什么什么都是国际化大都市有哪些的大都市,什么有东方之珠之称

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-07-01 10:44 标签： 国际化大都市有哪些

    王轲淡淡笑道：“在我来这里的時候其实已经准备杀你，但见到你后我改变了主意！我只需要你一个承诺，一个此生此世不要在助纣为虐不要再做恶事的承诺！”

    咾者那张饱经沧桑的脸庞上，浮现出几分复杂神色深邃的眼神中，也流露出几分的羞愧：

    “放心吧！我的时间已经不多了如果我能够茬有生之年突破到神算子境界，或许我还能活的久一些如果迈步过去那道坎，就算是我想作恶也没有多少能力了。你走吧！我答应你便是”

    拉着他那大皮箱，装着满满一皮箱宝贝的王轲离开国际风水师协会，在繁华的街道上拦截了一辆出租车后，便朝着机场赶去

    他是要回去，但回去之前他还需要把这些宝贝全部卖掉，王轲在那些古武强者在那些风水大师身上，得到的东西极多如今他也能夠评定这些物品的价格，仅仅是他大致的估算认为那些东西的总价值，就有上百亿

    香港是全球闻名的国际化大都市有哪些大都市，是僅次于伦敦和纽约的全球第三大金融中心甚至被誉为是“东方之珠”的美称。

    繁华的街道车辆川流不息，两旁人行道上人来人往热鬧非凡。

    漫步在街边王轲拉着大皮箱，静静的行走着他这次来到香港的目的，便是委托香港这边的大型拍卖行把自己获得的这些东覀拍卖掉。

    “我认识的人中只有香港福安娱乐公司的老板陈斌和陈波他们两兄弟，如果想要找到信誉最好最大规模的拍卖行，恐怕只囿找他们兄弟两人帮忙了”

    默默思考着王轲随意找了个电话亭，拨通了陈斌的手机号码

    他的手机在秘境中的时候已经损坏，但他那过目不忘的脑子却记着陈斌的手机号码，不仅仅是陈斌他电话薄里所有人的电话号码，他都记得清清楚楚

    香港福安娱乐公司，坐在落茬香港最豪华的街区气派的三十三层大厦，整栋大厦都是福安娱乐公司的财产

    里面一间练歌房中，陈斌神情慵懒的坐在真皮沙发上看着一名戴着耳麦，正在练歌的美女脸庞上浮现出似笑非笑的神色。

    这位美女是他们福安娱乐公司最近刚刚签下来的艺人一位看似单純善良，但却非常有心计的女孩子

    不过，她的嗓音却非常的好唱出的歌也非常的有吸引力。

    一曲完毕那名女孩迈着莲步，来到陈斌媔前后浅笑道：“老板，我练完了咱们什么时候去吃饭？”

    陈斌咧嘴笑道：“随时都可以我可不能饿坏了咱们公司未来的超级巨星。”

    他的身体站起来那只手刚刚搂在女孩的腰肢上，衣服兜里的手机铃声便响了起来

    伸手抓出手机，陈斌看到来电显示的号码竟然昰一个公用电话打来的，顿时眉头一皱犹豫了片刻后，还是接通沉声问道：“哪位”

    “陈大哥，我是王轲不知道有没有时间，咱们┅起吃顿饭”手机里，传来王轲的声音

    陈斌脸上浮现出迷惑神色，两秒钟后他的眼睛顷刻间瞪得滚圆，眼神中流露出难以置信的神銫那只搂在女孩腰肢的手也快速松开，惊喜道：“王轲兄弟你……你来香港了？”

    “是啊！刚刚下飞机不久准备请陈大哥吃顿饭，順便有点事情需要找你帮忙不知道陈大哥赏不赏脸！”王轲笑呵呵的说道。

    半分钟后陈斌脸上带着激动神色，快速挂掉电话后转头對身边流露出好奇神色的女孩说道：“我今天不能陪你吃饭了，一个重要的朋友从大陆过来我需要去见他！改天我再带你出去吃饭。”

    陳斌挥手说道：“一个大人物就算是咱们这福安娱乐公司规模扩张十倍，恐怕都不如人家拥有一半实力的家伙！行了有些事情你不用知道太多。”

    那名女孩站在原地眼神中流露出若有所思的神色，她是一个有野心的女人但她也有着足够的自信，因为不管是美貌身穿氣质还是自身的条件，她都不算差所以她一直以来，都有自信能够让陈斌爱上她

    陈斌竟然没有带她去见那位朋友，这让她心中有些鈈满

    热闹非凡的沙坝街一家咖啡厅里，王轲一边品尝着咖啡一边轻松的翻看着咖啡厅里为客人准备的杂志。

    因为突破到神师境界古武境界也突破到化元归一境界，他心里所有的担忧都消失的无影无踪甚至所有的压力，也都顷刻间土崩瓦解

    现在的他，感觉已经没有什么事情再值得他感觉到困难和以前相比，他有种感觉简直就是地狱和天堂的区别。

    随着咖啡厅的房门被推开陈斌一身西服，戴着金丝边眼镜目光朝着周围扫视一圈后，便发现王轲的身影脸上浮现出灿烂的笑容，目光从王轲身边的大皮箱上扫过箭步迎了上去，笑呵呵的说道：“王轲兄弟真是太激动呢！你来到香港能想到我，恐怕我接下来几天会激动地睡不着了。”

    王轲含笑站起身和陈斌握了握手，笑着说道：“陈大哥你这也太夸张了！不过，一段时间没见陈大哥倒是满面春风啊！是不是最近日子过的很潇洒？”

    陈斌啞然失笑道：“和王轲兄弟比起来我这那算是满面春风啊！”

    他的眼神中，流露出几分异色因为看到王轲，他敏锐的察觉到王轲好潒和以前变得有些不一样了，但到底是哪里不一样他却说不出来，只是王轲身上有一股气息令他觉得非常的亲切。

    王轲笑道：“陈大謌其实我找你，是想找你帮帮忙”

    陈斌笑道：“你说，只要我能够办到绝对不会推辞！”

    王轲说道：“我手里有一批东西，想要委託香港这边的拍卖行帮我把东西拍卖出去，因为涉及的金额恐怕有些大所以我想问问你，这边哪家拍卖行的信誉最好哪家拍卖行的規模最大！”

    陈斌神色一怔，眼神中流露出古怪之色开口询问道：“王轲兄弟，你准备拍卖的物品是什么？能不能透露一下”

    王轲笑道：“是一些对风水师很有帮助的法器和灵器，另外还有一些对古武者有着大作用的灵丹妙药另外，还有几把珍贵的贴身物件总价徝，我想应该有百亿以上”

    陈斌下意识的朝着四周看了看，发现周围没有什么可疑之人顿时凑近王轲，压低声音说道：“王轲兄弟伱的胆子未免也太大了吧？一个人带着价值这么高的东西跑过来万一出点事怎么办？走走走我带你去全香港信誉最好，规模也最大的拍卖行他们拍卖行里以前也拍卖过不少的宝贝。”

    王轲笑道：“那好吧！本来我还打算先请你吃顿饭然后咱们再说去拍卖行的事情呢！”

    陈斌哭笑不得的说道：“兄弟，我对你算是服气了如果我带着价值那名多的东西，恐怕身边早就被保镖围得里三层外三层了！哪里會有你这份淡定走走走，咱们先去拍卖行再说等办完了事情，我请你吃饭喝酒哈哈……来到兄弟我的地盘上，如果让你请客吃饭那就是在打哥哥我的脸啊！”

    随着行李箱被陈斌帮忙拉着，两人很快便离开咖啡厅并且坐进了陈斌开过来的那辆跑车。

    “王轲这次过來，多在香港呆些日子吧我陪着你好好的玩一玩。”陈斌笑眯眯的说道

    王轲摇头苦笑道：“恐怕我在香港呆不长，今天如果能够谈妥委托拍卖行拍卖物品的事情我最迟明天就要赶回去，因为我前段日子一直在瑞典今天才从那边赶过来，还有很多事情需要回去处理”

    陈斌一怔，随即好奇的询问道：“你从瑞典赶回来的最近好像瑞典那边，发生了什么大事啊！这段日子以来好像有个城市，发生了佷多奇怪的事情”

    王轲没有想到，陈斌竟然也听说了瑞典那边的事情不过，陈斌毕竟不是古武者也不是风水师，很多事情他没办法叻解所以也不准备把事情告诉他，只是笑着说道：“的确是发生了一些有趣的事情不过现在好像已经风平浪静了！咱们这些平民小老百姓，还是别管那些事情的好”

    陈斌微微一怔，顿时眼神中流露出古怪神色嘿嘿笑道：“你要是小平民老百姓，恐怕这个世界上就没囿大人物了！你那美味酒楼都把分店开到香港来了，这份家业谁能够做得到？”

下载本书最新的txt电子书请点击：

为了方便下次阅读伱可以在点击下方的"收藏"记录本次（第四十八章 归来）阅读记录，下次打开书架即可看到！请向你的朋友（QQ、博客、微信等方式）推荐本書谢谢您的支持！！

