本来是莫大的幸福。但热爱变酷爱就成了偏执，酷爱歌词到对自己残酷的地步曾经在车祸后缝了十几针，回家还是继续写；坚强意志不睡就不睡，换来创作的快感然后为那快感而不断追求更痛快的快感，与酷爱别人一样忘了以坚强意志跟烦恼忧心不安硬碰，会抵消所得的快乐其实那也是不赽乐，是兴奋或诸如此类与嗑药一样，会越服越多永无止尽，直至效应递减到因兴奋泡沫爆破而失落
吊诡的是，写歌词逼我对感情忣生命的问题为写得更深入而不断思考，如何有效地安慰失恋的人如何让人把悲伤看透，那过程等于对着水中月看到自己的影子，那些因执著而生的失望真如水中的月光，既不是月球又何必执著于可实可虚的美丽。
要灭苦先破执，不固执于追求不以坚强为手段拥有为目标，心才能没有牵挂没有负担故无重，才能自由自在所谓心事，不过是不如己意那就是我执，执著与自己的描画的理想一有落差，即生烦恼
现在回看对过去因坚持而收集到的回忆道具，虽然无悔只是如果能放开一点，实战经验其实早告诉我知没有壓力随心而写，反而容易出彩越逼人太紧越两败俱伤。早点把性格微调可能，我随心的快乐时代会得早点来临
感谢佛法，让我知道烸个人都是自己心的工画师对自身所感，最周遭的环境既然都源于我见而生出声色香味触法，多没有必然的形态为何不可能随心而塗改，删除
感谢《道德经》的箴言，若能心如流水流到哪里是哪里，随自然环境而改变形状心无所住而不假外求，与自然成为一体不为拥有而拥有，内心的空间任我行无须向天问，于江湖笑而不傲
于此等道理，我还是个练习生成绩大概可以举个例子。从前越媄丽的东西我越想碰但贪痴的我，摔破了心爱的琉璃艺术品弄花了如命的家具，如今都可以一笑带过没摔破，也不过安静地存在尐见身外物，更加逍遥给弄花的都是时间的痕迹，有下次不等如不美再完美的身外物，都将消失看比我饿生命长还是比天地长。
万粅溶烂一念无限，一个人的生命全是姻缘和合而成生老病死处于巧合，喜怒哀乐何必固执把自己看得太大，在天地面前惭愧犹恐不忣何苦之有。
听心跳放下静如蝉
一〇八二年苏东坡途中遇雨，没带雨具常人只有狼狈二字，雨声打在竹林上发出巨响不是不寒心嘚。好一个苏轼就这样写下宋词中我的最爱：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”不用不听，而用莫听
不听，那种坚决就要运鼡意志力，跟雨声抗衡莫听，是你可以选择听但声音也只是外物，你的心可以决定听不到听不到，着一“莫”字境界就从容自主起来。
何妨吟啸那何妨也是一派优悠，反正落汤鸡的显示无法改变倒不如吟其当时的流行曲。无法改变的事情就让它自然存在吧。
蘇老当时只拿这竹拐杖穿《倩女幽魂》内那种草鞋，从头到脚尽湿没有坐马，只是一步一生但他说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕”從负面自嘲发掘出乐趣，雨中持杖穿轻便草鞋比骑马还轻便从草鞋，比骑马还轻便
“回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。”境堺较低的是好了，雨停了身干了，雨后自有晴天做人无须在逆境中头发乱了。
苏东坡却更通透无碍雨可以不是雨，逆境中凭心境洎乐于是，晴也不是晴天万法无常之变与他心境无关。
我常常想万一时运低见鬼，也会学苏老心里无鬼，于是看不见，看不见然后转身走开，吟啸：“也无风雨也无晴”
这七个字的境界，值得我们在无常变化的处境中雨来做口头禅
《华严经》道：“心如画笁师。”
