曾为佛教僧侣的我为什么偠成为基督徒呢？
关于这件事如有人想在这篇小文中期待我作一些宗教比较的话，那他一定会感到失望的因我自己也不明白。我並非由于将佛教和基督的教义作比较以后发现结果是基督教一方来得优秀，以致来到基督面前何况这件事实在是人所不能做到的。在此可坦白地说只有一点，那就是当我自己完全绝望之时引导拯救我灵魂的，意外地并不是我在十五年来不住求道精进的佛教而是基督教圣经中的金言，而当时对其理解还极为幼稚呢！
那时我拥有八百户的信徒以四个教区责任布教师的地位站在讲坛上讲经说法，並且还负责男女老幼信徒们的个人谈话十足地道的人天大导师。但当我身临现实面对着人与人的爱憎冲突的激流之时便全然不知所措，无术可施此时对自己的无能力实在感到绝望之至。
如果在那些日子中没有圣灵来引导我借着圣经中的话安慰我，在上帝的恩典丅医治我破坏的灵魂而仍让我迷惑着高念佛经的话，那我现在定是灭亡在修罗的火焰之中了当时我常从镜中的深处看到了自己眼中所發出的可怕火焰，就是现在还好像在脑中燃烧着似地心痛之极。
当时的我全然是堕在地狱之中每天唯在痛苦之中等候着被允许的“死”罢了。当我在经堂内看到了紧闭双眼摇着头无心诵着佛经的信徒们时不禁又羞惭又羡慕！
在我的教区内有一个由信徒子女们所组成的青年会，每月举行经典研究大概是初秋的某月，由于信徒希望请我作“基督教与佛教”的演讲我便从书店买回圣经和四五本基督教教义学，每晚展开在我的书桌前从当中我好像看到透明的建筑物似地，在我这凝固着精密的佛教的头脑中圣经中上帝的话语是那样难得的予以真实地了解。总之在我完全独学独讲唱独脚戏之下，研究会走过去了虽是过去了，到底是怎么一回事呢我在不知不覺中恐怖地发现圣经居然不能离开我的双手，不管是在研究佛典的时候；或在写着讲经稿的时候不知在心中的那一角落，圣经的话总是瑺在闪耀着就是这样，我的心一面被圣经吸引着；一面觉得对于佛（释迦）的信心不足而自己惩戒自己且有一次甚至决定想丢弃圣经，但我到底丢弃不了这本令人讨厌的异教“圣经”这本蓝布封面红绿镶边的圣经迄今尚在我的书桌上面。
到了冬天我得了病，回箌东京西郊的自宅过去数周中静养着的我，在某天偶然从收音机中听到了赞美诗的歌声
何等恩友慈仁救主，负我罪孽担我忧；何等权利能将万事来到耶稣座前求，多少平安我们坐失多少痛苦冤枉受，都是因为未将万事来到耶稣座前求。
唱完诗后还听到了演讲“创世记”圣经朗读：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们叫一切信他的，不至灭亡反得永生。”（约三 16）这是信义会嘚福音广播（The Lutheran Hour 总部设东京转播全国各地电台，并实行函授教育当时约有五六千人在攻读此课程──译者注）我听到了，同时又不知什麼缘故我流下了眼泪
以后，每逢礼拜天上午十一时卅分的信义会广播对于我好像和那放在枕边的圣经一样，是一种令人讨厌的存茬但每当时间到来时，我又不得不去打开收音机的机钮基督用着可畏的力量，步步地向我进攻
虽在佛教教团内部的腐败和人与囚爱憎交错的暴风中疲倦且受伤，但我的意志仍是归于佛陀病愈后回到了教区，对于继续动摇着的我的灵魂曾自己严加斥责并更努力於佛教修行。一面哭着一面大声绝叫地唱题念经着，整夜不睡地也有几晚吧！然而不管我的意志怎样当我的灵魂听到了从收音机中播絀来的赞美诗歌时，真彷如饿极似地扑了过去好像在大风中呼喊乔布一样地。基督向我呼叫说：“来吧！”我不禁毫不思索地违反了自巳的意志答道：“是的阿们。”在这十年中间所建筑起来属于自己的净土在基督的福音面前，从脚跟儿开始起了哗啦啦的响声全部崩溃无存：
基督代替了我这个重罪之人死在十字架上，我已被赦免已被拯救，这个福音的可畏实在令我惊叹！不是由于我的意志乃是基督将我吸住，虽曾想拒绝但那么拒绝不了的伟大的力量却把我捉住了。我死去了当醒来时我看见自己已躺在基督的怀中。从我嘚眼睛上好像有鳞落下（徒九
18）对于我那老旧人，所谓讨厌圣经和收音机中的赞美诗者实在全是一种自我的罪性的讨厌而已。心门被咑开了！主基督和我一起背着爱的十字架往前行
“耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己背起他的十字架来跟从我。”（太┿六 24）
“凡劳苦担重担的人可以到我这里来我就使你们得安息，我心里柔和谦卑你们当负我的轭，学我的样式这样，你们心里僦必得安息因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太十一 28-30）
我的刚硬的灵魂已被击碎成为微尘了。
在十字架福音的前媔我以掏出了我的灵魂与脏腑的悔改之心，颤动着手切断了二十余年来拿惯了的佛教念珠
我忘记不了我最初握念珠在手的事，那昰在一九二七年的四月十二日我还不过是五岁的时候。比什么人都宠爱我的祖父断气了在那一晚我被穿上了黑衣黑裤，手拿着念珠索索地从向来不和我做对手的大人们的气氛中逃了出来一个儿冷冷地站在石阶上痛哭，迄今回想起来仍如昨日一般
“祖父为什么死詓呢？”
在幼小的灵魂和悲哀中一齐刻上了人生生命的不可思议
母亲也不能回答什么。不久后父亲死去；在镰仓某俳句之友死詓；出征后大部份战友的死去；更由于空袭时亲戚和朋友的死去我入了家中原来所信的宗教──佛门，披上了黑色的法衣为许多有缘無缘的死者念了枕经，不久连我那最亲密的法兄也卧轨自杀了。在右在左在前在后，我的灵魂继续地摇幌着得不到一丝安息。
這个问题迄今仍是不解如果突然地被人问道：“你是谁？”我会立刻回答说：“我是人”一点儿也不会想到有什么可笑之处，但如果繼续再被问道：“这是真的吗”那时我便不得不踌躇了。现在即使无需再引出希腊神话的斯芬克土来人生确是一个谜，虽如此我仍想知道自己。（斯芬克士 Sphinx 为人头狮身之怪物相传渠常坐于路傍令人解谜，不能者则扑杀之后狄厄帕斯 Dedipus
解其谜，此怪遂自投海溺死今悝想画家常用渠以象征神秘──译者注）
写青色之花的诗人诺文利斯曾这样说过：“人想要知道人自己的这个心，是人人都有家乡病の故此不等到他回到其本来的故乡时，是很难医好他的家乡病的”
无论什么人没有不思慕故乡之心的，进一步想必无论什么人嘟有飞越这个形式上的故乡而憧憬着“心的故乡”之念吧！由于我们是人，故有时表面虽然并否意识着但内心却时时刻刻或阴或阳地在縋求着灵魂的故乡。
这个真实之乡是在那里呢
不必说，这在与上帝同在的信仰之国外是不能得到的罪，即是以自己为中心的瞎了眼的人们由于看不到这个的缘故，虽然追求着仍是徒劳无益。亚当和夏娃由于吃了禁果而开启了看到“自己”的眼睛本不觉羞恥的裸体现在却是羞耻万分（谁能以裸体站在上帝面前而不面红耳赤呢？）当有罪的亚当说“我在这里”的时候这个“我”是全和上帝沒有关系，一个没有生命的我而已从乐园中逃着而出的亚当和夏娃的惨状；决不是只发生在遥远之邦，且是一个古老的故事而已
從乐园彷徨而出的我，在人生沙漠的沙粒上弄得走头无路从和上帝脱离了自己的容貌上看来，不由你不绝望在此虽想追求上帝，但瞎眼的人们却雕塑着各种各样的偶像并以此为上帝，继续地努力的试着想藉此挽回自己本来的灵魂之乡的乐园就是现在还不断地在制造著各种各样的新兴宗教的神。（日本于战后新兴宗教十分流行多至大小五六百个，教主虽是人但自称为神或真弥赛亚等不一，以允许醫病求财等为传教手段──译者注）
这个尝试在我方面的表现就是我想从佛陀的教训中发现我的故乡。在人心中一剎那的动作上區别为二千世界（一念之剎那中，表现有大自然之微妙不可思议的现象（法）假定为三千，实则无数无限此乃天台宗之根本教义──譯者注），天地法界悉乘掌中且像是能看见似地有关释迦牟尼的教训，在当时对于我确是有着无限的魅力我灌注了全神全力努力地学習华严经、法华经、上观、起信论等，在这里所展开的大曼荼罗世界实在可说是庄严美丽之极（不如说美丽得太过度了吧）！好像站在大海原的夕阳之下我唯有微微地吐息眼看而已，但这个表现无论是如何地庄严如何地精密明晰，可惜不过只供人看看而已（曼荼罗者梵文为
Mandaia，可译作圆轮具足、坛、道场等以此作具备法界万德之意，并予以图化作为观想、崇敬之对象例如以青、黄、赤、白、黑之五銫、绘画诸佛法尊之意义──译者注）
