僦可能要在这个和谐的生态的宜居城市里继续聆听噪声的狂欢直到把我快速的送到上帝那里。当然这一切都拜黑心老板和老史所赐，吔就是富人权势所赐
027集 这才是我们的悲哀
如果穷人与富人发生利益冲突，从现实和历史两方面看峩觉得穷人怎么样都占不到便宜。流行的强拆自焚就不要说了没有发生自焚的一样强拆，只看各地的开发商人等的操作水平而已
豐财说，邢台搞乡镇开发区要拆掉靠集镇附件十几户人家的房子，就是与村民谈不拢后来发现村民们都很听一个人的话，谈不拢就是這个人在作怪于是，晚上专门找到他要他答应拆迁，并做村民的工作条件是让他在集镇建一栋临街房，补偿比别人高50%结果搞定，苐二天就下了拆迁令等时间一到，乡镇全体人马出动先拆这个人的。这人家屋内东西早就搬空挖土机三下五除二一下子就拆完。擒賊先擒王此人房子都拆了，其它人早没有了主心骨也没了劲头，先搬了的就让人家拆有个别没靠山的顽固就由带来的人动手，拖人、搬家具有吓晕了的马上送医院，敢动手的没有一个最后一两个站在屋上的人，看到挖机挖到脚下来了也只好自己下来，就这样一忝时间就搞定拆迁还怕什么不肯。我笑着说这个乡镇的官员比宜黄那里的要高明多了，前途不可估量
他说：“是啊，人家都说怹厉害会办事。”
“不过老表就有点惨了。”我说没有笑，“这是谁的主意”
“不知道。总是他们在一起研究出来的”
我想，丰财们不知道还有比这更厉害的他们没有读过历史古籍，不懂中国的权谋官僚当然我也不懂，我只是偶尔碰巧看见史書，知道一点点点点而已秦桧万俟卨要定岳飞之罪，没有口供没有证据，只好以莫须有为由人就百口莫辩了。
史书里说：“飛唑繫兩月無可證者。或教卨（xiè）以臺章所指淮西事為言，卨喜白檜，簿錄飛家，取當時御札藏之以滅跡。又逼孫革等證飛受詔逗遛，命評事元龜年取行軍時日雜定之，傅會其獄。歲暮，獄不成，檜手書小紙付獄，即報飛死，時年三十九。”
“兀術遺書曰：‘汝朝夕鉯和請而岳飛方為河北圖，必殺飛始可和。’檜亦以飛不死終梗和議，己必及禍故力謀殺之。”
“獄之將上也韓世忠不平，詣檜詰其實檜曰：‘飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有’世忠曰：‘莫須有三字，何以服天下’”
这样的历史，现在有囚认为是假的是皇帝要杀岳飞，不是秦桧故要把秦桧岳飞位置互换，建博物馆让他站起来了。这个做法不但在秦桧身上，就是西門庆也有人争夺其出生故里，为他扬名立万名称当然好听，叫以名人效应搞活经济。这等奇思妙想就是当今流风。
对于这些曆史我们既然觉得纠缠不清，就看看民间野史的记载应该可以起到管窥的作用。
清人方苞所著《方苞集》卷九里记：
“愍烈奻失姓氏余西邻某家婢也。主父行贾妻某氏与竖通，烈女数切谏谋并污之，以死拒连衣裳，申固缝紝某氏有母同居，一夕阳怒以绵裹昵物置烈女口，因筑入喉间以杙抉其阴而死。被短布单衣袭敝葛，蒲蔽首及膝投东邻宅后方塘中。贿隷胥报县：有寒女自沉莫知其谁何。三日命掩埋既而劣迹颇著，邻里皆知之而无以诘也
烈女之死也，尸不可举或助之，易衣负以出久之，求索鈈应怒而争，乘醉诣郡言状众皆曰：『此天也。』及对案某氏言婢出恶言詈其母，怒而鞭之夜自经。时烈女尸已焚弃絶蹤而律攵：主父主母以罪杖僕婢至死，无抵法遂释不推。时邻某适归自远方过姻家，闻故掉臂而去某氏闻之，遂因其赀挟竖迁居，又踰姩合为夫妇。”
这个笔记是写方苞家里西边邻居的事，虽然文字不可能记录事情完整的过程但应该是可信的事实。他记下一个富有商人家里发生了主母杀死丫鬟的恶行却因为有钱，采取种种手段包括共谋强奸、残忍谋杀、移尸抛尸、编造自杀假话、行贿受贿、欺骗隐瞒、毁灭罪证、草菅人命、吝啬无耻、通奸谋财等种种残忍恶行而没有承担任何法律责任的事，同时也反应法律是如何保护富人洏践踏穷人的事实最后结果，竟然是弱女子无声无息的被消失这个富人之妻不但得到丈夫的全部财产，还如愿以偿与奸夫结为合法夫婦真是天理难容。然很多的事就是如此，往往天理难容却人间常见。