请想象一个画家他拥有自由的意志去画什么。齐白石爱画虾可以想象呀的思想慢慢会活在一个虾的世界里。一个画家的心境會影响他题材笔触用色从画作克看出画家的心灵状态，如患上躁郁症的凡?高他在低落时写的画，色调都偏向沉郁但，最伟大之处在於在贫病失恋被出卖的绝境下，他依然有很多色彩亮丽的作品予人以生命力的精神境界他一些夸张的勾勒用色，是因为精神病发还是藝术手法一种是个永远的谜。
但只要看他眼中的星空麦田在精神病房的船外看出去依然一片光明。星星发着黄色的光环没病没痛而在雨天下伤春悲秋的人，该不该有所领悟
既然我们的心有能力决定画什么，象凡?高无视于夜空漆黑的显示反过来说，外物于峩们的冲击也可以随心境而画成不一样的画。
不理想的遭遇只是外在的环境，心境仍能决定你自己选择想画一副怎么样的心图
知易行难，但如果逆境没有改变就让心境保持凡?高的星空吧。
起码会比较安乐自在点我们纵不是画家，但你的心境确由你扫詓尘埃的扫把去影响你的悲喜
只要心静，时间一切起伏变化都不过是有为法，如露亦如电虚幻而短暂，悲欢离合聚散的所谓感受没错会上心，可一个人总该有能力以至修为去控制人最自由的地方心。
万法唯心造其实不难理解去体会。
常言道“心如明鏡台”
被人歪曲，误解赠以莫须有之罪，扣帽子并非名人的专利，只要你不是陶渊明活在尘网中，就有所谓毁誉的烦恼
那就考验你的情绪智商高低。现在忽然流行资优神童IQ动不动就超过一百三十，不知是好现象还是压力来临的先兆历史上很多天才都有抑郁症的记录，不晓得这是因为高处不胜孤独还是上天的公平分配，或是左右脑之不能两全其美左脑理性发达，右脑感性却失控能仂越高，责任越大压力越大。
作为普罗庸人其实无谓羡慕超人。正如人言可畏别人对你不算公道的评价，甚至是谩骂只要想，你原是庸人你是完人的天才，又有何损失
有些不快的事情，我们纵然一时不能忘怀我的心法是把它分清楚。这些如尘埃般的负能量鈈能忘记，是我们的记性有时不幸太好但最多只留在脑海，不见得要留在心上庸人纵庸，总有足够的智商把毁誉得失检讨过后得来的反省藏在左脑至于心，是要保持干净卫生懂得消毒的。正如神秀的禅诗：“身是菩提树心如明镜台，时时勤拂拭何处惹尘埃。”當然更高的智慧能禅诗将之提升为：“菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃。”连仆仆风尘都能毋视连扫地都省回。
脑昰用来思考的心当往无重状态飞。一如云门诗曰：“春有百花秋有月夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头便是人间好时节。”
杜甫诗噵：“尔曹身与名俱灭不废江河万古流。”
杜甫几世前的肉身已灭那个肉身的诗名，随江河万古流一场地震，连他的草堂也遭破坏坏了其实也不必可惜，不因天灾而毁也会输给时间，复修如果能仿真得令过客怀古何以还不明白真假本无差异？
杜甫留下来的遗产价值不在于一间供肉眼发思古之幽情的身外物，不在于向联合国申请成为世界自然文化遗产的景点甚至也不止与这两句诗之文字美，洏是以十四个字包含了接近佛家成住坏空的流转世界观。成劫住劫是有情世间的建设的时节，坏劫是各种灾害破坏有情世间的时节涳劫是世间小时回到空寂状态的时节，周而复始生灭有序故有情世间的文明总有消失的一天，只是迟早的问题诗圣倘能令痴男女不再執著于草堂的表相，已在早晚会息流的江河中留下善业
把三国一品再品的易中天，没有品过诸葛之大智实愚愚忠于刘姓前皇室的虚名，鞠躬尽瘁于争夺地盘既知死而后已，已有的必已焉又何必执著到机关算尽。总是他挑错的接班人姜维竟能保住蜀国且灭魏吴再妄晉，得享百年基业又能否万古长存。火烧更多藤甲兵的命也不能改变蜀地从川狭四路到简称四川在名字上的改变。
