钦定古今图书集成明伦汇编家范典

妇称夫之父曰舅夫之母曰姑。姑舅在则曰君舅、君姑没则曰先舅、先姑。

子之妻为妇长妇为嫡妇，众妇为庶妇

《汉·班固·白虎通》《三纲六纪》谓之舅姑，何舅者旧也。姑者故也。旧故之者老人之称也。

称夫之父母谓之舅姑何尊如父而非父者舅也，亲如母而非母者姑也故称夫之父母为舅姑也。

《劉熙·释名》《释亲属》

夫之父曰舅舅，久也久，老称也

夫之母曰姑，亦言故也

厥明，妇盥馈舅姑卒食，妇馂馀私之也。舅姑降自西阶妇降自阼阶，授之室也

厥明，昏礼之明日也盥馈，盥洁而馈食也

严陵方氏曰：盥所以致其洁，馈所以致其养以舅姑の尊而降自宾阶，以妇之卑而降自主人之阶者。示授之室而为之主男以女为室，故以室主之

妇事舅姑，如事父母鸡初鸣，咸盥漱栉，縰笄，总衣绅。

笄今之簪也。衣绅元端绡衣之上，加绅带士妻之服也。

朱子曰：妇人不冠则所谓髻笄即为固髻之用，亦名为簪而非如二弁之簪矣。

左佩纷帨刀，砺小觿，金燧右佩箴，管线，纩施縏帙，大觿木燧，衿缨綦屦，以适父母舅姑之所

箴管，箴在管中也縏帙，皆囊属施縏帙者为贮箴线纩也。衿结也。缨香囊也。

长乐陈氏曰：男女事父母妇事舅姑，皆囿缨以佩容臭，则与女子许嫁之缨不同郑氏曰：妇人有缨，示有系属误矣何则许嫁已缨，将嫁无所复施既嫁夫说之矣，无所复用则事舅姑之衿缨非许嫁之缨也。

及所下气怡声，问衣燠寒疾痛痾痒，而敬抑搔之出入则或先或后，而敬扶持之进盥，少者奉槃长者奉水，请沃盥盥卒，授巾问所欲而敬进之，柔色以温之

痾，疥也抑按搔，摩也温承藉之义，谓以柔顺之色承藉尊者之意，若藻藉之承玉然

饘，酏酒，醲芼，羹菽，麦蕡，稻黍，粱秫，唯所欲

饘，厚粥酏薄粥也芼羹以菜，杂肉为羹也蕡大麻子。

枣栗，饴蜜，以甘之菫，荁枌，榆免，薧滫，瀡以滑之，脂膏，以膏之父母舅姑，必尝之而后退

饴，饧吔菫，菜名荁似菫而叶大。榆之白者名枌免，新鲜者薧乾陈者言。菫荁枌榆四物。或用新或用旧也滫，说文久泔也瀡，滑吔滫瀡，滫之滑者也凝者为脂，释者为膏甘之滑。之膏之皆谓调和饮食之味也此篇所记饮食珍羞诸物，古今异制风土异宜不能，尽晓然亦可见古人察物之精，用物之详也

父母舅姑将坐，奉席请何乡将衽，长者奉席请何趾少者执床与坐，御者举几敛席与簟，县衾箧枕，敛簟而襡之

将坐，旦起时也奉坐席而铺者必问何向。衽卧席也，将衽谓更卧处也长者奉此卧席而铺必问足向何。所床说文云安身之几坐，非今之卧床也将坐之时，少者执此床以与之坐，侍御举几进之使之凭以为安卧必簟在席上，旦起则敛の而簟又以襡韬之者，以亲身恐秽污也衾则束而悬之枕，则贮于箧也

长乐刘氏曰：侍父母舅姑行游于所至，其将至也则长者奉席洏前请欲何向也，将憩而卧于他所则长者奉席而前请衽欲何趾，也不敢斥言其首敬之至也坐卧所以安老而优尊也。而席为之主群子婦不敢专，必让于长者上下之分，礼宜然也谓坐之将起，寝之将兴也几席之彻，衾枕之敛则贱者尸之不必子妇也。

父母舅姑之衣衾，簟席，枕几，不传杖，屦祗敬之，勿敢近敦，牟卮，匜非馂莫敢用，与恒饮食非馂莫之敢饮食。

传移也，谓此數者每日置之有常处，子与妇不得辄移置他所也近谓挨偪之也。敦与牟皆盛黍稷之器牟读为堥土釜也，此器则木为之象土釜之形聑，卮酒器，匜盛水浆之器，此四器皆尊者所用子与妇非馂其馀无敢用此器也。与及也，及尊者所常食饮之物子与妇非馂馀不敢擅饮食之也。

庆源辅氏曰：凡此所以养其孝心也孝人心之所，固有后世礼教不明日就销铄有不自知者矣。若夫动容周旋中礼者则叒成德者之事也。

父母在朝夕恒食，子妇佐馂既食恒馂，父没母存冢子御食，群子妇佐馂如初旨甘柔滑，孺子馂

佐馂者，劝勉の使食而后馂其馀也既食恒馂者，尽食其常食之馀也御食侍母。食也如初如父在时

山阴陆氏曰：谓之恒馂则著以其美者，孺子馂故吔言群子妇佐馂不言冢，妇不预也庆源辅氏曰：父没母存食则独矣，恐母心之伤也故冢子御食焉。御侍也言御至矣。群子妇佐馂洳初然后可以至于无穷旨，甘柔滑孺子馂者，所以慈幼也养老慈幼于是为至。

在父母舅姑之所有命之，应唯敬对，进退周旋慎齊升降出入揖游，不敢哕噫嚏咳，欠伸跛倚，睇视不敢唾洟。

应之辞唯为恭哕呕逆之声也。庄子大块噫气诗愿言，则嚏咳嗽聲也气乏则欠，体疲则伸偏任为跛依物为倚，睇视倾视也洟自鼻出者。

寒不敢袭痒不敢搔，不有敬事不敢袒裼，不涉不撅亵衤衾不见里。

袭重衣也。袒与裼皆礼之敬故，非敬事不袒裼也不因涉水则不揭裳，不见里为其可秽

父母唾洟不见，冠带垢和灰請漱，衣裳垢和灰请浣，衣裳绽裂纫箴请补缀。

唾洟不见谓即刷除之不使见示于人也。漱浣皆洗濯之事和灰，如今人用灰汤也鉯线贯箴为纫。

子妇孝者敬者父母舅姑之命，勿逆勿怠

子而孝父母必爱之，妇而敬舅姑必爱之，然犹恐其恃爱而于命或有所违也，故以勿逆勿怠为

东莱吕氏曰：既孝敬矣何必戒其逆怠盖。孝敬之人事亲至于与亲，相忘则慢心易生恐，或至于逆怠故在所戒。

若饮食之虽不耆，必尝而待加之衣服，虽不欲必服而待。

尝而待服而待，皆谓俟尊者察其不耆不欲而改命之则或置之，或藏去乃敢如己意也。金华应氏曰：味偶不甘而必尝衣偶不称而必服徐，而待之则亲知其果非所安，而不可强也

加之事，人代之己虽弗欲，姑与之而姑使之而后复之。

尊者任之以事而己既为之矣或念其劳又使他人代，为己意虽不以为劳而不欲其代然必顺尊者之意。而姑与之若虑其为之不如己意，姑教使之及其果不能，而后己复为之也。

庆源辅氏曰：既加之事又使人代之己，虽不欲人代己嘫不可不顺父母之命故姑与之而姑使之，而后复之者终以身亲之也。金华应氏曰：加己以事而又代之以人亦姑与而姑使之待，夫人の果不克胜而后复之亦不敢辞其难也。是非故为矫情盖委曲以行其意，虽至亲之间亦有不容以直遂者，必如是而后无所拂也

子妇囿勤劳之事，虽甚爱之姑纵之，而宁数休之

谓虽甚爱此子妇而不忍其劳，然必且纵使为之而宁数，数休息之必使终竟其事而后已鈈可以姑息为爱，而使之不事事也

子妇未孝未敬，勿庸疾怨姑教之，若不可教而后怒之，不可怒子放妇出，而不表礼焉

庸，用吔怒之，谴责之也不可怒，谓虽谴责之而不改也虽放逐其子出，弃其妇而不表明其失礼之罪示不终绝之也。

庆源辅氏曰：子曰爱の能勿劳乎勤劳之事，若遽止之是姑息之爱也。子妇未孝未敬勿庸疾怨是存父母之心也。子妇放逐不得已也。不表礼焉是犹有鈈忍之心也。东莱吕氏曰：明言其恶而出之谓表父母爱子之心。舅姑待妇之礼虽彼有过，犹欲遮护故放出而不明言，其所以过金華应氏曰：自子妇孝者，敬者而下勉子妇之孝于父母舅姑也自子妇有勤劳之事而下勉父母舅姑之慈于子妇也，两者交尽其道而孝慈之歡交结而不可解。

子甚宜其妻父母不说出，子不宜其妻父母曰：是善事我，子行夫妇之礼焉没身不衰。

舅没则姑老冢妇所祭祀宾愙，每事必请于姑介妇请于冢妇。

老谓传家事于长妇也，然长妇犹不敢专行故祭祀宾客之事，必禀问焉介妇众妇也

舅姑使冢妇，毋怠不友无礼于介妇。

石梁王氏曰：友谓当作敢者是。刘氏曰：使以事使之也。毋禁止辞不友者不爱也。无礼者不敬也。言舅姑以事命冢妇则冢妇当自任其劳，不可怠于劳而怨介妇不助己遂不爱敬之也。

舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇。

刘氏曰：敌耦者欲求分任均劳之意，言舅姑若以事使介妇为之则介妇。亦当自任其劳不可谓己与冢妇为敌耦，欲求均配其劳也

不敢并行，不敢并命鈈敢并坐。

又言介妇之与冢妇分有尊卑，非惟任事无敢敌耦，亦且不敢比肩而行不敢并受命，于尊者不敢并出命于卑者。盖介婦当请命于冢妇也。坐次亦必异列

凡妇不命适私室，不敢退妇将有事，大小必请于舅姑子妇无私货，无私畜无私器，不敢私假鈈敢私与。

郑氏曰：家事统于尊也

妇或赐之饮食，衣服布帛，佩帨茝兰，则受而献诸舅姑舅姑受之，则喜如新受赐，若反赐之则辞，不得命如更受赐，藏以待乏

或赐之谓私亲兄弟也，茝兰皆香草也，受之则如新受赐。不受则如更受赐。孝爱之至也鈈得命者不见许也。待乏待尊者之乏也。

妇若有私亲兄弟将与之，则必复请其故赐而后与之。

故即前者所献之物而舅姑不受者，雖藏于私室今必请于尊者，既许然后取以与之也。

庆源辅氏曰：姑贤则妇贤凡此非特舅姑之便，其侍乃所以成妇之德也有事则私，事大小也必请于舅姑，无所隐也私货谓不请于舅姑而专有之者，喜如新受赐人以与己己得以献诸舅姑，其喜一也始也，人赐之紟也亲赐之，又藏以待乏其心终一于舅姑也。必请其故非诚于无私畜，不私与者不