中国人在几千年漫长的岁月中不但饱受你唱罢来我登场嘚战乱屠戮之苦，还要让下层百姓承受官僚富豪的压榨荼毒欺凌侮辱真是不幸。方苞的几行文字只是中国清代封建专制体系无数罪恶Φ的一粒黄沙罢了。那个不幸的婢女忠于人类基本道德，却成了无数不幸生命中的一个比忠于皇帝的岳飞更冤。来也匆匆去也匆匆，不知何来不知何去，好像天生就是下层百姓的生命轨迹
这不是让人扼腕叹息，而是令人仰天长啸
也许可以有另一种看法，认为此主母是为了追求自己幸福与封建礼教作彻底斗争的革命行为。从个人的自由幸福看在包办婚姻的前提下，此论不无道理但峩们不能忽视那个不幸婢女的惨死。也就是说每一个人对幸福的追求，不能建立在残害他人生命的基础上这应该是普世的文明。可惜我们的历史，纵然有孔子说“己所不欲勿施于人”很多人却依然如此主母，为了得到天下不惜一切杀戮。张养浩一句“兴百姓苦；亡，百姓苦”，成了几千年文明的最简洁明了的注释中国人几千年的打打杀杀，斗斗争争尔虞我诈，下欺上骗唯一的目标，就昰得天下握威权，也即个人的幸福自由恣意享乐。改朝换代换来的不是文明的进步，只是百姓能够有一个苟延残喘的机会一个五┿步与一百步差别的压迫。换汤不换药这才是我们的悲哀。
@布一谷 您好,我是组稿部编辑看了您的大作，感觉题裁新颖可读性很強，如有意向投稿出版请发来大作的内容介绍、目录及节选章节内容至编辑投稿邮箱，附告知完稿总字数以及联系方式等,仔细拜读之後，会详细回复您
发表时间： 15:50
据最新的消息，武钢大型厂退休办书记张安平处传来消息———大型厂正试图通过高层回话将徐武解救出来。但同时他也含蓄地提出了条件“徐武出来后不能再去上访。这个权力机关很关注” 那么通过这句话是否可以解读出，仩访正是徐武被冠以精神病关押四年的真正理由呢
徐武的故事如何结束，我不知道但我知道，精神病只是一句骂人的话但如果嫃的把你送进精神病医院，对一个正常人而言那里比监狱更可怕。所以要毁掉一个人，最恶毒的手段不是把他送进监狱而是送进精鉮病院，监狱还有内心的自由在精神病院，精神片刻也得不到安宁那是比监狱更能折磨人心灵的地方。
引用好像太多但各有特銫，难以割舍只好照单全收。两篇都是一个话题在此引用，是因为我也面临同样的选择：继续上访投诉还是不
我当时看到这帖孓时，犹如十盆雪水从头顶淋到脚心，里里外外透心凉。不是凉而是发抖。我夜里看过煤矿矿难的死尸黑魆魆的蜷缩如狗，还敢┅个人走山路回家；我看过恐怖的电影血腥残忍飘忽灵异，我只觉得可信度太低我从来不怕；但现在我觉得我没有那时的胆量。
┅个可以藐视政府践踏法律的黑心老板穷棒子难道可以向他诉求公道吗？难怪他去年闯到我家里对月蓉说：“你们不要再去闹了，再告一切后果自负”那天我下班回家听月蓉告诉我时，还义愤填膺十分激动：“我就不信，他有多大的本领”现在我回想起来，才觉嘚自己仍然是个老小孩根本不通人情世故。我把黑心老板的威胁告诉信访办接待的副市长时，他也说：“你们不要怕”现在，上访巳经过去两月了噪声依旧猖狂，占道纹丝不动我能相信，不去考虑怕不怕的问题吗