在这里曾想把成了学问的，哲学的佛教融入于万人的生活感情之中的是在镰仓时代的道元、ㄖ莲、亲鸾三人（时在纪元一二○○至一六○○年之间为日本佛教之烂熟期──译者注）。道元靠着打坐日莲依靠唱诵法华经的题目，勸说无论什么人都能显现出本来具有的佛性修行道亲鸾否定一切的自力，教导人在阿弥陀如来救济恶人的悲愿之前悔改、感谢这也可說是从罪中长成有限无力的人类，拟在追求灵魂的故乡得永远的生命的一种尝试吧！至少在这三位祖师的遣文中鼓动着祈祷之血。
嘫而从时间所流之处看来，对于佛教是悲剧的或在发生地的印度，或在传来地的西藏、中国、朝鲜、南方诸地域等已不能承认有可見的生命力了。连在可称为最后发展地的我国虽称为佛教徒，实际上不过是做些盂兰盆会、祖先供养等的事而已在日常生活上失去了信仰的家庭恐怕要占大部份吧（日本僧侣大都结婚，故有家庭──译者注）！
无论是如何幽玄微妙的哲理由于成了一部份学匠的玩弄物而等于无，无论是如何被称作大众化但一看现在多数佛教教团的现状，只做做死人埋葬式、年忌法要并讲说求财医病、偶像崇拜，所谓“利益信仰”的道理而己由于已经下降为一种仪式的宗教，故当然不能拯救真实的灵魂了也许是说得太过度一点亦未一定，但潒我这样从最浓厚的佛教的气氛环境中彷徨而出来的灵魂却具有这样的想法和看法，如果说得不对敬请斥责。
全世界的一切过詓、现在、未来到无始至无终悉在上帝的摄理之中，佛陀的教训亦决不例外（意义虽不一样）如果敢斗胆而言，那么佛教可说是东洋乃臸日本基督教福音未到来时的一种“旧约时代”而已
维摩经问疾品中有可惊的话说：
“以一切众生病是故我病”（众生病故我疒）。圣德寸子予以注云：“众生之实病生于痴爱；菩萨之应病起于大悲”（菩萨者，乃上求佛道下化有情，以利他为真精神的修道の人──译者注）从佛教中被称为圣者们的遗语中看来可在其处听到人类离开乐园后失去上帝的一种罪性的呻吟。
“悔改吧！基督嘚福音近了！”我们岂不是能微微地听到那在荒野的呼声吗若是亲鸾、道元能接得这个基督福音的话，恐怕尽是惊喜交集地跪拜于圣坛湔抛却一万一千九百七十卷的大藏经和佛菩萨的偶像，并切断念珠吧！
“人”、“我”这件事虽然仍是一个不解之谜但现在我靠著圣灵的引导可以明明地说，那就是“我是罪人”这件事是基督将我这罪人从罪中抱了起来，证明他是爱的基督的这件大事
“被掛在木头上，亲身担当了我们的罪使我们既然在罪上死，就得以在义上活……”（彼前二 24）
“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤因他受的刑罚我们得平安，因他爱的鞭伤我们得医治”（赛五三 3）无论怎样展开深远玄妙的赎罪观，我们都会知道在佛教中是沒有这个由赎罪之血染成的十字架的事实
这件事是无，一切便等于无
“因为我曾定了主意在你们中间不知道别的，只知道耶穌基督并他钉十字架”（林前二 22）如同使徒保罗所喊叫的一样，很多很难的神学理论千百篇的讲道都是为证明这个十字架的缘故而有嘚，如果有遗漏这点的神学和讲道那已不是基督教，而是一种别的东西了从新旧约六十六卷中如果除去这个的话，便等于零
曾為佛教僧侣的我，为何来到基督面前呢
现在想一想仍是不明日，这个不是借着我自己的能力所选择而获得的是基督选了我，圣灵引导了我无论现在，或将来在理论上我恐怕没有否定佛陀教义的学问和智慧，对其教义的精美现仍值得脱帽。但虽是脱帽决不会再哏在其后因为这是“属地的”（约三 31）。在爱的电击之下被碎为微尘的灵魂已不会再重新踏入撒但支配下的自我的泥沼之中并且再回箌偶像的面前去了。（请看使徒行传九章扫罗的悔改记）
在圣灵降临节的早晨我受了洗。自从亚当以来连续地苦闷于失去灵魂故鄉的我，借着圣灵的引导现在正充满着希望一步步地向着真实的故乡前进着。“我已经与基督同钉十字架现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着并且我如今在肉身活着是因信上帝的儿子而活，他是爱我为我拾己。”（加二 20）
我的心门被打开了
或在風雪之晨，或在炎热之昼念着佛经千数年来不绝地追求着，但到底不能得到的那真实的平安、希望这些现在已经包裹了我的灵魂，还囿什么要踌躇呢
我能拼出全部生命的大声喊着说：
“这是真的，这是真的阿们！”
“亲爱的弟兄啊！如讨厌被人看为自巳是罪人而盼望纯洁的话，请你注意因为基督是住在我们罪人中间，如果我们以自身的努力工作和苦恼而能获得良心上的平安的话那麼基督为何要死去呢？”（马丁路德）
我曾经是一名极度虔诚的佛教徒但是现在却成为了一名忠实的基督徒。虽然用“虔诚”和“忠实”这两个词语但却经历了佛教的荒谬和基督的真爱。
我从小受外婆的影响常跟她去寺院拜神佛，其实我外婆也算不上是一个嫃正的佛教徒因为她并没有皈依，也不怎么吃斋念佛可以说完全不懂佛教的教理教义，只是盲目的拜神希望保佑平安。平时只是遇箌观音每年三次的生日去庙里拜拜；或者是在她有病的时候，在病床上祈求神佛的保佑许神以香烛等物品，期望痊愈等到病好了，洅带上许多的香烛和菜油、红布以及供品去庙里还愿有时因为是风湿病引起的手脚疼痛，还要带上一只用稻草扎成的手脚去烧给菩萨洺曰：不可蒙佛，病好了一定要烧只手脚还给神佛
小的时候我对这些是非常之感兴趣，对神佛的狂热程度简直比外婆还高每月初┅、十五家里要给灶王爷点灶灯，我常常是很早就起床梳洗好了，就给灶王爷烧香然后再吃了早饭去上学；晚上吃了晚饭，一定要先紦灶灯点上了然后才去做作业；要是遇到观音或者其他神佛的“圣诞日”或者“成道日”、“出家日”，更是早上四点不到就起床上屾去庙里烧香。如果是读书期间烧完香回来再上学，如果是放假那可就要在庙里呆上一天帮忙。遇到周围有人去世更是爱去看做“噵场”和送丧。每年的清明和中元我都要用压岁钱早早地为祖先准备好大香大烛和纸钱，更还学会了用白纸剪扫墓用的“坟飘”（一种掛在坟墓上的剪纸意为给祖先送的衣服）。可以说我“学”得比我外婆还“好”。因此也常常受到人们的“称赞”：这孩子有孝心啊！那些拜神的人就称赞说：这孩子有“善根”“福报”可不浅呢！前世就有“慧根”的。诸如此类的话在当时，我听了心里特别的舒垺当时父母工作忙，在市里上班外婆住在县城，所以就把我送到外婆家他们虽然也反对我做这些，但是因为隔得远同时还有外婆疼爱外孙的关系，又不能管得太凶怕外婆不高兴。
那个时候这个县城里已经没有基督教堂了，但是外婆说解放以前是有的当地囚称基督教为福音教，有教堂称为福音堂但是在后来解放时被牧师捐做学校了，但是县城里还是有些解放前受洗的老年人一直没有放弃信仰因为我曾见到一个老人去世后，门口摆放的是纸扎的十字架我问外婆是为什么？外婆说那个老人以前是福音教的我就继续问福喑教是怎么回事？外婆说她也不知道说我姨妈小时候进去过福音堂，叫我问姨妈我问姨妈，姨妈说：福音教就是星期天念经里面有個台子，星期天人到齐了有人去台上起头，下面的人就开始念念的什么，她也不知道虽然当时我不能进一步地了解，但是“福音”這个词语留在了我幼小的心灵里也许这就是主奇妙的安排，若干年后我接受了福音，并开始传扬福音
我小学毕业后，回到父母身边读书回到市里，我已经是个初中生了有一次上街，走到教堂门口时忽然看见门上挂的一块匾额，上面赫然写着三个大字“基督敎”一下子我就觉得非常的熟悉，总觉得我以前看到过这个地方后来才想起，小的时候我就在这条街上读幼儿园，里面常常有歌声只是这次我没有走进去，但是我却很莫明地明白基督教就是在县城里听说的福音教。感谢主赐予我奇妙的智慧，是圣灵在我身体里媔做工所以使得我能知晓基督教就是福音。
由于市区里也有寺院我就常去。以前在县城只是肤浅地拜拜佛现在可是真的开学了。在寺院里我得到了以前一直想得到的早晚课本和经文，因为以前在县城的时候这些东西一般是得不到的，都是那些常住庙里的居士財有还有就是民间的道士有，我一个小孩子肯定是得不到的，因为那些有经文的人都非常的保守县城里能有这些东西的人很少很少，有这些经文的居士被称为“经先生”常常有人出钱请他们念经，所以他们也生怕有经文的人多了影响到他们我拿着这些书，心里非瑺地激动没事也要拿出来像宝贝一样摸摸、翻翻、闻闻，早晚更是虔诚地念诵：早上我四点起床梳洗完毕赶到寺院去参加他们五点半嘚早课，然后再去上学我常常五点不到就到了寺院，寺院的僧人都还没有起床只有在厨房里帮忙的居士早早地起来，使得有人为我开門但是我又常常在大雄宝殿里等了又等，有时等到六点都还没有僧人起床来做早课那时心里是这样安慰自己的：师父们晚上一定看书看到很晚或者打坐打晚了。但是时间长了就看明白了他们晚上不看书也不打坐，有时拿串佛珠数数念佛还是没有念佛，谁也不知道呮是见他们一边和我们聊天一边数佛珠，一心能两用有一次我一直等到了早上七点，僧人们还是没有起床我不得已因为要迟到了，只恏上学去了但是这些都没有能动摇我学佛的决心。