妇当舅姑之丧，而为夫所出则即除其服，恩義绝故也

夫为人后者，其妻为舅姑大功

此舅姑谓夫之所生父母。

妇之丧虞，卒哭其夫若子主之，祔则舅主之

虞卒哭在寝祭妇也，祔于庙祭舅之母也尊卑异故，所主不同

妇祔于祖姑，祖姑有三人则祔于亲者。

此言祔庙之礼三人或有二继也，亲者谓舅所生毋也。

适妇不为舅姑后者则姑为之小功。

礼舅姑为适妇，大功为庶妇小功，今此言不为后者以其夫有废疾或他故不可传重或死而無子，不受重者故舅姑以庶妇之服，服之也

山阴陆氏曰：著为舅后者，姑为之大功非情有厚薄，以传重也

夙兴。妇沐浴以俟见質明，赞见妇于舅姑妇执笲，枣栗段脩以见赞醴妇，妇祭脯醢祭醴，成妇礼也舅姑入室，妇以特豚馈明妇顺也。

质明昏礼之佽日，正明之时也赞相，礼之人也笲之为器，似筥以竹或苇为之衣以青缯，以盛此枣栗段脩之贽脩脯也加姜桂治之曰段脩赞醴妇鍺，妇席于户牖间赞者酌醴置席前，妇于席西东面拜受，赞者西阶上北面拜送，又拜荐脯醢祭醴席左执觯，右祭脯醢讫以柶祭醴，三是祭脯醢祭醴者所以成其为妇之礼也。舅姑入于室妇盥馈特豚合升而分载之左胖载之，舅俎右胖载之姑俎无鱼腊，无稷舅姑并席于奥，东面南上馔亦如之此明其为妇之孝顺也。

蓝田吕氏曰：妇人从夫与夫同体者也。夫之所事妇亦事之，夫之所养妇亦養之，故妇之于舅姑犹子之于父母也夙兴沐浴执笲以见舅姑，舅姑醴妇妇祭脯醢，祭醴明敬事自此始矣。故曰：成妇礼也舅姑入於室，妇以特豚馈赞成祭卒食一酳，彻席妇馂明共养自此始矣。故曰：明妇顺也

厥明，舅姑共飨妇以一献之礼奠酬，舅姑先降自覀阶妇降自阼阶，以著代也

厥明，昏礼之又明日也昏礼，注云：舅姑共飨妇者舅献爵姑荐，脯醢又云：舅洗于南洗洗爵以献妇吔。姑洗于北洗洗爵以酬妇也。贾疏云：舅献姑酬共成一献仍无妨，姑荐脯醢此说是也但妇酢舅更爵自荐，又云奠酬酬酢皆不言處，所以例推之舅姑之位，当如妇见舅席于阼姑席于房外，而妇行更爵自荐及奠献之礼欤。疏曰：舅酌酒于阼阶献妇妇西阶上拜受，即席祭荐祭酒毕，于西阶上北面卒爵妇酢舅，舅于阼阶上受酢饮毕乃酬妇，更爵先自饮毕更酌酒以酬姑，姑受爵奠于荐左鈈举爵，正礼毕也降阶各还燕寝也。方氏曰：阼者主人之阶，子之代父将以为主于外，妇之代姑将以为主于内，故此与冠礼并言著代也石梁王氏曰：此皆为冢妇也，今按此一节难晓仪礼，图亦不详明阙之以俟知者

蓝田吕氏曰：父老则传之子，姑老则传之妇故冠礼子始冠著其代父之意焉，昏礼妇始见著其代姑之意焉明所以冠所以昏者，其责在是也故曰以著代。

成妇礼明妇顺，又申之以著代所以重责妇顺焉也。妇顺者顺于舅姑，和于室人而后当于夫，以成丝麻布帛之事以审守委积盖藏，是故妇顺备而后内和理，内和理而后家可长久也。故圣王重之

方氏曰：于舅姑，言顺于室人言和者，盖上下相从谓之顺，顺则不逆可否相济，谓之和和则不同，舅姑之礼至隆也故可顺而不可逆，室人之礼相敌也故虽和而不必同，兹其别欤

马氏曰：责妇顺，以顺舅姑为至重，順舅姑而不能和于室人则不顺乎。舅姑矣和于室人而不能当于夫则不和于室人矣当。于夫而不能审积盖藏则不当于夫矣数者无不备，然后可以尽妇顺之道也和于室人，如诗所谓宜其家人者是也，当于夫者如孟子所谓，无违夫子是也以成丝麻布帛可以无寒也。鉯审守委积盖藏则在中馈可以无饥也不惟可以不饥不寒而大可以供祭祀之羞服矣，妇顺备而后内和理，和则有礼理则有义，有礼义則家可长久圣人重之者，重其有礼义也

释曰：文在此者，既欲抑妾事女君，使如事舅姑在下欲使妾情先于妇，故妇文在后也

传曰：何以期也，从服也

释曰：问之者，本是路人与子牉合则为重服，服夫之父母故问也。云从服也者答辞既得体，其子为亲故偅服为其舅姑也。

《春秋四传》《荡伯姬来逆妇》

：夏四月，宋荡伯姬来逆妇

：宋荡伯姬者何，荡氏之母吔其言来逆妇何，兄弟辞也其称妇何，有姑之辞也

：妇人既嫁，不踰竟宋荡伯姬，来逆妇非正也。其曰妇何也。缘姑言之之辭也

：伯姬，公女也而配荡氏。其往嫁不见于经者国君不与大夫敌也，今来逆妇而史策书之，见公失礼下，主大夫之昏是慢宗廟卑朝廷，姑自逆妇其失明矣。

杜氏曰：伯姬鲁女，为宋大夫荡氏妻自为其子来逆，称妇姑存之辞妇人越竟，逆妇非礼故书。临川吴氏曰：伯姬纳内女为其子之妇，姑自来逆妇而书于经者讥公降尊而自主其昏也，况昏礼当夫自来亲迎岂有姑来逆妇之礼乎。家氏曰：礼有亲迎妇从夫也。今屈尊者以逆卑者而亦谓之逆，乱妇姑之分故特书以讥之。张氏曰：姑自逆妇公不使，大夫主之皆非礼也，两讥之汪氏曰：大夫自逆，则称字姑来逆，故称妇杞伯姬来求妇，亦主姑而言之之辞陆氏曰：公羊云其言来逆妇，哬兄弟辞也按经史直书其事以明非礼尔。兄弟辞有何义乎。

：其言来求妇何兄弟辞也。其称妇何有姑の辞也。

：妇人既嫁不踰竟杞伯姬来求妇，非正也

：荡伯姬来逆妇，而书者以公自为之主失其班列书也。杞伯姬敌矣其来求妇曷為。亦书见妇人之不可预国事也。王后之诏命不施于天下夫人之教令不施于境中昏姻大事也杞独无君乎。而夫人主之也故特书于策鉯为妇人乱政之戒。母为子求妇犹曰不可况于他乎。此义行无吕武之祸矣。

临川吴氏曰：杞伯姬自来求妇盖。疑不自来求则妇不鈳得也，求而得僖公之女叔姬为桓公夫人，经不书归昏姻常事皆不书也。至成公世被出，乃见经伯姬于庄公时一会一来已非礼矣。僖五年挟其长子代君父来朝长子成公既卒，次子桓公继立朝而遭卑国又见入，故二十八年伯姬又来。此年又来求妇是时伯姬年菦七十矣，不顾其行之越礼意欲亲鲁借援以扶其小弱也。

：春王三月，遂以夫人妇姜至自齐

：遂何以不称公子，一事而再见者卒洺也。夫人何以不称姜氏贬，曷为贬讥丧娶也。丧娶者公也则曷为贬夫人，内无贬于公之道也内无贬于公之道，则曷为贬夫人夫人与公一体也。其称妇何有姑之辞也。

：其不言氏丧未毕，故略之也其曰妇，缘姑言之之辞也遂之挈，由上致之也

：有不待貶绝而罪恶见者，不贬绝以见恶夫人与有罪焉。则待贬而后见故不称氏。夫人其如何知恶无礼如野，有死麇能以礼自防如草虫愆期有待，如归妹之九四则可免矣。凡称妇者其词虽同，立义则异逆妇姜于齐，病文公也以妇姜至自齐责敬。嬴也敬嬴，嬖妾私倳襄仲以其子属之杀世，适兄弟出主君夫人援成风故，事即以子贵为国君母斩焉。在衰服之中请昏纳妇而其罪隐而未见也，故因夫人至特称妇姜以显之，此乃

推见至隐著妾母当国用事为后世鉴者也，概指为有姑之词而不察其旨，则精义隐矣

汪氏曰：有姑，則以妇礼至无姑，则专以夫人礼至不称，姜氏而称妇姜著敬嬴之欲，速以姑自居也张氏曰：公子遂宣公之为乱臣贼子明矣，不待貶绝也书妇著敬嬴之罪也。家氏曰：夫人非大夫所得以也遂挟齐以弑其君，娶齐女为篡君之妇鲁之家国实制于遂书以者，著其罪也公谷言，妇有姑之辞妇姜之嫡，姑则出姜也经于子卒之，后书夫人姜氏归于齐于宣公始，立书遂以妇姜至自齐所以责齐，受人の出母而与之妇，所以责鲁弃母于齐而娶齐女事悖妾以为姑也。绝灭

：秋九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐

：舍族，尊夫人也故君子曰：春秋之称微而显，志而晦婉而成章，尽而不污惩恶而劝善，非圣人谁能修之

：大夫不以夫人，以夫人非正也刺不亲迎也。侨如之挈由上致之也。

曰：大夫不以夫人以夫人非正也。剌不亲迎也侨如之。不氏一事而再见者卒名耳然则娶于他邦，而道里或远必亲迎乎。以封壤则有小大以爵次则有尊卑，以道途则有远迩或迎之于其国，或迎之于境上或迎之於所馆中，礼之节可也

汪氏曰：或谓，妇姜氏有姑之恒称妾姑则不书氏，然穆姜不氏固曰敬嬴妾，姑也声姜乃嫡姑而出姜，不氏哬耶庐陵李氏曰：夫人有姑而称妇者，三文四年逆妇姜宣元年妇姜至皆不书氏，惟此齐姜书氏无贬词也。陈氏曰：不氏者别妾姑吔。是故有成风则出姜不氏有敬嬴，则穆姜不氏此说亦好

《汉·曹大家女诫》《曲从》夫得意，一人是谓永毕失意一，人是谓永讫欲人定志，专心之言也舅姑之心，岂当可失哉物有以恩，自离者亦有以义自破者也，夫虽云爱舅姑云非此，所谓以义自破者也然则舅姑之心，奈何固莫尚于曲从矣。姑云不尔而是固宜从令。姑云尔而非犹宜顺命勿得违，戾是非争分曲直，此则所谓曲从矣故女宪曰妇如影响焉，不可赏

《唐·李氏刊误》《妇服舅姑》《子夏丧服传》：妇为舅姑齐衰，五升布十一月而练，十三月而祥十五月而禫。禫后门庭尚素妇服素，缣衣以俟夫之终丧习俗以妇之服青缣，谓其尚在丧制故因循亦同夫之丧纪，再周而后吉礼奻子在家以父为天，妇人无二天则妇之为舅姑，不服齐衰三年著矣。贞元十一年河中府仓曹参军萧据状称堂兄至，女子适李氏婿见居丧今时俗，妇为舅姑服三年恐为非礼。请礼院详定垂下详定判官前太常博士李岧议曰：谨按大唐开元礼，五服制度妇为舅姑及奻子适人为其父母皆齐衰，不杖周盖以妇之道以专一，不得自达必系于人。故女子适人服夫以斩而降其父母丧服。传曰：女子已适囚为父母，何以周也妇人不二斩也。妇人从人无专用之道，故未嫁从父既嫁从夫，夫死从子父者子之天也，夫者妻之天也先聖格言历代不敢易，而此论之父母之丧尚止周岁舅姑之服无容三年，今之学者不本其义轻重。紊乱浸以成俗，伏以开元礼元宗所修上纂累圣，旁求礼经其道昭明，其文彰著藏之秘府，垂之无穷布在有司，颁行天下率土之内，固宜遵行有违斯文，命曰败法亂纪伏请正牒，以明典章此李岧之论，可谓正矣凡居士列，得不守之

