已目尔书所意者略谙。凡人子者上至善为孝，感尔之所念明尔之所忧，晓尔之所期
适其时之恶，又其势之劣母将以刚而所虑者，不过二子所欲之宅，唯予子之后安
其局为争而不为战，为争者先虑其胜为战者先虑其败。母所焦者唯恐败而腼颜二子。然其终难就明当循漸而善之，非一纸可言尔兄于余，余受母之厚将循而诱之，竭而至之
谓家者，付诸之为和家者，谐携之为尔当以身之行以善其倳，以孤之损而就家和母历年岁，长经人世家之所义，其必有虑殇觥其心，唯主二子为意
此番劫遇，实是命数余辈疏浅，不可逆尾然若殚精竭虑而赴，无愧于心无憾于此。
如尔所言宅者非家也，亲之所在亦家之所在上有老之所依，下有小之所孝左右有摯者之佐佑，治家之阖为交之诚，命之本所在于此也而宅者，命之副者尔尔
母有搏命之意，其无利往害倘经年以默化之，假以时ㄖ而家固所意非止所事一端，母之幸者、望者唯二子所能之其。尔当渐进而引兄亦循律而导。
而母之依老迫其局也。兄为人父亦为人子，深感世俗之罪老者恩于余，余恩于子然孝遥不及溺子，此之罪亦人之本也
余将以微力，至事于此余弟好生学进，莫要掛怀
风意兮不止，色乱似波水。
心忌独寒吾自悟吾知吾知吾知！
慕己情，思己意彼不知汝其志，任其缘之
汝其词，吾感悲已任其行，吾感痛已！
其有风色不知何从夕言语唆吱吱。
相对不语知用意勿忘汝貌似神离。
欲盼其意歸其地潇潇郁郁度丑庚。
如尔意定须纵行荡淡时消忘路人。
皇上曾经在华林园里听见蛤蟆的叫声就问身边的人说：“叫的东西是为叻公家呢，还是为了私人呢”有人回答说：“在公家的地方就是为公，私家的为私”等到天下饥荒动乱，百姓都饿死了皇上说：“怹们为什么不吃肉呢？”受蒙蔽的情况都像这样
惠帝曾到华林园去玩，听见青蛙的叫声便问随从这些乱叫的东西是為官还是是为私的？随从回答道：在官家里叫的就是官家的；若在私家里叫的，就是私人的等到有年闹灾荒，老百姓饿死惠帝说：為甚么不吃肉粥呢？惠帝被手下蒙蔽的太厉害了就想这样！
这篇文章想说的是惠帝是被手下人蒙蔽而导致天下苦难的惠帝的心肠是好的，惠帝虽傻但同情心很好
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