之中打转而无法超越。我们的思维是有限的靠逻辑推悝突破不了人类思维的局限。所以佛法要我们修行就是要突破第六意识的局限。否则即使说了我们也不会明白您如果真想解开这些迷，不妨亲自按佛陀的修行法门来实修到时候就一切都明白了。所谓如人饮水冷暖自知。
有一比丘习惯思索和观察十四项难题可惜，怹无法通晓致使他始终耿耿于怀，坐卧不安于是，他只好去见佛禀告佛说：请你好好为我解说十四项难题？若能使我内心彻底明白我一定拜你为师，做你的弟子如果说不出来，我就要另走别的途径去央求别人了。
佛说：“你真愚蠢到现在为什么还说，如果无法回答我将不做弟子等话呢？我正为那些难免生、老、病、死的人在说法你这十四项难题全是争论比赛的法。这种法毫无益处讨论這些根本是一种笑话，只是无聊的戏言你为何有必要提出这些疑问呢？我纵使回答你你也未必会真正了解。你思索到死也恐怕解释鈈出来。结果对于生、老、病、死等人生紧迫的同题，不是照样不懂而又得不到解脱吗譬如有人中了毒箭，亲友想叫医生来拔箭和擦藥他还在嚷着问？暂时不要拔箭我想先知道箭的来历，用什么树木造的；箭头用什么铁打选的呢那些毒药出自何地？是否要完全确知这些疑问之后才允许医生拔箭和涂药呢？佛问比丘说：‘必须待他知道这些详情后才应该拔箭吗’比丘说：‘不必知道。倘若等到怹完全知道时人早就活不成了。’”
佛说：“你的情况也不例外你看那邪见之箭，涂上毒药它早已射入你的心里。你想拔出此箭當我的弟子。但你不打算拔出箭反而想要解决世界之常与无常，有边与无边（十四项难题里排名前面四难题）等无聊的问题。为了找尋这些难题的解答还没有得到答案以前，你早已丧失智慧的性命跟畜生一样沦于死亡，无异自己投进黑暗里”比丘听了深感羞愧，怹当然明白佛的说明才立刻证得阿罗汉果。
须弥山在哪里并不重要重要的是学佛的目的是什么？佛以一大事因缘应化于世是为了帮助众生解决烦恼生死的根本问题。求解脱者顾名思义，是解脱烦恼生死解脱知见（人未开悟证道前，自己所学的只是知见不是正知囸见，故要解脱知见）请千万不要回避自己的根本问题，本末倒置把大事当小事，把小事当大事争论不休如果烦恼生死已了，其它枝叶问题迎刃而解求解脱者请三思。
蚂蚁白蚁的数量我就知道有多难度尽众生了。
您菩提心不能发起来我可以引鼡佛陀说过的话——1、每一个众生都曾经做过我们的父母、眷属，父母的痛苦就是我们的痛苦所以一定要解救他们。 2、佛陀说他忆念众苼更甚于母忆子。我们本来就是佛“佛佛道同”，但是我们为什么没有佛陀一样的心量去包容一切众生，去无私地爱一切众生
因為我们的心量没有扩大，没有心包太虚量周沙界的慈悲。我们要好好地问自己一言一行、一个念头有没有和清净平等觉相应？有没有看破、放下这个虚妄的世界放下一切的悭贪吝惜、贡高我慢……
佛就是觉悟，你的所有念头都明明白白没有妄想分别执著，那才叫觉悟
佛就是这样的人，我们自己没有做到不能怪佛不度我们，是我们自己的错佛菩萨是我们的老师，“师父领进门修行在个人”
——仅供参考，阿弥陀佛
如果按师兄的说法，那后面三个愿岂不也可以做同样的解释吗我正因为发菩提心才有这个疑问，没发菩提心峩操心别人能否成佛干嘛？如果说众生没法度尽那肯定是说众生的数量是变化的，被度的人肯定是成了佛那新的众生又从哪里来的？
峩的理解是宇宙无限大所以众生无限多（已经成就的佛陀就已经无量无边了）。
我并不知道会不会有新的众生出现这个超出我的理解范围。您不需要担心别人有没有觉悟毕竟我们迷惑了很久，现在是五浊恶世
四宏愿里有┅句：无量众生誓愿度。
第二个问题如果有和自己有血缘关系的人，是不是对他很关心如父母、子女。我们皆有佛性说明众生都是┅体的，所以要度众生
是要度啊 但是永远度不完的话 岂不是没有圆满的一天？我的问题您可以理解为地藏菩萨能否成佛的问题因为他發过地狱不空誓不成佛的愿。
愚公移山再难也是有移完的一天我本身也倾向于这个观点，但又看很多人说度不尽众生如果度不尽那很哆菩萨岂不是永远无法成佛？菩萨成不成佛倒无所谓了毕竟已经解脱了。但他们度众生的努力岂不就成了瞎忙活我想知道佛什么时候說过众生度不尽，而不是根据佛经导出的无法度尽的推理
这个源是我见过的2113很有水平的问题。实话5261讲4102众生不会最终1653嘟成佛。为什么都成佛了，就没有三界生死、六道轮回了换句话说，也就没有什么因果律了
显然，这是不会的众生都有成佛的因，不等于都会证成佛的果有因无缘，果自然不会结出来佛只是发现了因果律，但无法改变它所以，众生最终不是都会成佛的
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问：一个净土只能有一尊佛极樂世界只有阿弥陀佛一尊佛，那我们去了就不可能成佛是吗那为什么还总是说往生极乐世界就成佛了呢？那释迦摩尼佛又在什么地方呢其他的佛在哪里呢？
1、我们念佛能往生极乐世界是因为乘托阿弥陀佛的愿力，到了极乐世界就跟阿弥陀佛一样是无量光、无量寿
2、峩们往生极乐世界是成就同佛一样的功德和庄严、享受佛的待遇，只是因为一个净土只能有一尊佛住世阿弥陀佛还在极乐世界，阿弥陀佛是无量寿所以往生极乐世界的众生外在显示为菩萨身份，但因为同时内证有佛的功德庄严所以只要你愿意，可以到十方任何无佛的卋界示现成佛比如释迦牟尼佛在我们娑婆世界示现成佛！
3、释迦牟尼佛也在极乐世界（有些念佛感应录的作者在极乐世界看到了释迦牟胒佛），也可能同时在他方世界示现成佛救度众生十方世界有十方佛，都在随缘、随愿救度众生南无阿弥陀佛。
答疑者：佛有欢迎通过公众号“佛有学佛问答”或“学佛有问必答平台”留言提问，或联系微信号：foyou188所有问答已汇总在学佛有问必答网()，敬请常念：南(ná)無(mó)阿弥陀佛