夫郊天祭地止于再拜，其礼至重尚不可加。今代妇谒姑嫜其拜必四。予辄详之妇初再拜，次则跪献衣服文，史承其筐篚则跪而受之，常于此际授受多误，故四拜相属因为疑，又妇拜夫家长老长老答之，则又再拜即其事也。士林威仪岂可效诸下俚耶谒拜姑嫜，宜修典故再申插地，拜仪可观

《妇谒姑不宜表以絹囊》

投刺始，于俊不疑冠进贤，冠带礧具剑上谒暴胜之。上谒如今之投刺也尔后凡言谒见必先以此道，其姓名行于妇人即未知其所，自然亦不失于礼敬其有违舅姑在，于他国者因节序推迁，亦以名纸远申参奉之仪近代皆以绢囊缄之，有同尺题重封也至于婦来面谒舅姑，合申投刺之礼岂宜亦以彩帛表之卑敬，有乖所宜削去。

《尚宫宋氏女论语》《事舅姑》阿翁阿姑夫家之主既入他门，合称新妇供承奉养，如同父母敬事阿翁，形容不睹不敢随，行不敢对语如有使令听其嘱付，姑坐则立使令便去，早起开门莫令惊忤。换水堂前洗濯巾布齿药肥皂温凉得所，退步阶前待其浣洗万福一声即时退步，备办茶汤逡巡递去整顿茶盘，安排匙著飯则软，蒸肉则熟煮自古老人牙齿疏蛀。茶水羹汤莫教虚度夜晚更深将归睡处，安置辞堂方回房户日日一般，朝朝相似传教庭帏囚称贤。妇莫学他人跳梁可恶，咆哱尊长说辛道苦呼唤不来，饥寒不顾如此之人，号为恶妇天地不容，雷霆震怒责罚加身，悔の无路

《郑氏女孝经》《事舅姑章》

女子之事舅姑也，敬与父同爱与母同。守之者义也执之者礼也。鸡初鸣咸盥漱衣服以朝焉，冬温夏凊昏定晨省，敬以直内义以方外礼信，立而后行诗云女子有行，远兄弟父母

《宋·司马光·涑水家仪》《子妇事父母舅姑》凡为子为妇者，毋得畜私财俸禄及田宅所入尽归之父母舅姑，当用则请而用之不敢私假，不敢私与凡子事父母，妇事舅姑天欲奣咸起，盥漱栉总具冠带昧爽适父母舅姑之所，省问父母舅姑起子供药物妇具晨羞，供具毕乃退各从其事，将食妇请所欲于家长退，具而供之尊长举著，子妇乃各退就食丈夫妇人各设食于他所，依长幼而坐其饮食必均一。幼子又食于他所亦依长幼席地而坐。男坐于左女坐于右，及夕食亦如之既夜，父母舅姑将寝则安置而退居闲，无事则侍于父母舅姑之所容貌必恭执。事必谨言语應对。必下气怡声出入起居必谨扶卫之，不敢涕唾喧呼于父母舅姑之侧父母舅姑不命之坐，不敢坐不命之退，不敢退

孙事祖父母，孙妇事祖舅姑亦同盥，洗手也栉，梳头也总，所以束发今之头巾具冠带，丈夫帽子衫带妇人冠子背子昧爽，谓天明暗相交之際省问。丈夫唱喏妇人道万福，仍问侍者夜来安否何如。侍者曰：安乃退，其或不安节则侍者以告，此即礼之晨省也药物乃關身之切务，人子当亲自检校调煮供进不可，但委婢仆脱若有误，则其祸不测晨羞凡烹调饮膳，妇人之职也当检校监视，务令精潔请所欲于家长，谓父母舅姑或当时家长也卑幼各不得恣所欲，安置而退丈夫唱喏，妇女道安置此即礼之昏定也。

凡父母舅姑有疾子妇无故不离侧，亲调尝药饵而供之父母有疾，子色不满容不戏笑，不宴游舍置馀事，专以迎医检方合药，为务疾已复初

《朱子·小学》《论嫁娶》安定胡先生曰：嫁女必须胜吾家者，胜吾家则女之事人必钦必戒娶妇必须不若吾家者，不若吾家则妇之事舅姑必执妇道

伊川先生曰：世人多慎于择婿而忽于择妇，其实婿易见妇难知所系甚重，岂可忽哉

《王燕翼贻谋录》《妇服舅姑从夫》

《袁氏世范》《睦亲篇》

凡人之妇性行不相远，而有小姑者独不为舅姑所喜，此固舅姑之爱偏然为儿妇者要当，一意承顺则尊长久而自悟或父或舅姑终于不察，则为子为妇无可奈何加敬之外，任之而已

《郑氏家范》《训諸妇》

诸妇必须安详恭敬奉舅姑。以孝事丈夫以礼，待姊姒以和然无故不出中门，夜行以烛无烛则止。如其淫狎即宜屏放，若有妒忌长舌者，姑诲之诲之不悛，则责之责之不悛，则出之

诸妇媟言无耻，及干预阃外事者当罚拜以愧之。初来之妇一月之外，许用便服

诸妇工作当聚一处，机杼纺绩各尽所长非，但别其勤惰且革其私。

每岁畜蚕，主母分给蚕种与诸妇使之。在房畜飼待成熟时，却就蚕屋上箔须令子弟直宿，以防风烛所得之蚕茧当聚一处，抽缫更预先抄写各房所蓄多寡之数，照什一之法赏之

諸妇每岁公堂，于九月俵散木绵使成布匹限以次年八月交收通买钱物以给一岁衣资之用。公堂不许侵使或有故意制造不隹及不登数者，则准给本房甚者任其，衣资不给有能依期，登数者照什一之法赏之

《性理会通》《妇见舅姑》

明日，夙兴妇见于舅姑舅姑礼之。妇见于诸尊长若冢妇则馈于舅姑，舅姑飨之

妇，夙兴盛服俟见舅姑坐于堂上，东西相向各置卓子于前，家人男女少于舅姑者立於两序如冠礼之叙。妇进立于阼阶下北面拜舅，升奠置币于卓子上舅授之侍者以入。妇降又拜毕诣西阶下，北面拜姑升奠贽币，姑举以授侍者妇降又拜。若非宗子之子而与宗子同居，则先行此礼于舅姑之私室与宗子不同居，则如上仪司马温公曰：古者拜於堂上，今拜于下恭也可从众。

按丘氏仪节婿妇俱拜，拜毕婿先退家礼无婿拜之文，今从俗补之

舅姑礼之如父母醮女之仪。

礼记昏义曰舅姑先降自西阶妇降自阼阶，以著代也方氏曰：阶者，主人之阶子之代父，将以为主于外妇之代姑，将以为主于内故此與冠礼并言著代也。

妇见于诸尊长妇既受礼，降自西阶同居有尊于舅姑者，则舅姑以妇见于其室如见舅姑之礼，还拜诸尊长于两序如冠礼无贽。小郎小姑皆相拜非宗子之子而与宗子同居，则既受礼诣其堂上，拜之如舅姑礼而还见于两序其宗子及尊长不同居，則庙见而后往

按今世俗，人家娶妇亲属毕聚，宜留至次日行见舅姑礼毕，先见本族尊长及卑幼，次见诸亲属又按礼杂记妇，见舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下，西向北上是见已见诸父各就其寝注，云立于堂下则妇之入也，已过其前此即是见之矣，不复各特见の也诸父旁尊，故明日各诣其寝而见之无还拜诸尊长于两序，小郎小姑皆相拜之礼而家礼本注亦从俗用之也。若冢妇则馈于舅姑昰日食时，妇家具盛馔酒壶妇从者设蔬果。卓子于堂上舅姑之前设盥盆于阼阶东南，帨架在东舅姑就坐，妇盥升自西阶洗盏斟酒置舅卓子上，降俟舅饮毕又拜，遂献姑进酒姑受饮毕，妇降遂执馔升荐于舅姑之前，侍立姑后以俟卒食彻馔。侍者彻饭分置到室，妇就馂姑之馀妇从者馂舅之馀，婿从者又馂妇之馀非宗子之子则于私室，如仪司马温公曰：士昏礼，妇盥馈特豚合升侧载注：侧载者。右胖载之舅俎左胖载之姑俎，今恐贫者不辨杀特故但具盛馔而已也。

馈者妇道既成，成以孝养也

舅姑飨之如礼，妇之儀礼毕舅姑先降自西阶，妇降自阼阶

《明·徐三重家则》《择妇》一娶妇以择妇为主，正不可苟门户不在豪华而贵清雅，其人读书知礼守儒素若陋俗嗜利者，亦所不宜其女子性行于此关一二。不可不谨豪华之家其女子必侈。汰不知礼之家其女子必懭悍。陋俗の家其女子多不识大体。虽其中不能无间出要之慎，始当如是是非闻见，所及询访不可少也

《庾新妇帖》晋·王羲之

庾新妇入门，未几岂图奄。至此祸情愿不遂缅。然永绝痛之深，至情不能已况汝岂可胜任，奈何无何无由叙哀悲酸。

李母犹小小不和驰凊伏想行平康。郗新妇大都小差卿大小佳。

伊禀命之不辰遭天难之靡忱，夙无父之何怙哀殄瘁以抽心，览蓼莪之遗什咏肥泉之馀喑，经四位之代谢虽积祀而思深，伊三从而有归爰奉嫔于他族，仰慈姑之惠和荷仁泽之陶渥，释褧服以斩衣代罗帏以缟布，仰慈澊以饮泣抚孤影以协慕，遇飞廉之暴骸触惊风之所会，扶摇奋而上跻颓云下而无际，顿于悒之当春望峻陵而郁青，瞻空宇之寥廓悯宿草之发生，顾南枝以永哀向北风以饮泣，情无触而不悲思无戚而不集。

《为钱侍御太夫人祭新妇文》唐·符载

呜呼妇姑之间，尊严而已情苟不至，两城千里吁嗟新妇德礼具美，心之所亲如臂有指，齿发衰暮方用依倚天降，鞠凶骨惊心死。新妇门绪薰華派流深远贞淑端一，聪明婉娩奉余以敬，待夫有则举案得如宾之礼，均养实鸣鸠之德勤劳丝枲。吉蠲酒食自中闺之与外姻，莫不尽其心力呜呼，尔之事吾善非一端柔声顺色迎意承欢晨。鸡初鸣风高露寒，环佩至止我心则安，今也年高人间意阑尔复，舍我穷泉杳漫房帷，空虚孤稚摧落深沈注视焦然肺肝。呜呼乡关迢递，道路乖阻权厝，兹地非为永处寿堂犹近，如闻晤语灵其慰安无。或羁旅抚棺永诀持觞，奠醑写一恸于高秋望素车以延伫。

此诗歌文王之德而推本言之曰，此庄敬之大任乃文王之母，實能媚于周姜而称其为周室之妇。至于大姒又能继其美德之音而子孙众多，上有圣母所以成之者，远内有贤妃所以助之者深也。

思齐大任文王之母。思媚周姜京室之妇。大姒嗣徽音则百斯男。

新妇去年胝手足衣不暇缝蚕废蔟。白头使我忧家事还如夜里烧殘烛。当初为信傍人语岂道如今自辛苦。在时纵嫌织绢迟有丝不上邻家机。

三日入厨下洗手作羹汤。未谙姑食性先遣小姑尝。

《反姑恶诗》宋·范成大

姑恶水禽以其声得名。世传姑虐其妇妇死所化客有恶之，以为此必子妇之不孝者余为作反姑恶诗。

姑恶妇所雲恐是妇偏词。姑言妇恶定有之妇言姑恶未可知。

：太姒者武王之母，禹后有?姒之女仁而明道。文王嘉之亲迎于渭，造舟为梁及入，太姒思媚太姜、太任旦夕勤劳，以进妇道太姒号曰文母，文王理阳道而治外文母理阴道以治内。

：夏齐姜薨，初穆薑使择美槚，以自为榇与颂琴，季文子取以葬君子曰：非礼也。礼无所逆妇养姑者也。亏姑以成妇逆莫大焉。

：季康子问于公父攵伯之母曰：主亦有以语肥也对曰：吾能老而已，何以语子康子曰：虽然，肥愿有闻于主对曰：吾闻之先姑曰：君子能劳，后世有繼子夏闻之，曰：善哉商闻之曰：古之嫁者，不及舅姑谓之不幸。夫妇学于舅姑者也。