时间长了父母追问，早上我不敢再去庙里了但是，我开始在房间里做早晚课不到三个月，我已经会背诵一些平日常用的经文和咒语：早课的十小咒、晚课的《阿弥陀经》、《蒙山施食》、常用的大悲咒心经等嘫后我向寺院的僧人提出想学做佛事，这可是我一直的梦想啊！以前看着那些居士能念经道士会做法事，觉得是很了不起的啊：能消灾延寿还能超度，特别是超度法事名堂很多。寺院的僧人问我为什么要学我回答说：以后我肯定是要出家的，现在先打基础他们竟嘫就同意了。凡是入门都应该学基础的东西可是当我提出一步登天的学出家人才能做的佛事的时候，作为“法师”的他们竟然不顾及峩只是一个皈依弟子，还是一个学生而不是出家人就同意了。后来我才明白他们庙里人少，做佛事时敲打法器的人不够。在此期间我目睹了两个农村来的年轻人出家的过程，他们在庙里住了一年后庙里为他们举行了剃度仪式，剃度仪式完毕后礼请市佛协会长为怹们传授沙弥十戒，就在他们剃度的同一天我还拜了我市的佛教协会的会长为师。由于我常买东西“供养师父”也因为我的家庭，“師父”对我是刮目相看非常“细心”地“教导”我，所以我学佛事也学得很快一来二去，佛事这一套我完全学会了敲打唱念，写文書写牌位全部学会，每到星期天我一定就是在庙里做佛事，告诉父母去同学家了因为我从小不惹事，父母也就放心却不知我是去莋佛事，现在想起为这些事情欺瞒父母，真的是非常地难受
后来我去了我们邻市的一个省级风景区里的一个寺院参加一个老和尚嘚圆寂法会，在那里又拜了一个师父这个寺院的佛事在全省是非常有名的，所以我在那里又“供养师父”告诉他我以后要出家的愿望，但是因为父母不同意请师父“方便接引”，在我供养了师父一个大大的红包后师父为我举行了简单的剃度仪式，并正授了沙弥十戒但我的这个剃度没有剃光我的头发，只是象征性的剃了一缵头发但是，从此我在佛教里却有了一个沙弥的身份在那里又学会了更为“完美”的一套佛事，称它“完美”是因为它的程序比我以前学的要复杂，其实就是穿插了很多道教的东西在里面例如：佛教的教义昰没有神的，可是这里做佛事却偏偏要去厨房“告灶”就是遵循道教的灶乃一家之主的说法，告诉灶神要做佛事了；还要去龙王那里“請水”说这样的水才能把整个道场荡涤清净；同时还要请五方神开通道路，以使亡魂能够来到道场受度再为亡魂沐浴更衣，三过往生橋等
说到这里，我有些话就更不得不说这个所谓的佛事，完全是一套骗人的把戏是和尚吃饭挣钱的工具。佛教的佛事有多种泹是都不是佛教的创始人释迦牟尼制定传下来的，全部是后来的和尚自己编写的其中夹杂大量的道教的科仪内容，细想道士的专长就昰做道场，总不会是道士抄和尚的吧诸如有一次我在佛教的佛事书里看到“高真”一词，甚不明白后来才知道是道教的专门用语，而苴道教的科仪是收录于《道臧》完全统一的，而佛教的佛事除了传戒和水陆法会稍微统一些以外，很多佛事诸如：常用的普佛、焰ロ、超度或消灾佛事等，皆是各庙自创各自为派。佛教到处大肆宣扬佛事的功效说可以超度亡灵，消灾延寿其实只要细细分析佛事嘚程序，就可以明白其实是骗人的把戏比如，佛教的超度佛事：首先要起坛这个起坛的程序为：洒净、念文书、召请亡魂、为亡魂沐浴更衣、上往生桥、为亡魂安座、颂经、拜忏、上供供养佛菩萨、焰口、送亡，其中先召请亡魂，为亡魂沐浴更衣就说不通一个小小嘚脸盆，只能洗婴儿怎么装得下成人的亡魂，里面还放上镜子、梳子、毛巾等还要点一盏油灯，还有几分地方能沐浴再说更衣，纸剪的衣服全部尺寸一样按佛教的道理，亡魂和人一样需要吃饭穿衣，但人穿衣服就都要量尺寸难道亡魂身材都是一样大小？谁规定嘚还有，这人洗澡就要男女分开可是和尚却不管牌位上写的是“老大人”还是“老孺人”，都一律在大院里在众目睽睽之下让人家洗澡更衣，是不是有不讲文明之嫌还有上往生桥，这佛教超度就是为了超度亡魂往生颂经拜忏也是为了帮助亡魂往生，这沐浴更衣以後就上往生桥往生极乐去了那后来做那些有什么用？还送什么亡亡魂早就上桥走了嘛！还有为女魂破血湖就更是没有道理了，血湖是噵教的提法可是佛教的大师们不管这些，拿过来把“道”字改为“佛”字把“天尊”改为“菩萨”，还真是活学活用如果真的做佛倳能超度往生的话，人人都可以大做坏事因为死后请和尚做佛事超度就可以了，何必费时费力的积累功德诵经念佛呢一个恶贯满盈的囚，死后请和尚做场佛事就往生西方那这个往生是不是太便宜了？那些没有钱请和尚超度的穷苦人是不是就该下地狱这样的佛未免有夨公道吧？人去世了请和尚做佛事，准备许多供品供养佛菩萨请佛菩萨大吃一顿，再烧许多的香烛纸钱然后无论这人在生时是怎么嘚一个人都能被佛菩萨接引往生西方，那这佛菩萨是不是有受贿之嫌还有消灾的佛事，在牌位两边要写上“二十八宿消灾障十二宫辰降吉祥”，这二十八宿和十二宫辰明明是人家道教的东西可和尚就是要侵犯人家的专利，这个死人佛教说是魂魄，需要附在纸写的牌位上但是这消灾佛事是为活人消灾延寿啊，人家活得好好的也要用红纸写个牌位来供着，有时我心中也犯嘀咕人家明明在蒲团上跪著呢，那附在这牌位上的东西是谁呢
需要说到的还是参加佛事的和尚的态度问题，俗话说：拿人钱财替人消灾。人家拿钱来做佛倳和尚理应好好的为人家念，可是现在的和尚是完全的心不在焉常常不是漏句就是漏字，甚至有时唱赞都唱错记得一个延生赞是“佛光注照，本命元辰灾星退度福星临，九曜保长生运限和平，福寿永康宁南无增福寿菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密”，但是我在和他們一起做佛事的时候好几个僧人都记得不清楚，只有一个记得如果这个僧人不在场的，没人带着的话多半就唱成“佛光注照，本命え辰恩恩恩恩恩恩恩，恩恩恩恩恩恩恩恩恩，福寿永康宁南无增福寿菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密”多半是唱“佛光注照，本命元辰”声音大然后就小，最后到了“南无增福寿菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密”声音突然就增大可是往往许多人在不知情的情况下就白白的紦钱花在这些骗人的把戏上。前面提到我去学会了比较“完美”的佛事，然后回去正好我有个朋友（现在也悔改信主）需要为他去世嘚奶奶做超度法事，然后就由我介绍来做我给僧人说：这是我的朋友，我希望给他的奶奶做好些就用我新学的那套仪轨吧。虽然法师們口上说好但是，他们一次也不翻我给他们的书无奈我只好把程序打印出来，每人发一张可是临上场了，除了一两个僧人有声音以外其余人全部闭目养神，只是机械的敲打法器再到我为亡魂开示“人生真相”的时候，由于文句过长许多和尚都就不耐烦的找凳子莋了下来，一场佛事下来我声音几乎失声还被朋友质问僧人为什么都坐着？
2003年暑假我在上网时，习惯性的打开了佛教在线的网页可是看着看着，怎么都心不在焉于是我打开了雅虎，本来是想打开邮箱看看可是我却把网页往下拖，看到了网页上“网站分类”里嘚“宗教”一栏于是我打开了它，在里面我发现了基督教三个字，感谢主在圣灵的带领下，我移动鼠标打开了里面立刻显示出许哆基督教的网站，我在里面选择了“基督徒生活网”在里面，我看到了许多弃佛归主的见证也看到了许多关于初信栽培的文章。从未接触过基督教的身为沙弥的我却如饥似渴地开始浏览基督教网站几天下来，我几乎把“基督徒生活网”看了几遍那些充满着爱的语言囷文章让我有一种从未有过的亲切感，好象是神亲自在对我说话一样我觉得，我应该有一本圣经几天后，我准备去新华书店购买一本聖经但是在那里我没有找到圣经，那时我不知道教会是否出售圣经以为教会只发给信徒。这个时候我想起了我的师父不是认识市基督教三自爱国会的主席吗？因为他们在宗教局开会常常碰面，让他找教会的主席帮我要一本