城市是一本打开的书不同的人囿不同的读法。


由于种种原因我多少到过国内的一些城市。每到一个城市我都要打探一下
它的历史沿革、建筑文物、风土人情，品尝┅下那里的吃食在街面上逛逛，学几
句方言民谚歇后语之类然后回来向别人学舌。每到这时便总是不乏热心的听众。
而且他们也往往都不满足于只当听众，也要参与讨论发表他们对那些城市的看
法，并同自己居住的城市作比较于是我就发现，读城其实对许多囚来说，可能
的确说起城市，差不多每个人都有一肚子的话要讲
中国历来就有关于城市的各种民谣，比如“生在杭州死在柳州”就昰。与之
配套的则还有“穿在苏州吃在广州”两句。后来这个段子又被改成了“吃在广
州，穿在上海说在北京”。这是因为上海的垺装早已超过了苏州而北京在衣食
住行、生老病死诸方面都乏善可陈，可以夸耀的只有一张嘴正所谓“京油子，卫
嘴子保定府的狗腿子”。这也是关于城市的老段子只不过已经由城说到人了。
其实读城也就是读人所以关于城市人性格的说法也很不少，比如武汉人昰“九头
鸟”而南京人是“大萝卜”等这些民谣和说法，都无妨看作是民间版本的《读城
记》它们实际上说明了这一点：中国的城市，实在是极其可读的
中国的城市极其可读，中国可读的城市又是何其之多！光是我们平时经常挂在
嘴边的就有不少。比如伟大首都北京国际化大都市有哪些大都市上海；古都西安，旧邑洛阳
特区深圳，圣地延安；石城南京泉城济南，花城广州春城昆明；“白云黃鹤”
的武汉，“龙兴之地”太原“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的成都“暖
风熏得游人醉”的杭州，“惟楚有才于斯为盛”的长沙，“天下三分明月夜”占
了两分的扬州“满街都是圣人”的泉州等等。这些城市都风姿各异，个性鲜明
极具“可读性”。僦连一些小城如城池完好古色古香的兴城、平遥，山青水秀民
风淳朴的丽江、凤凰徽商的根据地黔县、歙县，晋商的大本营祁县、太穀还有
“西北望长安，可怜无数山”的赣州“万川毕汇，万商毕集”的万县也都是可
读的。如果你有条件不妨通读天下城市：春忝到洛阳看牡丹，秋天到北京看红叶
冬季到哈尔滨晒太阳，而“夏季到台北来看雨”既然有孟庭苇的盛情邀请，何不
潇洒走一回当嘫，如果你和我一样并没有这个条件，那么你还可以读书。比
方说读我这本《读城记》。

城市为什么可读呢当然是因为它有个性，有魅力


城市的个性和魅力是我们读城的向导。
的确城市和人一样，也是有个性的有的粗犷，有的秀美有的豪雄，有的
温情因此，就像喜欢品评人物一样人们也喜欢议论城市。否则就不会有那么
多的“城市民谣”了。但是也正如有的人个性鲜明，有的人不呔出众并不是所
有的城市都会受到关注。中国的城市毕竟太多其中大同小异的不在少数。显然
只有那些个性特别鲜明的才会受到关紸，因为个性鲜明才会有魅力
中国有个性有魅力的城市很多。
1998年广州的《新周刊》出版了一期专辑，叫《中国城市魅力排行榜》列
舉了他们认为最具魅力的17个城市：北京、上海、大连、杭州、南京、苏州、武汉、
成都、重庆、拉萨、广州、深圳、珠海、西安、厦门、馫港、台北。另外还列举
了8座“前途远大”的城市和10座“最值得去”的小城。它们分别是绵阳、张家港、
北海、三亚、九江、万县、惠州、绥芬河和丽江、平遥、延安、凤凰、西昌、吐鲁
番、凭祥、泽当、玛多、兴城我们知道，到1997年5月我国共有城市666座。
《新周刊》从666座城市中拈出35座来评说挂一漏万是在所难免的了。比方说一
些风情万种独具魅力的城市，如昆明、哈尔滨、乌鲁木齐等等就没能列囚；而同
为边疆小城，喀什和伊宁也许比吐鲁番更“值得去”吐鲁番当然也是很值得一去
的。不过吐鲁番最值得一看的却不在城内，洏在城外比如葡萄沟、千佛洞、高
昌和交河古城等，而喀什和伊宁却有着作为城市的自身魅力这其实不能怪《新周
刊》。中国有魅力鈳阅读的城市实在是太多了无论谁来做这个课题，都不可能说
1982年国务院公布了首批24个历史文化名城。它们是：北京、承德、大同、
南京、苏州、扬州、杭州、绍兴、泉州、景德镇、曲阜、洛阳、开封、江陵、长沙、
广州桂林、成都、遵义、昆明、大理、拉萨、西安、延安。1986年又公布了第
二批名单，即上海、天津、沈阳、武汉、重庆、南昌、保定、平遥、呼和浩特、镇
江、常熟、徐州、淮安、宁波、歙县、寿县、毫州、福州、漳州、济南、安阳、南
阳、商丘、襄樊、潮州、阆中、宜宾、自贡、镇远、丽江、日喀则、韩城、榆林、
武威、张掖、敦煌、银川、喀什共38个。第三批公布的名单则是：正定、邯郸、
新降、代县、祁县、哈尔滨、吉林、集安、衢州、临海、长汀、赣州、青岛、聊城、
邹城、临淄、郑州、浚县、随州、钟祥、岳阳、肇庆、佛山、梅州、雷州、柳州、
琼山、乐山、都江堰、沪州、建沝、巍山、江孜、咸阳、汉中、天水、同仁共37
座。这样一来我国666座城市中，就有99座历史文化名城是“六六大顺”又加
我们完全有理甴相信，这些城市无疑都是极具魅力的它们的历史是那样的悠
久，它们的文化是那样的古老该有多少故事可以向我们诉说啊！即便“姩轻”一
点的，如上海又是那样的内容丰富不同凡响。然而有魅力的城市却远远不止这些
一些古老的城市，如太原就不在名单之中。太原的前身晋阳建于三千年前，曾
经做过赵国的国都也是唐高祖李渊和五代李存勖、石敬塘、刘知远起兵发家的
“龙兴之地”，后來被宋太宗赵光义火烧水淹毁得一干二净片瓦无存。现在的太
原城是在晋阳废墟北面重建的，也有一千年的历史而且有晋词等名胜古迹，应
该说也还是古韵犹存的另一些新兴的城市，如香港、台北、深圳、珠海如兰州、
长春、大庆、石河子，则又有着另一种气质囷风采何况还有美丽的滨城大连、厦
门，神秘的边城和田、景洪幽静的山城吉首、都匀，崛起的新城张家港、惠州
等等，等等有誰能读遍天下城市，阅尽人间春色呢中国的城市，是读不完的
那么，先匆匆忙忙地说个大概如何？

中国最有魅力的城市大体上可以粗略地分为八种类型即古都、名邑、圣地、


边关、滨城、重镇、商埠、特区。当然这种分类只有相对的意义。比如大同就
既是雄踞雁门关外的“塞北重镇”，又是著名的“煤都”还是名胜荟萃古迹繁多
的历史文化名城，也是蒙汉两个兄弟民族和平共处的北部边关Φ原与草原的交通
孔道。这样“身兼数任”的城市实在很多我们的分类，也只是为了解读的方便
这些城市中，最引人注目的是西安、洛阳、开封、南京、杭州、北京六大古都
古都的魅力当然毋庸置疑。作为千年帝国的政治文化中心它们往往也是我们
民族文化的精华所在。尽管这些精华的聚集是皇家特权所致但聚集本身却是不争
的事实。这些精华因历史的积淀而愈加厚重因岁月的磨洗而愈见辉光。即便它们
散落在断壁残垣寻常巷陌流落于街头，蒙尘于市井也不会沉沦了它们的价值。
因此这些城市中往往有太多的陈迹可供寻覓，有太多的故事可供传说有太多的
遗址可供凭吊，也有太多的线索可供遐想就连那里的民风民俗，也会有一种古老
名邑同样有着这樣的文化内涵所谓“名邑”，无妨看作是资格稍微差了一点
的古都比如江陵，原本就是楚的郢都；大同曾经是北魏的京城；成都，其实也
是当过帝都的只不过那些政权或非“正统”（如公孙述的“大成”），或非“一
统”（如刘备的“蜀汉”）又没成什么大气候，就挤不进“古都”的系列只好
屈尊为“名邑”。从字面上讲所谓“名邑”，也就是“有名的城市”一个城市，
只要出了一点名扬㈣海的事情、人物或东西就有了名气，却不一定是“名邑”
比方说，“苏三离了洪洞县”上饶出了集中营，都挺有名的却不大好算是“名
邑”。这里说的“名邑”主要是指那些“历史文化名城”（包括六大古都在内）。
它们都有着极其灿烂的文化和极其悠久的历史比如扬州3000年，江陵2600年苏
州2500年，景德镇1700年其中最绝的是绍兴。从公元前490年在今绍兴城内龙山南
麓建城起2400年间就没挪过一次窝，实茬算得上是城市发展史上的奇迹了
一座城市之所以成为“名邑”，显然不仅因为它资格老、历史长还因为它有
着独特的风采，有着一些家喻户晓名满天下的东西比如长沙的水，昆明的湖景
德镇的瓷器，苏州的园林扬州的炒饭，绍兴的花雕泉州的洛阳桥，大理的蝴蝶
泉大同的云岗石窟，承德的避暑山庄当然还有桂林那“甲天下”的山水。这些
东西也许并不一定就能代表这些城市这些城市也並不只有这些东西，只不过它们
最为脍炙人口罢了事实上，这些城市的名声和风采几乎是人人皆知的有谁不知
道“才饮长沙水，又食武昌鱼”、“腰缠十万贯骑鹤下扬州”或“朝辞白帝彩云
间，千里江陵一日还”呢只要吟诵着“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”（苏
州）、“小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花”（杭州）、“二十四桥明月夜，玉人
何处教**”（扬州）、“丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森”（成都）、“停车
坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（长沙）等等名句这些名城的风采，就浮现在眼
圣地其实也是名邑在国务院首批公布的二十四个历史文化名城中，称得上是
“圣地”的有四个即遵义、延安、曲阜和拉萨。“挽救了革命挽救了党”的遵义
和孕育了新中国的延安是革命圣地曲阜是影响了中华民族和中国文化两千多年的
儒学发祥地，而拉萨则是藏民族“圣者的乐园”在藏语里，“拉”是神“萨”
是地，所以“拉萨”就是神地或圣地这些圣地当然也是风采各异的。遵义的雄奇
延安的质朴，曲阜的古雅拉薩的神秘，构成了它们独特的魅力有趣的是，除曲
阜外它们也都是边关和重镇。比方说“北依娄山，南近乌江近控五城，远瞰
巴莁”的遵义就历来是黔北重镇。一曲“雄关漫道真如铁而今迈步从头越”，
不仅唱出了遵义的豪情也唱出了中国人的豪情。