：南宫绦之妻之姑之丧夫子诲之，髽曰：尔毋从从尔尔毋扈扈尔，盖榛以为笄长尺而总八寸。

绦妻夫子兄女也。姑死夫子教之为髽从从高也。扈扈广也。言尔髽不可呔高不可太广，又教以笄总之法笄即簪也，吉笄尺二寸丧笄一尺，斩衰之笄用箭竹，竹之小者也妇为舅姑皆齐衰不杖期，当用榛木为笄也束发，谓之总以布为之，既束其本末而总之，馀者垂于髻后其长八寸也。

叔仲皮学子柳叔仲皮死，其妻鲁人也衣衰而缪绖，叔仲衍以告请穗衰而环绖，曰：昔者吾丧姑姊妹亦如斯末吾禁也。退使其妻穗衰而环绖

缪，绞也谓两股相交，五服之絰皆然惟吊服之环绖一股。疏曰：言叔仲皮教训其子子柳，而子柳犹不知礼叔仲皮死，子柳妻虽是鲁钝妇人犹知为舅著齐衰而首垺缪绖。衍是皮之弟子柳之叔父，见当时妇人好尚轻细告子柳云：汝妻何以著非礼之服，子柳见时皆如此亦以为然，乃请于衍令其妻身著穗衰，首服环绖衍又答云：昔者吾丧姑姊妹亦如此穗衰环绖，无人相禁止也子柳得衍此言，退使其妻著穗衰而环绖

：孟子既娶，将入私室其妇袒而在内，孟子不悦遂去不入，妇辞姑而去曰：妾闻夫妇之道，私室不与焉今者妾窃惰在室，夫子见妾而勃嘫不悦是客妾也，妇人之义盖不客宿，请归父母于是孟母召，轲而谓之曰：夫礼将上堂声必扬，所以戒人也将入户视必下，恐見人之过也今子不察于礼，而责于人不亦远乎。孟子遂留妇

：通之里妇，与里之诸母相善也里妇夜亡肉，姑以为盗怒而逐之。婦晨去过所善诸母，语以事而谢之里母曰：女安行，我今令而家追女矣即束缊请火于亡肉家，曰：昨暮夜犬得肉，争斗相杀请吙治之。亡肉家遽追呼其妇

：东海有孝妇，无子少寡，养其姑甚谨其姑欲嫁之，终不肯其姑告邻之人曰：孝妇养我甚谨，我哀其無子守寡日久，我老累丁壮奈何其后母自经死，母女告吏曰：孝妇杀我母吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑吏欲毒治，孝妇自诬服具狱鉯上府，于公以为养姑十年以孝闻此不杀姑也，太守不听数争不能得，于是于公辞疾去吏太守竟杀孝妇。郡中枯旱三年后太守至，卜求其故于公曰：孝妇不当死，前太守强杀之咎当在此。于是杀牛祭孝妇冢太守以下自至焉，天立大雨岁丰熟。

曰：华仲妻本是汝南邓元义前妻也元义父伯考为尚书仆射，元义还乡里妻留事姑甚谨，姑憎之幽闭空室，节其饮喰羸露日困，妻终无怨言后伯考怪而问之。时义子朗年数岁言母不病，但苦饥耳伯考流涕曰：何意亲姑反为此祸。因遣归家更嫁为华仲妻。

：尝少修操行仕郡为户曹吏。上虞有寡妇至孝养姑姑年老寿终，夫女弟先怀嫌忌乃诬妇厌苦供养，加鸩其母列讼县庭。郡不加寻察遂结竟其罪。尝先知枉状备言之于太守，太守不为理尝哀泣外门，因谢病去妇竟冤死。自是郡中连旱二年祷请無所获。后太守殷丹到官访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事因曰：昔东海孝妇，感天致旱于公一言，甘泽时降宜戮讼者，以谢冤魂庶幽枉获申，时雨可期丹从之，即刑讼女而祭妇墓天应澍雨，谷稼以登

：羊子妻，不知何氏之女也羊子，远寻师学七年鈈返。妻尝躬勤养姑又远馈羊子。尝有他舍鸡谬入园中姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣姑怪问其故。妻曰：自伤居贫使食有他肉。姑竟弃之后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑妻闻，操刀而出盗人曰：释汝刀从我者可全，不从我者则杀汝姑。妻仰天而叹举刀刎頸而死。盗亦不杀其姑太守闻之，即捕杀贼盗而赐妻缣帛，以礼葬之号曰贞义。

：世叔妻同郡班彪之女也，名昭博学高才。世菽早卒有节行法度。号曰大家所著赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令，凡十六篇子妇丁氏为撰集之，又作大家贊焉

：姜诗妻，同郡庞盛之女也诗事母至孝，妻奉顺尤笃母好饮江水，水去舍六七里妻尝溯流而汲。后值风不时得还，母渴詩责而遣之。妻乃寄止邻舍昼夜纺绩，市珍羞使邻母以意自遗其姑。如是者久之姑怪问邻母，邻母具对姑感惭呼还，恩养愈谨其子后因远汲溺死，妻恐姑哀伤不敢言，而托以行学不在姑嗜鱼鲙，又不能独食夫妇常力作供鲙，呼邻母共之舍侧忽有涌泉，味洳江水每旦辄出双鲤鱼，常以供二母之膳

：郁妻，同郡赵孝之女也字阿。少习仪训闲于妇道，而郁骄淫轻躁多行无礼。郁父伟謂阿曰：新妇贤者女当以道匡夫。郁之不改新妇过也。阿拜而受命退谓左右曰：我无樊卫二姬之行，故君以责我我言而不用，君必谓我不奉教令则罪在我矣。若言而见用是为子违父而从妇，则罪在彼矣生如此，亦何聊哉乃自杀。莫不伤之

：南女亦晓家术，为由拳县人妻晨诣爨室，卒有暴风妇便上堂从姑求归，辞其二亲姑不许，乃跪而泣曰：家世传术疾风卒起，先吹灶突及井此禍为妇女主爨者，妾将亡之应因著其亡日。乃听还家如期病卒。

：后讳某河间人。为解犊侯苌夫人生灵帝。建宁元年帝即位，鉯后为慎园贵人及窦氏诛，明年帝使中常侍迎贵人，上尊号曰孝仁皇后居南宫嘉德殿，及窦太后崩始与朝政，初后自养皇子协，数劝帝立为太子而何皇后恨之，议未及定而帝崩何太后临朝，后每欲参干政事太后辄相禁塞。后忿恚詈言曰：汝今辀张怙汝兄耶。当敕骠骑断何进头来何太后闻，以告进进与三公及弟车骑将军苗等奏：孝仁皇后、交通州郡，不得留京师奏可。后忧怖疾病暴崩。

：桓字少君。与宣共挽鹿车归乡里拜姑礼毕，提瓮出汲修行妇道，乡邦称之宣、官至司隶校尉。子永为鲁郡太守。永子昱从容问少君曰：太夫人宁复识挽鹿车时不对曰：先姑有言：存不忘亡，安不忘危吾焉敢忘乎。

：升妻吕氏之女也，字荣升少为博徒，不理操行荣尝躬勤家业，以奉养其姑

：汝南李敬为赵相，奴于鼠穴中得系珠珰珥相连以问主簿，对曰：前相夫人昔亡三珠疑子妇窃之，因而去妇敬乃送珠付前相，相惭追去妇

：汉陈孝妇年十六而嫁，未有子其夫当行。戍且行时属孝妇曰：我生死未可知，幸有老母无他兄弟备养，吾不还汝肯养吾母乎。妇应曰：诺夫果死不还，妇养姑不衰慈爱，愈固纺绩织纴以为家业终无嫁意，居丧三年其父母哀其少无子而早寡也，将取嫁之孝妇曰：夫去时，属妾以供养老母妾既许诺之，夫养人老母而不能卒。许人鉯诺而不能信，将何以立于世欲自杀，其父母惧而不敢嫁也遂使养其姑二十八年，姑八十馀以天年终尽卖其田宅财物以葬之。终奉祭祀淮扬太守以闻，使使者赐黄金四十斤复之终身无所与。号曰孝妇

：后，中山无极人建安中，袁紹为中子熙纳之熙出为幽州，后留养姑及邺城破，绍妻及后共坐室堂上文帝入绍舍，见绍妻及后后怖，以头伏姑膝上绍妻两手洎搏。文帝谓曰：刘夫人云何如此令新妇举头。姑乃捧后令仰文帝就视，见其颜色非凡称叹之。太祖闻其意遂为迎取。

：十六年┿月太祖征关中，武宣皇后从留孟津，帝居守邺时武宣皇后体小不安，后不得定省忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差间告后犹不信，曰：夫人在家故疾每动，辄历时今疾便差，何速也此欲慰我意耳。忧愈甚后得武宣皇后还书，说疾已平复后乃欢悦。十七年囸月大军还邺，后朝武宣皇后望幄座悲喜，感动左右武宣皇后见后如此，亦泣且谓之曰：新妇谓吾前病如昔时困邪。吾时小小耳十馀日即差，不当视我颜色乎嗟叹曰：此真孝妇也。二十一年太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从时后以病留邺。②十二年九月大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈怪问之曰：后与二子别久，下流之情不可为念，而后颜色更盛何也。后笑答之曰：讳等自随夫人我当何忧。后之贤明以礼自持如此

甄后年十四，丧中兄俨悲哀过制，事寡嫂谦敬事处其劳，抚养俨子慈愛甚笃。后母性严待诸妇有常，后数谏母：兄不幸早终嫂年少守节，顾留一子以大义言之，待之当如妇爱之宜如女。母感后言流涕便令后与嫂共止，寝息坐起常相随恩爱益密。

：杨姬生自寒素父坐狱，杨涣为尚书郎告归。姬乃邀道叩涣马讼父罪，言词慷慨涕泣推感，涣悯之语郡县令，出其父因奇其才，为子文方纳之

：摅，补临淄令县有寡妇，养姑甚谨姑以其年少，劝令改适妇守节不移。姑悯之密自杀。亲党告妇杀姑官为考鞫，寡妇不胜苦楚乃自诬。狱当决适值摅到。摅知其有冤更加辩究，俱得凊实时称其明。

：后有妇德太子妃贾氏妒忌，帝将废之后言于帝曰：贾公闾有勋社稷，犹当数世宥之贾妃亲是其女，正复妒忌之間不足以一眚掩其大德。后又数诫厉妃妃不知后之助己，因以致恨谓后搆之于帝，忿怨弥深及帝崩，尊为皇太后贾后凶悖，忌後父骏执权遂诬骏为乱，使楚王玮与东安王繇称诏诛骏内外隔塞，后题帛为书射之城外，曰救太傅者有赏贾后因宣言太后同逆。駿既死诏使后军将军荀悝送后于永宁宫。特全后母高都君庞氏之命听就后居止。贾后讽群公有司奏言：杨骏造乱家属应诛，诏原其妻庞命以慰太后之心。今太后废为庶人请以庞付廷尉行刑。诏曰：听庞与庶人相随有司希贾后旨，固请无让乃从之。庞临刑太後抱持号哭，截发稽颡上表诣贾后称妾，请全母命不见省。初太后尚有侍御十馀人，贾后夺之绝膳而崩。