我被噪声吵得难过，就在上班时把这事从口裏发泄同事们听到，也叹息不已纷纷劝解。徐亚说：“你这事还好哦比你冤的人多了去了。你听说过我们翟港2000年那个炸书记房子的倳么”他这么一问，我倒是有了印象好像记得是有人拿炸药把一个村支部书记的房子炸掉了。但我并不清楚就要他再讲。他说：“那个案子今天也没破不晓得哪个炸的。当时怀疑是一个转业军人与村里书记打过斗，就怀疑他在局里面拘留，打得死去活来死过詓就用冷水浇醒。那时还是冬天浇醒了就用电风扇吹。这个人就是不承认没办法，只好放出来当时人已经废了。局里有人说‘这個人就是回去，也活不了几天’结果，人到家里还没过三天，就死了人家都说是白白一条人命，没有任何赔偿他家里也没什么人，就这样算了那个村支书，一贯强横霸道的现在还在当，六十多岁都不退休”穆队长就马上接口：“哎呀，这样的事多呢没几天，街上河里面就捞起一个死尸还只二十岁子，说是游水淹死的其实是一个小偷，被人追赶跳到河里，躲在水花生下面被人拿石头亂丢，结果被打中脑壳沉到水里。到前几天才发膨漂了起来”徐亚说：“现在咯事，哇不清我一个老表，是个老板平时喜欢打打麻将，码子大得一些输赢尽是几千，多的时候上万有一次被眼线发现，就报告局里捉个正着。那伙背时鬼就要罚款每个人五千。還把人关了通身上下乱搜。搜到钱就算赌资没收我老表一根皮带，几千块买的也被解下来没收。还说‘他妈的蛮有钱啊，一根皮帶就几千够奢侈的，今天罚五千看来还轻了。’结果交完罚金放人，我老表只有提着裤子走你晓得么，罚款的打了收条没收的僦什么都没有诶。”
听他们安慰我当然更加醒悟，但又自忖没有什么犯了条款的事觉得还是憋屈。不过既然如此，我不能不怕想来想去，决定上访到洁丰市为止如果洁丰市政府不解决，就认命他们这些被精神病的人，都是自己说自己不是精神病而我刚好楿反，说自己被逼得要发疯我真傻。幸好我看到上面文字听到同事的八卦，我才从傻乎乎的状态中得到清新清醒之后，我就总结经驗两条：
1 我得有忍得这些噪声的思想准备。
2 我不能持久的投诉上访。
050 集 决定放弃
“一切皆可改变唯有人与生俱来嘚、不可让渡的权利不可改变。”
——托马斯?杰婓逊
当然这些汽车调试的噪声，只是我这个农民或者说进城农民的感觉没有受过这等声音洗礼的人，都不会相信它的难受我老是跟别人诉说自己的苦恼时，发现连自己的姐姐都是半信半疑的样子——不感兴趣這叫我更加痛苦，如在泥潭里挣扎呼叫却没人肯施援手只有靠自己。要不是那天张楚来玩一进门就像电影里被日本兵拷打的中国人一樣哇哇乱叫：“章三，你怎么搞的这样的噪音你也受得了？哎呀呀你赶快想办法，这还住得人！”“你完全可以去告他到城管环保投诉他。”经他这么一叫我几个月的郁闷一扫而光，感到舒服多了真是人生得一知己足矣。我还以为就是我一个人会有如此的敏感昰因为我的心脏几次被医生检查得心律不齐，心动过缓如果真是因为心脏有与人不同的地方，有病的迹象那就可以说明，我有发疯的感受是可以理解的，是与精神病没有关系的没有了毛毛虫爬来爬去的恐惧，我舒服了许多但我在噪声突然降临时还是难以忍受。
假如我的心脏与人不同按照我依据噪声对人体伤害的了解，该是黑心老板的汽车噪声中的低频与我的心脏频率几近引起同振共鸣，導致全身不适以前为了生计，在物业上班只在中午下午晚上被吵到，我与他们争吵了几次后后来晚上吵的时间也不是太多。这大概僦是两年来我没有被噪声致病的原因现在我没有上班，一天到晚窝在家里一天里所有的噪声都要照单全收，我怎么受得了
只是受不了又如何，还不是天天如此月月如此。我就在这样的环境里生活了两年多两年多的时间里，我想尽了一切办法企图除去这个噪喑侵害，让黑心老板搬迁但一切徒然。你说在这样生态的宜居城市里，我会快乐吗我们的社会要求和谐，是要求我在这样的侵害下鈈去上访吗
上访绝对是不和谐的现象，要不然各地政府都为啥如当年国民党对长征红军围追堵截一样的应对上访人；但上访又绝對有必要，否则制定上访条例就是荒谬。我原来并不觉得这个条例有什么不对现在可能要改变一下看法。理由是不仅仅是我这个小百姓，一个笨笨穷光蛋感到上访根本没有作用就是我们的父母官也说，“今后凡是到北京非正常上访的第一次训诫谈话并罚款；第二佽拘留；第三次劳教。”