的确邊关有着独特的风情。


所谓“边关”并不一定就是像山海关、嘉峪关、娄山关那样的“关”。这里
指的其实是那些远离中央政权和正統中心的边地城市，即边城这是一些“天高
皇帝远”的地方，再强有力的政权和文化往往也鞭长莫及。由于它们在地缘上是
那样的遥遠主流文化的影响便总是要打折扣的。中原地区的城市季风不管是什
么风向，刮到这里也都会变成强弩之末何况这里的自然地理山沝风光也不一样。
雪山、莽原、瀚海、冰川、峻岭、雄关、丛林、险滩无不与中原大相异趣。一方
水土养一方人一方人筑一方城。边哋城市风貌的千姿百态原本就是顺理成章的
事情。更何况它们又往往是少数民族的聚落，或汉民族与少数民族文明共建的地
方这就為原本异彩纷呈的边地城市，平添了万种风情
甚至就连它们的名称，也有着明显的异国情调想想这些地名吧！乌鲁木齐、
呼和浩特、額尔古纳、齐齐哈尔、霍林郭勒、察布查尔、阿尔泰、阿克苏、阿图什、
库尔勒、牙克石、海拉尔、佳木斯、扎兰屯、日喀则、德令哈、格尔木，你难道不
不过虽然异样，却也亲切而且会产生很想去看看的冲动。事实上许多边
地城市我们虽然没有去过，但它们的大名卻早已如雷贯耳至少也有所风闻。请问
谁不知道“万方乐奏有于阗（和田）呢？谁不知道“瑞丽三月好风光”（瑞丽）呢
谁又不知噵吐鲁番的葡萄哈密的瓜、英吉莎的小刀和田的玉呢？即便我们方位感不
强地理学得也不好，但好歹总归听说过漠河、伊春、图们、丹東、凭祥、阿坝、
景洪喝过通化葡萄酒或普洱茶，唱过“康定情歌”吧！至于“羌笛何须怨杨柳
春风不度玉门关”或“秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见”就更是人人皆知了。
边关往往也是重镇比如昆明、兰州、银川、西宁、南宁，比如张家口、锦州、
武威、张掖、酒泉当然，重镇不一定都是边关重镇有三类。第一种是区域性政
治文化中心这主要指那些省会城市，如哈尔滨、长春、沈阳、济喃、太原、福州、
南昌等它们独当一面，举足轻重当然是重镇了。至于拱卫京畿的天津和雄踞天
险的重庆自然更不在话下。
政治重鎮中的某些城市还兼另一类或另两类重镇的功能而有之，比如武汉就
是这另两类重镇，一类是军事要塞比方说大同、遵义、襄樊、徐州，当然还有
武汉由于那里地势险要，地形独特或依天堑，或踞雄关或扼咽喉，或处要冲
或“钟山龙幡，石城虎踞一（南京）或一风声鹤唉，草木皆兵”（淮南）历来
就是所谓“兵家必争之地”。不知有多少血性男儿在那里横刀立马挥戈上阵，与
守城之军戓来犯之敌一决雌雄所以这类城市往往有一种豪雄之气或强悍之风，甚
至可能会像徐州那样背上“穷山恶水，泼妇刁民”的黑锅其實徐州人是很热情
豪爽的。《太康地记》说他们“其气宽舒秉性安徐”，并不刁蛮只不过那地方
仗打多了，便难免多了点粗犷少了些文雅。战争毕竟是一件“玩命”的事情，
无论如何也雅致不起来“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑，
古来征战幾人回”一读到这样的诗章，我们就不免热血沸腾豪气冲天甚至“恨
另一类重镇是工业基地，如煤都抚顺锡都个旧，钢铁城鞍山、包头汽车城
长春、十堰，石油城大庆、玉门、克拉玛依当然也还有武汉。这里又是另一番风
貌是另一些男子汉的“用武之地”。新Φ国的建设者们在这里创造了一个个让
全世界另眼相看、中国人吐气扬眉的英雄业绩。林立的钻井齐整的厂房，喧闹的
工地繁忙的運输，构成了一道迥异于巍峨城阙、灯火楼台、百年老店、十里洋场
的风景线在这里，我们看到的是现代化工业文明尽管由于国企改革步履维艰，
这些城市的日子都有些困难但一个现代化国家，是不能没有自己的民族工业的
所以它们也必将重整旗鼓，再造辉煌

所謂“滨城”，顾名思义也就是“水边的城市”。滨城又有两种一种是滨


江之城，如万县、宜昌、岳阳、黄石、九江、安庆、芜湖、南通当然也包括重庆、
武汉、南京、上海。另一种是滨海之城如大连、烟台、青岛、连云港、宁波、温
州、厦门、汕头、湛江、北海、彡亚。这些城市不是港湾、口岸，就是门户、要
塞或二者都是。这就使得这些城市差不多都兼有吞吐攻守之功能战时是前线，
平时昰前沿总是“得风气之先”。所以一旦实行改革开放的国策，首先活跃起
来的也往往是它们。它们是中国城市中得天独厚的宠儿
沝边的城市也多半美丽。俗云：“娇不娇看吊桥；美不美，看秀水”近水
之人，往往更有爱美之心；滨水之城也往往更加风姿绰约。“气蒸云梦泽波撼
岳阳城”，是一种气象；“鹭江唱歌唱亮了渔火南海唱歌唱落了繁星”，是另一
种风韵美丽总是令人向往的，這些城市也就因此而名扬天下尤其是那几座最为
美丽的滨海城市——大连、烟台、青岛、厦门、三亚，从来就是中国城市选美竞赛
中难決高低的最佳选手事实上它们也都是旅游胜地，是度假和休闲的好去处在
这里，我们能得到最开阔的视野呼吸最洁净的空气，享受朂美好的时刻体验最
放松的心情。因为这里没有什么遮拦也没有什么污染，而只有阳光、沙滩、海浪、
仙人掌只有永远蔚蓝的大海囷永远蔚蓝的天空。
这当然要感谢江海海，有容乃大；江奔流不息。所以滨城往往也是商埠
商埠也有两种。一种是老牌的如广州、宁波、扬州，早在唐代就是对外开埠的三
大口岸；泉州则是曾与埃及亚历山大港齐名的世界贸易大港此外，如“夜市卖菱
藕春船载綺罗”的苏州，曾与湖北汉口镇、江西景德镇、河南朱仙镇并称为“四
大名镇”的佛山也都是。这些城市往往是南北枢纽所在，水陆輻辏之地自然
车马纷至，舟揖络绎贩夫奔走，商贾云集另一种则是近代以来开埠的都市，如
上海、香港它们纯粹是出于一种商业嘚需要而建设发展起来的。所以刚一“上市”
就迅速地压倒和盖过了那些“老字号”（也许只有广州还勉强可以与之抗衡），成
为中国城市中的佼佼者
如果说，古都更是“城”那么，商埠就更是“市”没有哪个城市比广州、
上海和香港更像一个大市场了。这些城市差不多都主要是由金融机构、商务中心、
星级饭店、摩天大楼，由写字楼、事务所、交易厅、拍卖行由时装店、精品屋、
咖啡馆、海鮮城，由霓虹灯、立交桥、名品街、连锁店由一家家银行、公司、商
场、超市，由数不清的契约、合同、债务、谈判由做不完的生意囷讲不完的价钱
来构成的。不难想象如果有一天，突然没有了夜市、股票、广告、招牌没有了
开张关门和讨价还价，这些城市还会剩丅什么
因此，走进这些城市扑面而来的是浓浓的商业气息。事实上人们走进这些
城市，也多半不是来旅游而是来购物。这些城市恏玩的地方不多却有着永远逛
不完的街和买不完的东西。只要你有钱在这里几乎什么都能买到，包括最新潮的
商品和最周到的服务洳果钱不多，也不要紧因为它们也提供廉价的商品和服务。
作为标准的商埠这里的商品和服务从来就是多层次和全方位的。每个人都能在这
里心甘情愿地掏空自己的腰包然后满载而归。
这差不多也是特区的特点作为经济特区，深圳等城市相当自觉地把市场经济
当作叻自己的经济模式这也是我们把特区和商埠看作两类城市的原因：传统的商
埠是历史的遗产，而新兴的特区则是改革开放的产物尤其昰，当上海一度变成计
划经济的排头兵在改革开放后又“慢了半拍”时，这种分野就更为明显总之，
特区（我这里主要是指深圳）是┅种迥异于古都名邑、也不同于重镇商埠的全新的
城市这些全新的城市还包括某些无特区之名而有特区之实的“明星城市”，如顺
德、Φ山、江门、东莞、惠州以及同时是历史文化名城的佛山。它们的共同特点
是经济发展水平高城市公共设施好，展示着中国城市现代囮的美好前景
看来，人文荟萃的古都名邑和生机勃勃的商埠特区可能是中国城市中风格泅
异但又同时最具魅力的一族。在这两极之间其他类型的城市都表现出不同的风姿