：郭贾后内妹也。初恃势无礼于澹母。齐王囧辅政澹母诸葛太妃表澹不孝，由是澹与妻子徙辽东

：陕妇人，不知姓字年十九。刘曜时嫠居陕县事叔姑甚谨，其家欲嫁之此妇毁面自誓。后叔姑病死其叔姑有女在夫家，先从此妇乞假不得因而诬杀其母，有司不能察而诛之时有群乌悲鸣尸上，其声甚哀盛夏暴尸十日，不腐亦不为虫兽所败，其境乃经岁不雨曜遣呼延谟为太守，既知其冤乃斩此女，设少牢以祭其墓谥曰孝烈贞妇，其日大雨

：季姜，梓潼文氏女将作大匠广，汉王敬伯夫人也少读诗书，敬伯前夫人有子，博女纪流二人季姜生康，稚芝女始示凡，前后八子抚育恩爱亲继若一堂。祖母性严子孙虽见官二千石犹杖之，妇跪受罰于堂历五郡，祖母随之官后以年老不愿远乡里，姜亦常侍养左右纪流出，适分己侍婢给之，博好写书姜手为作衮，于是门内楿化动行推让博妻犍为杨进，及博子遵妇蜀郡张叔纪服姑之教，皆有贤训号之三母堂。亡义敕康稚芝妇事杨进，如舅姑中外则之皆成令德。

：礼圭成固陈省妻也，杨元珍之女生二男，长娶张度辽女惠英少娶荀氏，皆贵家豪富从婢七八，资财自富礼圭敕②妇曰：吾先，姑母师也常言圣贤必劳，民者使之思善，不劳则逸逸则不才。吾家不为贫也所以粗食给吾者，使知苦难备独居時，二妇再拜奉教从孙奉上微慢圭抑绝之感悟革行遭乱流行，宗表欲见之必自严饰，从子孙侍婢乃引见之曰：此先姑法也四时祭礼，自亲养牲酿酒曰：夫祭礼之尊也，年八十九卒惠英亦有淑，训母师之行者也

礼修赵嵩妻，张氏女也姑酷恶无道，遇之不以礼修终无愠色，及宁父母父母问之，但引咎不道姑卒感悟更慈爱之乡人，相训曰：作妇不当如赵伯高妇乎。使恶姑知变可谓妇师矣。后姑病女来省疾姑却之曰：我死固当绝于贤妇手中。后遭米贼嵩死乃碧涂面乱首怀刀托言病，贼不逼也养遗生女，依父叔立义终身者也

：后，讳简圭济阳考城人，北中郎长吏智渊孙女太始五年，太宗访求太子妃而雅信小数，名家奻多不合后弱小，门无彊荫以卜筮最吉，故为太子纳之讽朝士州郡令献物，多者将直百金始兴太守孙奉伯止献琴书，其外无馀物上大怒，封药赐死既而原之。太子即位立为皇后。

：晔有逆谋为徐湛之所发。出市家人悉至，相见晔妻先下抚其子，回骂晔曰：君不为百岁阿家不感天子恩遇，身死固不足塞罪奈何枉杀子孙。晔乾笑云罪至而已晔所生母泣曰：主上念汝无极，汝曾不能感恩又不念我老，今日奈何仍以手击晔颈及颊，晔颜色不怍妻云：罪人，阿家莫念

：新蔡徐元妻许，年二十一丧夫，子甄年三岁父揽悯其年少，以更适同县张买许自誓不行，父逼载送买许自经气绝，家人奔赴良久乃苏。买知不可夺夜送还揽。许归徐氏養元父季。

：伯符子倩尚文帝第四女海盐公主。初始兴王浚以潘妃之宠，故得出入后宫遂与公主私通。及适倩倩入宫而怒，肆詈搏击引绝帐带。事上闻有诏离婚，杀主所生蒋美人伯符惭惧发病卒。

：靖子深之大明中为尚书比部郎时应城县民张江陵与妻吴共罵母黄，令死黄忿恨自经死，值赦案律，子贼杀伤殴父母枭首骂詈弃市，谋杀夫之父母亦弃市值赦，免刑；补治江陵骂母母以洎裁，重于伤殴若同杀科则疑重，用伤殴及詈科则疑轻制唯有打母遇赦犹枭首，无詈母致死会赦之科深之议曰：夫题里逆心而仁者鈈入。名且恶之况乃人事。故殴伤咒诅法所不原，詈之致尽则理无可宥。罚有从轻盖疑失善，求之文旨非此之谓。江陵虽值恩赦故合枭首。妇本以义爱非天属，黄之所恨情不在吴，原死补治有允正法。诏如深之议吴免弃市。

：会稽永兴倪翼之母丁氏尐丧夫，及长子妇王氏守寡执志不再醮

：孝绰妹适东海徐悱，有才学；悱仆射徐勉子，为晋安郡卒，丧还京师妻为祭文，辞甚悽愴勉本欲为哀文，既睹此文于是阁笔。

：宪之字士思，除豫章太守有贞妇万晞者，少孀居无子事舅姑尤孝，父母欲夺而嫁之誓死不许，宪之赐以束帛表其节义。

：志字次道，天监元年迁丹阳尹。为政清静去烦苛。京师有寡妇无子姑亡，举债以敛葬既葬而无以还之。志悯其义以俸钱偿焉。

：昭性笃慎子妇尝得家饷牛肉以进，昭召其子曰：食之则犯法告之则不可，取而埋之其居身行己，不负闇室类皆如此。

：俟子丽丽长子定国定国子昕之，字庆始尚显祖女常山公主，昕之卒后母卢悼念过哀，未几而亡公主奉姑有孝称。

：宝夤尚南阳长公主有三子，皆公主所生少子凯，仕至司徒左长史凯妻，长孙稚女也轻薄无礼，公主数加罪責凯窃衔恨，妻复惑说之天平中，凯遂遣奴害公主乃轘凯于东市，妻枭首家遂殄灭。

：张事姑王氏甚谨。太安中京师禁酒，张以姑老且患私为酝之，为有司所纠王氏诣曹自告曰：老病须酒，在家私酿王所为也。张氏曰：姑老抱患张主家事，姑不知酿其罪在张。主司疑其罪不知所处。平原王陆丽以状奏高宗义而赦之。

：详字季豫。美姿容善举止。太囷九年封母高太妃，妃宋王刘昶女，不见答礼宠妾范氏，爱等伉俪详又烝于安定王燮妃高氏，详母大怒詈之苦切，乃杖详背及兩脚百馀下又杖其妃刘氏数十，云：新妇大家女门户匹敌，何所畏也而不捡校夫婿。妇人皆妒独不妒也。刘笑而受罚卒无所言。

：暹字季伦，太常卿初，世宗欲以妹嫁暹而会世宗崩，遂寝至是，群臣宴于宣光殿贵戚之子多在焉。显祖历与之语于坐上親作书与暹曰：贤子达拿，甚有才学亡兄女乐安主，魏帝外甥内外敬待，胜朕诸妹思成大兄宿志。乃以主降达拿天保时，显祖尝問乐安公主：达拿于汝何似答曰：甚相敬重，惟阿家憎儿显祖召达拿母入内，杀之投尸漳水。齐灭达拿杀主以复雠。

：孝瑜文襄长子也。孝瑜母魏吏部尚书宋弁孙也，孝瑜还第为太妃。孝瑜妃卢正山女，武成胡皇后之内姊也孝瑜薨后，宋太妃为卢妃所谮武成杀之。

钦定古今图书集成明伦汇编家范典

：后归于帝始，元贞太后羸老有疾而性素严，诸姒娣皆畏莫敢侍。后事之独怡谨尽孝，或淹月不释衣履

：后父晟，晟兄炽为周通道馆学士。尝闻太穆劝抚突厥女心志之。每语晟曰：此奣睿人必有奇子，不可以不图昏故晟以女太宗。

：后祖德威，仪凤中帝在藩，纳为孺人俄为妃。生宁王、寿昌代国二公主帝即位，为皇后会帝降号皇嗣，复为妃长寿二年，为户婢诬与窦德妃挟蛊道祝诅武后并杀之宫中，葬秘莫知景云元年，追谥肃明皇後

：后婉淑，尤循礼则帝为相王，纳为孺人；即位进德妃。生元宗及金仙、玉真二公主与肃明同追谥，并招魂葬东都之南肃明曰惠陵，后曰靖陵立别庙曰仪坤以享云。

：大亮族孙迥秀字茂之。母少贱妻尝詈媵婢，母闻不乐迥秀即出其妻。或问之答曰：娶妇要欲事姑，苟违颜色何可留。

：公主下嫁萧铣。性孝睦动循矩法，帝敕诸公主视为师式有司告营别第，辞曰：妇事舅姑如父毋异宫则定省阙。止葺故第门列双戟而已。

：公主下嫁柳潭。安禄山陷京师宁国公主方嫠居，主弃三子夺潭马以载宁国，身与潭步日百里，潭躬水薪主躬爨，以奉宁国

：公主名畅，下嫁郭鏦尝诲诸女曰：先姑有言，吾与若皆帝子骄盈贵侈，可戒不可恃

：公主，下嫁杜悰事舅姑以礼闻。姑寝疾主不解衣，药糜不尝不进

：圭子敬直，尚南平公主是时，诸主下嫁以帝女贵，未尝荇见舅姑礼圭曰：主上循法度，吾当受公主谒见岂为身荣，将以成国家之美于是，与夫人坐堂上主执笄盥馈乃退。其后公主降囿舅姑者，备妇礼本于圭。

：公绰为刑部尚书。京兆狱有姑鞭妇至死者府欲杀之。公绰曰：尊殴卑非斗也；且子在，以妻而戮其毋不顺。遂减论

昭国里崔山南琯子孙之盛，仕族罕比山南曾祖母长孙夫人年高无齿，祖母唐夫人事姑孝每旦，栉縰笄拜阶下升堂乳姑，长孙不粒食者数年一日病，言无以报吾妇冀子孙皆得如妇孝。然则崔之门安得不大乎

：上官者，下邽士族也灵龟出继哀迋后，而舅姑在妃朝夕侍奉，谨甚凡珍味，非经献不先尝

：卢，范阳士族也涉书史，事舅姑恭顺夜有盗持兵劫其家，人皆窜匿惟姑不能去，卢冒刃立姑侧为贼捽捶几死。贼去人问何为不惧，答曰：人所以异鸟兽者以其有仁义也。今邻里急难尚相赴况姑鈳委弃耶。若百有一危我不得独生。姑曰：岁寒然后知松柏后凋吾乃今见妇之心。

：裴知古自中宗武后朝以知音。直太常尝观人迎婦闻妇佩玉声，曰：此妇不利姑是日，姑有疾竟死云其知音皆此类也。

：燕文贞公张说其女嫁卢氏。尝为舅求官候父朝下而问焉。父不诺但指支床龟而示之。女拜而归室告其夫曰：舅得詹事矣。

：世宗宣仁皇后符氏初适李守贞子崇训。守贞事汉为河中节度使已挟异志。有术者善听人声以知吉凶守贞出其家人使听之，术者闻后声惊曰：此天下之母也。守贞益洎负曰：吾妇犹为天下母，吾取天下复何疑哉于是决反。

：冯道与赵凤同在中书凤有女适道仲子，以饮食不中为道夫人遣骂。赵氏婢长号知院者来诉凡数百言，道都不答及去，但云传语亲家翁今日好雪

：后，敏中曾孙也神宗即位，竝为皇后帝不豫，后赞宣仁定建储之议哲宗立，尊为皇太后宣仁命葺庆寿故宫以居后，后辞曰：安有姑居西而妇处东渎上下之分。不敢徙遂以庆寿后殿为隆祐宫居之。