感谢主，正好那几天三自因为要打个房产官司需要一份文件，而他们那里没有存档于是打电话找佛教协会要这份文件的复印件，正好我一个人在佛协办公室于是我就把攵件复印了，给教会送去把文件给他们后，我悄悄地对赵牧师说：牧师我有个朋友想要本圣经，我能不能帮他在您这里买一本牧师說：送他一本就是了。于是给了我两本说是也送我一本。就在这天以后我对父母说要回学校复习英语，下半年好考四级英语就回到叻成都，一个人在宿舍里研读圣经奇怪的是，以前我很怕鬼几乎不敢一个人在家，可是这次我却一个人在空荡荡的宿舍里待了一个暑假同时在网上，我认识了许多主内的朋友在他们帮助下，就在这年的圣诞节我在我市的一个家庭教会受洗，成为了一名真正的基督徒受洗后，我积极地打电话给我的“师父”和佛教的“同修”传扬福音想让他们也悔改信主，可能是由于我初学不久水平不高的原甴，我没有能说服他们他们却又反过来全我回归佛教，为了坚固我的信心我换了手机码，断绝了和那些僧人以及佛教人士的来往可昰下来有个问题让我犯了难，我放在家里宿舍里的那些佛教用品怎么办因为我的那些东西很多，有：海青、缦衣（沙弥穿的袈裟）、经攵书籍、佛珠、木鱼、磬、引磬、香炉、佛像、三宝印、做佛事用的令牌等物品可以非常之多，虽说信主了但是还是没有勇气去扔弃這些东西，因为心里总有一丝的恐惧
有一天我读圣经，一下子翻到了诗篇121章：“我要向山举目我的帮助从何而来。我的帮助造天哋的耶和华而来他必不叫你的脚摇动。保护你的必不打盹保护以色列的，也不打也不睡觉。保护你的是耶和华耶和华在你的右边蔭庇你。白日太阳必不伤你夜间月亮必害你。耶和华要保护你免受一切的灾害。他要保护你的性命你出你入耶和华要保护你，从时矗到永远”读完这篇经文，我忽然有一种被圣灵浇灌的感觉感觉到父神就在我的身边保护我，此刻父神就在我的身边于是我赶紧祷告，我说父啊我虽然已经悔改受洗，但是我如何处理这佛教用品呢因为我心里还有一丝的恐惧，求神指引我祷告完后，我忽然觉得整个人好象精神了许多心里不再有恐惧，反而觉得那些经文摆在书架上很碍眼于是，我马上用塑料袋装起那些经文走出宿舍，把这些经书扔进了垃圾桶星期五的时候，我专门坐车回家清除了家里的那些东西，这些东西由于怕被父母发现藏在家里，每天提心吊胆嘚现在丢弃了它们，我完全轻松了以前信佛，每每因为同宿舍的同学没有洗手就去拿我放书架上的经文和同学争吵现在，在圣灵的感动下我为以前的行为向他们道歉，他们都说：你完全变了一个人信佛时的你蛮不讲理，可信基督教后你待人却如此的谦卑看来信基督是对的。于是我借机向他们传扬福音使我们宿舍除了一个农村的同学以外，其余全部信主星期六晚上我们打扫卫生，星期天我们僦在宿舍里礼拜星期三晚上查经。后来由于学校方面干涉我以宿舍很吵闹为由，向父母要钱自己在学校外面租了一个单身公寓有26个岼方米，虽然不大但是我们在这里聚会查经就自由多了，这都应感谢我主基督哈里路亚，感谢主！
我有一件很值得一提的事情2002姩的11月起，我生了一场大病非常的难受，吃什么都吐吐得翻江倒海的，难受极了那时的我还信仰佛教，躺在病床上还是不停地念阿彌陀佛和观世音菩萨的圣号期望能得到菩萨保佑早日痊愈，甚至还发愿说如果菩萨能保佑我病好了我一定现出僧相，长斋住庙但是阿弥陀佛和观音都没有保佑我，病情越来越厉害新年那几天我简直是痛得想死，但是这些佛菩萨的慈悲也没有临到我的身上于是在2003年嘚2月开始，我开始偷偷的把护士每天晚上发给我的安眠药攒起来攒到3月中旬，已经有二十几颗了于是在3月18号的晚上，我拿出了进医院時偷偷带在身边的念佛机打开了它，声音放得很小但是放在耳边我能听到低微的佛号声，于是我吞下了那些安眠药，佛教说自杀有罪但是我想，我平日里做了那么多的功德佛菩萨会原谅哪。不大一会药性开始发作，我难过至极开始昏迷，昏迷中我的意识却佷清醒，我既没有见到我天天拜的佛也没有看到菩萨，难道自杀真的不可原谅他们都不要我了吗？但是我却恍惚听到一个声音在叫峩：孩子，快过来！我转身一看我父亲在叫我，我于是走过去他说：孩子，我这样爱你你却这样做，你知错吗我的眼泪一下子流叻下来，我大声的说：爸爸我错了，我错了以后我再也不离开你了！父亲说：可是你一直以来不理我啊。我以为父亲说我老是喜欢和媽妈在一起不喜欢和他在一起，于是我说：爸爸我错了，以后我一定改正我们一家人要永远在一起。父亲说：那好听话，跟爸爸囙家去吧！后来我就完全的没有意识了等我醒来的时候，我躺在重症监护室身上插满了管子，可是很奇怪从那以后，我的病开始慢慢地好了起来到劳动节，我出院了回到了学校，虽然离考试还有一个月但是我仍然坚持复习，参加了3科的考试再后来，在暑假里我认识了我的神──耶稣基督，这就是神奇妙的救恩
回顾曾经信仰的佛教，实际上它自相矛盾的地方非常的多只是佛教善于利鼡一切他们可以利用的东西来加以修改，就为他们所用之所以佛教有那么多的经典，就是这个道理给世人造成的影响又是佛教知识浩瀚如海啊，但是把佛教的所有经典通读一遍的人是绝对少恐怕他们的创始人释迦牟尼都没有通读过，因为有些被冠以“佛说”──即释迦牟尼所说的经文连释迦牟尼本人都没见过实际上出家的僧人也根本没有闲心和时间去研究这些经典，每天在寺院里没事的时候和尚嘟是在睡觉，我以前不爱睡懒觉的可是自从进入寺院以后，虽然在节假日和寒暑假我要很早的起床赶到寺院应付佛事但是一般在8点半起坛以后，根本没有僧人诵经多半都又钻回寮房睡觉了，我没有事情做也就只有到专门为我准备的午休房间睡觉，直到中午11点上供的時候有僧人专门每个房间叫人，结果养成了睡懒觉的习惯信主以后好长时间才纠正过来。佛教的伪经很多但是佛教虽然明明知道却仍然把这些伪经作为真经念诵，诸如《佛说天地八阳神咒经》有些说是伪经，有的又说是真经不过实际上他就是伪经，因为里面有一呴：“左撇为真右纳为正，常行真正是名为人”，说的就是汉字的的“人”字但是佛教是起源于古印度，印度字和汉字一样么佛敎里面骗人的把戏、理论的谬误以及种种劣迹是数不胜数，单是我亲身经历的写上几百篇也写不完但是，我感谢主他没有放弃我，没囿计较我的过往反而拣选我，使我蒙恩得救
信主以后，回顾以往荒废在敬拜偶像上的时间我都感到羞愧难当，愿我们主内的弟兄姐妹看到我的经历能够更加明白佛教、偶像害人，更加积极地向那些敬拜假神的人传播福音为那些还陷在佛教这个陷阱以及其他偶潒陷阱里的人们祷告，也希望那些信佛的朋友看到了我的文章能够幡然醒悟扔弃偶像假神，来敬拜我们的真神──耶稣基督！
衷心感谢莋者惠寄此文！
2004年5月16日弟弟借几张《里程》光盘让我看，说是有关基督教的内容那是冯秉诚牧师的布道。抱着对基督教的好奇想了解基督教是否符合科学，试着看几天
第一天看了几片后，怀疑《圣经》真的有冯牧师讲得那么神奇于是，想起了1989年参加农村社教時一乡下朋友曾送给我一本《圣经》，由于当时看了几页觉得很累，看不进去就顺手不知放到哪了。我赶忙去寻找《圣经》这本书心想，如果基督真有那么灵的话《圣经》应该找得到。出乎意料本以为十多年前的书、搬家了四、五次，书早已丢失没想到她竟嘫被摆放在书架中间层，连灰尘都未染上
当然，看《圣经》并非是为了准备当基督徒而是想证实《圣经》是否有那么神奇。第一佽看了不到半小时就用笔记录下了十几条自认为《圣经》漏洞百出的错误，准备与弟弟交流于是《圣经》又被放置一旁。
当看到馮牧师的布道电视片七、八片后一天家中保姆告知，我家邻居就是基督徒怀着好奇的心情，我以送冯牧师布道片给他们看为名想与怹们交谈了解。他们一见面就说：“你有福了”并问我是否信基督。我告诉他们准备信。
我原本是信佛教的家中曾设有各类佛嘚偶像，每天早晚烧一枝香敬拜弟弟曾告诉我，许多人初信基督时往往有魔阻挠。在邻居家表态后当晚果然被恶梦惊醒。梦中遇见┅个黑乎乎大鹰的阴影从房顶上向我扑来将我从梦中吓醒。醒后我想难道是魔真的在阻拦我？
随后几天继续看《里程》心中渐漸对基督的真实性开始接受。当看完所有影片《基督》后睡觉前，我第一次跪在地上向上帝祈祷。当晚电闪雷鸣，暴雨大作刚躺丅不久，梦中遇见我的父亲他是那么和蔼、慈祥，对我说：“孩子你有罪，只要承认就没关系。”我当即醒来立刻醒悟到，是上渧我的父接受了我我平日里做梦很少醒过来能清醒的记住梦中情景。这两次的梦境前后那么清晰，醒来那么清楚
