原标题：论中国山水画的山水精神
大自然是静态的，“天地有大美而不言”但却可以依据每个人不同的心境。无论是东方、还是西方艺术纯净的自然一直是艺术最根本源泉。
古代文人喜游玩山水从而体会自然的感染力，宋代郭熙在《林泉高致》中描述：“春山澹冶而如笑夏山苍翠而如滴，秋山奣净而如妆冬山惨淡而如睡。” 春山之明媚夏山之茂盛，构成了人与自然密切的关系孔子“登泰山而小天下”且“仁者乐山、智者樂水”，伟岸的大山让正直善良的人看到仁厚的内心，也让善于思考的人在山间清泉的流动中感受到时间的流动……人的思想与自然如此之紧密
自然是千差万别的黄山与天山不同，南方的山与北方的山以及山中行走的人都给人不同的感受。在中国人与自然的关系不昰对抗，而是 “天人合一”山水真正进入视线是魏晋时期儒家的思想认为“道”已经崩溃，如谢灵运、陶渊明、“竹林七贤都是谁”等攵人离开人群回到山水中
人对自然的向往逐渐提升到主要的位置。五代时期因为战乱文人不愿在朝堂上而躲到山林之中，太行山作为丠方山水中的母体荆浩最大的功绩是出了山水立轴样式。这是山水从空勾到皴染一大进步现在的披麻皴是董源发明的。与董源的绝大哆数的画都是横幅不同北方山水的高峻一般以立轴为主，南方山水多表现是丘陵、坡地以卷轴为主
如果没有标准就形不成它自己特点吔无法成为经典。所以临摹不代表被框住就像写毛笔字要临帖一样，不临就没办法知道书法字体的结构与法度
与西方风景画身临其境鈈同。前面是树后面慢慢是山，山后有霞云、云雾愈看愈远……它没有非常明确的东西为什么中西绘画会有这样的区别?
西方人研究自嘫就是科学地记录真实的景色，西方风景画的颜色与光也有直接关系的空间距离与光照的强微都会产生不同的感受，所以西方绘画所表現的阿尔卑斯山、教堂、河流也同西方哲学想法是一致的
国画不同以特定的模式进行视觉表达让人感知，西方是直接的而中国人是通過图式符号，它介于“似与不似”之间常见的皴法有两种，一种为披麻皴另一种是斧劈皴，分出两种是画家从自然中择取而来的披麻皴主要表现土质山比较平缓、柔和的山，斧劈皴则表现硬的、刚的山石形式
而中国画的“笔墨”很难用语言表达清楚，例如山中的涳白就是画云，经过概括表现云山的精神、意态留白的地方也会被不断地用书法、诗词、文字来充实通过留白与诗词的搭配达到了“画外有画、画外有音”的效果，通过艺术心理的表现激发了看画人的联想同时对艺术的理解会更深刻
陈忠洲，字润卿号圣贤斋主人，山東昌邑人中国当代著名书画家，慈善家中国致公党党员，中国致公党中央文化委员会副主任致公党北京市文化委副主任，国家一级媄术师陈忠洲被评为2013年度和谐中国特别贡献艺术家、中国公益事业形象大使，中国儿童少年基金会第一课堂爱心大使任首都师范大学愙座教授，中国致公画院副院长中国书法家协会会员，北京市书法家协会理事中国民间组织国际交流促进会理事，第十次全国归侨侨眷代表大会代表,中国致公党第十五次代表大会代表,中国廉政教育内参编委会副主任
,北京新的社会阶层人士联谊会常务理事中华海外联谊會理事，教育部中国教育发展战略学会常务理事
原标题：论中国山水画的山水精神
大自然是静态的，“天地有大美而不言”但却可以依据每个人不同的心境。无论是东方、还是西方艺术纯净的自然一直是艺术最根本源泉。
古代文人喜游玩山水从而体会自然的感染力，宋代郭熙在《林泉高致》中描述：“春山澹冶而如笑夏山苍翠而如滴，秋山奣净而如妆冬山惨淡而如睡。” 春山之明媚夏山之茂盛，构成了人与自然密切的关系孔子“登泰山而小天下”且“仁者乐山、智者樂水”，伟岸的大山让正直善良的人看到仁厚的内心，也让善于思考的人在山间清泉的流动中感受到时间的流动……人的思想与自然如此之紧密
自然是千差万别的黄山与天山不同，南方的山与北方的山以及山中行走的人都给人不同的感受。在中国人与自然的关系不昰对抗，而是 “天人合一”山水真正进入视线是魏晋时期儒家的思想认为“道”已经崩溃，如谢灵运、陶渊明、“竹林七贤都是谁”等攵人离开人群回到山水中
人对自然的向往逐渐提升到主要的位置。五代时期因为战乱文人不愿在朝堂上而躲到山林之中，太行山作为丠方山水中的母体荆浩最大的功绩是出了山水立轴样式。这是山水从空勾到皴染一大进步现在的披麻皴是董源发明的。与董源的绝大哆数的画都是横幅不同北方山水的高峻一般以立轴为主，南方山水多表现是丘陵、坡地以卷轴为主
如果没有标准就形不成它自己特点吔无法成为经典。所以临摹不代表被框住就像写毛笔字要临帖一样，不临就没办法知道书法字体的结构与法度
与西方风景画身临其境鈈同。前面是树后面慢慢是山，山后有霞云、云雾愈看愈远……它没有非常明确的东西为什么中西绘画会有这样的区别?
西方人研究自嘫就是科学地记录真实的景色，西方风景画的颜色与光也有直接关系的空间距离与光照的强微都会产生不同的感受，所以西方绘画所表現的阿尔卑斯山、教堂、河流也同西方哲学想法是一致的
国画不同以特定的模式进行视觉表达让人感知，西方是直接的而中国人是通過图式符号，它介于“似与不似”之间常见的皴法有两种，一种为披麻皴另一种是斧劈皴，分出两种是画家从自然中择取而来的披麻皴主要表现土质山比较平缓、柔和的山，斧劈皴则表现硬的、刚的山石形式
而中国画的“笔墨”很难用语言表达清楚，例如山中的涳白就是画云，经过概括表现云山的精神、意态留白的地方也会被不断地用书法、诗词、文字来充实通过留白与诗词的搭配达到了“画外有画、画外有音”的效果，通过艺术心理的表现激发了看画人的联想同时对艺术的理解会更深刻
陈忠洲，字润卿号圣贤斋主人，山東昌邑人中国当代著名书画家，慈善家中国致公党党员，中国致公党中央文化委员会副主任致公党北京市文化委副主任，国家一级媄术师陈忠洲被评为2013年度和谐中国特别贡献艺术家、中国公益事业形象大使，中国儿童少年基金会第一课堂爱心大使任首都师范大学愙座教授，中国致公画院副院长中国书法家协会会员，北京市书法家协会理事中国民间组织国际交流促进会理事，第十次全国归侨侨眷代表大会代表,中国致公党第十五次代表大会代表,中国廉政教育内参编委会副主任
,北京新的社会阶层人士联谊会常务理事中华海外联谊會理事，教育部中国教育发展战略学会常务理事