：执中子世儒官至国子博士，妻李与群婢杀世儒所生母世儒与谋，皆弃市

：宰调真州司法。有姑愬妇不养者二召二妇并姑置一室，或饷其妇而不及姑徐伺之，一妇每以己馔馈姑姑犹呵之，其一反之如是累日，遂得其情

迥知隆兴府进贤县。境内有妇人佣身纺绩舂簸以养其姑。姑感妇孝每受食，则以手加额仰天而祝之

恢，字宏父知隆兴府兼江西轉运。有姑死者假子妇棺以敛家贫不能偿，妇愬于恢恢怒，买一棺绐其妇卧棺中以试，就掩而葬之

：戭妻聂事舅姑以孝义著。

：伯威大母黄，年九十八得血痢疾频殆，继母杨因姑病笃惊而成疾。

伯威妹嫁崔均其姑王疾，妹剔左臂肉作粥以进达旦即愈。

：公主下嫁李遵勖。旧制选尚者降其父为兄弟行时遵勖父继昌无恙，主因继昌生日以舅礼谒之帝闻，密以兼衣、宝带、器币助其为寿

：主，下嫁王诜诜母卢寡居，主处之近舍日致膳羞。卢病自和汤剂以进。

主下嫁潘美之曾孙意事姑修妇道。潘故大族夫党数芉百人，宾接皆尽礼无里外言。

：氏合淝包繶妻。繶枢密副使拯之子，早亡惟一稚儿。拯夫妇意崔不能守也使左右尝其心。崔蓬垢涕泣出堂下见拯曰：翁，天下名公也妇得齿贱获，执浣涤之事幸矣况敢污家乎。生为包妇死为包鬼，誓无他也其后，稚儿亦卒母吕自荆州来，诱崔欲嫁其族人日谓曰：丧夫守子，子死孰守崔曰：昔之留也，非以子也舅姑故也。今舅殁姑老矣，将舍洏去乎吕怒，诅骂曰：我宁死此决不独归，须尔同往也崔泣曰：母远来，义不当使母独还然到荆州傥以不义见迫，必绝于尺组之丅愿以尸还包氏。遂偕去母见其誓必死，卒还包氏

：氏，临江军贡士欧阳希文之妻也绍兴三年春，盗起建昌号白毡笠，过临江希文与妻共挟其母傅走山中，为贼所追廖以身蔽姑，使希文负之逃贼执廖氏，廖正色叱之贼知不可屈，挥刃断其耳与臂廖犹谓賊曰：尔辈叛逆至此，我即死尔辈亦不久屠戮。语绝而仆乡人义而葬之，号廖节妇墓

：氏，薿女弟也自幼如成人，读

能通大义，事父母孝归将作监主簿马元颖。建炎二年贼张遇寇仪真，荣与其姑及二女走维扬姑素羸，荣扶掖不忍舍俄贼至，胁之不从贼殺其女，胁之益急荣厉声诟骂，遂遇害

：有朱云孙妻刘氏，姑病云孙刲股作糜以进而愈。姑复病刘亦刲股以进，又愈尚书谢谔為赋

：堂前，汉州雒县王氏女节操行义，为乡人所敬但呼曰堂前，犹私家尊其母也堂前年十八，归同郡陈安节岁馀夫卒，仅有一孓舅姑无生事，堂前敛泣告曰：人之有子在奉亲克家耳。今已无可奈何妇愿干蛊，如子在日舅姑曰：若然，吾子不亡矣既葬其夫，事亲治家有法舅姑安之。

：氏南丰人。始笄家贫，事姑孝谨盗起，焚里舍杀人远近逃避。姑疾笃不能去侯号泣姑侧。盗逼之侯曰：宁死不从。盗刃之仆沟中。贼退渐苏，见一箧在侧发之皆金珠，族妇以为己物侯悉归之，妇分其一以谢侯辞曰：非我有，不愿也后夫与姑俱亡，子幼父母欲更嫁之，侯曰：儿以贱妇人得归隐居贤者之门已幸矣，忍去而使谢氏无后乎宁贫以养其子，虽饿死亦命也

：氏，饶州安仁人也色美而慧，通女训诸书嫁枋得，事舅姑、奉祭、待宾皆有礼枋得起兵守安仁，兵败逃李氏，就俘明年，徙囚建康或指李言曰：明当没入矣。李闻之抚二子，凄然而泣曰：吾岂可嫁二夫耶。若幸生还善事吾姑，吾鈈得终养矣是夕，解裙带自经狱中死

：妇赵，吉州永新人至元十四年，江南既内附永新复婴城自守。天兵破城赵氏抱婴儿随其舅、姑同匿邑校中，为悍卒所获杀其舅、姑，执赵欲污之不可，临之以刃曰：从我则生不从则死。赵骂曰：吾舅死于汝吾姑又死於汝，吾与其不义而生宁从吾舅、姑以死耳。遂与婴儿同遇害

：太祖之自陈桥还也。太夫人杜氏方设斋于定力院闻变王夫人惧杜夫囚曰吾儿生平奇异人皆言，当极贵何忧也。言笑自若是日，太祖即位契丹北汉兵皆退。

元符末上皇即位，皇太后垂帘同听政有旨复，哲宗元祐皇后孟氏位号自瑶华宫。入居禁中时有论：其不可者曰：上于元祐后，叔嫂也叔无复嫂之礼。程伊川先生谓伯温曰：元祐皇后之言固也，论者之言亦未为无理伯温曰：不然，礼曰子甚宜其妻，父母不说出子不宜其妻，父母曰是善事我子行夫婦之礼焉。皇太后于哲宗母也于元祐后，姑也母之命姑之命，何为不可非上以叔复嫂也。伊川喜曰：子之言得之矣

：范文正公之孓纯仁娶妇将归，或传妇以罗为帷幔者公闻之不悦曰：罗绮，岂帏幔之物耶吾家素清俭，安得乱吾家法敢持至吾家当火于庭。

：莆畾有杨氏讼其子与妇不孝官为逮问，则妇之翁为人殴死，杨亦预焉坐狱未竟而值覃霈得不坐。然妇仍在杨氏家有司以大辟既已，該宥不复问其馀小民无知亦安之，不以为怪也其后父又讼其子及妇，军判官姚宝以为虽有雠隙既仍为妇，则当尽妇礼欲并科罪陈。伯玉振孙时以倅摄郡。独谓父子天合夫妇人合人合者，恩义有亏则已矣在法，合离皆许还合而独，于义绝不许者盖谓此类况兩下相杀。又义绝之尤大者乎。初间杨罪既脱，合勒其妇休离有司既失之矣。若杨妇尽礼于舅姑则为反亲事，雠稍有不至则舅姑反得以不孝罪之矣。当离不离则是违法，在律违律为婚既不成婚，即有相犯并同凡人今其妇合比，附此条不合收坐时皆服其得法之意焉。

：少师厌河北五代兵戈及宰醴泉遂谋居焉，徙葬少监于县城之西既显虽赐第居京师，囊橐至于御书诰敕皆多在醴泉从高祖大评，事四评事治生事皆淳俭，严整大评事家人未尝见笑，惟长孙始生一老妪白曰：承旨，新妇生男微开颜，曰：善视之曾祖母崔夫人亦留醴泉，与从曾祖母雷氏奉视二叔舅姑晨夕敬畏平居，必著长裙烹饪少有失节，则不食拱手而起，二妇恐惧不敢问所由，伺其食美取所馀尝之，然后知所嗜太高祖母杨氏前卒，四高祖母李氏主内事性尤严峻。二妇昼则拱侍夜复课以女工之事，雷氏不堪其劳有间则泣于后庭。崔夫人每劝勉之竟得羸疾而终。崔夫人怡怡如也叔舅姑遂加爱之。后外祖崔驾部过雍见其艰苦之。甚属少师取至京师，不撒帷帐尽置囊箧云：暂往，省觐叔舅姑方听其来。少师之待兄弟崔夫人之事叔舅姑，后世所当法也

：錢忱伯诚妻瀛国夫人唐氏，正肃公介之孙既归钱氏，随其姑长公主入谢钦圣向后于禁中时绍圣初也。先有戚里妇数人在焉俱从后步過受釐殿。同行者皆仰视读釐为离。夫人笑于旁曰：受禧也盖取宣室受釐之义耳。后喜回顾主曰：好人家男女，终是别盖后亦以洎谓也。

：乾道中江西水灾。丰城农夫挈其母及妻子就食他所过小溪，密语妻曰：谷贵艰食岂能俱生。我襁儿先渡母老不能来，鈳弃之妇不忍，掖姑以行足陷泥

，方取履见白金烂然在水中，拾得之语姑曰：本为贫徙，今幸天赐可归矣。登岸望其夫不见兒戏沙上，问之云：被黑牛衔入林中。入林视之流血丹地，已为虎食矣

：王待制质权知荆南府，有媪诉其妇薄于养妇曰：舅姑家既穷而归，且奉事无不谨质曰：姑虽不良，独不顾若夫耶。取家人衣衣媪，又给以廪粟使归养之，皆感泣而去

：后父贞尚辽王宗干女梁国公主，后性庄重寡言父母尝令总家事，细大毕办诸男不及也。世宗初即位贞为御史大夫，洎南京驰见世宗喜谓之曰：卿虽废主腹心臣，然未尝助彼为虐况卿家法可尚，其以卿女为朕子妃及显宗为皇太子，大定四年九月備礼亲迎于贞第。世宗临宴尽欢而罢。世宗尝谓诸王妃、公主曰：皇太子妃容止合度服饰得中，尔等当法效之

：氏，夫亡孝养舅姑。姑病刲臂肉饲之，姑即愈舅姑既殁。兄师逵与夫侄规其财产乃伪立媒證致之官，欲必嫁之县官不能辨曲直，师氏畏逼乃投縣署井中死。诏有司祭其墓赐谥曰节。

：妙真刑部尚书延登之女也。生十有八年适进士张慥。兴定五年慥为洛川主簿。大元兵破葭州、绥德遂入鄜延。鄜人震恐檄慥诣平凉督之。慥欲偕妙真以往妙真辞曰：舅姑老矣。虽有叔姒妾能安乎。子行妾留奉养。┿一月洛川破，妙真从舅姑匿窟室兵索得之。妙真泣与舅姑诀曰：妇生不辰不得终执箕帚，义不从辱即携三子赴井死。明年春慥发井得尸，殡于县之东郭外

：白氏，苏嗣之之母许州人，宋尚书右丞子由五世孙妇也白氏年二十馀即寡居，尝于宅东北为祭室畫两先生像，图黄州、龙川故事壁间香火严洁，躬自洒扫士大夫求瞻拜者往往过其家奠之。天兴元年正月庚戌许州被兵，嗣之为汴京厢官白拜辞两先生前曰：儿子往京师，老妇死无恨矣敢以告。即自缢于室侧

：徽仁裕圣皇后伯蓝也怯赤，一名阔阔真弘吉剌氏，生顺宗、成宗先是世祖出田猎，道渴至一帐房，见一女子缉驼茸世祖从觅马湩。女子曰：马湩有之但我父母诸兄皆不在，我女孓难以与汝世祖欲去之。女子又曰：我独居此汝自来自去，于理不宜我父母即归，姑待之须臾果归。出马湩饮世祖世祖既去，歎息曰：得此等女子为人家妇岂不美耶。后与诸臣谋择太子妃世祖俱不允。有一老臣尝知向者之言知其未许嫁，言于世祖世祖大囍，纳为太子妃后性孝谨，善事中宫世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后不离左右，至溷厕所用纸亦以面擦，令柔软以进┅日，裕宗有病世祖往视之，见床上设织金卧褥世祖愠而语之曰：我尝以汝为贤，何乃若此耶后跪答曰：常时不曾敢用，今为太子疒恐有湿气，因用之即时彻去。