随后几天里，峩早晚都祈祷每日读一段《圣经》，渐渐地被《圣经》吸引住越看越觉得《圣经》是那么真实可信，越看越觉得自己往日是那么自大是那么愚昧、迷信、无知。我迷信的不是鬼神而是现代科学。我用有十分局限的现代科学来判断一切事物每当我与朋友聊天时，我嘟提起基督教他们常常反驳我。于是我就提几个问题让他们回答：你是否认为在宇宙三维空间以外还会存在第四、第五甚至更多的空间你是否认为在宇宙三维以外空间我们的器官无法感受？你是否认为目前的科学技术有一定的局限性许多事情我们还无法清楚的了解？伱认为凡是我们器官无法感受到的事物就一定不存在吗你相信有鬼神吗？每当他们一一赞同时我就声明，基督是科学的不是神话，昰真理当见到那些朋友仍持反对态度时，我的心里非常难过为他们的无知，为他们的固执为他们的迷信（迷信现代科学），心里十汾难过难道我一个研究生，还不懂的什么是科学什么是迷信吗？
2004年6月22日单位同事告诉我次日要到市郊县的小镇上去参加龙舟赛，让我早点开车送他们前期到达做准备当晚，我祈祷神寻求帮助次日能否开车去？路上行车是否平安晚上刚睡不久，便从梦中惊醒梦中遇见一间房子，不知为何我就是不敢进那房子。当我走进房间时房间里摆了几张床铺，进门右手边一张床上躺着一人，被单蓋着全身我上前掀开被单，大吃一惊发现床上躺着的是我父亲，面部盖着一张被剪成类似鞭炮式样的纸父亲面部表情难看，很严肃我当即惊醒。醒后大惑不解，这难道是我所祈祷上帝的启示启示是何意思？当晚一直想破解此梦第二天，路上开车时还一直思栲梦中的提示。
一路上平安到达本以为划龙舟是到河边，谁知被带进一个村庄当我开车进入停车场时，车边一阵鞭炮声（村民们歡迎我们的到来）我一让，车身擦在路旁的树干上我当即下车检查车身损坏情况，回头一开停车场设在一个寺庙的门前。我恍然大悟梦中的启示信基督是不可崇拜偶像、或其它的神的。想到梦中的提示我不敢进庙休息。
下午三时许大家还在庙里休息，有人讓我进去喝点粥以降温解渴。我想：进去该没关系只要不去拜佛烧香。一进庙里惊讶的发现，庙的大门右边竟然摆放着一排竹床那就是我梦里的床铺。
梦中的启示茅塞顿开：上帝用鞭炮（梦境中面部盖着一张被剪成类似鞭炮式样的纸）提示我不要进庙里不准拜偶像。通常说“日有所思、也有所梦”。可我从不会想到赛龙舟会集中在庙里，更没想到村民用鞭炮欢迎我们庙里摆放竹床更是鈈可思议。我渐渐地明白这不是普通的梦而是上帝给予启示的异梦。
回家后趁着妻子不在家（妻子也是信佛的），我急忙将家中嘚各类佛像、玉佩等收进袋子里准备待妻子下班后将那些东西送给她姐姐（姐姐是信佛的居士）。到姐姐的住处听见姐姐的不同见解，妻子提出“你信你的基督，我信我的佛”于是从袋里翻找她随身带过的玉佩佛像。奇怪的是她怎么也找不到几日以后，姐姐告知玉佩佛像就在袋子里。我明白了那是神的旨意。
接二连三的异梦与事件让我渐渐地对基督深信不疑。我明白上帝有时会采用异夢、异象来启示我们我希望让家中的亲人早点得到上帝恩惠，早点得到福音于是，我与弟弟开始向家中亲人们传播福音
我叔叔身体不好，我与弟弟劝他早点信基督可他老人家一时接受不了。病重期间我每晚为他祈祷。一天晚上午夜两时许，我梦见自己身后帶着两个人坐着长长的车子去一个地方进入一个没有光亮的房间，里面几位护士在清理卫生其中一位惊叫起来：“这里有一位死小孩！”我当即说：“是一位早产儿，他的父亲太不像话这么早将他抛弃。”正当讲到此处我的右肩猛地如同电棒击打一下，当即惊醒醒后右肩一直麻刺痛。当晚我对此梦无法理解。早上起来爱人第一句话就告诉我：“叔叔昨晚十二点多走了。”
我恍然大悟是仩帝给我的信息，叔叔应该走了叔叔走得太早了一点，年仅63岁梦中的情景，果然变成现实我带着弟弟和从老家来福州度假的外甥一噵坐着长长的火车回江西参加叔叔的葬礼，葬礼后的第二天我们去他的墓前与他告别。中午午休一个非常清晰的梦将我惊奇。醒后我苐一句话是告诉家人：“叔叔进了天国”因为在异梦中，我带着一些人去看叔叔到了一个类似单位的收发室，被告知叔叔曾在那里呆過进去一看，办公室里有桌子四面墙上都是书架，书架上摆放的都是信封我从中抽取一个大信封，发现上面写了三排的地址第一排是：？？白沙？。第二排是：？江西？？第三排是：？？基督教？（？表示记不清楚）三个地址，正好是叔叔嘚人生旅途第一个是湖北蒲圻县的白沙村，第二个是江西彭泽县城第三个是进入了基督天国。感谢上帝就在我叔叔病重时差我传福喑给他，让他最后信了上帝他安详的走了。人人都说他走后是那么安详、反而变得更年轻了回家参加叔叔葬礼时才听说，叔叔当时已放弃了生的愿望并要求婶婶与他一道离开这个世界。因疾病、家庭琐事叔叔活得太累、太痛苦了，上帝让他得到了重生
2004年10月中旬，我单位改制选择内退后自己与朋友合办了一个牧场养羊，由于牧场工人每月的工资支出困难我决定自己找份工作，以我的工资来支付牧场工人的工资刚到新单位上班不久，一天晚上我祈祷上帝为我启示，我的事业如何走向入睡后异梦中出现自己走过一段路程：先进入第一个房间，遇见的是我从部队转业后第一个单位的人事处处长；在第二个房间里遇见的是第二个单位的人事处处长；随后，峩经过一间小房要爬上一个窄窄跳板，翻过窗户进入另一个地方窗户很高，我艰难地翻了过去险些掉进深沟里。翻过窗户眼前出現的是一个开阔的类似运动场的地方，有位领导正在作报告我走了进去，发现里面一排排坐着的人正是新单位的同事。随后我与那位领导坐在一块谈话，他是那么的信任我我在他的面前类似一位贴心的参谋。我随即醒来将梦中的情景一一分析。梦中正是上帝给我祈祷的启示他告诉我，我的工作经历了四个阶段第三个是我的牧场，经营有危险必需翻越过去，第四个单位是目前工作的新单位峩将有作为。两个多月过去了我梦中的启示全都得到证实。我的牧场彻底的垮掉了在新的工作单位，它是一个娱乐管理公司下属30余個企业。董事长十分器重我重大事情都与我商量，整个企业由我策划变革。
2004年10月22日睡觉前，我躺在床上祈祷上帝，为何最近與上帝的沟通少了些希望上帝能给我新的启示。入睡后梦里我要去一个地方，但去的途中道路似乎比较模糊不清我心里想着，祈祷仩帝相助引导于是前方出现两条道路，一条路向右方向一条路向前方。我循着右边的路走过去回头一看，我去逝的叔叔出现在我的媔前他是那么的容光焕发，是那么英俊、年轻坐在一张椅子上，朝我微笑着接着，又一个同样的形象坐在另一张椅子上朝我微笑，与我交谈我当即醒过来，知道那是上帝告诉我叔叔在天国里的形象。醒后我反复回想梦中的情景无奈，一个人在正常情况下完铨无法同时想象出两种做出不同动作的影像存在。这是上帝给予的异像
2004年10月29，午餐时与保姆谈起自己信基督后在家中与本人身上發生的奇迹，随后告诉保姆如果愿意只需向上帝、耶稣基督祈祷，承认自己的罪过请求宽恕，同时祈祷上帝需给的帮助上帝定会给予。午睡时我梦中一间房子，墙上有类似电线盒似的空洞洞里一条蛇被一根棍子卡住脖子，接近死亡有一人（不知那人是谁，我想應是耶稣基督）塞了点东西到蛇的嘴里过会去看那洞里的蛇，发现不见了逃脱了那根棍子。蛇重新获得了生命突然，一件东西掉在哋上吓我一跳。发现是一条黑色的带子随后醒了过来。醒后我当即意识到保姆可能信基督了（保姆属蛇）。上班路上我一直思考，梦中迹象是上帝的启示还是普通梦境呢无意中路上一条黑色带子，让我一惊定神一看，形状正是梦中那条我明白了，那是上帝给峩的证实下班后，晚饭前我问保姆午餐时劝她信基督，她是否相信保姆回答：“中午我躺在床上，开始向耶稣基督祈祷宽恕我的罪过，我决定信基督了”
2004年11月15日，自信主几个月来我心中的祈祷都奇迹般的得到实现。家中几件事一直让我烦恼一是妻子常外絀打麻将；二是儿子几年来每晚上网玩游戏不睡觉，白天睡到下午起床一日仅吃一顿饭，早早辍学；三是自己的身体患有鼻炎、哮喘病严重的哮喘病，几乎离不开药的控制三是我倒闭的牧场无人管理，荒废在那里希望能早点转让、出租或与人合作。
感谢主两個多月以来，我祈祷的一一变成了现实妻子很少去打麻将了，结婚二十多年来因她打麻将不知吵了多少架如今变了。儿子出奇的懂事哆了每天早上八点钟以前就起床，并知道重视学习了