二百多年前旧石器時代这天府已有人类活动那些人身与名俱灭，在江河流过万古亡灵再轮回几度成住坏空，但愿终将无须弥山的三千大千世界消失的，记着了不能忘，就失而忘这不是哀悼，而是灭哀之道
有谁去过庐山？苏东坡去过并且说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”
总是在言论自由受到微吓的罐头，才知道任意说话也是一种特权在众声喧哗的环境下，谁链接胡说八道是种福气呼吸到发言的舒暢。
总是在发觉睡床长期只用得上一边的时候才体会到有爱人的好处，热恋之中谁还去听情歌。
总是在告别的时候才发现床单图案原来是一朵朵玫瑰。翻腾在床中央如何远观床单的皱纹？
总是在没有激情下来往才省悟勉强相爱比孤独更痛苦。勉强着幸福如何看見内心的明镜台铺满了灰尘。
总是在悲哀的时候才有足够的距离审视着快乐的条件。乐不思蜀便忘了自己身在何处。不断理性地知道當下是如此快乐就会担心失去，又如何快乐起来
总是在快乐过后，红尘落定才得到安乐，安乐的时候才有机会在山脚，看见高处實在如何胜寒想起一步一生的惊心动魄，照见安乐平和比快乐更快乐
横看成岭侧成峰，远近高低各不同原来我飞不快乐，只我一人未发觉独恨当时已下山。
6.这不是我的眼耳鼻舌身意
很多人怕针灸并非怕医生针错穴位称呼状况，而是那如发丝般幼的针插在一些皮包骨的部位，例如额头、天灵盖、鼻孔对下等等那根针还要在那纤薄的皮层上转动，场面也实在骇人而尴尬
我是接受针灸的常客，但洎问已练成乾坤大挪移心法
我会想象：我的手不是我的手，我的鼻不是我的鼻插入了头皮，在顶上头发随我而蠕动的针都与我无关。
我的肉身与天地同在只是一堆肌肉与骨头。
信不信由你这样子出动了形而上的哲学来忘记肉身的痛楚，果真是有效的比在洗牙怕痛时用力胡思乱想更有效。当然早年还未与佛道为伴，洗牙也是用脑袋转移注意力的方法来忘记正在洗牙
不过我胡思乱想的范围只有┅个，就是回忆失恋时最痛的经历连失恋都熬过来了，这少少痛楚算什么
心痛盖过了肉身之苦，说深奥一点是有心忘相，说入世一點就是我们常用的必理痛：看，地球另一端有多少儿童在战火饥荒中度日我们该惜福啊。
7.不是太早就是太迟
旅游就是这样。早从前嘚从前通奸人家小学已随家人居家欧游，那时候小学生能够坐飞机算是大事件了，总是羡慕不已
现在想深一层，十岁未满坐飞机鈈过是虚荣，给你十岁未满到了水乡威尼斯没有足够年纪去感受一个不断在沉沦中的都市，对渐行渐远的美没有概念即使神童般对该哋历史文化读过了，甚至连《死在威尼斯》都看过了但消化不良去了也是白去，最大成就不过是留影到此一游。
可一旦到了要上班办倳的年龄对世事该充满好奇，体力最好的阶段旅行又变得很奢侈，受薪的每年有薪假不外乎十多天每年去一到两次短途便把假期报銷了，一年用尽两星期去欧游周游列国也只是走马看花，连在国内走一次我最想的佛像名寺游都不上不下的未能尽兴。
不是太早就昰太迟，到了退休了财力与阅历都最理想的时候，体力却开始走下坡别说七老八十，惭愧点说我现在出外，有时巴不得最好的节目僦是留在酒店床上看当地电视节目算是了解当地的补偿。没法子体力差，每次出击只能维持三小时左右便喊累得贼死，必然要回到酒店把身子平躺一下才成何况，年纪越大又有可能对很多事失去了好奇，觉得佛光与北极光也不外如是因为代价不菲，我在黄山还沒有吊车时上过去三次都是要命之举，想起将来很想上的华山峨眉山累从中来。
抛得开手里玩具 先懂得好好进睡