在进行了这样一番走马观花的匆匆掠影后，我们不难发现城市的魅力其实无


关乎它们的大小和行政级别。（图一）99座历史文化名城中就有不少是小城。事
实上也是如此比方说大连较之沈阳，青岛较之济南厦门较之福州，开封、洛阳
较之郑州喀什、伊宁较之乌鲁木齐，就更具魅力显然，这样一个观点无疑是正
确的：“有着自己特殊文化品格和精神气质的城市肯定是最让人喜欢的城市也是
最让人难忘的城市。”但准确地把握这些城市的文化品格和精神气质，说出它们
的魅力所在却并不容噫。
在《新周刊》编辑《中国城市魅力排行榜》专辑时本书的初版已经面世，我
也和他们交换过意见他们对某些城市魅力的定位，我昰赞同的比如北京是“最
大气的城市”，苏州是“最精致的城市”拉萨是“最神秘的城市”，西安是“最
古朴的城市”厦门是“最溫馨的城市”，成都是“最悠闲的城市”等但有些定
位则可以商榷。比如说上海是“最奢华的城市”，南京是“最伤感的城市”大
連是“最男性化的城市”，武汉是“最市民化的城市”广州是“最说不清的城市”，
深圳是“最有欲望的城市”香港是“最辛苦的城市”，台北是“最陌生的城市”
等等就未必准确。比方说对于我们这些无缘“跨过海峡去看一看”的大多数
“大陆同胞”来讲，台北無疑是“陌生的”但，一旦两岸结束敌对状态海峡变
成了通途，去台北和去上海一样便当时台北便有可能不再陌生。那么到时候，
不再陌生的台北是不是就会因失去了“陌生感”而同时失去其魅力呢？
事实上陌生并不是台北的特征，不是台北的“文化品格”和“精神气质”
台北也并不曾着意营造陌生的氛围，或打算使自己成为一个他人眼里陌生的城市
我们对台北的陌生感，其实是两岸的隔閡造成的所以，即便是去过台北的人也
可能很难用一两句话说清台北。其实用于广州的那个“头衔”——“最说不清的
城市”，用茬台北身上没准更合适可不是吗？“这个城市充满了混杂的风景。”
“走在街上你不仅会产生东西南北各种文化空间交织的幻象，洏且有古今中外混
淆的文化时间错杂感”“台北是温柔的也是暴力的。”“在台北你分不清楚人
们是贫是富”，“也说不清楚是科学戓是迷信草根抑或前卫”。这是一个“处处
有活力处处有怪招，处处有机会与失足有发财梦与**”的“陷阱”。“什么
都绕着你转卻什么都抓不住”（徐学《最陌生的城市：台北》）。是不是有点
其实即便把台北称之为“最说不清的城市”，也是不妥的因为它的“说不
清”，实际上还是“说得清”只不过很难用一个两个词来概括罢了。如果一定要
概括也许只能用“多样”两个字，称之为“最哆样的城市”我们知道，这个先
前叫做“艋(舟用)”的小镇成为名叫“台北”的大都会，是相当晚近的事情而
这个城市的文化，其实昰由移民创造的中国移民程度最高的城市，有北京、上海、
深圳和台北但移民成分却各不相同。台北的移民主要有40年代东渡的政治迻民，
他们来自山东、湖南、四川、东北；有50年代和60年代进城的乡下移民他们来自
台南、花莲、宜兰、屏东；有70年代的国际移民，他们來自菲律宾、马来西亚和拉
丁美洲；还有90年代来自中国大陆的经济移民还有从日本和欧美学成回国的留学
生以及他们带回的海外配偶。說得早一点、则还有明清时代的闽粤移民也许还有
日本统治时期留下的某些移民，不折不扣的一支“多国部队”这些人都有着不同
的攵化背景和文化观念，他们身上的“文化无意识”也都是根深蒂固的但他们又
都要在台北讨生活谋生存，他们也要通婚并生下第二代第彡代因此这些不同的文
化便只能飞期共存，互相监督肝胆相照，荣辱与共”既对立又交融，既冲突又
整合结果便呈现出新老并存、土洋结合、中西合壁的局面。比方说平剧、舞台剧、
现代舞共聚一堂歌仔戏、脱口秀、摇滚乐同台献艺，或者“早上坐飞机中午冷
氣机，下午电算机晚上找童乩（扶乩算命）”什么的。这种风格我们不妨称之
为“多样”或“驳杂”。当然如果你愿意，也可以称の为“光怪陆离”或“面目

如果说把台北称之为“最陌生的城市”尚有可取之处，那么把香港称之为


“最辛苦的城市”便未免匪夷所思。陌生也许是一种魅力辛苦怎么也是魅力呢？
谁又会把辛苦看作魅力呢的确，香港是忙碌的“东方之珠，整夜未眠守着沧
海桑畾变幻的诺言。”然而在香港忙碌的背后，我们不但看到了辛苦更看到了
其实，与其把香港称之为“最辛苦的城市”不如称作“最囿活力的城市”。
80年代香港政府曾开展过“活力运动”，而“活力”则恰恰是香港的魅力所在。
谁都知道香港最让世界瞩目的，就昰创造了长期繁荣的经济奇迹香港的经济自
由度名列世界第一，人均外汇储备名列世界第二贸易量仅次于欧盟、美国、日本，
名列世堺第四人均年收入更早已跨过2万美元的全球富裕线，而香港不过是面积一
千多平方公里、人口不到六百万的“弹丸之地”如果没有自身的活力，怎么创造
香港的活力也确实是相当惊人香港现在当然是财大气粗，然而它的发展却并
非一帆风顺先前有日本帝国主义的侵畧和占领，时下则有东南亚金融危机的风波
所及其他时候麻烦也不少。1973年香港股市大泻，金融业房地产一片淡风有
人便预言香港将媔临沉船之虞灭顶之灾。但是香港全都顶过来了除因为有祖国大
陆作坚强后盾外，也因为香港这个城市充满了活力显然，正因为有了這活力东
方之珠的风采，才会“浪漫依然”
事实上香港也是一个生龙活虎的城市。每天都有几十万人走进香港也有几十
万人走出香港。香港把来自东西南北、四面八方黄白黑棕肤色不同，贵贱贤愚身
份不等的人吞进又吐出留下成功的，送走失败的但无论成功失敗与否，他们都
给香港注入了活力于是小龙腾飞明珠璀璨，于是百业兴旺万象更新
香港如此地充满活力，如此地吸引着四海移民八方來客当然因为这里有太多
的诱惑。这不仅是指那些美轮美免的建筑琳琅满目的商品，应有尽有的设施无
微不至的服务，以及那些吃鈈完的美食和穿不尽的时装更指那时时在你面前闪现、
看起来人人均等的机会。这里每天都在制造着百万富翁甚至亿万富翁而且，从身
无长物一文不名到腰缠万贯富甲一方有时也许竟只要一夜工夫。比方说每次赛
马，便至少都要产生一名百万富翁这种机会，从理論上讲是人人有份的。于是
香港便告诉我们如果你有好运气，或者你很卖力当然最好是兼而有之，那么
你就有可能在这个自由的港口跳了龙门。这可真是“挡不住的诱惑”
正是因了这诱惑，也为了应付那没完没了的账单、信用卡、透支户口、供楼贷
款为了不至於在激烈的竞争中沦为“箩底橙”（垫脚石），一句话为了生存也
为了成功，香港人从小到大都在拼搏总是在努力争取“搏出位”，洏且不惜“搏
到残”在香港，一个人兼两份差是家常便饭有的还会同时注册一家公司。每天
工作十几个小时虽然累，却感到充实楿反，一旦哪天不忙了反倒心里发虚，
惶惶然不可终日不知道是自己在老板眼里已无油水，要收到“大信封”（辞退信）
了还是自巳服务的公司快垮台了。的确一个充满活力的城市必然是高节奏的。
它容不得拖泥带水更容不得无所事事。一旦出现空闲也就意味著“出局”。忙
才有安全感，也才证明你还活蹦乱跳
所以，东奔西走忙忙碌碌的香港人为了不至于累得吐血或搏得无神而学会了
“貓睡”（随时随地都能打盹）的香港人，就既活得辛苦也活得充实。正是这成
千上万努力拼搏的香港人构成了生机勃勃而且能起死回苼的“活力香港”。无疑
香港的活力是被逼出来的，就像被浪追赶的鹿不能不拚命飞跑一样但，如果没了
狼鹿们岂不也要退化？与其退化不如奔跑。
因此“如果在香港成功了，在世界各地都能成功一（程乃珊《最辛苦的城市：
香港》）但不是因为太辛苦，而是洇为有活力

我也不能同意把上海说成是“最奢华的城市”。上海怎么是“最奢华的城市”


呢或者说，上海的城市魅力怎么能说就是“奢华”呢？不要说旧上海在纸醉金
迷之外尚有着“流浪的三毛”便是现如今，北京、广州、香港、台北等城市奢华
起来只怕也不让仩海。只不过上海的奢华，与北京、广州、香港等等不那么一
样罢了北京的奢华更多地是“摆谱”，派头十足牛气十足。这也不奇怪北京，
毕竟是“最大气的城市”嘛！一旦奢华也一定是“大手笔”。广州和香港的奢华
则总让人觉得有点“暴发户”的味道，文囮底蕴不足怎么看怎么像“大金牙”。
当然这么说，也许多少带点偏见不如说，北京的奢华是居高临下的广州的奢
华是生猛鲜活嘚，而上海的奢华则是不动声色的因为上海是“最具绅士风度的城
市”，而所谓“绅士风度”讲究的就是不动声色。如果张牙舞爪僦不是绅士，
也不是上海了事实上，在上海越是高层次的人（他们往往也最有条件奢华），
就越是绅士风度也越是不动声色。只有尛市民才咋咋呼呼即便他们，在上海也
是不敢咋呼的他们只有到了外地，在不明底细的外地人面前才咋呼个没完。
其实即便“很玖以来上海人一直在一些顶尖的享受上花费着他们的开销”，
他们追求的也并不就是“奢华”在上海，并非“贵的就是好的”不要说節衣缩
食讲实惠的上海小市民不这么看，一掷千金“掼派头”的“大市民”也不这么看
正如《最奢华的城市：上海》一文的作者自己所說，一件东西或一种享受要让上海
人满意并不是只要价钱昂贵、能显示身份炫耀财富就行的。它们还“必须好看、
精美有象征的价值，而且是在最小的日常生活细节上”下面这句话也是对的：
“这需要修养与品味，而这正是上海让其他城市难以望其项背之处”
显然，这样一种追求与其说是“奢华”，不如说是“雅致”而上海，实在
应该称之为“最雅致的城市”关于上海和上海人的“雅致”，寫得最淋漓尽致的
大约就是陈丹燕的《上海的风花雪月》一书。只要翻开第一页读一读《时代咖啡
馆》，就立即能感受到上海人那经過长期熏陶和修养形成的极有品味的“最优雅精
致的生活方式”柔柔的外国轻音乐，有一点异国情调但不先锋；暖暖的进口咖
啡香，吔有一点异国情调但不刺激。领台**谦恭而不媚俗男女客人体面而不
骄人。点菜的时候男人稍微派头一下，女人稍微矜持一下配合嘚恰到好处，也
都不过分“这就是上海的气息”，而这个气息就叫做“雅致”
不要以为这份雅致只属于“资产阶级”。它也是那些住茬弄堂里、睡在亭子间
干干净净小木床上的女孩子们的作派有着“女性养成”传统的上海母亲，总是能
把她们的女儿**得那么可人心意既不乡气，又不张扬穿着打扮举止言谈都那
么得体。这就是雅致实际上，雅致是上海的情调它就像空气一样，弥漫在大上
海的上空无孔不人。而这种雅致尤其是上海小市民的“雅致”，则又是上海人
的精明造就的正是这种精明，使他们能够亦步亦趋地跟上上流社会的雅致而不
会或至少不会在外地人面前露出破绽。可以说上海，是一个雅致的城市；上海人
当然，上海人的生活是“两面”的有雅致的一面，也有不那么雅致甚至俗气
的一面就像他们弄堂里的生活，既有邻里间互相关照守望相助的温馨和睦也不
乏“七十二镓房客”寸土必争的“两伊战争”。但是尽管前几年大多数上海人住
得还很拥挤，日子过得也还很紧巴然而一走到淮海路上，便一个個都很体面精
明的上海人，是能够把他们的俗气和窘迫深藏在雅致背后的而且，即便是在“文
化大革命”的年代他们也仍然能保持囷营造整个城市的雅致氛围；即便是走遍海
角天涯，他们也能把那份雅致带到那些边远地方不动声色地体现在自己每一个生
活细节中。仳方说在那个流行黄军装和工作服的年代，上海姑娘在领头、袖口和
裤脚上做的那些小手脚就是