发生在自己身上的变化也不可思议。一：以往夜间常作恶梦甚至夜间起床仩洗手间都害怕，信主后从未做过恶梦；二：以前睡眠很浅常失眠，现在从未失眠过三：体重有生以来由以前的51.5-52.5公斤，增到55公斤
倒闭的牧场也有人主动与我们合作经营，种植果树
我以前是佛教徒，后来成为基督徒中间经过不少的过程。感谢主耶稣终于挽救了我使我认罪悔改，赦免了我的罪把我从偶像神庙中救出来，使我离弃偶像归向神归向独一无二的真神。接受耶稣基督是唯一的救主作神的儿子，今天为主耶稣作死而复活的见证
我们全家原来都是信佛的，父母兄弟姐妹都跟着父母信佛我从小帮助父母念經、念佛念咒，到庙中送烛送香参加念佛七，听开示听讲法。我二姐到贞洁庵做道姑娘投师带发修行，我也受到熏染据二姐告诉父母说：她梦见白胡子老人对她说：“你要到庙中修行，可以长寿”不幸的很，她到庙中吃斋念佛、修行几年竟然夭折而亡。（我信主以后懂得她受邪灵欺骗，走了岔路断送了终身。）撒但是叫人死亡的也是制造死亡的，我从小也经过几次死亡的边缘我出母胎後，母亲重病我无人领，几乎致死11岁时，被同学拉到河边游泳把我拉入河中，眼一黑就无知觉了不知怎么浮到水边，九死一生泹同学早已逃避无踪。该同学第二次又约我游泳我拒绝了，他追我、捣我后背受伤吐血，到家吐血不止不给治疗，经常发作吐血（導致肺结核咯血）多次近于死亡在吐血伊始，恍惚间叫我归依佛门求生极乐世界，以莲花为父母亦邪灵之引诱。我受了二姐和她师傅的牵引介绍与一寺内方丈和尚见面，相谈之下他要收我为徒，我父母信佛自然乐意送我到庙中修修来生，我还是流泪离开了亲爱嘚父母身边削发为僧，时年十二做了和尚中了魔鬼的诡计。（启十二9大龙就是那古蛇名叫魔鬼，又叫撒但是迷惑人的。）我受了洣惑十年成为憾事，但主耶稣的救恩终于临到我，使我死而复生
由于是大寺方丈的徒弟，有条件一直读书并且授比丘戒，被選为沙弥首代表作法焦山定慧寺方丈喊我到方丈室汤药疗担任知容，代表方丈应酬我勉于从事，不久仍去读书我经过焦山佛学院约哃学到广东岭东佛学院，又转到厦门面普陀闽南佛学院（厦门大学对面是佛教最高学府）得窥三藏十二部的教义，钻研大小乘的经律论我曾在闽院旬刊上发表“怎样振兴佛教”、“怎样可以普及僧教育”等探讨性文章及写景的诗。如此糊涂热心然而内心是空虚的。
我对佛教的追求是认真的总想得出一个结论，佛学能不能救我经过综合分析，觉得佛法经典矛盾重重祖师各执其说，宗派林立汾岐立异莫衷一是。不但有大小乘十三宗派还有九十六种外道，各圆其说有些简直是无稽之谈，如六道轮回（天人阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲）三世（过去、现在、未来）因果，在含藏识中的种子生现行----现行生种子分别善与恶投胎不已。人生在世大都吃鸡、鱼、犇、羊、鸟、兽的荤菜，多吃多还少吃少还，岂不成为牲多人无的世界荒谬的轮回说是空洞的理论，稍有头脑绝对不会相信。
所谓成佛的过程更是荒谬之谈，修行成佛要骨头如山，如修天道到了廿八层天内中有三十三层天，再修证到空无边处天色无边处忝，无所有处天非非想处天，而后才成就罗汉果即称菩萨，完成自觉和觉他的二觉者成佛还要证入第三觉（觉行圆满）佛者觉也，覺悟的过程不知凡凡今生修念不成即投胎饿鬼，或投畜牲等要骨头如山，如此荒唐不知欺骗了多少信男、信女、痴夫愚妇，朝山拜佛燃烛烧香，不知浪费了多少时间和金钱试问有几个南海观音？试问有几个东方释迦试问有几个中原弥勒？试问有几个西方弥陀這些菩萨和佛的学说，迷惑许多人雕塑泥土木雕的偶像活人拜死物，不觉为羞是邪灵迷真人，作假事混过一生死亡，是魔鬼的目的魔鬼的名字又叫死，它终日制造死亡我研究佛经十多年，真正觉醒了
我信佛以后，正是青年学僧广泛研究经律论的佛教史，唎如印度是佛教古国印度佛教史承认印度婆罗门教三大阶级不平等，溯其原始是信一元论（即一神教）后来产生二元论、多元论以致產生婆罗门教，是其他各教相沿相革而产生的最古老犹太教是一神教，现在犹太人信教者仍信一神中国最早的袄教、景教等历史根源吔信一神。有史以来五千余年的历史古时都信一神。我们中国、印度、希腊、犹太等几个古国原信一神后来变化为多神，有称为觉者嘚菩萨和佛有称为圣人贤人，甚至交鬼术的巫人仙人等不言而足。也有混合的名称如中国的孔子称圣人，但膜拜的和封赏和称为大荿孔子之神位关公成圣封神。也有门神、龟神名目繁多称济公为活佛，称唐僧为活佛西藏活佛更多，西方女神较多所谓的明目繁哆，系舞文弄墨的人巧立名目著书立说，自立为祖师欺世骗人我们应当觉醒过来。
三、我是怎样信耶稣的
基于以上十几年钻研佛学，所见所闻亲自攻关，升学读书经历佛学院培育，自己也曾写作讲经说法所谓法师，以法自师而以法师人。我在佛教的师傅性情蛮横，当我要去广东佛学院读书他表示反对，不予支助读书是好事，他叫我不要读书在焦山做知客，等待聘我做方丈求名求利，他利欲熏心我不为他。我是盼望钻研佛学作法师自救度人，以求佛学究竟如何所以决心苦学，带病求学打禅参拜、入观入萣。我双禅有功对证经典，是求法门
我的二哥夏文藻，到店中学徒老板带他听道信耶稣，他向家人传福音抓住神的应许“当信主耶稣，你和你一家都必得救”并不断为家人祷告我的父母吃斋几十年，念佛念经很迷信终于悔改信耶稣。我家亲属和哥弟都陆续哋转变相信主耶稣并为我流泪祷告，求主把我从偶像庙中救出来我回家探亲，请传道人给我传福音二哥给我圣经带到学校研究，组織一班基督徒和我通信辩论积累信件成堆，我站佛教观点上与他们争论但我对老师谈一神论，对传道人谈多神论有的老师也附和一鉮论的见解，在闽院集思广益我信主的入门，主要还是从祷告中开窍的有一次邱老长者当面辩论“大而化之为之圣，大而化之不可知の为之神”针锋相对，不可开交老人婉言劝我听他祷告，情不可却祷告祷告，把我的心打开了感觉到宇宙之中有活神，基督教有嫃神印象难忘，但我刚硬仍不肯贸然接受，仍要继续研究在闽院一次发病，吐血不愈痰中带血，身体孱弱打禅无用，拜佛不灵一天要床上禅定，宿舍无人面对西窗外山树绿茵，田园菜圃非常清静，仰望蔚蓝天空忽然想起邱老长者祷告的情景，内心在说哬不祷告真神耶稣，于是进入第一次的祈求大意是如果耶稣是真神是救主，求耶稣救我脱病的意思想不到一夜安眠，翌日再不吐血這是个大神迹，是主耶稣救我从此见到偶像生厌恶之心，希望回家暑假中同学打乒乓球影响教务主任午睡，起来呵斥同学不服，引起争执不休主任借势力找流氓把门，勒逼同学签名舆论界支援学生，报纸宣传帮助学生于是诸山长老出面调解，学校停办师生解散，于是我有机会回家信主是主为我开路。我到家哥弟正分家做生意教会负责弟兄正写分家书，想不到我突然回家要一心信主这是主奇妙的安排，然我没有打乱他们的原来部署一心追求重生的道理，主日聚会大受圣灵的感动，散会以后弄内一群孩子，看我穿着囷尚衣服做礼拜不住地跟随大叫“和尚信耶稣”而被传开。我见人就作见证非常热心，唱诗祷告赞美神有一天午后，唱诗祷告唱箌“我的罪恶比人多，你为什么爱我我的性情比人乖，你为什么要爱！”一霎那间毛骨悚然，看见自己的罪恶很大得罪神，得罪人拜偶像，种种罪恶都呈现在我面前如电传真，一幕一幕摆在我面前我就大哭，认罪悔改认了一点，内心舒服一点直到把罪倒空，如释重负非常轻松，喜乐充满心灵满有主的同在感觉，站也充满主坐也充满主，祷告时觉得两腿有能力并似乎发颤，跳起来赞媄神笑着赞美主，哈利路亚第二天冯弟兄来看我，一同祷告我仍被圣灵充满，满有能力说着笑着赞美神冯弟兄拍拍我的肩膀说：“节制”我立刻停下来，冯说我的情况是正常的是被圣灵浇灌了，有能力圣灵降在身上是圣灵“重生的洗”。浇灌后圣灵在里面被充滿出来是圣灵降在身上的冲击波和内住圣灵是一位而有的两方面的工作里面被充满，身上有能力为主作见证和祷告，是需要“节制”嘚节制是圣灵结出来的果子，以免人的误会说我颠狂或狂放，“谨守向着人”不在于动作的外溢而在于圣灵和大能的明证。后来我叒有说方言译方言的恩赐。如无人翻在会中不说，宁可说五句造就人的好话比万句方言更有益。继而懂得使徒行传一章圣灵浇灌是突出的表现到林前十四章教会正常的光景，随从圣灵引导作先知讲道，劝勉人造就教会。或说方言必须翻出来，按着次序行神鈈是叫人混乱，乃是叫人安静教会聚会，一同学习活在圣灵引导之下或有诗歌教训...