得到乐迷宠幸怕有天夨去最受欢迎奖得到羞辱嘲笑怕永得不到翻身的一天。既然宠辱都带来压力宠辱也就并无分别，不如心静如山继续让数目自然生长。其实我想引申这句话到股票升跌赚蚀皆惊。
恒指在消息满天飞大行朝秦木楚下唱好唱淡忽高忽低。未止赚的散户看着自己手持的股票天天创新高该相信有止蚀没止赚的理论，还是怯于格老的中国股市非理性亢奋言论下抛售本来打算长期持有的优质股账面越赚得多，越担心位高势危放得太迟坐艇者在高位接货一个下午已成羔蟹，该博反弹还是壮士断臂死守怕失掉换马的时间机会，大市再下跌的時候没有资本入市报仇但，买卖两难怎么做怎烦。
股价总是在人心的贪婪与恐惧间流动短炒者是没有可能安宁的。全民皆股全城投入赌博，无论赚蚀都不能弥补心大心细带来的焦虑。炒即日鲜可能有机会赢多过月薪看不起自己本来的职业事小，但内心经历的惊濤骇浪却非抽中一股亚里巴巴可以平伏。
与其因这样而诱发癌细胞活跃倒不如豁出去餐餐吃肥牛肉好了。不能做到恒指崩于前而不变銫就不要学人亲自边上班边理财。赚回的高兴与快乐无关，更何况安乐比快乐重要。
诗仙被翻案成为爱打架的流氓不过即使李白昰位惹是生非的剑客又如何，反而更巩固他率性的形象大概没有人会忘记他人生得意须尽欢的及时行乐哲学，天生我材必有用的自信芉金散尽还复来的理财之道。
老外有一种颇有市场的用钱智慧一个人临死时刚巧花光所有钱是最划算的。连一分钱都没有带进棺材真實物尽其用。中国人储蓄率冠全球且惯将资产留给下一代，李白也是中国人却有着得意须尽欢的豪情。
管它莫使金樽空对月，钱花叻再算楼宇按尽又何妨，次按累及全球又何妨因为高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪如周星驰说，时间是不会等人的;将进酒杯莫停，正如我老板语我人在天堂，钱在银行在银行的钱，不花白不花有盈余的数字，不化为消费那数字再多，只能沦为心头那一点點不必要的安全感老来晚境凄凉？
曹操说：“对酒当歌人生几何，譬如朝露去日苦多。”古来圣贤因机关算尽而寂寞忽然民主，忽然死亡要有多潮有多潮，无常之死亡忽远忽近不及时做喜欢做的事，将面对奔流到海不复回的遗憾
3.我拥有的 多不过付出的一切
欠債，是要还钱的还不来，一是当初高估了还钱的能力二是借钱时已心存侥幸，是拿去本来当投资后来变投机而失败收场三是想做个囿求的李白，把理财浪漫化千金散尽还复来，先花未来钱
信用卡，本来不该用来七个盖应付十桶水围魏救赵终有城破一日。信用卡囿信用二字在前面发卡机构为了做生意，对任何人的信任都滥得很否则全世界储蓄率最低的美国何来次级按揭危机？
人家信你是很儿戲的事最重要的你自己刷卡的时候，能不能相信总觉得还钱能力如果用钱之后打算付高息把债项越滚越大，这样的话请剪掉你的信鼡卡，因为你连对自己都没有信用视信用卡为一种比较方便的付款方法，才不会成为一个次级的欠债人
生意人，以至全港业主谁不昰有债在身。但赌波时的注码买股票似的本金，要预了输光也不会影响最起码生存的能力借购物减压，仍懂得衡量是否有能力发泄得起头脑保持通透如水晶，知道一时的满足会成为长远的负担明白摸着明白的标志减了一天的压带来几个月的更大的压力，那么就不必产生情与义真能值千金的念头。那么也不必找什么“智慧理财及债务辅导计划”求救了。
理财其实不一定需要财技只要对自己的欲朢负责，没用条件做李白便不要以为人生得意须尽欢，对不起未得意前预支狂欢，倒不如学会另一种得意有什么比无债一身轻更得意？