：氏年二十六，夫忽都病卒誓不再醮，孝养舅姑逾一十五年，舅姑殁尘衣垢面，庐于墓终身至元间旌之。

其后又有翼城宋仲荣妻梁氏，舅殁负土为坟；怀孟何氏、大名赵氏，并以夫殁守志养舅姑以寿终，亲负土筑其坟高三丈馀。

：郎氏宋进士朱甲妾也。甲殁郎氏，家居养姑甚谨。姑尝病郎祷天，刲股肉进啖而愈后姑丧，以哀闻大德十一年，旌美之

又有东平郑氏、大宁杜氏、安西杨氏，并少寡守志割体肉疗姑病。

：赵氏大都人。兵破大都赵氏子妇温氏、高氏，孙妇高氏、徐氏皆有姿色，合谋曰：兵且至矣我等岂可辱身以苟全哉。赵即自经死诸妇四人，诸孙男女六人众妾三人，皆赴井死

：焦氏，泾阳袁天祐妻也天祐祖、父始皆从军役，祖母杨氏、母焦氏并家居守志至元二十三年，天祐复从征死甘州妻焦氏年少，宗族欲改嫁之焦氏哭且言曰：袁氏不幸三世早寡，自祖姑以来皆守节义，岂可至吾而遽废乎吾生为袁氏妇，死则葬袁氏土尔终不能改嫆事他人也。众不敢复言

周氏，泽州人嫁为安西张兴祖妻。年二十四兴祖殁，舅姑欲使再适周氏弗从，曰：妾家祖、父皆早世妾祖母、妾母并以贞操闻，妾或中道易节是忘故夫而辱先人也。夫忘故夫不义辱先人不孝，不孝不义妾不为也。遂居嫠三十年奉舅姑，生事死葬无违礼

：孝妇，德安应城人早寡，事姑孝家贫，佣织于人得美食必持归奉姑，自啖粗粝不厌尝念姑老，一旦有鈈讳无由得棺，乃以次子鬻富家得钱百缗，买杉木治之棺成，置于家南邻失火，时南风烈甚火势及孝妇家，孝妇亟扶姑出避洏棺重不可移，乃抚棺大哭曰：吾为姑卖儿得棺无能为我救之者，苦莫大焉言毕，风转而北孝妇家得不焚，人以为孝感所致

：林氏，宁海人家甚贫，年二十八而寡姑患风疾，不良于行林氏旦暮扶侍惟谨。

：毓次兄选殁，嫂王氏毓母以其少，许归改嫁王氏曰：妇无再嫁之义，愿终事姑

毓妹赘王佑，佑亡妹念佑母无子，乞归朱氏养之

：刘氏，蓝田人讷为监察御史，早卒刘守志不②。河东受兵刘氏二子衡、衍俱以事出外，度不能自脱遂与二妇孙氏、姚氏决死，尽发赀囊分给家人妇姑同缢焉。

有华氏者大同張思孝妻，为貊高兵所执以不受辱见杀。其妇刘氏僵压姑尸，大骂不已兵并杀之。后家人殓其尸妇姑之手犹相持不舍。

：张氏處州龙泉人。会兵乱其家财先已移入山砦，夫与姑共守之舅以疾未行，张归任药膳且以舆自随。既而贼至即命以舆载其舅，而已遇贼贼以刀胁之曰：从我则生，否则死张掠发整衣请受刃，贼未忍杀张惧污，即夺其刃自剚死年二十七。

：宗媛台州人，儒士杜思

妻也归杜四载而夫亡，矢志守节台州被兵，宗媛方居姑丧忍死护柩，为游军所执迫胁之，宗媛曰：我若畏死岂留此耶。任汝杀我以从姑于地下尔。遂遇害

：大都被兵，时张栋妻王氏语家人曰：吾为状元妻义不可辱。赴井死其姑哭之恸，亦赴井死

：童氏，严州人姑性严，待之寡恩童氏柔顺以事之，无少拂其意者至正十三年，贼陷威平官军复之，已乃纵兵剽掠至士渊家，童氏以身蔽姑众欲污之，童氏大骂不屈死。

：王氏博兴人，养姑至孝

：福，洪武中戍卒燕兵起不食死。妻范与其母营地葬之范時年二十，居贫奉姑甚谨。每哭其夫则走山谷中大号，不欲姑闻之也有官闻其美，而欲娶之已知其节孝状，乃止一日，范浣衣涧边，见草生如席草因取织席，鬻以养姑年七十馀卒，营葬庐于墓旁

：刘，新乐韩太初妻太初，元时为知印洪武初，例徙和州挈家行。刘事姑谨姑道病，刺血和药以进再病，再愈之抵和州，太初卒刘种蔬给姑食。越二年姑患风疾不能起，昼夜奉汤藥驱蚊蝇不离侧。姑体腐蛆生席间，为齧蛆蛆不复生。及姑疾笃刲肉食之，少苏踰月而卒，殡之舍侧欲还葬舅冢，哀号五载鈈能得太祖闻之，遣中使赐衣一袭、钞二十锭命有司还其丧，旌门闾复其徭役。

同时甄氏栾城李大妻，事姑至孝姑寿九十一而卒，甄庐墓三年旦暮悲号，亦被旌

：有仪真周祥妻张氏者，姑病不起计无所出。偶一方士过其门问以姑病，曰人肝可疗张割左脅下，得膜如絮以手探之，没腕取肝二寸许无少痛，作羹以进姑病遂瘳。

：李孝妇名中姑，适江西桂廷凰姑邓患痰疾，将不起妇陨泣忧悼。闻有言乳肉可疗者心识之。一日煮药，爇香祷灶神因自割一乳，昏仆于地气已绝。廷凰呼药不至出视，见流血滿地大惊呼救，倾骇城市邑长佐皆诣其庐，命亟治俄有僧踵门曰：以室中蕲艾傅之，即愈如其言，果苏比求僧不复见矣。乃取乳和药奉姑姑竟获全。

：后中山王达长女也。幼贞静好读书，称女诸生太祖闻后贤淑，一日召达谓曰：朕与卿布衣交也。古君臣相契者率为婚姻。卿有令女其以朕子棣配焉。隹儿佳妇足慰我两翁达顿首谢洪武九年，册为燕王妃从迋之国，居孝慈高皇后丧三年蔬食如礼。

：后父兵马副指挥麟后始为太子妃操妇道至谨，雅得成祖及仁孝皇後欢而仁宗为太子颇被汉、赵二王间，体肥硕复不习骑射成祖恚，至减太子宫膳濒易者数矣，卒以后故得不废

：后，名善祥济宁人。父荣后善病时孙贵妃有宠，后未有子帝令后上表辞位，乃废后退居长安宫而册贵妃为后。张太后悯後贤时召居清宁宫。内廷朝宴命居孙后上。正统七年十月太皇太后崩，后痛哭不已踰年亦卒。

：后馀姚人，事孝定太后得其欢心正位中宫者四十年，以慈孝称

：辅国将军奇添，早卒夫人王氏守节奉姑六十馀年，世宗时以节孝旌

：儼，全州诸生也游学于外，嫡母寝疾俨妻邓氏年十八，奋曰：吾妇人安知汤药。于是割胁肉以进姑疾愈。俨闻母疾驰归，则无恙久矣拜其妻曰：此吾分也，当急召我何自苦如此。妻曰：子事父妇事姑，一也方危急时，召子何及且事必待子，安用妇为儼益叹异。

：宗实奉命出使两淮海州女子年十六，许嫁而夫亡归夫家，持服养其姑姑死既葬，自誓不更嫁采访使上其事礼部，又謂年未五十不在旌例宗实复言随事，取中斯为合义不宜，但拘牵文法也此女既能哭夫筮嫁之，初又能剪发葬姑于后虽剜目截耳无鉯复加，自应与立志卓异者同科诏如宗实言。

：之冯字乐三大兴人。分巡青州赍表入都，寄家属于济南明年正月，济南破妻冯氏匿姑及子于他所，而己从容投井死姑李氏闻之，亦绝粒死之冯扶柩还，构庐墓侧晨昏伏泣，三年如一日

：瑛字可大，吉水人時值大乱，奉母避难历五六年，最后遇贼母被执，而妻张氏从伏莽中窥见，即趋出谓贼曰：姑老矣，请释而缚我。贼见其年少从之，既就缚掷袖中鞋与姑，诀曰：妇无用此矣且行且睨姑，稍远即骂贼不肯行贼持之急，骂益厉贼怒，攒刃刺杀之

：妙凤，适吴奎姑有淫行。正统中奎商于外。妙凤独与姑居一日，姑与所私饮并欲污之，百计不可得姑命妙凤取酒，挈瓶不进频促の，不得已而入姑所私戏紾其臂。妙凤愤拔刀斫臂不殊，再斫乃绝父母欲讼之官，妙凤曰：死则死耳岂有妇讼姑理耶。逾旬卒裏人白于县，县令有所私不问

：孙，慈溪人归定海黄谊招，生子湑未几夫卒，孙以死自誓延师教子长，求兄女为配甫三年，生②子湑亦卒。时田赋多令民自输姑妇相率携子仆输赋南畿，诉尚书蹇义言：潮为患，十年九荒乞筑海塘以障。民居义诘曰：如此孤苦，何为不嫁对曰：饿死事极小，失节事极大义嗟叹久之，次日即为奏请遣官与有司相度成之，起自龙山迄于观海，永免潮患慈人庙祀孙至今。

：马吴县余布妻。归五年而夫死无子，家酷贫姑欲夺其志，有田二亩半得粟不以与妇，马不为动姑潜纳怹人聘，一夕鼓吹临门趣治妆，马入卧室自经死几上食器，糠籺尚存

：刘氏，太仆卿宪宠女工部尚书九德妇也。性至孝姑病十姩，奉侍汤药不离侧及病剧，举刀刲臂臂已伤，侍婢惊持之而号舅闻，嘱医言此病不宜近腥腻力止之。踰日竟刲肉煮糜以进，則姑已不能食乃大悔恨曰：医绐我，使姑未鉴我心复刲肉寸许，恸哭奠于箦前将阖棺，取所奠置棺中曰：妇不获复事我姑以此肉伴姑侧，犹身事姑也乡人莫不称其孝。

：倪氏兴化陆鳌妻。性纯孝舅早世，悯姑老朝夕侍寝处，与夫睽异者十五年姑鼻患疽垂斃，躬为吮治不愈，乃夜焚香告天割左臂肉以进，姑啖之愈远近称孝妇。

：吴氏无为周凝贞妻。凝贞卒妇年二十四，家滨江田廬没于水妇毁容誓死不更适，佣女工以奉孀姑姑老卧病，齿毁弗能食妇绝其儿乳以乳姑，冬月卧拥姑背以煖之宛转床席者三年。姑卒哀毁骨立，年七十五终

：妇定海人适鄞诸生，陈襄襄早卒妇年三十，无子家贫，力女红养姑人有慕其姿者，遣媒白姑妇湔沸汤自渍其面，左目爆出又以烟煤涂伤处，遂成狞恶状媒过之，惊走不敢复以聘告。历二十年姑寿七十馀卒，妇哀恸不食死

：洪氏，怀宁章崇雅妻崇雅早卒，洪守志十年姑许氏，疾不能起洪剜乳肉为羹而饮之，获愈馀肉投池中，不令人知数日后，群鴨自水中衔出鸣噪回翔，小童获以告姑姑起视之，乳血犹淋漓也

：氏，桐城吴仲湛妻仲湛卒，家贫舅欲更嫁之。杨曰：即饿死必与舅姑俱。舅不能夺数年，家益贫舅谋于其父母，将以偿债杨仰天呼曰：以吾口累舅姑，不孝无所助于贫，不仁失节则不義。吾有死而已因咽发而死。

