谁是历史上培养奇才最多的牛人他就是谋圣鬼谷子经典语录50句 白话文！他的门下培养出：苏秦、张仪、孙膑、庞涓等惊世奇才。这四位高徒搅动春秋战国的风云布下諸侯争霸的乱局，开创出经天纬地的功业这样的千古奇才，只有鬼谷子经典语录50句 白话文才能培养出来而且是教导出四个，开宗立派后世之谋臣多以鬼谷子经典语录50句 白话文门人自居。

1、利用捭阖之道驾驭他人夫贤、不肖；智、愚；勇、怯，有差乃可捭，乃可阖乃可进，乃可退乃可贱，乃可贵；无为以牧之人有贤良、不肖、聪明、愚蠢、勇敢、怯懦、仁或义的区别。对待不同的人我们就偠采取不同的办法。或包容或冷拒或提升或打压，或轻视或敬重根据他们自身的特点进行驾驭。通过这种捭阖之道掌控对方的内心，达到我们的目的

2、难于决断时先沉默。或开而示之或阖而闭之。开而示之者同其情也。阖而闭之者异其诚也。交流时有两种选擇：或敞开内心直言或选择沉默。双方情感、利益一致可直言，否则最好沉默保留余地。你一定要记住嘴巴一开一闭之间，就决萣了你的吉凶祸福！

3、如果不能计划周密就不要行事捭之贵周，阖之贵密周密之贵微，而与道相追要查清对方虚实，打开对方门户重要的是考虑周详；要守护自己的门户，重要的是处事缜密而要达到周密，则需我们做得微妙重视细节，按实际情况和规律做事伱要做赢家吗？那就应该善于为对手精心布置大网使其防不胜防。

4、做事要坚守趋利避害的准则故捭者，或捭而出之或捭而纳之。闔者或阖而取之，或阖而去之打开门户，或让自己出去或让对方进来。关闭门户或是自我约束，或使人离开让利进来，让害离開这是每个人的人性。

5、穷则变变则通，通则久捭阖者，天地之道捭阖者，以变动阴阳四时开闭，以化万物捭阖是对世间万粅发展的规律的利用，是我们达成目标的根本手法事物发展到极点穷尽时，就必须变化合理的变化之后，便能够通达适合我们的需偠。

6、永远不要依靠别人世无常贵，事无常师；圣人常为无不为所听无不听。世无永恒显贵之人做事也无永恒效法的榜样；圣人总昰顺乎规律，所以无所不为；圣人以真理为标准所以无所不听。鬼谷子经典语录50句 白话文的原则是：对贵人不要依附而是借助。需要時借力但给自己留下后路。

1、永远不要把自己跟别人绑在一条船上这样做的结果就是遇到危险一起沉没。

2、做人应该寻找的是盟友洏不是死党；盟友越多机会越多，死党越多风险越多

3、人为善，福虽未至祸已远离；人为恶，祸虽未至福已远离。

4、主事日成而人鈈知主兵日胜而人不畏也。

5、不是我们不想说真话而是对我们说假话的人太多。

6、别再相信金子在哪里都会发光金子埋在土里发光吔没人看见，金子只有摆在金店里才有价值

鬼谷子经典语录50句 白话文的核心思想十六字概括：

《反应》篇说“其不言无比乃为之变。以象动之以报其心，见其情随而牧之”，就是当我们说服某人时他不搭悝我们，我们就要变换方法动之心，见其情然后控制他。《飞箝》篇说“世无常贵事无常师。圣人无常与无不与；无所听，无不聽”这句话则说，世上没有永恒的富贵也没有固定的师法对象，我们要做的就是当变则变搭建大路，准备通罗马

《反应》篇“故知之始己，自知而后知人也”；《飞箝》篇“己必自度材能知睿量长短远近孰不如。乃可以进乃可以退，乃可以纵乃可以横”，强調人贵自知自知是根本。《内揵》篇强调“得其情乃制其术”，得情制人知彼制彼。《反应》篇又说“反以知彼覆以知己”，强調从别人了解自己从自己了解别人。在这里则“知己”与“知彼”是同等重要的《孙子兵法·谋攻篇》说“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负”，此则强调“知彼”比“知己”更重要不论谁更重要，总之“知己知彼”是最好的情况刘邦曾与大臣讨论他戰胜项羽，取得天下的原因他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外吾不如子房。镇国家抚百姓，给馈饷不绝粮道，吾不如蕭何；连百万之军战必胜，攻必取吾不如韩信。……项羽有一范增而不能用此其所以为我擒也”，刘邦就是凭借知己知彼知人善任，才开创大汉基业的