上海的雅致其实是很明显的。


上海无疑是中国最大的城市然而，上海虽然大却不粗。在上海无论你是
站在摩天大楼下，还是走在逼仄里弄中都不会有“粗”的感觉。洇为上海是按照
工业文明最雅致时代的理想模式打造出来的（图二）如果你能比较细心地在外滩
走一走，就一定能感受到上海那种雅致風格的气派那些风格各异的西洋建筑，无
论古典式的（如上海总会）也好哥特式的（如通商银行）也好，巴洛克式的（如
东方汇理银荇）也好文艺复兴式的（如字林西报馆）也好，都气派而雅致尤其
是如果你能到当年的汇丰银行、现在的浦东开发银行的大堂里去体會一下，则对于
所谓“上海风格”对于上海式的“雅致的气派”，便会有一个鲜明而深刻的感受
这种风格是不同于北京的。北京也是朂有气派的城市但北京的风格不是雅致，
而是庄严、雄浑、雍容、华贵、典雅、厚实这些风格在经历了时光的磨洗和历史
的积淀后，僦变成了醇和北京最让人心仪的就是它那醇和的气派。这种醇和的气
派里有“王者风范”也有“平民风情”，而且是中国风格的因此让人感到亲切。
而上海那种雅致的气派却让人觉得你是在面对一位衣冠楚楚的英国绅士，必须彬
彬有礼地和他保持距离
上海当然也囿平易近人的雅致，那就是市民生活的雅致一般地说，上海市民
的生活相对其他城市而言是比较雅致的他们并不富有，但也不显得寒酸当然，
也只是不“显得”而已比方说，居家总有一两件像样的家具；出门，总有一两
套像样的衣服；吃饭总有一两道像样的小菜。数量不多但很精到。这就是雅致
了或者说，是对雅致的追求了北京没有这份雅致，因此北京的风格是大雅大俗
的北京的市场吔是两极分化的。在北京除非你很有钱，能够穷奢极欲否则便
多半只能享用粗制滥造，甚至假冒伪劣大体上说，北京只有排场和马虤没有雅
致。好在北京有一种醇和的气派所以北京人也不在乎。
上海却有一个广大丰厚的中间消费层这就是上海的普通市民。他们無缘奢华
也不愿马虎。即便是家常小菜也要精致一点；即便是路边小店，也得干净一点；
即便是吃一碗阳春面也要吃得文雅一点；即便是穿一件两用衫，也要穿得体面一
点这就是雅致了。有人说这是因为上海人要面子宁愿吃泡饭也要穿西装。其实
它更多地还是體现了上海人对生活质量和生活方式的追求。何况上海人并不只吃泡
饭他们也吃生煎包子。更何况上海人的泡饭也不马虎不是极好的萠友，他们还
最能体现所谓“雅致风格”的也许还是上海人的服饰这也往往是最能提供
“奢华”证据的一个领域。上海人尤其是上海奻人，在穿着方面是舍得下本钱的
他们的全部体面，往往就在那一身衣着上因此有“不怕天火烧，就怕摔一跤”的
说法但，所谓“穿在上海”却并不在奢华，而在雅致不是所有的人都能奢华，
也不是任何时候都能奢华50年代后，奢华因为与“资产阶级生活方式”囿直接联
系而几乎在上海销声匿迹雅致却因为事关大众而薪尽火传。虽然孙夫人也不得不
脱下旗袍换上列宁装一些穿惯了西装的人也鈈得不换上中山装，但一些北方南下
而又比较敏感的人都发现即便是列宁装和中山装，上海生产制作的也有一种“上
海味”结果，同樣的面料同样的式样在上海人身上穿出了体面，在自己身上却
显出了寒酸秘密就在于上海的服装总是比北方的多了一份雅致，一种体現在裁剪、
做工等方面不经意流露出的、其实是十分考究的雅致
其实，从“三反五反”到“十年***”一直在接受着“改造”的上海和上海
人，小心翼翼而又坚忍顽强地守护着的正是这一份雅致。它默默地雌伏在弄堂里
悄悄地弥漫在街道上，让人觉得不太对劲却又无可指责地体现在领头、袖口、裤脚、
纽扣等细微末节上或者体现在用小碟子盛菜、买两根针也要用纸包一下之类的鸡
毛蒜皮上，不动声色卻又坚韧不拔地维系着这个城市文化的根系和命脉

上海的另一种风格是开阔，正如北京的风格是大气北京大气，上海开阔这


正是两哋各有所长之处。北京的大气无疑来自它那独一无二的至尊地位以及由此
而生成的雄视天下、包容四海的气度。上海的开阔则因于它是┅个建在长江入海口
滩涂地带的“不设防城市”上海这个城市似乎是没有什么边界的。它好像一直对
****敞开着门户也一直在壮大着自己。欧风美丽吹拂着它华夏文化也滋润
着它。它是高雅文化的中心也是通俗文化的渊薮。事实上上海文化和北京文化一
样也是兼容并包的，但又不完全一样：北京兼容并包是因为它大气：堂堂京都
什么包不下？上海兼容并包则是因为它开阔：坦坦滩涂什么进不来？哃样上海
和北京都是最能吸纳精英人才的城市。但人们向往北京是因为欣赏它的大气；看
好上海，则是因为喜欢它的开阔尽管上海囿许多眼界和心胸都很狭窄的小市民，
但这些人的小市民气并不能遮盖上海的开阔上海的开阔是毋庸置疑的。在国内众
多的城市中惟囿上海，能慷慨地接受无法统计其数量之多的移民能随和地包容
无法形容其内容之杂的文化，甚至不怕泥沙俱下鱼龙混杂。这恰恰因於其开阔的
品格而且，正是因为上海在本质上有着开阔的品格它才会在短短一百年间崛起
开阔是上海的品质，雅致是上海的情调精奣则是上海人的特征。上海人的精
明可以说是全国公认的上海人自己也不讳言。正是上海人的精明使上海这个无
比开阔的城市有了雅致的情调。开阔、雅致、精明这大约就是上海和上海人了。
北京的品质则是大气而它的情调则是醇和。因此我们可以说上海的风格昰“开
阔雅致”，北京的风格是“大气醇和”北京是“最大气的城市”，上海是“最雅
广州的风格则是“生猛鲜活”而广州之所以有這样的风格，则又因为广州这
个城市整个地就是一个大市场因此广州可以说是“最市场化的城市”。同时它也
是“最忙碌的城市”（虽嘫可能还忙不过香港）这个城市是二十四小时不睡觉的，
既忙于“揾食”和“炒更”也忙于吃饭和饮茶。所以广州的街上总是被大大尛小
的车辆塞得满满的广州的酒楼也总是被熙熙攘攘的食客挤得满满的。不过广州
人忙则忙矣，却仍能忙里偷闲饮茶茶肆，赏花花城然而广州人再悠闲，也比不
过成都人成都才是“最悠闲的城市”。成都悠闲不仅因为它是物产极为丰富、
用不着太忙碌就能吃穿鈈愁的“天府”，还因为成都人有一种洒脱的性格一个成
都人，如果身上的一千块钱花了九百也不会着急，而会高兴地告诉你他还有┅百
这就是洒脱了。因为洒脱不把功名利禄看得太重，这才有了那份闲心有闲，有
趣又有几个小钱，成都的茶馆里才会坐满了人
比较一下成都、苏州和扬州，也许是十分有趣的《元和郡县志》称：“扬州
与成都，号为天下繁侈”唐振常先生则谓苏州和成都，嘟是“中国地主文化的极
至”（李天纲《上海和苏州》）但在我看来，说苏州是“地主文化”大致不差，
成都却只好算作“富裕中农┅苏州文化主要是地主士大夫和退隐的官僚们营造的，
成都文化的营造者却主要是介于小土地出租者和小生意人之间的小市民再加文囚
才子。因此苏州文化除儒雅外还有些富贵气成都文化则除儒雅外还有些村野气。
苏州多的是园林成都多的是茶馆。苏州园林的风格昰“精致雅丽”成都茶馆的
风格则是“悠闲洒脱”。这也是这两个城市的风格只要分别听听苏州姑娘和成都
妹子说话，就不难看出两哋文化的“文野之分”（苏州文成都野）和“小大之别”
扬州文化则主要是盐商们营造的。盐商垄断行业富甲一方，不必劳力如农工
也不必劳心如仕宦，其生活方式自然有一种世俗的精细。扬州的烹饪、剪纸、装
裱、雕刻、绘画、琴曲、盆景、园林、评话无不工巧而精细，浅近而世俗不过，
扬州文化细则细矣却细而不弱；浅则浅矣，却浅而不薄比如扬州学派，便素以
笃实宏通著称因为扬州毕竟在江北。北方的雄风总是会吹进扬州因此扬州文化
除精细之外，还有厚重朴实的特点厚实，就不会像苏州那样雅丽；精细就鈈会
像成都那样洒脱。此为扬州与苏州、成都之别也是扬州文化的魅力所在。可以说
扬州的风格，就是“精细厚实”
当然，我们还鈳以对其他城市一一进行这样的定位和描述城市的魅力总是一
个说不完的话题，还是别一口气都说完了吧！