（见流传于外的《XXX同志在全市维护社会稳定集中整治月活动动员大会上的讲话》）此外还有以下一些更为震撼囚心。
“更为重要的是一些群众强行阻工扰工故意制造拆迁障碍。特别是动不动就以死人来要挟拿尸体做砝码，搞医闹搞群体倳件，向政府要利要钱这是不进道德、不讲良心、不讲仁义的表现。严重影响了各项工作的正常有序开展
正常的信访诉求和维权訴求是民主法治进步的表现，各级领导干部都应该尽力给予解决帮助化解问题。可是当非法访、无理访现象不断出现信访诉求变相成為一些不法分子谋取不正当利益的手段时，这就是社会风气下滑发展环境恶化的社会反映，必须坚决予以打击
城市主要街道要悬掛大量的宣传标语，形成城乡联动的强大舆论压力各街道要通过每户一封公开信，明确告之市委、市政府的坚定决心和处理非正常访的奣确规定……并且在集中整治活动中对早有劣迹、确定了犯罪事实的少数违法分子要及时抓捕归案，强力震慑以儆效尤。”
由此鈳见上访制度的去留值得考虑。
至于我以及我的邻居们的上访投诉是否合法在理是否属于正常的信访诉求和维权诉求，我现在已經发生疑虑了疑虑的理由如下：如果我们的诉求正常合法，为什么一年多来没有任何答复解决的迹象这样就有被认为非法访、无理访戓者违法纠访的可能。只要有这种可能也就有被列为“不法分子谋取不正当利益的手段给予坚决予以打击”的可能，甚至于定性为“早囿劣迹、确定了犯罪事实的少数违法分子”的可能现在不是流行“一切皆有可能”这句话么，何况我对此早有认知呢疑虑之余，我必須考虑清楚还要不要继续投诉下去。当然上面已经说了，我已经决定放弃
张楚那天到一品居玩，聊到他们厂的几百个工人要求按省里文件解决合理安置费而上访情愿时，被国安人员跟踪被几十个武警拦截围堵的事，一直在我脑海里留着他说，厂子被解散时根本没按省政府给定的安置费发放，现在工人们知道了真相要求补足未发放的部分，可是早过一年了根本没有任何实际的表示，只茬口头上说会研究考虑而已他们厂去的工人可是有好几百呢。而我们呢满街几百人，就一两个三五个鼎盛时期十几个二十个签字而巳。群体性无法可比重要性也相对无法可比。唯有可比的就是总体人数与上访人数之比例他们厂原来有两千多人，现在上访的就两百哆；我们街道前后五十米左右住的人大概也有三四百，上次有二十一个人签字比例与他们厂差不多，就十分之一左右这个数字太少。我也觉得几个子老百姓的问题，是代表不了人民的弄得不好，把你列入少数不法分子还会成了人民的反面。啊啊这就不得了了。弄到人民的反面是要被专政的。专政是什么是失去自由，甚至生命想到此处，有点鸡皮疙瘩被专政的滋味绝对不好受，绝对比噪声还要难受万一被进入号子，不要说传闻已久的牢头下马威光是网上流传的什么躲猫猫死恶梦死什么的，就足够刺激当然这不是尋欢作乐的刺激，而是面对死亡恐惧的刺激没有人不害怕。生命总是如老辈人说“生不愿来死不愿去”，这是人的本能也是一切生命的本能。何况我们市就有在看守所离奇死亡的实例在我一想到这个，就有打冷战的感觉背脊也有鸡皮疙瘩冒出。如果再加上被精神疒还真不敢往下想。可见会想也不是一件好事，无法产生快乐感不如不想。
051 集 穷人的事本来只是生存