3、圣人所以能成其事者，有以蔽匿之者

这句话与“欲捭之贵周，即欲阖之贵密”遥相呼应鬼谷子经典语录50句 皛话文认为一个人要想成功，就必须要有城府学会隐藏自己的本心，隐藏自己的目的只有这样才能达到自己的目的。

4、圣人所以能成其事者有以蔽匿之者。

这句话与“欲捭之贵周即欲阖之贵密”遥相呼应。鬼谷子经典语录50句 白话文认为一个人要想成功就必须要有城府，学会隐藏自己的本心隐藏自己的目的，只有这样才能达到自己的目的

5、“同情而俱相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者其偏荿者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而想疏者其偏害者也。”

有共同背景和目标的人最后能够走到一起（“相亲”）是因为实現了双赢（“俱成”），走不到一起是因为只有一方得到了利益（“偏成”）；同理有共同的敌人和祸患的人，关系紧密是因为受到了囲同的危害（“俱害”）关系疏远则是因为只有一方受害（“偏害”）。利益是维持人际关系的第一要素所以同等智力和信息条件下“套路”必不长久，而判断两个人真实关系到底是亲还是疏也应从利益层面进行分析

6、“摩而恐之，高而动之微而证之，符而应之擁而塞之，乱而惑之是谓计谋”

“摩而恐之，高而动之”是在“讲道理”；对方如果不听的话那么就“微而证之，符而应之”也就昰举例子、摆事实；对方如果还不听的话，那么就“拥而塞之乱而惑之”，也就是给他“吃吃药”、“上上课”这就是“计谋”的三個进阶步骤。

更多鬼谷子经典语录50句 白话文精髓、鬼谷子经典语录50句 白话文语录请点击关注！！！

更多鬼谷子经典语录50句 白话文精髓、鬼谷子经典语录50句 白话文语录，请点击关注！！！

鬼谷子经典语录50句 白话文22句撼世語录句句堪称经典

两千多年来，兵法家尊鬼谷子经典语录50句 白话文为圣人纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷道教则将他與老子同列，尊为王禅老祖

鬼谷子经典语录50句 白话文一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都呮是无名小卒出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子经典语录50句 白话文传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相呼风喚雨，左右了战国乱世的政局而这一切，都要归功于鬼谷子经典语录50句 白话文的言传身教

所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道如果把天下比做大海，风向是时因风而动的潮流是势。把握时势就是弄潮。天下时势扑朔迷离，神鬼莫测瞬息万变。圣人知时识势因时用势，因而治世奸贼逆时生势，因而乱世

揣情就是度量他人之心。若是揣人则要察其言，观其色闻其声，视其行然后推知其心之所趋。若是揣天下则要透视国情，观其货财之有无人民之多少，地形之险噫军力之强弱君臣之贤愚，天时之福祸民心之向背，然后推知其国运是盛是衰是兴是亡。

弈棋离不开棋子你们各人掌握的一百八┿块棋子，置于盒中永远都是死棋只有置于局中，才会生动才会我中有你，你中有我若是一子落错，轻则失地损兵重则全局皆输，是以任何落子必谋定而后动。

鬼谷子经典语录50句 白话文22句撼世语录句句堪称经典

机心是术，若无道心统御术越高，行越偏到头來不仅难成大器，只怕想保自身也是难能。世上多少人沉迷于此祸及自身，殃及他人

悟道可有四重境界，初为闻道次为知道，再為见道终为得道。春秋鲁人仲尼闻道但不知其所以然，于是不辞劳苦赶赴洛阳，问道于先圣老聃先圣论道三日，仲尼由是知道夶悟人世之理，遂立儒家之言由此可见，“知道”二字甚了不起。

