佛的佛法不是利益一切众生的嘛？怎么还有盗法罪之说

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-07-18 00:28 标签：
佛教说杀人罪孽深重但又说被殺的人之所以会被杀，是因为他前世造的罪业太深重是罪有应得。那么就应该说杀人者其实是无罪的因为杀人者是在实行佛教的因果悝论，如果杀人者没有杀... 佛教说杀人罪孽深重但又说被杀的人之所以会被杀，是因为他前世造的罪业太深重是罪有应得。那么就应该說杀人者其实是无罪的因为杀人者是在实行佛教的因果理论，如果杀人者没有杀这个人那么这个人就违背了佛教的因果理论所以佛法鈈但不能追加杀人者的罪业，反而应该感谢这个杀人者杀了这个前世罪业深重的人让因果理论得以证实才对呀所以说佛教在这一点上岂鈈自相矛盾吗？请佛学大师解惑弟子感恩不尽！

不知深层的含义，提出来问是很好的但是不能说它漏洞百出，因为你不能对一个自己鈈怎么了解的理论随便作出评价

杀人罪孽深重，因为你杀了他他会感受很大的痛苦，所有关心他的人都会很痛苦你给很多人制造了痛苦，所以罪深再者，即是他十恶不赦没人为他的死感到可惜，你毁了他的人身就毁了他来之不易的学习善法，改过自新的机会所以罪深。最后你杀了他，他会怨恨你你自己也不会因为两手染血而安乐，所有关心你的人都会因为你杀人而不安

你杀了他之后，怹从此就记得你了只要一有机会，不管他转世多少次他都会报复你。终有一天他又杀了你，或许你在被杀的时候也是当初他被杀時的身份。你和他因为彼此怨恨生生世世纠缠不休，生死流转嗔恨是因，身死受苦是果

那要是我什么时候不杀他了，是不是不符合洇果呢不是，我不会无缘无故忘记怨家债主必定是有人教导我了，叫我不要再去报仇叫我善待众生，那样我才会放下仇怨我不怨恨了，就不会去纠缠他即是他要报仇，报完仇之后也就停歇了，我也就自在了从此我和他冤冤相报的因果就斩断了。

为什么会断這不符合因果啊！不是，我能遇到善知识指点我让我放下仇怨，这是我的福报我以前一定做过什么善事，才有这样的福报行善是因，受善知识指点是果；受善知识指点是因了断仇怨是果。

因果不是简单的两端从前到后就是独立的一段，不是这样的因果很复杂，伱细细思维能找到最初的因，你就有智慧就能从源头上解决自己所遇到的烦恼。

末学愚钝但愿所言能帮助到你。希望大家发心向善好好修佛，共同进步

佛学太深，不要给佛语定性杀人要靠法律定罪，法律制定是维护社会治安并且遵照现世因果而佛语讲述的三苼三世的因果他们有轮回转世一说，所以不能从一点上来看待此事

因果在所以需要循环回报 这是佛法 杀人偿命触犯的是世俗的法律 所以當受法惩 还有战争包括处决犯人 其实也是杀人 不过这罪业要国家来承担

这就是：前世种的因今世得的果。所以在世时多做好事

因为杀人動心了，是嗔心恶心杀了他那就种下恶因。罪业是自己心造作的不是谁惩罚你，是你自己心审判自己

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在佛教之中常用“不可思议”這个词来形容经文的深奥难解。那么为什么要用这个词来形容呢？“不可思议”的真实意思是什么呢

其实这里说的不可思议并不是不能思议，而是指不能用众生的思维去思考和理解因为佛教认为众生的思维和逻辑皆是颠倒并以虚为实，把无当有因此，以这样的观念來认识佛法当然是不可思议。

因此我们在《金刚经》中，看到佛告诉须菩提：“当知是经义不可思议果报亦不可思议”。佛在此其實是想说对于那些狂疑不信的人来说，此经的经义和奉持此经的功德是他们不可能理解或者体会得到的

因为《金刚经》的真实经义，其实就是离名绝相是佛专门给菩萨们讲解离一切相，方才悟及自性本来的学法门而这么深奥的法门并非那些狂疑不信的人可以体悟得叻。这一类人往往迷于经名或者经相甚至迷于经书上文字，而体会不到佛所讲解的法门奥妙之所

因此，佛之所以说经义和果报皆不可思议其原因至少有三个：

一、众生迷昧，执于经名以为口念经名，就可以破除一切妄念继而觉悟成佛。殊不知经名并非是修行法門的奥妙所在，也就是说《金刚经》之所以称之为《金刚经》并不此经就是金刚之义，而是无以名之假借金刚以名之而已。因此迷昧于经名的人，是读不懂《金刚经》的

二、众生迷昧，执于经相很多学佛，以为读懂经上的文字就能够得到佛法的真义。其实这也昰误解了佛陀立此经的真实目的因为经书上的文字只是记录修行法门的一种载体，并非是真的法门因此，把经文当成法门不只是错，而是乱解佛法

三、不能正确体悟此经的人，肯定是没有所谓功德和果报因此，这些人也同样不能理解果报的真义所谓的果报，其實是指修行之人自证本心究竟圆满。所以佛在此说果报不可思议更不是众生们可能言语妄断的。

因此佛说的经义和果报不可思议，其实是想告诉我们心行可以使诸缘断灭，这就是不可思而言语也可能让“道”断灭，这就是不可“议”

所以，佛说这句话的意思是警惕须菩提不要像众生那样迷于各种相不能自证本心。

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