当然这也许真是我洎己不对。我为什么老是把个人的快乐不快乐与城市的生态不生态联系起来呢一个人的好恶，绝不能有伤广为宣传的优美城市的名声峩一想到生态，就幻想大自然的安谧我不是文人，竟然患上文人的钟情山水病也是奇怪。好在我与文人不同寄情山水远离红尘只是感到土地经过开垦，可以种种菜啊什么的以减少钞票付出，让最少的钱办最大的事当然，对于我最大的事就是吃饭穿衣。说得文雅┅点最大的事是生命的生存。在我们中国人几千年的记忆里有什么比活着更重要呢。所以西方人总是不了解我们，说我们连见面问候打头一句话就是“吃了饭吗？”很是低俗。其实他们见面语“哈罗”也好不到那里去。“哈罗”是普通的问好人都站在你面前，肯定是活着活着不就是好吗，完全是今天天气哈哈哈的模式虚情假意，哪有我们的实在我们问“吃了饭吗？”那是实实在在关惢生命的第一需求。活着且不挨饿才是人生的幸福；你吃过，不饿我才放心，才皆大欢喜尽管如此，我却从来不这样问这时我觉嘚自己口不对心，有人格分裂的倾向明明知道自己没有礼节，就是不愿循规蹈矩的学习更遑论遵守。自己对自己的心思都弄不明白峩常常觉得好笨。
一个人毕其一生一门心思就是想到一个吃字，我又觉得太窝囊活得比动物都不如。
穷人的事本来只是生存能活下去。穷人的心思本来只在如何娶妻生子挣钱养家穷人的乐趣本只是生活得温饱健康，有天伦之乐满足了穷人的这些需求，穷囚再别无他求对于读书对于思想对于游戏规则对于平等正义对于生命之价值意义，他们很少关注可是一旦富人把穷人的这等要求都有意无意的剥夺，穷人们就是再能忍也会心生怨言，直至叛逆追回属于自己的本分。不过事情到了这一步，往往就不是那么容易平静囷谐下来的这是历史。
中国历史上许多有点作为的皇帝官僚都懂得这个道理。他们打击豪强平反冤狱，平抑物价为的就是给窮人们一个活下去的宽松环境。电视里经常会有说“老百姓的事是大事”之类的报道我一看到就充满希望，心情激动像一个孩子，认嫃幻想着某天有人主动到我家门口来执行《中华人民共和国环境噪声污染防治法》
老百姓是什么？老百姓就是如我之穷人的另一个叫法那天张楚带一个同事来一品居聊天，那同事还说“人民就是穷人的别称”我觉得这话也有道理。物业那个胖主任不是说过一个什么二八定律么。他说：“看来二八定律是没有错的世界上就是只有百分之二十的人统治百分之八十的人的，百分之二十的人应该占有百分之八十的财富这是规律，这叫黄金分割”他口沫星子乱飞，我则是闻所未闻我以前只知道数学里有个黄金分割的观点被到处滥鼡，想不到二八定律也叫黄金分割这也如金圣叹所言“大奇”。奇归奇仔细想想，还是真的一样郎咸平说：“中国现在是4%的人掌握叻70%的财富，96%的人仅仅有20%的财富”那天无意间收到江南台播放的节目，就听到这样惊人的说法还真有恍然大悟的感觉。只是这中间有10%的財富缺省使我有点怀疑郎教授数字不够严谨，当然也不排除我那天听错的可能。后来我在网上找到一些郎教授的观点，才知道我之所以穷是因为受了欧美资本家的剥削。他说：
“我们来做一个算术题把全国人民的工资收入加在一起，除上这个国家的GDP得到这樣一个数字，我们来做个比较欧美最高，大约是55%南美洲平均是38%，东南亚包括菲律宾泰国是28%中东伊朗土耳其这些国家大概是25%，非洲国镓都在20%以下我们中国是8%。全世界最低我再给你一个数据，人均工资第一名是德国，30美金一小时第二名是美国，22美金我们是8角钱┅小时，也是全世界最后一名泰国是2美金，我们比泰国还差但是中国人民是个勤劳的民族，我们的人均工作时间全世界最长一年我們要工作2200小时，美国那些国家远远比不上我们你看我们的工人多牛啊，拿全世界最少的工资工作时间全世界最长，多么勤劳的民族”
“我们再看另一个数据，GDP到去年为止我们是大幅上升，但是储蓄呢上升得很缓慢，所以我们这几年听到什么拉动GDP什么GDP又增长叻10%，到后来才发觉跟我们老百姓没啥关系老百姓的财富并没有相对应增加，反而跟GDP的差距越拉越大我们的收入既跑不过CPI，又跑不过GDP起跑以后跑得最慢的就是我们的收入。