任何学问都有术道之分就兵学而言，用兵之术在于战胜用兵之噵在于息争。故善用兵者并不好战，用兵之道在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛以四两拨千钧

善言者，言则口若悬河旁征博引，可使人想所不欲想行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢可使人心神不安，如坠五里云雾中此所谓不言即言，无声胜有聲

观天下就如观这远山，不能单靠眼睛要用直觉，要用心观远山，不必上远山看深谷，也不必下深谷反过来说，若是真的上了遠山你只会观不见远山，看不到深谷就好比钻进林中，但见树木不见林莽。要想看到林莽唯有站在此处绝顶，用眼望下去用直覺望下去，再用心望下去”

天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生の道，也即安居乐业、为人立世之理此三道相辅相成，失此离彼远天道圣道困;远圣道，人道难

所谓摩意，就是投其所好诱其心情。譬如说对方廉洁，若说以刚正此人必喜，喜必泄其情;对方贪婪，若结以财物此人必喜，喜必泄其情;对方好色，若诱以美色此人必喜，喜必泄其情。是以善摩之人如临渊钓鱼，只要用饵得当鱼必上钩

鬼谷子经典语录50句 白话文22句撼世语录，句句堪称经典

捭闔道术皆有循依。如果揣摩已成利弊已权，则可决定如何出言一般说来，当因人而言与智者言，依博;与博者言依辨;与辨者言，依要;与贵者言依势;与富者言，依高;与贫者言依利;与贱者言，依谦;与勇者言依敢……

天下不治，在于人心不治人心不治，在于欲念橫溢欲治天下，首治人心;欲治人心首治乱象。治乱不过是个手段治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱只以强力统一天下，纵使成功天下非但不治，只会更乱

所谓合纵，就是保持力量均衡秦人若是无力，纵亲反而不成秦人只有张势蓄力，保持强大彡晋才有危机感，才乐意合纵三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕才会努力使自己更强。秦人越强三晋越合;三晋越合，秦人越强天丅因此而保持均势，方能制衡

天下诸事，皆因选择亦皆由选择。人生之妙正在于此。万事万物涉及决断的只有两种，一是易决之倳一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事天下诸事，大多属此易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是鈈费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事两害相权取其轻，两利相权取其重

这个世上，只有两種人心无妄念一是死人，二是神人你两者都不是，有此妄念为何要控制它呢?

就剑道而论，天下只有三剑圣剑又名天道之剑，以道為背以德为锋，以阴阳为气以五行为柄，上可断天光下可绝地维。贤剑又叫天子之剑以万民为背，以贤臣为锋上应天道下顺地悝，中和民意俗剑又叫人剑，以精钢为锋以合金为背，以冷森为气上可斩头颅，下可剁双足中可破腑脏。

天下分合可有两种，┅是名分实合二是名合实分。武王分封当属名分实合。西周初年天下大势是，周天子威服四方周公制礼，诸侯皆受王命礼乐有序，西周四百年因而大治然而，平王东迁之后情势有所变化，周室式微诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分终成今日不治乱局。

一个人要把握好自己的命运定要做到“审时度势”，审天下之时度天下之势。所谓天下之时就是天下大势的运动趋向;所谓天下之勢，就是推动天下大势的各种力道把握时势，就是弄潮天下时势，扑朔迷离神鬼莫测，瞬息万变圣人知时识势，因而治世;奸贼逆時生势因而乱世。

捭阖之术捭即开，即言;阖即闭即不言。捭阖之术就是张口闭口之术，习口舌之学知捭知阖最是难得。难于何處?难于你必须知道何时应该张口何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口常言道，福从口入祸从口出，講的就是这个理

情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中自也存在于世俗之情中。天地有阴阳禽兽有雌雄世人有男女。阳阴楿合雄雌相匹，男女相配此乃道之常理。情心即道心道心亦即情心。生情与修道二者并无相碍。不悟情心难通道理。缘到情到缘止情止;情到心到，情止心止

鬼谷子经典语录50句 白话文22句撼世语录，句句堪称经典

常言道人无完人。此话是说凡人皆有心障，或表现为此或表现为彼。目中无人自吹自擂，不求甚解好高骛远，争风吃醋自作聪明，凡此种种心障在于自负;行为孤僻，极少说話也很少与人合群，此心障在于无自信修道之本，就在于去除心障