不过这“茶”喝到这会儿，只怕也该喝出点味儿来了


这个“味儿”，就是城市性格
事实上，城市和人一样也是有“人格”或“性格”甚至“性别”的。有的囚
类学家还极为生动具体地描述了不少城市的人格形象和性别特征一个比较一致的
看法是：中国北方的城市大抵是“男性”的，比如北京是威严而慈祥的父亲西安、
兰州、太原、济南、洛阳、开封，不是“汉子”便是“大哥”。的确中国最男
性化的城市只可能在华丠、西北和东北，而且只会在那里的平原、高原、草原和林
海雪原那是大蒜生紫皮，辣椒挂灯笼高粱红了一地，苞谷黄了满山的地方；是
朔风劲吹红日高悬，城头旌旗猎猎大道尘土飞扬的地方；是慷慨悲歌，壮士远
行哥哥走西口，好汉上梁山的地方；是强人落草响马劫缥，枭雄逐鹿问鼎豪
侠比武论剑的地方；也是架起烧锅大块吃肉，粗瓷海碗大碗喝酒不以成败论英雄，
却以酒量论英雄的地方这样的地方，当然是男性的；这些地方的城市当然也多
南方的城市则多半是“女性”的。有人还言之凿凿说得活灵活现，说什么杭
州是大家闺秀苏州是小家碧玉，南京是侯门诰命上海是洋场少妇（当然是旧上
海）；或成都是宝钦初嫁，重庆是徐娘半老广州是攵君卖酒，武汉是木兰从军
而厦门则是纯情少女，并且似乎还情窦未开等等总之，南北之分决定了男女之别
北方的粗犷和南方的灵秀，造就了两地城市不同的风貌
当然也有例外。比如贵阳虽然也在南方却怎么看怎么不像是女性的。显然
这里还有另一条“原则”：水边的城市多少会有些“女人味”，而山里或平原上的
则多半是“汉子”其实这与前一条“原则”并不矛盾：北方原本多山多平原，洏
南方则多半是水乡当你骑着骏马或开着快车在豫西冀中鲁南苏北大平原上驰骋，
或站在八达岭上雄视天下时你的感受与驾着小船在江南小镇里穿行绝对两样。
“古道西风瘦马”山野和平原总是有着阳刚之气；“小桥流水人家”，河流和湖
泊则总是有着阴柔之美所鉯，夹在成都和昆明之间的贵阳就只能是“男性的”。
“贵州的老子云南的妈四川的耗子驼盐巴”，多山的贵州总是不乏男儿的豪雄。
想想也是那“天无三日晴，地无三尺平”的地方怎么会有“女儿的妩媚”？有
的也只能是“贵州小老虎”的彪彪虎气，或者既囿几分“虎气”又有几分“猴气”
照这样说来某些北方的水边城市，就似乎应该被看作“北地胭脂”了比如，
有着举世闻名的服装节而且又干净洋派美丽可人的大连，便不妨看作是一位豪爽
而不失妩媚的北国姑娘然而不少人说“不”。他们坚持认为大连是具有阳剛之
气和男性魅力的。只要比较一下大连和厦门的海岸线就不难看出冷峻与温馨之别。
北方大海毕竟不同于江南水乡赫赫有名的大连海员俱乐部更让人联想到击风搏浪
的男儿豪情，何况大连人又是那么地酷爱足球大连的英雄气质，使这座城市更被
看作英俊帅气的北方尛伙
大连、青岛和烟台的魅力也许正在于这种“刚柔相济”。正如“南人北相”或
“北人南相”被看作是“贵相”（成功之相）一样這些北方的水边城市总是那么
令人神往。老实说连那里的人都很漂亮。北方人本来就比较高大常常下海游泳，
又使他们的身材匀称結果自然是姑娘健美小伙帅气。青岛的年轻人甚至是可以
坦然地穿着泳衣穿过街市走向海滩的。那是一种美的展示也是一种美的享受，而
他们的城市也像他们一样，健康美丽落落大方。
相比较而言贵阳的情况就不那么乐观。不管怎么努力贵阳似乎都很难进入
中國城市魅力的排行榜，尽管它也应该说是“南人北相”的然而贵阳似乎运气不
佳。这个建在大西南高山坝子上的城市好像哪一头都沾鈈上：作为高原，它没有
拉萨神秘；作为盆地它没有成都富庶；作为民族地区，它又没有昆明那么多的风
情这使它很委屈地成为西南甚至整个西部地区的“灰姑娘”。但作为一座典型
的高原山城，贵阳其实有着它自己的风采和特色耸立的山峦，不大的规模使它
颇囿些南方精壮汉子的味道；灵秀的黔灵山，绮丽的花溪又使它很有些山地俊俏
贵阳还是值得一去的，虽然它并不是最男性化的城市

中國最男性化的城市只能在北方。


北方是男子汉们建功立业逐鹿问鼎的地方也是中国最早建立城市的地方。伏
羲的事情不好说说涿鹿是黃帝建立的都邑，则多半有些可能至少，夏商周三代
的京都和主要都邑是建在北方的这无疑是中国最古老的城市了。事实上北方的
城市，大多有着悠久得令人咋舌的历史而且不是帝王之都，就是圣人之乡就连
一些现在看来毫不起眼的县城和县级市，当年也是诸侯國是威风八面的地方。如
果不是“六王毕四海一”，秦始皇统一了中国咱们现在要到那些地方去，没准
这些城市中“男爷儿们”想必不少，而西安似乎算得上一个
有句话说：“米脂的婆姨绥德的汉。”西安是“米脂的婆姨”还是“绥德的
汉”呢？恐怕还是汉子吧的确，西安这座城市是很难被看作婆姨的。秦涌、碑
林、大雁塔钟楼、鼓楼、大差市，都和女人没什么关系有关系的是骊山脚丅的
华清池，它记录了一个女人最风流浪漫的故事可惜这些故事又发生在这座城市的
辉煌历史快要谢幕的时候，所以她的名声也就远不洳杭州的白娘子那么好当然，
西安还有那位让日月都为之一空的则天皇帝但她统治的，却又是一个男人的世界
她自己也因此有些男囚作派。而且到最后，她还不得不把政权向男人拱手相让
何况她并不喜欢西安，她喜欢的是洛阳看来，西安只能是男性的
把西安看作“最男性化的城市”之一，除了它曾经是男权政治的象征外在民
间这边，也还可以有三条理由：喝西凤吃泡馍，吼秦腔这是贾岼凹总结出的
“关中人的形象”，当然也是西安的风尚和习俗西凤性烈，泡馍味重最能表现
男子汉的“吃风”。别的不说光是盛泡饃的那只粗瓷大海碗，就能让南方人看得
目瞪口呆惊叹如果没有一只足够强大健壮的胃，怎么能容纳和消化那么多又那么
如果说能吃能喝，乃是北方人的共性那么，吼唱秦腔便是西安人和关中
人的特征了。很少有什么地方会对自己的地方戏像关中人对秦腔那样痴洣，也许
只有河南人对豫剧的酷爱才能与之媲美想想看吧！“八百里秦川黄土飞扬，三千
万人民吼唱秦腔”那是一种怎样恢弘的气势囷场面，一点也不比世界杯足球赛逊
色的秦腔，就是关中人和西安人的足球
事实上，秦腔和足球一样是很雄性的。里里外外都透著一股子阳刚之气。
它实在是中国最男性化的剧种就像越剧是最女性化的剧种一样。豫剧虽然也很硬
朗（听听常香玉唱的“刘大哥说话悝太偏”就知道）但好歹是“唱”出来的。秦
腔却是“吼”出来的民谚有云：“面条像腰带，泡馍大碗卖辣子也是一道菜，
唱戏打皷吼起来”这最后一句，说的便是秦腔作家高亚平说得好：“秦腔的境
界在于吼。”无论是谁唱秦腔也无论是唱什么段子，以及在什么地方唱“都要
用生命的底音”。这声音经过阳光打磨、冷风揉搓发自肺腑，磨烂喉咙便有了
一种“悲壮的肃杀的气势”（《秦腔》）。
这种肃杀之气也是属于西安的依照中国传统的五行学说，西方属金本多肃
杀之气，何况又是一座有着青砖高墙的“废都”！嘚确提起西安，我们已不大会
想到新蒲细柳曲江丽人，而多半会想到夕阳残照汉家陵阙。往日的繁华早已了
无陈迹在我们这些外哋人心目中，似乎只有“秋风吹渭水落叶满长安”，才是
西安的正宗形象西安和北京一样，都是属于秋天的但，眼望香山红叶我們想
到的是秋阳；抚摸古城青砖，我们想到的是秋风历史上的西安，当然有过嘹亮的
号角有过慷慨激越的塞上曲、凉州词、燕歌行，吔有过轻歌曼舞霓裳羽衣，如
今听着那喇叭声咽，我们感到了世事的苍凉
然而，站在西安保存完好的城墙下看着那洞开的城门，巍峨的角楼齐整的
垛口，你仍会感到一股豪雄之气从岁月的谷底升起霎时间便沸腾了你的热血。是
啊面对西安，你会觉得是在和一位老英雄对话并深深感到那是我们民族的魂魄
西安是很男性的，只是老了点
中国北方的城市都有点老，很需要冒出个棒小伙子来才能重振雄风。
中国最女性化的城市当然是在江南水乡其中最典型的似乎又是杭州。
提起杭州我们首先想到的是女人，西施啦白娘子啦，苏小小啦冯小青啦。
即便想到男人这男人也是女人气的“小男人”，比如许仙“湖山此地曾埋玉”，
杭州这“天堂”似乎是由奻人而且是由“名女人”和“好女人”构筑的。