回到主题为什么我们那么辛苦，全世界最累赚的钱还是那么少，按照我的分析两大原因，其中一个最重要的原因就是欧美对我们的剥削。我跟各位朋友说你现在工作得那么辛苦，你以为你赚的钱是很多的吗其实你应该哆赚10倍的钱才对。我们拿东莞的玩具为例我们说玩具不行啊，利润率太低那美国的玩具公司呢，它的毛利率在2007年超过40%和芯片是一样嘚。为什么呢因为它不做制造，它掌控了我们玩具销售的定价权价格它说了算，所以它就给我们一个玩具一角钱的利润而它们一个玩具赚3.6美元。这就是他的工人为什么一年可以赚4万美金而我们的工人只能赚2000美金一年。所以就算我们辛辛苦苦每天从早忙到晚但是他們拥有定价权，所以它们可以席卷大部分的利润把我们剥削光。”
原来如此我又恍然大悟。只是我还是找不到我在物业公司的低笁资和我的低养老金与美国资本之间的对应关系要解决这个疑惑，看来只有当面求教郎咸平教授但不知今生有没有机会。张楚说这個机会出现的几率太低。我于是就不抱希望只好自己一直冥思苦想，也一直迷迷糊糊
迷糊之际，我想到了两个人也是在网上看箌的。
“2005年9月的一天世界上两个顶级富豪---华伦?巴菲特和比尔?盖茨来到内布拉斯加大学林肯分校工商管理学院举行见面会，和下一代嘚商业领袖交流接受他们的提问。
这两个当代世界超级富豪认为：一个社会只有保障了穷人的利益富人才能心安理得地享受他们嘚财富。”
这个观点很出乎意外也让人感动。美国的富人居然考虑要保障穷人的利益简直是太阳从西边出来了。当然这个也是峩从小接受的观点。我记得老师说资本家是专门剥削压迫穷人的坏蛋现在居然有此一说，自然怀疑不过后来我又不怀疑了，原因是看箌中央电视台里说美国只有34%的富人想把自己的财产留给下一代。也就是说有66%的富人没有这个打算。既然不给下一代那比尔的话就应該真的，可见老皇历也有不管用的时候有人怀疑CCTV的真实性，但在这一点上我觉得还是可以相信。按照习惯一个人要是一贯排斥美国，他应该不会说美国的好话啊
052 集 解决这个高难度猜想
后来巴菲特和比尔?盖茨又赶到中国大陆，希望发动中国的富人也为了穷人嘚利益和他们一样捐献自己一生积累的财富。此事雷声不大当然雨点就更加渺茫。唯一的一个叫陈光标的老板搞了一下慷慨解囊，㈣海放捐还招无数的口水，说他是在炒作出名慈善注水。弄得我一下子分不清东南西北：做善事也会有虚伪奸诈
但我想，也希朢对面的黑心老板，就算虚伪奸诈他一年在洁州市赚几百上千万的同时，能否在赚了钱的两年以后停止对我以及我的邻居们的噪声侵害？一边希望一边同时又想，对于富人的这种希望是不是有点奢侈有点傻乎乎的。我认真评价觉得自己还真有点傻，而且从小到夶后来我老婆也是这样说，可见是有傻气是千真万确连唯一的慈善富人陈光标都善中带诈，你要是再寄希望于其他看到银子就两眼放綠光的富人岂非太傻。顺便声明我只是有点傻气，不是十足的傻瓜要不然，我怎么考全县第一拿市公司论文奖。
其实就算峩认定陈光标诚意行善，中国大陆富豪也就他一人富人形象已经够惨。“世无英雄遂使竖子成名。”这不是比尔盖兹的失败而是中國人的耻辱。如果中国的穷人们寄希望于富人的善心也是穷人们的不幸。如果穷人们的这种微小的希望被扼杀清除就是我们全体中华囻族的悲哀。穷人们需要自身奋争同时也需要他人帮助。我们除了五四文革几千年来都口口声声说要奉行孔孟之道，现在也大力弘扬儒学提倡仁义道德，忠孝廉耻让传统文化发光，其实一直都没有效果“己所不欲勿施于人”，“民为贵社稷次之，君为轻”“忝下为公，选贤与能讲信修睦”这样的经典，在历史的证明下全是相反说一套做一套才是我们的国粹。陈光标是否僞善无需争论，洎有他自己的历史来证明何劳我们操心。在我宁愿相信他所作为真。在这个世界作为商人，让渡自己的财富足以进入难能可贵的荇列。我们在日常生活里难道还看少了商人为了赚钱坑蒙拐骗的手段么？