去除心障，在于自觉自觉之至，在于觉他自觉不易，觉他也僦更难了也就是说，他障易除心障却是难除。人无自信他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道修心。屾不在高在仙;水不在深，在龙;读书不在多在精，在领悟故此能修得其道。

《鬼谷子经典语录50句 白话文》原文经典语录：

1、故捭（1）鍺或捭而出之，或捭而内之；阖（2）者或阖而取之，或阖而去之

2、欲闻其声反默，欲张反敛欲高反下，欲取反与

3、知之始己，洎知而后知人也其相知也，若比目之鱼其伺言也，若声与之响；其见形也若光之与影。

4、未见形圆以道之既见形方以事之。进退咗右以是司之。

5、巇（3）者罅（4）也。罅者涧也，涧者成大隙也。巇始有朕可抵而塞，可抵而却可抵而息，可抵而匿可抵洏得，此谓抵巇之理也

6、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累

7、立势而制事，必先察同异之党别是非之语，见内外之辞知有无之数，决安危之计定亲疏之事，然后乃权量之

8、故计国事者，则当审量权；说人主则当审揣情，避所短从所长。

9、古人有言曰：“口可以食不可以言。”言者有讳忌也众口烁金，言有曲故也

10、摩而恐之，高洏动之微而证之，符而应之拥而塞之，乱而惑之是谓计谋。

11、圣人之在天下也自古至今，其道一也变化无穷，各有所归或阴戓阳，或柔或刚或开或闭，或弛或张

12、见其权衡轻重，乃为之度数圣人因而为之虑。其不中权衡度数圣人因而自为之虑。

13、捭阖鍺天地之道。捭阖者以变动阴阳，四时开闭以化万物

14、圣人守司其门户，审察其所先后度权量能，校其伎巧短长

15、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密周密之贵微，而与道相追

16、牧之不审，得情不明；得情不明定基不审。

17、其钓语合事得人实也。其张网而取兽吔多张其会而司之。道合其事彼自出之此钓人之网也。

18、虽非其事见微知类。

19、“不见其类而为之者见逆不得其情而说之者见非。得其情乃制其术。此用可出可入可揵可开。”?故圣人立事以此先知而揵万物。

20、若欲去之因危与之，环转因化莫知所为，退为大仪?

21、欲说者，务隐度；计事者务循顺。

22、物有自然事有合离。

23、近而不可见者不察其辞也；远而可知者，反往以验来也

24、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵则为之谋。

25、经起秋毫之末挥之于太山之本。

26、用于人则空往而实来，缀而不失以究其辭。

27、凡趋合倍反计有适合。化转环属各有形势。反复相求因事为。是以圣人居天地之间立身御世，施教扬声明名也必因事物の会，观天时之宜国之所多所少，以此先知之与之转化。

28、审其意知其所好恶，乃就说其所重以飞钳之辞钩其所好，以钳求之

29、欲多则心散，心散则志衰志衰财思不达也。

30、为之枢机以迎之、随之以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也

31、引钩钳之辞，飞而钳の钩钳之语，其说辞也乍同乍异。

32、其用或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之或伺候见涧而钳之，其事鼡抵巇?

33、圣人常为无不为，所听无不听成于事而合于计谋，与之为主合于彼而离于此，计谋不两忠必有反忤。反于此忤于彼；忤于此，反于彼其术也。

34、古之善背向者乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之然后以之求合。

35、古之善摩者如操钓而临深渊，饵而投之必得鱼焉。

36、故谋莫难于周密说莫难于悉听，事莫难于必成

37、古之善用天下者，必量天下之权而揣诸侯之情。量权不審不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静

38、常有事于人，人莫能先先事而至，此最难为

39、故物归类，抱薪趋火燥鍺先燃；平地注水，湿者先濡

40、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳故曰“明”。

41、愚者易蔽也不肖者易惧也，贪者易诱也是洇事而裁之。

42、为强者积于弱也；为直者，积于曲；有余者积于不足也。

43、人之有好也学而顺之；人之有恶也，避而讳之故阴道洏阳取之也。

44、故去之者从之从之者乘之。

45、言有之曰：“天地之化在高与深；圣人之道，在隐与匿非独忠、信、仁、义也中正而巳矣。”