因我信主受到许多前辈、长者的教导和帮助，清楚神的救法和主的救恩十字架的大能，宝血的功效是赦罪的依据，是胜过魔鬼控告的武器接受圣灵内住，生命长进接受圣灵浇灌，有能力为主作见证从此进入更深地追求，读圣经背圣经唱诗歌，吸收圣灵的光照和教训吸收营养、灵奶、灵粮。把自己奉献给主、交托给主承认自己是主买回来的，我没有权利支配自己随主调度。然而有时老我复萌天然生命自怜自爱与肉体挣扎，与罪交锋有时胜不过，失败了内心圣灵的责备，是很痛苦的“时而立志时而遗”是难受的，每当冲过的关口都是回想到堕落的原因，又一佽蒙圣灵光照痛哭流泪认罪悔改不断回想，不断悔改使我进一步学习依靠圣灵的帮助，不靠自己拒绝自己，把自己处于死地进而慬到自己已经死了，旧人受浸已经埋了进入同死、同埋、同复活、同升天的主观经历，接受主耶稣客观的救恩已经成了我在主耶稣基督裏承受这一个事实经历这一个事实，享受这一个事实
我信主以后不久受到逼迫和试炼，所谓佛教的师傅来找我我劝他信耶稣来報答，他大发雷霆召集地方绅士开会压我回佛教，我表示如果佛教能救我我不会舍近求远。今天耶稣能救我信教是为得救，我劝师傅相信耶稣有什么不好呢我相信耶稣并非盲从，如果诸位要辩论请派出代表交谈，压力不能使我心服的于是他们面面相觑，表示他們信教是外行劝我们师徒交换意见，大会就此结束了所谓师傅又请人和我个别磋商，认为我还俗信耶稣使他面子难看，如果我需要任何条件都可满足只要我跟他回到佛教。我清楚是魔鬼的试探金山、银山、方丈、家庭我都不要，我“只要信耶稣”被我拒绝了，叒到县内行文告我我也具文说我信教自由，理当受法律保护信教是信仰争议，我信耶稣能得救信佛不能得救，当然要弃假归真迷途知返，应该受到尊重于是县内对此文批到区内，无法解决不了而了。但我因此影响怕我哥弟受牵连，离开他们小店到乡下开办學塾为生（也是弟兄们帮助）独立生活。如同摩西到旷野如同保罗到大数，受主训练这信心生活，虽苦犹甜虽然孤单满有主的同在。我蒙主的怜悯基本功课是在乡下学会的，并蒙主的呼召和异象学习为主使用那时佛教界来信不少，山上方丈来信劝我“收束身心来屾修养再谋进取不亦善乎，盼尔永远绍隆佛种”佛教老同学来信刺激我“你现在感到佛教不对去信耶稣，你将来感到耶稣教不对去莋回教徒呢，还是自杀呢”总之来信无用。我信主耶稣没有错一生无悔。信主以后有一学者要我写诗证，我写一首五律诗：“天地從何起人生哪里来？哲人难判断学者漫相猜，唯有主耶稣揭开宇宙胎，真神是主宰何复更疑哉。”又写一首七绝诗：“认罪悔改信耶稣圣灵重生乐何如，信后生涯当自解毋庸饶舌释猜疑。”信主以后四十几年如一日，得蒙主极大的恩惠由得救而得到拯救，靈得释放魂得改变，体得医治笔难尽述。常悔恨幼年时代迷信佛教十几年，浪费了光阴悔恨信主太迟，今年七十岁仍想赎回以往所失去的光阴。
夏醒尘于1985年12月应需追述
从佛教到传道－－过去反教今在传道西马/顔泉水
回想四十多年前的时光真使我痛心、懊悔、伤心，我做了一件无知的愚笨事那时候，我很反对人到教会听道、相信耶稣我以为自己所相信的佛教才是真正的宗教，中国人┅向来都相信这宗教为什么偏有人要改教信仰基督教呢？我决心要起来反对他们
有同学邀请我到教会去，我不但不去反而把他骂叻一顿你们这些相信西方宗教的人，到底得到什么好处呢那时我住在乡村，教会送免费奶粉、干粮难道这些就是他们所给的好处吗？有人送我福音单张都遭我拒绝，并且当面将单张丢在地上吐唾沫在上面，要擦掉上帝和耶稣的名我就是这样坏蛋的少年人。
雖然我是坏人主总不丢弃我。上帝却感动一位我的同学每周六都到我家来探访我。每一次向我传福音作见证翻圣经给我看一起研究聖经。起初我很不喜欢他来我家。但因他的忍耐和爱心却感动我便勉为其难的到教会去。
一进教会看到在那里的人都面带笑容，显得十分友善而且热诚地招待我。聚会一开始他们所唱的诗歌，所弹奏的音乐是多么的好听！祷告时，却都为别人祷告他们真昰善良；讲道时，那些话语打动了我的心讲员说到世间的人需要上帝的爱，世人都是行不洁的事喜欢犯罪、做坏事。但耶稣却要拯救這样的人那一位牧师所讲的道理，似乎是特别对我讲的
从那个时候起，每个礼拜天我都和同学到教会听道了。那些和我一同反對信耶稣的人他们都对我所做的感动稀奇，这个人为什么要到教会去听道呢也有人讥笑我、骂我呢！
我觉得自己是一个反教的人，要如何洗清我的罪呢我回到家里，独自一人在房间流泪、痛哭真正认罪悔改，决定要相信耶稣我第一次开声向主祷告：主啊，我昰一个大罪人求你赦免我的罪，如果你要使用我我也乐意让你使用。
就在一九五五年九月四日我进入新加坡神学院接受四年神学訓练一九七六年教会委派我到英国再深造，今天我已是一位传道人主也赐给我一位贤内助，我们在一间相当大的教会事奉主并育有②男一女，大儿子在石油公司担任高级职员、次子在美国专修音乐博士学位、小女到纽西兰念大学都蒙主赐福。感谢主！
回想过去嘚我是一个不听话的少年人，反教做恶事今天的我是一个传道人，我心中充满主的平安我深深体会只有主能改变人，使人成为新人引人走上更好的道路，更好的人生朋友，请赶快来听道信耶稣吧！
——高大鹏教授弃佛归主的信仰历程
很多人都看过林语堂先生┅本很有名的作品“信仰之旅”他的原书是用英文写的“从异教徒到基督徒”这一本书，就是说到他怎么样从信儒、道、佛三教回到基督教的过程可以说是他一生的见证。我的见证刚好可以套用他这本书名 —— 从一个异教徒变成基督徒的经过
我们中国人都一样是茬五千年文化背景下长大，大概都接触过儒、道、佛特别是佛教的信仰。我个人在佛教的信仰当中将近二十年的时间是佛教里的老弟孓。
我之所以转变过来成为基督徒自己也感觉很吃惊，当然也非常感恩我生于一九四九年，那个时候是我们中国历史上一个很重偠的时代国民政府自大陆迁台，在生长的过程中感觉到生命很不安全，生命的根基虚空；那个时代又很苦是个苦难的时代，所以对苦的感觉是与生俱来的觉得这个世界是苦的，人生是无常的也是没有什么意义。那个时候很自然就接受佛教愈信愈迷，竟会有二十姩那么久
现在佛教似乎很兴盛，但是一般人信佛以我来看，只是玩票的插插花，并不是把自己的生命都投进去像我当年信佛嘚情形，真的是把自己的生命都投进去是很认真的。我从高中一直到大学都是很认真的在追求我个人家里就有自己的佛堂，客厅里有各式各样的神像就像一座小庙、一座万神庙，像龙山寺热闹得不得了，香火鼎盛很难想像那是一个家庭。事实上我是想去做和尚害得父母常常哭哭啼啼，找了很多亲戚朋友从南部来对我晓以大义动之以情，劝我千万不可出家必须传宗接代。
听起来好像很好笑但是当时我真的是很认真在追求，等于是半个和尚一样平常打坐、念佛，有时候念一万声有时念十万声，绝对比一般信徒要虔诚認真得多真是全身投入。打坐一个小时算不了什么，最好半天、全天有时希望能打坐一个月，两个月都不起来我非常认真追求，絕对不是泛泛的插花式的，玩票式的我认真的追求了二十年。那些佛是真的还是假的？
台湾大学继承北大的传统就是五四以來科学的精神，凡事要求证据我们提任何报告、论文，一定要拿出充份的证据否则不管你写得多好，多么有见解理论多么周严，证據若不完全这篇论文还是不及格的。
我个人是学文学的就是受过这样严格的训练，在这个训练过程当中我思想所拜的那些佛是嫃的还是假的，有没有证据比如我曾拜过的那些菩萨、观音、地藏、阿弥陀佛、三宝佛……还有很多很别的名号。有本经名叫“万佛名號经”厚厚的一本，统统是佛名我常常念、常常背，我就想这是从那里来的？我找来找去参考了我所能找到的各国资料，也做了佷多研究最后的结论就是，没有什么根据不知那里来的；既然没有历史的根据，也没有地理的线索我就信了，而且信的那么厉害峩有生以来第一次为自己所信的打了一个问号，我拜的到底是怎么一回事就问师傅，他们都说：“这个没关系这种东西你信其有就有，诚则灵心里有就有。”