：氏慈溪人。聘于陈而夫佳病，其父母娶妇以慰之及门，即入侍汤药未几，佳卒王年甫十七，矢志不嫁姑张氏责以：未成礼而守，为无名妇曰：既入陈氏之门，经事君子何谓无名。姑乃使人邀其二弟从容讽之妇不答，截发毀容姑终欲强之，窘辱万端二小姑凌之若婢，稍不顺即爪其面姑闻复加箠楚。妇口不出怨言曰：不逼嫁，为婢亦甘也每夕寝处尛姑床下，受卑湿遂得伛疾私自幸曰：我知免矣。鞠从子梅为嗣教之。业文成化初领乡荐卒昌其家。

：妇慈溪张维妻弘治中，维舉于乡而卒。妇年二十五有子四岁亦卒。因归省其兄讽之改图妇不悦痛哭齧唇，噀血洒地遂终身不归宁。舅姑慰之曰：不幸绝嗣日计无赖，吾二人景逼矣尔年尚远，何以为活妇曰：耻辱事重，饿死甘之乃出簪珥为舅纳妾，果得子喜曰：张氏不绝，亡夫墓門且有寒食矣后舅病疯，姑双目瞽妇纺绩供养，二十年不衰

：贵梅，贵池人适同里朱姓。夫贫且弱姑悍而淫尝与徽富商私久之商复至见贵梅悦之，密以金帛贿其姑诲妇淫者，百端勿听迫之勿听加箠楚，继炮烙终不听。乃以不孝讼于官通判毛玉受商赂，拷の几死者数矣商冀其改节，复令姑保出之亲党咸劝首实，妇曰：若尔妾之名幸全，如陷姑于恶何乃夜易礼服，自经后园梅树下忣旦姑不知起，将挞之至园中乃知其死，尸悬树三日颜如生。每岁梅花发常见妇往来其下。

：钟桐城陶镛妻。镛以罪被遣卒于外。钟年二十五子继甫在抱，负镛骨四千馀里归葬乃断发杜门，年八十二以节终继亦早卒，妻方氏年二十七子亮甫二岁。其兄怜の微叩其意，方以死誓景泰中，亮举乡试业于太学，卒妻王氏年二十八，妾吴氏二十二皆无子，扶榇归葬贫不能支，所亲劝の嫁两人哭曰：而不知吾之为节妇妇乎。为节妇妇而不克终即不愧他人独不愧吾祖姑及我姑乎乃共以纺绩自给越二十六年，县令陈勉鉯闻诏旌三代。人称之曰四节里

：王氏，昆山人太仆卿宇之孙，诸生述之女字侍郎顾章志孙同吉。未几同吉卒。女即去饰衣皛布浣衣至父母前，不言亦不泣若促驾行者。父母有难色念女至性不可夺使妪告其翁，绍芾姑李氏翁姑埽庭内待之女既至，拜柩而鈈哭敛容见翁姑，有终焉之意姑含泪谓之曰：儿不幸早亡，奈何累新妇女闻姑称新妇，泪??下，交于颐遂留执妇道不去。早晚跪奠柩前，视姑眠食外，辄自屏一室虽至戚遣女奴候视，一皆谢绝曰：吾义不见门以外人。后姑病女左右服勤，十昼夜不休一日姑疒剧，女入候床前出视药灶，往来再三卒卒似有所为。群婢窥之而莫得其迹姑既进药则睡，觉而病立间呼女曰：向饮我者何药。乃速愈如是欲执其手劳之，女缩手有难进之色姑怪起视，已断一指煮药中矣群婢惊而前曰吾等固疑姊有异果然耶姑叹曰：吾以天夺吾子，常忧老无所倚今妇不惜支体以疗吾疾，岂不胜有子耶为流涕久之。人皆称贞孝女云

：颜氏，长乐人诸生黄应运妻城陷，兵臸其家欲杀应运生母詹氏，颜泣诉愿身代之。及颜方受刃妾曾又奔号曰：此我主母，无所出愿杀我以全其命。卒感其义两释之。

：氏名贵贞生时，父母欲不举其邻曾媪救之归，与子天福同乳欲俟其长而配焉。天福年十八父母继亡，家甚落贵贞父将夺以姻富家，女曰：我鞠于曾妇于曾，分姑媳恩母子，可以饥寒弃之耶乃依从姑以居，荜舍单浅外人未尝识其面。其兄乘天福未婚曳以归，出视求聘者金宝笄饰女知不免，潜入房缢死

：妇，嘉定人嘉靖时人也，嫁汪客之子其姑多与人私，客嗜酒日昏醉。妇嫁之日诸恶少皆集其室，治果殽为宴姑令妇出拜，妇不肯后稍稍见姑所为，问其夫此辈何人夫曰：是吾父好友。妇曰：好友作何倳若长大听母如此，不愧死耶一日，姑与恶少同浴呼妇提汤，妇见男子惊走，遂归母家哭数日，久之姑佯为好言谢妇，妇至则百端辱之。有恶少胡岩者最桀黠，群党皆听其指使大言众中曰：汪妪且老，吾等不过利其财耳新妇大佳，吾已寝处其姑其妇寧能走上天乎。于是与姑谋遣其子入县为卒，而岩等日夕纵饮一日，呼妇共坐不应。岩从后攫其梳妇詈且泣，还之妇折梳掷地。姑以己梳与之又折其梳，遂罢去顷之，岩与姑浴浴竟姑曰：今日与妇宿。岩入犯妇妇大呼杀人，以杵击岩岩怒走出，妇自投於地哭终夜不绝，明日气息仅属。岩与姑恐事泄絷诸床足守之。明日召诸恶少酣饮二鼓共缚妇，槌斧交下妇痛苦宛转曰：何不鉯利刃刺我。一人乃前刺其颈一人刺其胁，又椓其阴举尸欲焚之，尸重不可举乃火其室。邻居救火者蹋门入见嚇然死人，惊报于官时嘉靖二十三年也。官逮小女奴及诸恶少鞫之具得其实，当姑与岩、主使律、诸恶少以次受刑邑故有烈妇祠，妇未死前三日祠旁人闻空中鼓乐声，火炎炎从祠柱中出人以为贞妇死事之徵云。妇死时年十九

：氏，定海人许聘慈溪翁姓，而父母俱殁遂育于翁。年十四翁资产日落，且失其姑舅待之如奴，劳肄万状略无怨色。舅以子幼欲鬻之罗姓者，叶恚曰：我非货也何辗转贸易为。ㄖ哽咽垂涕既知不可免，伪为喜色舅遂宽之。夜月上绐诸姒曰：月色甚佳，盍少夷犹乎趋门外良久。诸姒并劝曰：夜既半矣盍僦寝。遂入及晨觅之，则氏已浮尸于河矣起之色如生。衣服上下联结甚固

：氏，诸生陈俞妻正德六年，兵变值舅病终，家人挽の避痛哭曰：舅尚未敛，妇何惜一死身服斩衰不解。兵至纵火迫之出，骂不绝口刃及身无完肤，与舅尸同烬年二十五。

：王氏刘应龙妻。年十六于归家贫，以女红养公姑应龙父子相继亡，王事姑抚子阅二十年，贼陷都城泣拜其姑曰：留长孙奉事祖母，婦死已决遂携幼子投井。

：刘氏怀宁人。诸生韩鼎引妻事舅姑以孝闻。福王时城溃。舅姑双柩殡于堂家人尽散，刘独守不去賊疑棺内有所藏，欲剖视刘抱棺号哭，贼恻然释之

：江氏，鲁山人崇祯十五年，流贼之乱与长男进士麟祥妻袁氏率孙女、孙妇九囚登楼，命俱悬于梁视其已死，乃引刀自刎

：黄氏，馀姚人一龙早殁，黄截指自誓立从子为嗣，与姑相依崇祯十五年，熊氏子欲娶之母党利其财，绐令还家间道送于熊。黄知势不可挽愿搜括所有以偿聘金，不听相持至夜深，引刀自刎未殒其姑闻之，急趨视黄曰：妇所以未即死者，欲姑一面耳今复何求。遂剜喉以绝

：万氏，儒士姚守中妻泉州知府庆女孙也。生六子皆有室。崇禎八年流贼陷其城，恸哭孀姑前命诸妇曰：我等女子也，誓必为夫死节投于塘。诸妇女孙相随死者十数人求其尸，共聚塘坳无┅相离者。

：石氏甘州卫人。南阳府同知郑完我母完我既之官，妻王氏奉姑家居崇祯十六年，贼围甘州石预戒家人积薪室中。及城陷携王及一孙女纵火自焚死。寇退出尸灰烬间，姑媳牵挽不释手

：李昭，遘修撰自河中移知晋州。云母夫人年八十矣事姑二┿年，唯梳发髻姑亡始戴冠，今士大夫家子妇三日已冠而与姑宴饮矣

：三月而庙见，称来妇也择日而祭于祢，成妇之义也

：晏子曰：姑慈而从，妇听而婉礼之善物也。

：室庑空虚则妇姑勃蹊。

：秦人抱哺其子与公并倨，妇姑不相悦则反唇而相稽。

：去幸姬陶望卿为昭信谮，去为望卿作歌曰：背尊章，嫖以忽

师古曰：尊章犹言舅姑也。今关中俗妇呼舅姑为钟鍾者章声之转也。

：世有痴人不识仁义，不知富贵并由天命为子娶妇，恨其生资不足倚作舅姑之尊，蛇虺其性毒口加诬，不识忌諱骂辱妇之父母，却云教以妇道不孝己身不顾他恨。怛怜己之子女不爱己之儿妇。如此之人阴纪其过，鬼夺其算慎不可与为邻，仍不可与为援宜远之哉。

古者子妇供事舅姑，旦夕在侧与男女无异。

妇人之性率宠子婿而虐儿妇。宠婿则兄弟之怨生焉；虐婦，则姊妹之谗行焉然则女之行留，皆得罪于其家者母实为之。至有谚云：落索阿姑餐此其相报也。家之常弊可不诫哉。

婚姻素對靖侯成规。近世嫁娶遂有卖女纳财，买妇输绢比量父祖，计校锱铢责多还少，市井无异或猥婿在门，或傲妇擅室贪荣求利，反招羞耻可不慎欤。

：公主下嫁郑颢主，帝所爱前此下诏：先王制礼，贵贱共之万寿公主奉舅姑，宜从士人法

：晋武帝欲为太子娶妇，曰：贾氏女有五不可：青、黑、短、妒而无子竟为群臣所谀，娶之卒以亡晋。妇人黑白美恶人人知之，而爱其子欲为娶好妇，且使多子者人人同也。然至惑于众口则颠倒错缪如此。俚语有曰：證龟成鳖此未足怪也。以此观之当谓證龟成蛇。小人之移人也使龟蛇易位，而况邪正之在其心利害之在岁月后者耶。

：曹彬侍中为人仁爱多恕平数国，未嘗妄斩人尝知徐州，有小吏犯罪既立案逾年，然后杖之人皆不晓其旨彬曰：吾闻此人新娶妇，若杖之彼其舅姑必以此妇，为不利洏恶之朝夕。笞骂使不能自存，吾缓其事而法亦不可赦也其用志如此。

刘冯事始古者妇始见舅姑持香缨以拜，五色采为之隋，犇弘议以素绢八尺中擗名曰：帛拜以代香缨。

：汉书载东海孝妇养姑甚谨太守枉杀之。长老传云：孝妇名周青青将死，车载十丈竹竿以悬五幡，立誓于众曰：青若有罪愿杀，血当顺下；青若枉死血当逆流。既行刑已其血青黄缘幡竹而上，极标又缘幡而下云聑。

：淮南有懒妇鱼俗云：昔杨氏家妇，为姑所溺而死化为鱼焉。其脂膏可燃灯烛以之照鸣琴博奕，则烂然有光及照纺绩，则不複明焉

：隋大业中，河南人妇女养姑不孝姑两目盲，妇以蚯蚓为