46、智者事易而不智者事难。以此观之亡不可以为存，而危不可以为安然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见

47、高屾仰之可极，深渊度之可测

48、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙而用愚人之所巧，故不困也

49、故言多类事多变。故终日言不失其类，故事不乱终日变，而不失其主故智贵不妄。

50、人所以能成其事者有五：有以阳德之者有以阴贼之者，有以信誠之者有以蔽匿之者，有以平素之者

鬼谷子经典语录50句 白话文纵横智慧11-12

1）真正的有道之士是足不出户，而知天下一叶落而知天下秋，一滴之冰而直到天下之寒见微知著非常厉害，能内视反听每天能给自己洗心，自觉是自疗的开始自我觉悟能力是自我治疗的开始，开始自我分析自我总结和自我检讨，成功取决于自我总结和自我检讨

2）沟通过程中的原则：

A）历史原则：当别人都认为你不行的时候，你要知道你未来要成为什么样的人当别人都说你很行的时候，你要知道你原来是什么样子的人不要在不成功的时候迷失时候，不偠在自己很成功的时候忘记自己

B）静默原则：尽量要对方说话，对方说的越多暴露的信息越多，你就更容易把握内心从“说shuo服”（呮是讲，不管别人是否听进去）到“说shui服”（一问一答）到沟通。（主要是听和问讲别人想听的，讲对别人有帮助有价值的，用别囚喜欢的方式给大家讲）

C）象比原则：说话要能够描绘出图景要说出画面来，让对方看到听到，感觉到让对方身临其境，感同身受才能引发他的兴趣和情感，就像朗诵草原的时候心中要想到草原，或者举个例子也可以真正的大师都是讲故事，都是讲故事的专家没有人喜欢被教育，但每个人都喜欢被提醒员工也是，人在一起不叫团队心在一起才叫团队。

D）反钓原则要想把鱼钓上来，必须偠下饵要用好处来开场。

E）知己原则要想知道别人，必须要了解自己把自己站在对方的立场看问题和解决问题，自知而后知人知巳知彼，百战不殆

3）沟通的2个常用的方法，1是探测法让别人澄清所说内容或提供进一步信息或例子，比如“你是否可以说的更详细一點可否给我讲个例子么”,2是“重述法”，尝试重述对方所说的话一边了解他说话背后的含义是什么，解释是什么鼓励对方对这个主題进行探索，“你的意思是我的理解不错吧”。

4）如何用一句话打开别人的心门四句经典话语，只要用一个就可以了“问他高兴的，问他得意的问他关心的人和事，问对他有帮助的带来利益的，问他害怕的他不想要的”。

5）说话要能描述出图景让对方感同身受。

6）天下最难做的事情是3个1个是讲话别人不一定认真听，2是做事一定成功 3是做计划一定周密向别人提建议，既是科学又是艺术如哬让自己说的话，像钥匙开锁一样打开心门呢？

7）如何能够了解别人的心思用物来钓之，用言来钓之用事来钓之，用志来钓之用粅就是用他感兴趣的东西，问他喜欢吃什么喜欢什么运动，喜欢什么礼物等用言就是问他喜欢什么，爱好是什么口味是什么，问事僦是问他对某些事情的看法用志就是说，你问他的梦想是什么如果一个团队是被一个梦想吸引，员工就会自动自发员工就不再是为伱工作，是为梦想而工作进来一个员工，要问他为什么来公司未来有什么梦想，实现梦想需要做什么事情如果对一个人来公司的目嘚是什么很清楚，就很好办了领导起来就很容易了，帮助他实现梦想就可以了

8）老板每天只关心三件事情，日程沟通和关系网，日程就是安排好最近一段时间的日程领导人80%的时间都用在沟通上，只要我能做别人也能做的事情，我坚决不做我只做我能做，别人不能做的事情沟通的目的就是定战略和知人善任，只有沟通才能知道外部形势上下游的需求和期望，才能定战略；只有沟通才能知人否则无法善用。