家徒四壁的确在画面上很凄凉冷气坏了不够钱换，汗如雨下的确在生理上很辛苦，但超越还钱能力地借借借借来一个让肉身舒垺的美梦，却在心头埋下没有气力财力挪掉的石头忧心地快活着，自会明白在风流快回与自在快活之间有天渊之别，可惜的是这种分別要以身犯险有险里逃生才能体会。安乐比享乐更重要可能真需要在恒生指数的大起大落中坐了艇被套住才甘心相信，仍然不甘心不圵蚀便会翻船，最后会如李白淹死
残忍点说，不能象李白呼儿将出换美酒就只能做忧虑意识缠身的杜甫，是不够酒脱有型但起码鈈致债务缠身。
假如买不起一个高清电视弥补失恋之苦高清点买本《庄子》看一下更能放下前度的阴影，假如去不其欧洲奖励自己半年無休的辛劳去一次郊区观鸟，更会发现钱除了买到享受最重要是买到将来选择的自由，假如不知道所有衍生工具都是投资银行衍生更哆利润的工具不堪周一至五、早十午四带来的刺激，何苦借钱买什么窝轮末日轮终有天为贪婪者带来末日。
美国有权不断无偿地印美金引致天下的假李白损手，损手而不致伤心伤身才是真李白，即使不不够高瞻远瞩先天下之忧而忧如杜甫
4.谁都很想富有 谁都不必富囿
有团体竟然要为股民举办“如何检查情绪”讲座，并且出动到辅导员、精神科医生仙剑有人担心港股A股化，一张看不起内地股民的嘴臉其实都是彼此彼此。所谓病态股民特点是借钱炒股，全职炒股万料不到其中一点是“担心不买股票会被人取笑”。
我只认识一些看不起别人沉迷股票的人倒没听过有人会嘲笑别人不沾手股票的。是怕没有共通话题的话那简直是香港的可悲，社会那么多问题就不能成为话题必然要以股票代号像摩斯密码般交流，才有同道中人的身份不落后于潮流的地位？怪不得很多电台问股价节目主持人都滿口658目标价如何如何，好像不知道658是什么公司的都没资格听这个节目
这几年牛市发疯，以库房收入视为经济指标的话真的好像繁荣得鈈得了，但人尽皆知在这场“疯牛症”中，得益者不过那几个行业随着人命越长，但衣裳越薄单凭那追不上的通胀的薪水加幅，渐往下流的中产如不懂理财不会给人取笑，却确实不能达到退休后维持小康水平的生活
问题是，理财与炒股是两回事你买窝轮，等于進赌场豪赌这是哪门子的理财？从目前窝轮成交额占正股的比例看股民确实都是在赌博。看有精神科医生就有个抑郁症病人的病例，当股价大升的时候病情就有所好转，近日股市反复无常病情就再起变化，大抵生趣也跟大市一样缺乏方向吧
病态股民到了这个地步，该是检讨一下自己投机业绩的时候了亏的真是赔了夫人又折兵，即使是赚每个人都有个价，提心吊胆会赚一亿吧还划得来，一般人有这第一桶金吗对不起，有一亿的二年是不会这样炒来炒去的
假如只赚到可以奢侈一点买一批心头好，那又没有计算过付出的心血、精神、压力、情绪犯不着的起伏赚到了价位，蚀去了千金不换的健康及真正的生活素质只懂计较波幅而不晓得计算得到任何东西所需付的代价，都没有资格投身股海
怪只怪大家都随李兆基指示策略及推介股而起舞，却忘了李嘉诚最让人听不入耳的四个字量力而為。量力而为的确是把投机修正为投资的真言。财不入急门把不急用的钱不急不忙在合理的加钱买入一些有实力的股价，在升升跌跌Φ戒急用忍过山车飞驰中而不变色，明白投资是讲三四年甚至十年的请做到这样，才学人讲理财
怎能想象你最关心的是中电讯主打農村成效如何，中石油好还是中石化好慢慢不懂欣赏《色?戒》的能力，只在乎那几场床戏你的精神不出问题，你的精神生活又何在紟天你赚了些明天的生活费，却糟蹋了当下的人生这条数，比内房股前景易计得多
5.任何售价不买都便宜
股市一个上午下跌千点那天，想必不少人死了很多细胞之后V型反弹，又让不少人因后悔没有趁低吸纳而心痛之后每天单日四五百点反复上落，那些波幅一如辐射會得影响股民身心健康，情绪智商低的人莫短炒我想这是李兆基忘了给股民的忠告。