这些话实在令人很难接受因为我心里就是觉得没有啊？我该怎么做打坐，坐一天坐两天，没有就是沒有而且心里也没有平安。“打坐”这个东西是一种工夫，属瑜珈术的一种当你打坐后，短时间你会觉得有一种安静；其实如果伱静坐养神一段时间，也觉得安静但你心里仍会有很多问题，特别是罪的问题七情六欲并不能靠打坐、人工的方式平复，只是暂时压抑下去压抑久了，它们又以别的方式出来那更是如火如荼，轰轰烈烈所以从修行本身，我发现它有很大的限度和后遗症佛教是否囿证据？
因此首先我就对佛教是否有证据开始怀疑了。确实我找了日文资料、英文资料、各国的资料，说到这些所拜的佛、菩萨原来是印度教的一些神，释迦牟尼要反对这教他的弟子要靠自己努力修行，就是自求解脱以戒为师，以自己的心为灯不靠外界任哬神明。后来佛教徒发现自己无能为力所能做的很有限，而且还要跟婆罗门教、印度教竞争所以，偷偷的从前门赶走的那些所谓的神从后门又迎回来了，改头换面用佛教的一些理念，加上一个名号比方观世音、地藏等，这些各有各样说词的功能就像观音是救苦救难的，肚子痛赶快叫观音地藏菩萨是让你升官发财的，有人运气不好想要去赌博买彩券的时候，就叫它的名号说是它会帮你发个尛财；如果一个人觉得快要死的时候，要到极乐世界就念“阿弥陀佛”也许它就派牛头马面送人直达西天，还有药师佛人生病时，可鉯拜这个佛；它就给人一粒灵丹或者香灰吃下去病就好丁。可是我发现这些都是问题心里就开始不安，刚好在这个时候我在电视上，看到七○○俱乐部的节目听到他们所讲的，我一样一样深入了解知道这个福音是真的，耶稣基督他怎么出生他怎样在地上传道，怹做了那些医病赶鬼的事怎样被钉死、复活。我看了很多研究发现这些证据确凿，有历史的根据有地理的线索。
两相一比较伱就知道那一个占上风，至少对一个做研究的人来讲明显的，耶稣这边的证据是确凿的他是有血有肉的，道成肉身是实实在在的一個历史的事实，那佛教这边呢是传说之言，愈去研究愈觉得那是有问题的，他们和尚大师说是几万大劫以前的一个人修行成功的一個劫大概有千万年吧！几万劫，都比地球的年龄还老那时候的事情你如何追究？如何证明佛家的基本精神
佛家的教义，最通俗的囿三句话可以说是佛家的基本精神：“诸恶莫作、众善奉行、自净其意。”兹简析如下：
“诸恶莫作”即一切的恶事，如杀生、偷盗、奸淫、妄为都不要做佛家最忌的恶事就是“杀”。不过佛教所说的杀跟基督教在十诫里面讲的不可杀人不太一样。佛家所指的殺范围很广，不可杀生是指一切有生命的都不可杀。杀生是最大的罪恶所以佛教要吃素、长斋，据说罗汉走路像幽浮一样飘浮在哋面上三尺，希望不要踩死小蚂蚁、小蚱蜢、小蟑螂很可惜我练了二十年，仍没法离地三寸踩死了很多不该踩死的，照说罪恶岂不是罙重了吗
“不可杀生”，真的能够下杀生吗科学家告诉我们，一杯水里有很多微生物佛家也讲一杯水里有十万八千虫，那不是生命嗎蔬果里面也都有生命，也就是你吃喝就在“杀生”你呼吸之间也在杀生。就算一个人已经修到一个程度可以离地一二尺，万一人苼病怎么办要医病，不外乎吃药、打针吃药打针为了什么？杀菌嘛！那些菌是不是生命如果你要实践教义只好坐以待毙，就坐在那邊求佛来救，没有第二条路我所认识的大和尚、大法师，他们生病时没有不看病、不吃药的没有不开刀而不把身上坏组织一刀砍断嘚，这时还不是杀了不少的生吗那不杀生，这条戒律如何去守呢所以，我就发现“诸恶莫作”这一条至少我是没有办法做得到，这個教义是很高但落卖下来，是空的不可能的。
“众善奉行”一切好事都要去做，基本上也没有错好事人人都愿意去做，可是吔有很多困难就像释迦牟尼是佛教的创始人，他是不是能够做到我们中国人说的“百善孝为先”佛教也教导人要行孝！人伦要顾到！鈳是他很年轻就出家，他有父母、妻子、孩子他还是一个王子，要继承国位在人伦里面，他有所亏欠他出家，对他的父母、妻子、兒女怎么交待？他和妻子的婚约国家要他治理，对父母的义务对国家的义务，没有一样能够达成孝悌忠信这些最基本的，他自己能不能做到这些众善呢我看，他连最基本的这几个善都无法做到都是亏欠的。保罗说：“立志行善由得我只是行出来由不得我。”洇为这世界是在恶者权下我们不可能跳出来，不可能的所以，要“众善奉行”原则理论上是对的，实际上人很可怜，根本就做不箌三、自净其意：
“自净其意”，自我洁净自我超越，洁净自己的心思意念乍听之下也对，应该常常保持心思的洁净心地的純洁。可是实际去做时就发现很困难。我自己在教书时常问班上的同学们：“有谁是绝对没有不可告人之念头的，请举手让找们瞻仰一下这位现代圣人。”我从来没有瞻仰到一位连那些我认为很纯洁，很可爱的小女生都低着头，不敢举手那我就知道，“自净其意”那有那么简单就算修行一辈子，大概那些粗的念头可以克服那细的念头呢？佛洛依德告诉我们人心里的意念在做梦的时候还是會流露出来，佛家称为“夜梦颠倒”花豹不可能去掉身上的斑纹，黑人下能改变他们的肤色壮士也不能把自己举起来，这是一个事实因此，所谓自净其意基本上就是压抑。比如我打坐很久又不爱运动，结果下半身循环出了问题现在还在受这个苦，那是因为打坐呔久一坐半天，一天持续一个礼拜，一个月这样努力的打坐，使体内的器官受到亏损我为什么打坐？就是为了自净其意怎么自淨？就用打坐修行但是没有做到自净其意，反而很糟事实上，释迦牟尼本人到了晚年也腰酸背痛，就是他在云山修行的后遗症
在佛教教义上，我也感觉到动摇了在人生问题上，我跟基督福音做一个比较也觉得佛教太消极。譬如佛经和圣经都讲到类似的故事佛经说到一个寡妇的儿子死了，哭哭啼啼的来找释迦牟尼她实在很痛苦，需要心理辅导、内在医治与协谈释迦牟尼说：“很简单，伱到城里去找没有死过人的家庭请他给你喝一杯茶，你的痛苦就必好了”一这个寡妇很高兴，就进城到处去找最后发现，没有一家囚没有死过人当然，生、老、病、死谁家没有过？这时她才知道人生就是这样，要接受命运就得安慰了。其实这是认命！但是茬圣经福音书里，耶稣的做法就不一样耶稣救活了那寡妇的儿子，使她的儿子失而复得，施了莫大的恩典这样一比较，你也就知道一个理智的人，他可能会选择那一个信仰再拿一个信耶稣基督的家庭和一个拜偶像的家庭比较，也确实是信仰耶稣基督的家庭要来得囷睦、幸福、快乐单就耶稣基督的命令，基督徒一生之中只可一夫一妻，这样就可免去夫妻离婚或夫妻之外不正当的感情纠纷家庭囿问题的孩子，得不到父母的抚爱真是可怜虽我国法律也规定一夫一妻的制度，却无法限制多欲的人心唯有信靠耶稣赐给信徒新的生命才能从一切罪恶中拯救出来
我从多个角度比较之后，慢慢就觉得过去所信的，似乎应该放弃了应该要改弦更张，另起炉灶但昰要离开一个旧信仰，并不是那么容易觉得心里很挣扎。有一天我祷告希望神指点我，究竟谁是真谁是伪？忽然我家里的佛灯就灭叻偶像掉下来，跌碎了这是一个很奇怪的见证，我个人以前头脑里没有这些奇奇怪怪的想法但这是一个事实，灯灭、偶像跌碎在那黑暗当中，我知道我要走那一条道路这也是一个转变的关键。后来我慢慢的去参加很多聚会然后就从那一个信仰当中离开，正式受洗接受耶稣基督做我的救主直到如今。道理是不能救人的必须重生，做一个新造的人原始佛教是讲些人生的道理，告诉我们人生一些基本事实如生老病死，这是事实无可否认、无可推诿的，人生苦空无常这也是事实。拜偶像者努力要追寻一个脱离苦海的道理總而言之，是一套道理企图用这一套道理去减轻人类的痛苦，增加人类的幸福但问题是任凭道理再好，道理是不能救人的因为人不昰道理所造，这很重要人是神的大能所造
(记载在圣经创世记第一章 17 节 )，唯有那造人的可以救人其它的道理都不能救人，如果只是接受噵理没有重生，没有接受圣灵的感动相信耶稣基督是独一的真神，受洗归入主的名里是不能得救的。如今我们全家都归向创造天地萬物的真神主耶稣所赐出人意外的平安喜乐充满了我们的家。朋友！你也愿意有这份平安、喜乐吗请来信耶稣。
圣经说：“世人蒙昧无知的时候（拜偶像）神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改”这是诚挚的忠告，盼望你和一家早日都能蒙恩、得救、幸福、快乐
(远方的心月)新浪博客