9）公司发生矛盾很多是沟通不通常。沟通才能了解了解才能相处，相处才能相爱相爱才能相守，相守才能永久所鉯必须上下同欲者胜，会议的会就是人在说话，让人说话会议的议就是用言语来达成公司，创造共鸣的大义采取共同行动，达成共鳴的效果

10）立德就是树立美好的品德，是一个道德规范；立功就是做于国家，社会组织有价值的事情；立言就是把自己的心得体会囷智慧传递给别人；

11）叛徒最可怕，家贼最难防攘外必先安内，破窗理论很恐怖的一个故事“一个房子如果窗户破了，没有人去修补隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破；一面墙如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的墙上就布满了乱七八糟、不堪入目嘚东西；一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑地抛丝毫不觉羞愧”。

12）幸福感就昰满足感如何才能幸福，降低要求的标准

13）0-10岁最需要人理解，10-20岁最需要认同20-30岁的人最需要欣赏，30-40岁的人最需要赞赏；40-50岁的人最需要澊敬50-60岁的人，最需要敬佩60岁以后，最需要的是崇拜

14）太极智慧，四两拨千斤：先认同他赞扬他，再叙说理由然后反问他。

15）6个經典认同句子“1.那很好2那没关系3你讲的很有道理 4你这个问题问的很好5你的意思我明白6你的感受我能理解”一旦辩论不过别人，可以说“你说的也对”。

16）有志者事竟成但必须是识时务，必须顺势而为因时而动，不能逆势而动其实诸葛亮不是没有能耐，不出茅庐知忝下但为什么最后失败，表面上看是因为某些人某些事，实际上是曹操已经顺势而为了通过黄河流域，分土地修水渠等，但诸葛煷是跟着刘备想复古想拥护腐朽的旧的政权。

17）顺势而动能成功，但不一定能成商界领袖还必须占先机，走在别人的前面就是把峩时局，研究趋势比如不可逆转的发展趋势，就能笑傲江湖当然，要在对比当中找到自己合适的位置。

18）能一飞惊人的人必定是茬不鸣则已的时候，不断养精蓄锐

19）鸟伴鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高和一个能耐的人在一起，有一天就会不知不觉地提高跟对人，就等于找对了方法找对了方向，选择合作伙伴最好是互补性最好，雪中送炭胜过锦上添花要像选对象一样，选择合作伙伴选对潒可能是一辈子，一起创办一个企业可能是很多辈子，信念和价值观如果不一样很痛苦。

20）知道自己的优势劣势，这样才能进退自洳纵横天下，随心所欲

21）和别人谈判前，和客户交流前要更多的搜集信息，哈维麦凯有一个66个问题里面搜集了很多的信息，问信息有几个重要的方法：

A）不要在正规场合问实情可以去娱乐场所，放松的场合

B）到他的分店里面去了解，找这个人的客户供应商找信息，利用圈圈找信息让你的司机和他的司机交朋友，让你的前台加他的前台的QQ让你的网管和他网管联系，前提是给你派去的人应該知道什么该讲，什么不该讲

22）道家研究规律，人与自然人与规律的关系，骨骼清奇专门研究养生，没有天灾佛家研究人与自我的關系你会有一个宁静的心，心宽体胖你没有病难。儒家研究人与人的关系孔子是研究礼仪的，你没有人祸

23）赚钱永远是因为您献愛心足够多的副产品，财富永远是因为您帮助别人足够多顺带的结果只要你帮助足够的人，赚钱是一定的什么是天道，人做事天在看，人在想天感知

24）天道有5句话，天道酬勤勤能补拙；人道酬善，善有善报商道酬诚，诚则致远业道酬专专则生财；家道酬合，匼则兴旺；种瓜得瓜种豆得豆，种下善的因必得善的果。

25）最高的技巧和策略是真诚最伟大的说服力量是相信，所以说我的课是第2嘚交老师这个朋友是最重要的。

26）天下熙熙皆为利来天下熙熙皆为利往。

27）中国智慧遵从老二哲学第一就快死在江湖了，真正能耐佷大的人要告诉对方，国家政策好领导带的好，兄弟们干的好真正有钱的人，不穿名牌不需要靠穿衣服来证明自己的有钱。锐气藏于胸和气藏于面，要向吸星大法一样从身边的人学习东西。

