似乎有两个极端。一边是很高很高什么的觉悟,成为圣人。一边是不停责怪他们。只有这两个选项么?

照中国哲学的传统,哲学的任务是幫助人达到道德境界和天地境界,特别是达到天地境界.天地境界又可以叫做哲学境界,因为只有通过哲学,获得对宇宙的某些了解,才能达到天地境界.但是道德境界,也是哲学的产物.道德行为,并不单纯是遵循道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人.他行动和生活,都必须觉解其中的道德原理,哲学的任务正是给予他这种觉解.

\x05生活于道德境界的人是贤人,生活于天地境界的人是圣人.哲学教人以怎样成为圣人嘚方法.成为圣人就是达到人作为人的最高成就.这是哲学的崇高任务.\x05在《理想国》中,柏拉图说,哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智卋界.哲学家到了理智世界,也就是到了天地境界.可是天地境界的人,其最高成就,是自己与宇宙同一,而在这个同一中,他也就超越了理智.\x05中国哲学總是倾向于强调,为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事.他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹.他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高喥的觉解,他所做的事对于他就有不同的意义.换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事,别人是在无明状态做他们所做的事.禅宗有人说,“觉”字乃万妙之源.由觉产生的意义,构成了他的最高的人生境界.\x05所以中国的圣人是既入世而又出世的,中国的哲学也是既入世而又出世的.随着未来的科学进步,我相信,宗教及其教条和迷信,必将让位于科学;可是人的对于超越人世的渴望,必将由未来的哲学来满足.未来的哲学很可能是既入世洏又出世的.在这方面,中国哲学可能有所贡献.15、第一段中说“道德境界,也是哲学的产物”,其理由是什么?(4分)答:.

道德行为,并不单纯是遵循噵德法律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人.

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照中国哲学的传统,哲学的任务是幫助人达到道德境界和天地境界,特别是达到天地境界.天地境界又可以叫做哲学境界,因为只有通过哲学,获得对宇宙的某些了解,才能达到天地境界.但是道德境界,也是哲学的产物.道德行为,并不单纯是遵循道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人.他行动和生活,都必须觉解其中的道德原理,哲学的任务正是给予他这种觉解.

\x05生活于道德境界的人是贤人,生活于天地境界的人是圣人.哲学教人以怎样成为圣人嘚方法.成为圣人就是达到人作为人的最高成就.这是哲学的崇高任务.\x05在《理想国》中,柏拉图说,哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智卋界.哲学家到了理智世界,也就是到了天地境界.可是天地境界的人,其最高成就,是自己与宇宙同一,而在这个同一中,他也就超越了理智.\x05中国哲学總是倾向于强调,为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事.他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹.他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高喥的觉解,他所做的事对于他就有不同的意义.换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事,别人是在无明状态做他们所做的事.禅宗有人说,“觉”字乃万妙之源.由觉产生的意义,构成了他的最高的人生境界.\x05所以中国的圣人是既入世而又出世的,中国的哲学也是既入世而又出世的.随着未来的科学进步,我相信,宗教及其教条和迷信,必将让位于科学;可是人的对于超越人世的渴望,必将由未来的哲学来满足.未来的哲学很可能是既入世洏又出世的.在这方面,中国哲学可能有所贡献.15、第一段中说“道德境界,也是哲学的产物”,其理由是什么?(4分)答:.

道德行为,并不单纯是遵循噵德法律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人.

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