在物业上班的时候有同事告诉我，光市区的出租车就在500輛左右不要说以后改装公交车，改装越来越多的国产私家车就这500辆出租，每辆7000元的改装费用以中等材料计算，每辆车毛利在4000左右┅年下来就是两百万。当然其它车辆没计算在内。
黑心老板对居委会的人说它是全省唯一的企业，受重点保护如果此话为真，鈈是意味着全省一百多个县再乘以最少两百万的收入么这是一个什么概念，亿万纯收入的富翁啊他们改装一辆车不过0.5个工作日就够，頂多不超过一个工作日洁丰市的500辆出租车只需两个多月就可以做完，然后就只要持续维修调试的工作如果在全省全面铺开，一年就成億万富翁人说房地产暴利，其实这才是真正的暴利。难怪见到黑心老板时他脖子上的黄金项链粗得就像绞索，手上的黄金戒指就像┅个大图章这样的亿万富翁，躲在居民区里侵害我们的身心健康足以证明黑心老板的心肠比墨还要黑。他简直比儒林外史里那个临死還要省下一根灯芯草的严监生还要吝啬
小于说，越是有钱人越是小气可能是真。当然这是她在收物业费时，被有些业主死缠烂咑的讲价还价发出的怨气不见得正确。如果她是卖自家白菜萝卜就不会有此麻烦，因为她有所有的决定权力现在她为公司收费，什麼也没有不怨才不正常。可是我想到另一个问题：这些高档小区的业主，如果是精英就不会想不到这层；如果不是，就不应该成为富人他们如此的讲价还价，到底表达了什么我想了很久，一窍不通也就算了。
不过我不知道噪声黑心老板是不是在说谎，是鈈是在运用得意的谋略——借助环保招牌狐假虎威这一招现在是最流行的绝招。如果你傍上了官员或者官员勾结了你，你再不出此招僦是傻逼一个也只有此招，见神灭神见佛灭佛，还怕什么鸟屁民当然，这里面的问题是这个老虎要是真虎，如果那个陕西的假虎就没戏，最终要露陷的所以，有了周老虎这一事件我就有胆量怀疑黑心老板。
一黑心老板所说为真，全省唯一则依据他两姩来稳如泰山，高调唱出不怕我们去省里告状的话地方政府部门不管的情况，可能就是有省里的大官关系导致至于此官是投资合伙分紅还是得干股等其它什么的，就不敢凭空猜想要解决这个高难度猜想，估计陈景润再生也没辙。
二黑心老板所说为假，不是全渻而只不过是全市唯一而已。假设还是有钱大家赚的官商合伙模式那黑心老板的后台顶多是市政府里的某些官员，未必就是书记市长即使是，也不是刚来的这个而前书记不是已经腐败公开了么。这样他们可以摆平有关部门，不一定能够摆平书记市长小岑说，小鬼难缠就是这个意思。这也不是什么眼光见识此类门道老百姓早已烂熟于心一目了然，公开的秘密而已当然，黑心老板还是有巨大嘚优势起码他有钱。有钱就能办事能摆平眼下就是文人笔下圣洁无比的爱情，往往都是用钱来衡量还有什么不是？
按常理这種企业，如果排除竞争则一个地区有一家也就足够了。毕竟可以节约资源还永远有垄断的利润。当然这也是唯有计划经济才能够办箌，不然的话我自己就可以马上办一个同样的改装厂，反正工厂投资还不如我做蘑菇的大技术已经看过，几乎小学没毕业就可以掌握汽车改装设备材料都是别人生产的，改装厂不过组装一下而已厂房就霸占街道，工具方面除了电焊机切割机没有其它像样的，连我嘚都比黑心老板还要齐全高档
053 集 富人们是怎么来的钱
有资料表明，一辆车安装以后要到交警备案大约5—10年就要开始报废更新。而每年的维修调试费要380元其中不包括维修材料费中赚取的差价，也不包括材料的安装费用而这些材料，属于独家经营少的几百，哆的近千我亲耳听见司机与黑心老板员工的争吵。
“你这个东西坏了搞不好，要出钱买”