同样提起杭州的景物，我们也会联想到女人：平湖秋月是女人的含情脉脉


苏堤春晓昰女人的妩媚动人，曲院风荷是女人的风姿绰约柳浪闻莺是女人的娇声
嗲气。“云山已作蛾眉浅山下碧流清似眼”，这难道不是女人嘚形象的确，杭
州的花情柳意、山容水貌无不透出女人味儿。难怪晚明才子袁中郎要说见到西湖
就像曹植在梦中见到洛神了。此外還有越剧那个曾经只由女人来演的剧种，也不
折不扣是女性化的杭州，从风景到风俗从风物到人物，都呈现出一种“东方女
于是我們明白了许仙和白娘子的故事为什么只会发生在杭州，而那个会让别
的地方的男人觉得丢脸的“小男人”为什么不会让杭州人反感，反倒津津乐道
的确，杭州是女人的天下女人的世界女人在这里干出轰轰烈烈的事业来，原本就
天经地义用不着大惊小怪。相反谁偠是出来挡横，或者出来横挑鼻子竖挑眼
那他就会像法海那样，受到人们普遍的仇恨和诅咒当然，男人相对“窝囊”一点
也就可以“理解”而无需“同情”。谁让他生在杭州城里呢再说，有这样好的女
人爱着护着还有什么可抱怨的呢？
所以这样的故事只可能在杭州，在那西施般美丽的西湖上演不要说把它搬
到燕赵平原、秦晋高原、哈萨克草原或闽粤码头根本就不可能，便是放在与杭州齐
名的蘇州也不合适。苏州当然也有水也有桥，然而却没有西湖也没有那“断
桥”。苏州是水墨画杭州才是仕女图。苏州那地方不大鈳能有敢爱能爱为了爱
不惜牺牲生命的白素贞，也不大可能有爱憎分明侠气冲天的小青蛇顶多只会有
“私定终身后花园”或“唐伯虎点秋香”。这大概因为虽然同为女性也有大小不
同。“上有天堂下有苏杭，杭州西湖苏州山塘。”杭州西湖虽然没有武昌东湖
那么大好歹也要比苏州山塘和园林大气。所以苏州的女人有好心肠杭州的女人
却有好身手。一出“水漫金山”让多少女性扬眉吐气！在一個男尊女卑的国度里，
有这样一座尊崇女人的杭州城是应该拍案叫绝的。难怪鲁迅先生要对雷峰塔的倒
杭州让女人大出风头南京却让奻人背上恶名。这当然多半因为那条秦淮河
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨，隔江犹唱**花”这下
子，南京和南京的女人可是跳进黄河也洗不清了。事实上由于南方的城市往往
被看作是“女性的”，所以六大古都中，南京和杭州的命运和名声都远远不如
在北方的西安、洛阳、开封、北京6北方的四大古都也有亡国的记录，然而却不会被
看作是城市本身的罪孽或被看作是女人帶来的“晦气”所致。南京和杭州就不行
了它们必须承担王朝覆灭和政权短命的责任，至少在民间是有这种说法的就像
我们惯常把亡國的责任推到女人身上一样，这些偏安王朝和短命政权的背时倒霉不
走运也被说成是不该在这两个女人气的城市建都。
只要比较一下南京、杭州和开封就知道舆论有时是何等地不公；南京固然有
“千寻铁链沉江底，一片降幡出石头”杭州也固然有“暖风熏得游人醉，矗把杭
州作汴州”但，开封难道就没有“靖康之难”么“靖康耻，犹未雪巨子恨，
何时灭”可惜，这笔账最后还是算到杭州头仩去了，没开封什么事好像徽钦
二宗的被虏，不是在开封倒是在杭州；也好像问题的严重不是那两个昏君丢失了江
山而是他们的胆小鬼子弟躲在杭州不思进取不想报仇雪恨。杭州无端地替开封承
担着罪责而提起开封，人们津津乐道的是铁面无私的包大人和倒拔垂杨柳的鲁
智深。有这两位黑脸汉子在那里坐镇开封是掉不了价的。只要凛然一声“包龙图
打座在开封府”开封便豪气冲天了，谁还敢说彡道四
南京和杭州可就得由着人数落，就像长得漂亮的女人总会有人来品头论足一样
其实，南京不是女人气太重而是文人气太重。與杭州不同南京从来就不是一个
有脂粉气的城市。我们只能说“六朝金粉秦淮风月”，而不能说“六朝脂粉秦
淮风月”。说“六朝脂粉”不但南京人无法接受，我们自己说着听着也别扭金
粉其实也就是脂粉。但用一个“金”字便多了些阳刚气，少了点女人味這就像
“巾帼”，原指女人的头巾和发饰与“粉黛”一样，也是用服饰指代女人但
“巾帼”就比“粉黛”要硬朗一些。
南京并无多少奻人气却多文人气。自古江南出才子而才子又多半喜欢南京，
即便这些才子不是南京人这大约与所谓“六朝人物”和“魏晋风度”囿关。对于
文人来说自由散漫，吊儿郎当不愁吃喝也不必负责，又能讲些高深玄远的道理
发些嫉世愤俗的牢骚，比什么都过瘾南京便最能满足他们这种心理需求，所以文
人都喜欢南京南京，其实是最有希望成为一座儒雅的城市的
文气一重，就没多少“王气”了秀才造反，三年不成别说是逐鹿中原，便
是守住那半壁江山也不容易。中国的事情很有趣同样是战争，往哪个方向打
说法便不┅样：南下、北伐、东进、西征。南方攻打北方总那么艰难北方拿下南
方，却像喝小米稀饭似的呼呼啦啦就下去了。于是南京和杭州便总是处在一种
挨打的地位。实际上南京建立的第一个政权东吴，就差点在它的创始人手上丢掉
“东风不与周郎便，铜雀深宫锁二喬”可不玄乎？然而躲得过初一，躲不过十
五孙皓最后还是自个儿在石头城上摇起了小白旗。“降孙皓三分归一统”一部
原本可鉯让南方人问鼎中原的《三国》，便这样灰溜溜地收场只留下一段“生子
当如孙仲谋”的佳话。可惜在南京建立政权的，似乎没有几個像孙权于是以后
的南京，便是接二连三地为中国史贡献亡国之君而且其中不少是才子。“最是仓
皇辞庙日教坊犹奏别离歌，挥泪對官娥”不是才子，哪里写得出如此绝唱
事实上南京也是一个屡遭刀兵的城市而且南京保卫战也似乎从来就不曾成为
军事史上的成功范例，倒是那些断壁残垣新亭旧地一再成为文人墨客凭吊的对象。
在南京怀古是最合适的而最值得去的地方恰恰是那些陵园：南唐二陵、明孝陵、
中山陵、盘谷寺、雨花台。有时你会觉得中国最好的陵园都集中在南京了这使得
我们走进南京会有一种肃穆之感，也会有┅种悲壮之感（图四）南京当然也有过
辉煌时代和英雄业绩，但人们却往往记不住“吴楚地，东南诉；英雄事曹刘敌。
被西风吹尽了无陈迹。”留下的只是歌舞弦管文章词赋，是乌衣巷的传说和桃
花扇的故事以及“为爱文章又恋花”的风流儒雅。略带女人味的攵人气掩盖了英
雄气使得南京有点“英雄气短，儿女情长”有时还有点伤感。
重庆的性格同样复杂作为南方城市又在水边，重庆似乎应该是“女性的”
何况，还有重庆是一徐娘半老”的说法但是，作为西南山城它又和贵阳一样，
有着男性的特征尤其是和成都楿比，这个特征就更为明显“重庆崽儿坨子（拳
头）硬，成都妹娃嘴巴狡”代表着成都的是伶牙俐齿的妹娃，代表着重庆的则是
尚武恏斗的崽儿男女之别已很分明。事实上两地人的性格也不相同成都民性柔
顺而重庆民风爽直。成都人觉得重庆人太粗野重庆人则看鈈惯成都人的节奏缓慢
把重庆看作“辣妹子”，也许是合适的事实上，重庆这个城市的特点是“火
辣”或“火热”而非“火爆”有名嘚“麻辣火锅”就是重庆人的发明，后来才风
行四川风靡全国的在国内任何城市，只要一看到“山城火锅”的招牌我们马上
就会想到偅庆。重庆也正像这火锅：刚一接触火辣辣的叫人受不了。然而慢慢
地，就会觉得“味道好极了”而且会感到一种柔情。这样的城市你说是男性的

其实，把城市区分成“男性的”和“女性的”只不过是一种带有文学性的说


法罢了，甚至只是一种朦胧的感觉不是吔不可能是科学的结论。比方说杭州就
不但有小青墓，也有岳王坟；不但出过美艳绝伦的苏小小也出过一身正气、宁愿
粉身碎骨，也偠“只留清白在人间”的于谦杭州人素有“杭铁头”之称，则其硬
朗也就可想而知何况还有钱塘潮。“弄潮儿在船头立手把红旗旗鈈湿”，岂非
男儿气概同样，人们耳熟能详的“长安一片月万户捣衣声，秋风吹不尽总是
玉关情”，不也是西安女性的柔情么
显嘫，“男性的城市”或“女性的城市”云云不过“姑妄言之”又“姑妄听
之”的事情，当不得真而且很容易被证伪。所以这些说法准确与否，我们可以
姑且不论也不妨各执己见。但城市像人则应该不成问题。我甚至还认为城市
就像人一样，也是有“体味”的這个体味，就是城市的“文化味儿”敏感的人，
只要走进某座城市一下子就闻到了。
所以读城，也就是读人城市并不仅仅是房屋囷街道、店铺和城墙。如果没
有人再好的城市，也不过一座“死城”又有什么好读的。
那么城市里的人又有什么可读的呢？
可读的昰他们的“活法”
城市是人的生存空间。这个生存空间是由每一个城市的地理位置、周边环境、
街道建筑、历史传统和人文氛围构成嘚。因此不同城市中的人，就有不同的活法
即生活方式；也有不同的个性，即文化性格比如北京人大气，上海人精明杭州
人闲适，成都人洒脱武汉人直爽，厦门人温情等等这，便正是我们这些读城者
生活方式和文化性格是互为因果的两个东西。比方说北京囚大气，所以北
京人活得潇洒而又马虎在先前，臭豆腐就贴饼子再加一锅虾米皮熬白菜，就是
好饭如果那臭豆腐是王致和的，上面叒滴了香油就简直能招待姑奶奶。现在
则一包方便面，两根火腿肠便可打发一餐。如果一时半会找不着开水来泡面干
啃方便面就涼水，也能对付但，即便是这种简单的生活也不乏乐趣。北京人是
很会“找乐子”的“坛墙根儿”和“槐树小院”都是“乐土”，“喊一嗓子”和
丁一嗓子”都是“乐子”而且越是众人喝彩，越是神情散淡（不是装的）即便
不过是小酱萝卜就窝窝头，或者素炸酱媔拌黄瓜丝儿也能吃得有滋有味。没有水
果么“心里美”萝卜就很好。寒冬腊月里在大白萝卜根儿上挖个小眼儿，塞一
粒菜籽儿进詓再浇上点儿水，等那嫩芽发出来绿盈盈地挂在家里，粗糙简陋的
上海人的活法又不一样上海人精明，所以上海人活得精致而小巧他们的住
房多半面积不大，功能却很齐全不少家具都是多功能的，而且摆放得恰到好处
既未占地方，又错落有致显然是经过了精惢的设计。衣服也是不多不少的既不
会多得穿不了，压箱底或开春时没法晾晒，也不会捉襟见肘弄得没有出门的行
头。反正一年四季都能有体面的一身。这些衣服也不一定要买不少家庭主妇或
“主男”，都是能工巧匠别人做两条裤子的面料，他能裁出三条来那款式和做
工，也都是专业水平吃饭当然也不会马虎。即便寻常人家过小日子每顿饭也得
“烧几个小菜吃吃”，而且有荤有素营养齊全。隔三岔五的还会上街去，找一
家偏僻（因此价格也较便宜）的冷热饮店喝一小杯咖啡或吃一客刨冰；或是在一家
干净而又实惠的尛店里点几样小菜喝一杯啤酒；或是在逛街的时候，买一小块奶
油蛋糕或一只苹果边走边吃花钱不多，却照样享受了都市生活既快樂又实惠，
显然上海人的这种活法，北京人是看不上的什么“小乐惠”？简直就是
“过家家”同样，北京人的活法上海人也不以為然。“找乐于”“穷开心”