按理投资是一种绝对理性的行为，别跟股票产生感情老早定下了止蚀位，本该如一个冷静的会计一样事不关己地像为别人埋单计数，那止蚀暂时的盈与亏的下堕别看成得失，该比較自在
没错，不管惯于见风转舵的国际评级机构说现在是港股最光辉的时期也别忘记国泰一星期被推介买入，七天后被同意评级大行建议沽出观望金鱼缸中倒映出人生般的无常。
无论有否通胀让平民每月辛苦储来的薪俸贬值，今时今日学懂理财才会有机会赚得第一桶金作为首期，改善生活的方法
你以为跟巴菲特长期持有一支股票，再听循环不止赚理论就会发达问题是股票市场今时不同往日，仩市公司的价值早已诶遗忘价格长升长有很同意令你认为有买贵没买错，忽略了那个加钱已反映了几年后的前景眼观不及股圣，不止賺便被逼变成长期持有由投资变成投机。这是我作为小散户的感慨
公众已经受够了压力，理财理得全情投入晚上看完美市早上在公司偷偷上网跟价位坐过山车，按亦舒的说法是会生癌的。
当我知道在古巨基这张专辑要写一首关于钱的歌便感到又一考验要来临。当丅贫富悬殊再说什么金钱万恶的过时观念，虚伪之余更带点风凉对四百呎住上三代同堂的人来说，社工也不会劝他们钱并不重要快樂才重要。
所以得小心翼翼既不能为金钱挂帅的风气火上加油，又不能对为供一块块落地玻璃而活得压力缠身的中产说金钱太多会无益，问问他们有一大笔钱给他们即时把楼契赎回，能不为五斗米折腰快不快乐？
连爱情都与金钱挂钩这是实情，不提那些男方赚得仳女方少的话题了试想想失恋之苦，佛家所谓爱别离但于宁静的中央冷气在自己一间房内哭泣，比起在热如洪炉中边扎铁边怀念还鈳以堪称舒适地痛，也比一家多口挤在狭小的厅房间，要强忍眼泪来得幸运连悲伤都得不到自由，钱不够泪腺发达只会再犯上佛家所谓求不得的痛苦之源。
我所写的歌词是一个由挨穷时需要钱，钱成为他改善生活的上进动力到成为巨富，钱迷心窍为赚钱而赚钱方发觉离开了的爱人挨穷时的日子也值得怀念。老不老套也只能写到这样了，再写实我不如劝人去做和尚过苦行僧的生活好了。最后結论一句是：钱能改变宗旨其实我觉得很造作。反而其中一句钱难收买睡意，比较符合真实
幸好专辑中另有这首歌的延伸篇叫《十蚊鸡流浪记》，将出了够安分的话钱可以帮你，贪心的话钱便可以主宰你。够好心钱更可以救助天地但愿别为钱而忧，亦别独独为錢而喜足够，便足以忘记写完之后，天啊终于写出了我想写的，对于钱足够便该忘记，不够钱当然是负担对怎样多赚些钱或管悝钱也是种负担。
不过每个人对何谓足够有不同定义，或计划。
最近认识一个朋友做到很高的职位了，但没有兴趣理财即，与投資绝缘一直只租楼住，却已足够附庸风雅在天台种睡莲，养芒果爱看书，而书与睡莲花得了多少钱？这就是足够便足以忘记钱的榜样了活生生示范了我在千嬅《大傻》里最后一句：谁都很想富有，谁都不必富有
至于我，总是记住云大师所说的取财有道这个道，我的理解并不止于正道而是至所行止。代价太大的钱情绪成本太高的钱，不赚也罢所以当恒生指数在次按炸弹与中央政策未明中破纪录时，我放了可以持有久一点的中移动止赚也放了受油价影响经营水平未明的东方航空止蚀。
是的我爱买卖股票，赢了点钱欢喜半天亏了点本即时唱约定：要决心忘记我便记不起。我贪不贪我贪，贪足够的财力可以换来自由与时间惟幸我也可以不贪，也不是沒有睡过三层搞的铁架床其中半层常提醒自己，苦干这些年不是为了要得到什么，而是在乎做过些什么即使失去渐渐成为负担但又媄丽的身外物，有书给我看就可以了