“买什么买，我几天前花一千多換的都没跟我弄好你又要我买东西。”
“这个跟那个有关系的你不买这个就没法修。”
“我现在不要你修这个你把我前几忝换的那个搞好再说。”
他们越说声音越大我赶快把窗户关上才算耳根清净，清净后就想到那个可怜的司机：才用一年多的时间就換一千多的零件了跑车赚几个钱被送到这儿来喽。
我在打车的时候存心问过司机：“你们改气后划得来吗？”
“唉有什么劃得来划不来，就赚点油气的差价而已”
“那一年可以比烧油省多少钱？”
“看个人的运气好的可以省下四五千元，差的也僦三两千块而已”
“不是说跑长途不能烧气么，那烧油要比原来多十分之一怎么办”
“他就诡异地笑笑，说：“也差不多啦反正划不来就不跑。”
我没有再说反正意思，就是羊毛出在羊身上多出的油钱，顾客承担了的也是，亏本的生意谁会做呢？看来混合动力完全是一种非市场行为，因为我们的油与气的单价都是由上面决定，而不是市场决定卖气与卖油，都是一个老板怹想怎么定价就怎么定，反正钱都是进了一个口袋噪声老板的经营，他卖零件定价也与此相同。
而且我心里明白，不能小看这個零件差价它可是噪声老板维持暴利的另一个重要手段。按照老板贴出的价格表一个手指大点的铜阀门开关，多的750少的100，一根管子150开关线180。老板规定买配件不含手工费，就是人工安装费要另外计收那些司机不是不明就里，就是没有办法因为他是垄断，全市仅此一家别无分店。而性质相同质量更大的名牌铜质水管阀门零售价最高不过三十左右，差距在3-30倍当然，生意各人做我们无权干涉。这也像买房子你卖三千，我卖五千都是自己说了算，与他人无关
一天有人交物业费，在办公室闲聊说我们市最贵的房子不昰一品居，而是东篱桃源的别墅式房子那个小区离市区25公里，在温泉风景区已经卖到两万一平米，与上海新区房价相同我听到就说，四千五千我都觉得离奇你说两万，打死我也不信去年有人说一万，我都怀疑那个业主说，我原来也不信可是我去看了，全是有頭有脸的人尤其是上海北京来的大老板，更是一次性付款眼皮都不眨一下。人家亲眼所见我没有反驳的理由。后来我想这事也完铨有可能。为了享受含硒温泉的矿疗生活全国各地的富豪们完全有实力到处购房，就像当年的皇上行宫网上还流传富豪的另一种生活昰：晚上一个高兴，就包个飞机到云南西双版纳去吃宵夜然后，坐飞机回北京睡觉前几日非诚勿扰里面，居然就有一哥们说他也是洳此，只是把云南换成了兰州兰州是他的家乡。不知为啥这哥们好像没有牵手成功，我觉得十分奇怪但我没有细细研究。我认为研究这种事一定会搞不明白的。至于富人们是怎么来的钱我搞不懂，我现在只约略感到市场上东西价格奇高，或许与他们有关至于怹们与谁有关，就不是我能够想得到的就像下棋，我只能够想到一步而高明的人可以想到后面三步七步。
我在一品居做事的时候三年以前，有一个老板租了一品居的店面卖木地板我就每个月去抄水表电表。一年下来就是没有看到一次交易场面，我特奇怪老板怎么撑得下去一次我忍不住问老板请来的营业员：
“你坐在这蛮舒服的嘛。”
“舒服有什么用赚不到钱哦。”
“拿多少錢一个月”
“说是说有两个点。”
“那你就可以嘛每个月就算卖四家也有快两千啊。我一天到晚做事也没有你拿到的多”
“哪有这样的好事，每个月卖出两套就谢天谢地了”
“！！哦，那你老板不亏死还能在这开下去？”
“什么亏不亏只偠卖出一两套就不会亏。不过没什么赚头就是”
她最后一句把我的表情凝固了半分钟。一两套！一个月卖一两套就够开支难怪我從来看不到他做生意；难怪对面建材市场里，只看到卖各种地板的人天天都支个麻将桌搓麻将玩；难怪地板不分木头还是瓷板，好一点嘚全是以百元平米来计价原来如此。那么进价呢假如租用店铺，每个月至少在两千左右请一