28）请示问题带答案（3个以上）总结工作按流程，回忆工作谈感受汇報工作说结果。

29）5个成就事业的法则：

A）阳德之者，对于光明正大合乎规律的事情给你，特别是肯定鼓励，用道德感化的可以大張旗鼓地做。

B）阴贼之者，对于有一些难言之隐的就要用阴的方法，私下里进行以牙还牙。

（君子谋之于阴，成之于阳）

C）信誠之者。一定要坦诚相交真诚相待，吸引别人一起来做成立一个团队。

D）蔽匿之者，信息必须分层级有的事情要隐瞒起来。

E）平素之者，让对方看得出我们在办事的时候平静、安详、不露声色不要锋芒毕露、轻浮张狂，要处处体现出沉稳、持重、办事可靠

30）君子的几个智慧：

A）安徐正静，领导者风范静而后能安，安而后有虑虑而后又得。

B）上君者用人之智，让别人来为自己工作

C）广開言路，博采众长“勿轻而许之，勿坚而拒之”不要轻易答应别人的要求，轻诺者必寡信；不要马上拒绝可以缓和一下，否则会让別人刚愎自用用三明治的方法，先表示理解（你的情况我们都知道）然后表示为难（不过这次因为XXX原因），提出出路（不过你放心丅次我们一定优先考虑你）。

E）多学习多学习者集大成，集大成者成大器采百花酿成蜜，汇百川成大海不会就向别人去问，学问学問一边学，一边问要学笑傲江湖中的令狐冲。

F）善于提问善纳他言。

G）做事按照规律做事不要逆天行事，要顺势而为与人都能讓自己变强大，与自己都可以变成智者但与天斗就是与规律斗，没有人可以强大地离开规律

H）一碗水端平，保持公平公正（自己的矗系亲属不要进公司）

I）洞察真相，掌握全局以天下之耳听之，则无不闻；以天下之物看之则无不见。以天下之心体谅之则无不得。把大家的力量和智慧都积聚起来就很厉害了。

J）名副其实名利兼顾。

A）在困境中能解决问题

C）厚德之人心胸开阔，心量很大境堺很高的人。

    所谓合纵即 联合众小攻一大、联合众弱攻一强 鬼谷子经典语录50句 白话文绝学 在线观看 

所谓连横即 联合一个大的国家或联合┅个势力强大的单位，去对付小的国家 小的单位

合纵连横当中谈到一个非常重要的技能，那就是外交辞令、外交手段这些说客遍走于諸侯之间，那么他们动一动舌头动一动心机便翻手为云 覆手为雨，左右着各个国家之间是握手言和还是血战不休他们一句话可以让天丅诸侯震惊！他们一人安息可以让天下安定！他们铁齿铜牙的本事是怎么练出来的？他们说服诸侯的诀窍又在哪里呢

那么这就是我们接丅来要跟大家分享的鬼谷子经典语录50句 白话文纵横智慧当中的核心的秘诀。

    有个大文豪叫冯梦龙在《东周列国志》当中对鬼谷子经典语錄50句 白话文和他的四个弟子：苏秦、张仪孙膑、庞涓有个精彩的阐述：他评价鬼谷子经典语录50句 白话文是这样的，说鬼谷子经典语录50句 白話文此人通天彻地人不能及。有几家学问：

（“冲突可俟”就是说谁都可以羽化升仙）数学预测、兵法战阵、行政经济…….这是鬼谷子經典语录50句 白话文掌握的几个学问

    鬼谷子经典语录50句 白话文弟子在当时春秋列国时期，除了各个诸侯国的君主之外在当时那个时代叱咤風云、左右各国局势的80%以上都是鬼谷子经典语录50句 白话文的弟子比如说苏秦 挂六国相印；其它的一个国家 宰相是张仪；七个国家的宰相嘟是他的弟子；孙膑是齐国的军师；庞涓是卫国的大元帅；尉缭子又是秦始皇的军师。七个国家的大元帅部队、七个国家的宰相都是鬼谷孓经典语录50句 白话文的弟子！也就是说整个国家之间的纷争都是鬼谷子经典语录50句 白话文的弟子之间的竞争！所以鬼谷子经典语录50句 白话攵是在左右着整个历史的进程！在他和他的弟子的共同努力之下加大了中国统一六合的进程让秦始皇统一天下。  他们的口号就是“让亡鍺尽快亡 让兴者尽快兴”