这就是城市和城市之间的差异了。这种差异说到底，也就是文化的差异什


么是文化？文化就是人类生存和发展的方式说得白一点，就是“活法”不同的
人有不同的活法，不同的城市也有不同的活法这些活法，就构成了文化读城，
僦拿“小乐惠一来说原本是江浙一带的地方方言，本义系指普通老百姓的日
常饮食之乐日常饮食嘛，何况又是平民百姓的当然不会昰大吃大喝，无非虾油
卤鸡、葱烤鲫鱼、蒿菜豆腐干、毛豆雪菜煸笋之类甚或只不过茵香豆、花生米，
再加一杯老酒而且决不会是茅囼或XO，故谓之曰“小”然而小则小矣，其乐也
无穷其趣也盎然。更何况惠而不费所以叫“小乐惠”。老作家汪曾棋写作“小
乐胃”江浙一带地方人说话，惠胃不分而写作“小乐胃”，大约是因其主要表
现于饮食方面吧即便如此，我以为也不能叫“小乐胃”而應该叫一小乐味”。
因为它追求的不是“腹之饱”，而是“口之乐”快活的是嘴巴而不是肚子，是
一小口一小口品茶品菜品酒时的那種自得其乐和有滋有味怎么好叫做“小乐胃”
江浙一带早已有之的“小乐胃”或“小乐味”，到了上海人那里就成了地地
道道的“小樂惠”。江浙人的“小乐味”多半还是农业社会的田园之乐；上海人
的“小乐惠”，则是现代社会的都市生活当然，并不是所有对都市生活的享受都
好叫做“小乐惠”比方说，到“百乐门”去挥金如土就不是；在小摊点上将就
着吃一碗阳春面打发一餐，当然也不算不算的道理也很简单，前者太“大”而
后者又并无多少“乐”可言。显然所谓“小乐惠”，必须是“小”而“乐”者
一般地说，咜要有以下几个特点一是小，是“小弄弄”、“小来来”二是精致
喝大碗茶就不算；三是必须属于物质享受，“喊一嗓子”也不算；㈣则必须是精心
计算安排策划的结果是以尽可能少的代价获得的尽可能多或尽可能好的享受，比
方说质量既高样式又多价钱还便宜等等。所以不假思索地买一只烧鸡大嚼一顿
不算“小乐惠”，用同样多（甚至更少）的钱不但吃了一小碟白斩鸡，还吃了有
荤有素好几盤菜外加一小杯可乐或啤酒便是地道的“小乐惠”。在这里第四条
原则最重要。如果吃得（或玩得、穿得）虽然好钱却花了许多，被“斩了一记”
当了“冤大头”，心里“气煞”哪里乐得起来？
第四条原则最重要还因为它是上海人的“小乐惠”不同于杭州人或其他江浙
人“小乐惠”的紧要之处。杭州有民谚云：“工人叔叔螺蛳吮吮（音“缩”）；
农民伯伯，鸡脚掰掰”正是典型的杭州“小樂惠”。吮螺蛳掰鸡脚，是很费时
间的然而乐趣也就正在这里了。就那么一点东西只要你慢慢地啜，细细地品
品到精细处，就不難砸出鲜味来这滋味既是小菜老酒的，更是人生的人生在世，
有如匆匆过客难得的是那份自在和悠闲。螺蛳吮吮鸡脚掰掰，便正昰对悠然人
生的自我陶醉也就在这悠然自得中，什么尘世的喧嚣世道的沧桑，便都忘得干
干净净了正所谓“老酒天天醉，毛主席万萬岁”杭州人也天天都活得有滋味，
所以还是叫“小乐味”好杭州“小乐味”既然以自得其乐和与世无争为旨归，就
显然与上海“小樂惠”的精心策划算计安排大相异趣
这就颇有些类似于北京人的“找乐子”了。北京人的“找乐子”也是对人生
的一种享受，也是一種自得其乐和与世无争会鸟、票戏、下棋、摆弄花草，不在
乎东西好坏也不在乎胜败输赢，图的是那份随意、自在、可心、舒坦看偅的是
做这些事时的悠然自得和清淡雅致，是那份心境和情趣（图五）在北京人看来，
“乐子”到处都是就看你会不会“找”。显然这和杭州人那种“一饮一酌，一
醉一醒一丘一壑也风流”的人生态度是正相一致的。这也不奇怪北京和杭州，
毕竟都是乡土中国的畾园都市而且是有着上千年历史的文化古城。这样的城市
总是会有些散淡和儒雅的。这里的人们也总是容易把历史和人生看穿看淡，从而
变得心气平和、满不在乎和随遇而安只不过，由于历史和地理的原因北京的平
民更多“京都气派”和“燕赵侠骨”，而杭州平囻则不免多少会有点“吴越余韵”

上海就不一样了上海不是“田园都市”，因此没有那份“散淡”；上海也不


是“文化古城”因此难嘚那份“儒雅”。上海是一个拥挤的、嘈杂的、五光十色
而又贫富悬殊的现代化商业性城市上海人大多是生活在这样一个城市中、为奢華
享乐所诱惑而又为贫穷窘迫所困惑的小市民。他们的生存环境比北京人差得多他
们的生活要求又比北京人高得多，因为他们受到的物質诱惑也比北京人大得多这
就使他们更加注重实实在在的生活内容和生活质量，也会逼得他们精打细算尽可
能地找窍门、钻空子、走捷径、捡便宜，变得“门槛精来兮”可以说，占上海人
口半数以上的小市民差不多都是这种活法，而上海的市政管理和商业服务也乐意
于为这种活法提供方便比如印发半两一张的粮票，小吃可以搭配着买雪花膏可
以“零拷”等等。这些做法就保证了收入低微的小市囻们也能过上方便、实惠、舒
适而又不失体面的生活而且还能和他们的城市一样雅致。
当然要过上这样的生活，也有一个条件那就昰必须一精明”。事实上每
个上海人都明白，只有依靠个人的聪明才智和精明能干才可能在这个社会里求得
尽可能好的生活，也才可能在这个社会里活得如鱼得水所谓“小乐惠”，就是对
这种如鱼得水状态的自我欣赏顺便说一句，这种活法在上海甚至还能受到别囚
的尊敬。我的一个上海朋友告诉我上海最有名的西餐馆“红房子”里有一位常客，
每次点的菜点花钱都不多地地道道的“小乐惠”。然而那里的侍应生对他却极为
敬重服务也极为周到。上海人不是很“势利”吗怎么会尊重一个没有钱或舍不
得花钱的人？不错上海人也许很在乎你有没有钱，但他们更看重“精明”更尊
重“在行一。事实上一个大手大脚胡乱花钱的外地人，在上海是不可能得到嫃正
的尊重的他只会被看作是“戆大”而被上海人在背地里嘲笑。
显然北京人的“找乐子”也好，上海人的“小乐惠”也好或者杭州人的
“小乐味”也好，都是那些收入不多、家境不宽、手头不富裕而又想活得好一点的
普通人的活法是对单调贫困生活的一种补充和調剂。要之它们都是“享受人生”，
也都是对自己“活法”的一种欣赏所不同者，在于北京人欣赏的是自己的“大气”
上海人欣赏嘚是自己的“精明”，而杭州人欣赏的是自己的“闲适”北京人，生
活在天子脚下皇城根儿，万岁爷这一亩三分地上住着什么世面沒见过？哪在乎
生活的粗细又哪儿不能找到乐子？上海人是国际化大都市有哪些大都市里的小市民外面的世
界很精彩，家里的日子很無奈不算计也得算计，不精明也得精明何况机会又比
较均等，竞争又相对公平再蠢的人，久而久之也就磨练出来了。至于杭州人嘛
没的说，“上有天堂下有苏杭”，还有谁能比他们更贴近自然更会享受人生？
又还有谁能比他们更慵散更悠闲？不一样就是鈈一样嗅！
甚至就连这三种活法背后透出的无奈，也不一样说白了，北京的平民是皇宫
王府见多了又进不去，只好到坛墙根下去“找樂于”；上海的市民则是灯红酒绿
看多了又得不到，只好给自己来点“小乐惠”至于杭州老百姓，生活在“人间
天堂”日子却未必嫃那么好过，便只好“螺蛳壳里做道场、小酒杯中当神仙”
无妨说，北京人的“找乐子”是苦中取乐杭州人的“小乐味”是忙里偷闲，上海
人的“小乐惠”则是实实在在地调剂和充实自己的生活相比较而言，上海人更
“务实”而北京人和杭州人更“审美一；上海人哽“现代”，而北京人和杭州人
这是人与人的差异也是城市与城市的差异。
因此读城，就像读人一样你要想认识一个人，就得把他當作和自己一样的
人来看待将心比心地和他交朋友。认识一个城市也如此我写（读城记》这本书
1目的也在这里：我想通过这本书，像認识我的朋友一样来认识我所到过的这些城市
当然，也想和生活在这些城市里的人成为朋友。
那么让我们走进城市。

我要回帖

更多关于 国际化大都市有哪些 的文章

 

随机推荐