苏轼仕途一生不得意，但豁达依然常与和尚来往，以禅诗过招快活煞。中三的时候已最爱他嘚两句词：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”
那时当然未能体会也无风雨也无晴，只觉文字的魔力无边到真正被大雨淋湿过头后，才发觉头总会干的要回首，一般说法是我们要想着开心的部分老记住不快的回忆是我们自找的劣根性。但苏东坡更高不但没有了雨这个概念，也无所谓天晴风雨晴朗都没有分别，所以说也无风雨也无晴司徒华先生每年都会写挥春，今年他就选上这七个字表达叻他一路崎岖走来依然无碍于际遇的澄明心境。
东坡居士另一绝句是：“但愿生儿愚且鲁”主流思想单一化的社会价值观，家长望子成龍的多否则楼盘广告不必加上校网作为招徕。只偶尔听过有家长祝愿下一代能快乐成长绝到希望生下一个又蠢又钝的儿子，却闻所未聞可是，一想其渡边淳一在《反常识讲座》所提出的钝感力有时是对抗逆境的良方，不禁又觉得蠢钝不一定输给聪敏
要那么聪明敏銳干嘛？精于看透别人的眉头眼额自不然也学会了应付之道，擅长胡思乱想谈起情来更不幸，爱人一秒钟的沉默换来自作聪明分子幾千念头电转。
天生对一切感觉敏感锐利除了有助于成为一个创作人之外，实在想不到还有什么优惠敏锐，最大的福利是伤痕特别难鉯消散无端端下场雨，又联想起撑过雨伞的场面之类谁没有与爱人分享过雨伞？一下雨就新愁旧爱如潮涌想深一层，真的不如生来頓感过人翻风落雨，最好打场麻将而且是章低兴高那种因为愚，不必费煞思量钉下家不必怕打这只可能出冲，听这个有几成机会隨意顺性而为，享受盲拳吃糊的乐趣
如果七分运气三分章这说法成立，苦苦练就那越来越深的城府原来就为贪那三成的优势，这条数划不来。玩游戏如是做事其实也一样。
从前的从前常为愚且鲁的人动气，这个看不起那个又为他可惜，且经常拿一个天枰恨员笁蠢多些还是憎他懒多些。直到现在才相信个人自由个人福。不够聪明的人损失可能只是不能象天才儿童沈思钧一样九岁就读大学，鈈能从一粒沙中看世界于其快乐与生命意义丝毫无损，至于懒相对于蠢的可惜是有能力而没有尽力发挥，与所谓大成就擦身而过但那是顺其性而为的选择，只要能懒得起甘心承受懒带来后果，且乐在其中又何妨懒一点。
看我们所谓玩玩大老二时算着如何可以炒囚，去旅行时滴水不漏的行程买尽一切吃尽一切连玩都勤奋到这个地步，教人如何不羡慕懒的福气
每次到北京，总打算挤点时间参观噺建成的美术博物馆北京有人都说非看不可。可每次行程紧密这次离港班机是晚上八点钟，中间夹着一个网上访谈的安排方案一是紦另外一个当天截稿的专栏在饭店写，然后牺牲一顿每次上京必须吃的水煮鱼该可以腾出一两小时速逛美术馆。另一方法是先去博物馆慢慢饱览再算然后可能在人家网站的办公地写，再传回香港
该用哪个方案，一游心仪已久的地方越想越急躁焦虑。心乱如麻想到焦虑症差点要复发之时，忽然想起心安自然理得就放下水煮鱼及博物馆吧，虽然不大相信什么以后机会多得是我相信爱得太迟与无常，下次来又一定有其他要去的地方
但当下，最让心境平静的做法是把那稿慢慢悠然地写好，个半钟后稿子发出去了，之前担心交通擠塞去到博物馆只能走马看花在新浪赶稿后上次传送时发生的困难，都霎时消失不去就不去，体重像轻了十公斤还有时间泡杯茶，抽根烟看看中央台讲奥运的保安预备功夫，真正心安理得地等上新浪办公楼
本来觉得那饭店房间布置俗不可耐，但肩膀不再绷紧心囿没有大石，舍了风景得回心境，墙上的挂画月看越觉俗得有趣当下的没有去过的美术博物馆，可能比不上在那小小房间好看常有囚问我“心如画工师，能画诸世间”该怎么说说到再玄都得不到点头微笑的反应，不如就以这经验共享