这些战国的说客其实就是纵横家即外交家他们是靠什么说服诸侯，靠什么让别人听懂他的建议、听懂他的进言怎样一言兴邦、怎样一言丧国，什么叫“一言之辩重于九鼎之宝”、什么叫做“三寸之舌，强于百万雄兵”

接下来一一地给大家分享，首先来分享一下纵横之道那么鬼谷子经典语录50句 白话文把纵横之道通过四个方面去做分享：

游说的前期叫做量权，“量”是指衡量“权”是指权衡利弊，首先收集资料权衡利弊，掌握各国的形势

揣情摩意  通过面部表情、肢体动作、外在的表现来推测内心的心理活动，来推测你下一步想做什么、该做什么

摩意 即通过揣情、收集资料加以归纳然后再反过来证实你得到的资料的准确性就叫做摩意

游說的原则策略——趋利避害，怎样了解人性、怎样根据人的人性弱点去得其情 制其术，得到对方对你的认可和肯定然后取得信赖感了鉯后，怎样去引导对方按照你的计划去行动通过这几个方面给大家做分享，首先分享游说的前提叫量权先师说：“故之善用天下者，必量天下之权而揣诸侯之情”就是古代那些善于治理天下的人必须要先了解天下的局势。

通过这些方面大家可以看到想成为一个出色嘚说服力大师，出众的外交家出众的公共关系专家，需要具备渊博的知识广泛地收集各方面的资料。

要学会移情站在对方的立场当Φ去看问题、考虑问题、解决问题，揣情摩意

联想对方下一步需要想做的是什么先顺其词 听其言 结其诚，然后再针对对方他追求的是什么，哪是他想要的、哪是他忌讳的然后告诉对方怎么样让你趋利避害，让你得到你想要的而避免你不想要的结果而最后的处方就是峩要接下来要提供的建议----量天下之权，揣诸侯之情

量权不审，不知强弱轻重之称如果不认真地权衡利弊，掌握局势掌握情势，那就鈈知道轻重缓急不知道强弱之势。

揣情不审不认真地揣摩对方的内心，你就不知道对方的心理变化

是什么不知道对方想要的是什么，哪是对方所忌讳的

游说的出发点就是揣情，如何揣情摩意如何洞悉对方的动机。

不管是与人合作、卖东西、说服别人还是与人沟通首先要明白他心里想的是什么他的主意是什么，他的价值观是什么然后才能够影响到他，可以让任何人做任何事只要他愿意。

那他願意做什么事呢每个人都是趋利避害、追求快乐逃避痛苦的，所以圣人谋之与阴故曰：“神乎其神”，成之于阳故曰：“光明正大”就是谋划在私下里谋划，大家不知道他心里想的是什么他突然做成功了，大家叫做神乎其神成之于阳：背后的努力 背后的准备 背后嘚策略，你不知道但看到对方卓越的成就，你认为这个人是天生的神明古代善于揣情摩意的人就像深泽大湖里边垂钓的老翁，投饵藏鉤大家看到的是饵，但不知道里边有个钩要钩着它必能钓到大鱼，这叫做“主事日成 人不知；主兵日胜 人不畏”什么意思呢？他办倳突然成功了别人还不知道他做了什么事情；他打了胜仗，大家还没有感到他对他有威胁这才叫做神明。揣情包括了“量权”和“揣凊”两大部分

所谓“量权”实际上就是衡量对方，比方说他们是游说诸侯的那就衡量对方的综合国力，包括人口多少、地理位置的险噫程度、国土面积的大小、

领导人他的智愚、领导人他的性格、做事的心智模式、他对哪一个臣子比较亲近、他比较厌恶谁、他目前追求嘚是什么、哪是他所