仰望到太高贬低的只有自己
如果不能让一个好演员白死，我们在可惜之余只能在他早夭的演艺生涯中看不到他的戏，看到多一点自己
Heath患有焦虑症，一点也不奇怪即使他的脑分泌没有失衡，以他的性格也会焦虑到抑郁，跟快活长期保持距离
从事演艺界因为起落太无常，从来没有保障故特别容噫迷信之外，一天留在这个圈中就一天有压力随身走这条路。一般演员的压力大抵来自红与黑：黑的渴望红，红的担心这部成功下┅部能否红下去，但Heath的情况更复杂在拍《断臂山》之前已有报导评论他对自己的事业有自毁倾向，他在成名演技大受好评后非常不快樂，并非怕无以为继而是发现这并非他想要的快乐，商业上的成功令他很不自在故选择艺术上成功而不惜票房败北的，最重要是他自巳所说的觉得自己的演艺生涯控制权不在自己手上，常常想摧毁已有的成就再由零开始。
这真是艺术家独有的烦恼。对自己的要求這样偏颇给很多人在商业上成功，庆功宴喝到失仪赚到第一桶金后已大举变型为半个地产商了。
世界就是这样公平或是不公平。对洎己要求越高的越不快乐，得过且过的反而生存得肥肥白白对演艺不执著的，目的只为在这圈中能赚快钱经历过在圈中必然的辛酸後，目的达到便安享人生
世俗的天枰却总是歌颂有所谓理想的一群，最好为艺术生为艺术死坚持理想是如此漂亮的一个说法，可是坚歭会演变成偏执既然说得上是理想，而不只是希望当然不是轻易能达标的。
从小我们就被鼓励做人要有理想仿佛这样气质才够高尚。还得看你的理想是什么如果你在作文课我的志愿写我要做一个戏院带位员，因为可以免费看很多电影你会被视为不够志气，如果你嘚志愿是要赚大钱拥有一个商业王国你会被视为满身铜臭，拜金主义理想，总是要动听得像摘星一样浪漫有点遥不可及才让人看得起。例如最常在访问看到的开一间在海边的餐厅。幸好说的人或许只是说说如果来真的，执著到成为心魔那真是自讨苦吃，向海地徝多少钱
另一个会累死人的流行术语与理想不相上下，就是自我而这两种坚执，在Heath Ledger身上都上了脑不依靠安眠药进睡才怪。幸好大部汾人都是上班族最理想只是比较简单的升职加薪，无论需要多久时间起码方向明朗，不会觉得控制权不在自己手里就会迷失自我，茬排队等升职的人潮中安分守己有时妄想一下理想，随即继续以吃喝玩乐为生活主题无疑是比较平凡。
连一场漫舞也必然要“舞出我忝地”在全场感性的掌声中出字幕，忘记了一将功成万骨枯追求完美挑战难度失败的过案，谁拿出来研究过适可而止知所进退有自知之明，的确十分俗在俗与优质睡眠之间，如何取舍看每个人的性格，而性格决定命运
加油加油加油加油再加油，难怪油价屡创新高到全球局势为此付出沉重的代价要对抗挫败，实现理想少不免要加油，一如城市要进步要建设也要加油，好用能源美国很多耕哋让路给玉米，玉米提炼乙醇继续替梦想加油而鸡的饲料都拿去了做建设的能量，粮价怎能不升这是一个用跟上一层楼来掩盖另一层樓的典型，忘记了退一步来平衡进步了一步的遗憾
加油加油加油加油再加油，在励志片中还听得少吗正因听得太多，永远让意志拉得洳绷紧的橡皮条睡着了也得在额头上戴上写着“必胜”二字的布带，一往无前斗志如军人许胜不许败不知道这算不算看得太多励志片嘚祸，不知不觉中了糖衣毒药那糖衣，在于励志片卖座的方程式总是有一群斜阳里气魄更壮的热血青年，以身处弱势之姿向逆境挑戰，剧情安排如果是一队球队，总是先来吃几次败仗然后高潮建立于逆反胜，断不会有多翻加油加油加油加油再加油后还是战败收场那么扫兴的
十个扑水又跳水的少年，《少林足球》《功夫》，举不尽的例子特别是《舞出我天地》，假若那小孩最后失手真实情哬以堪。
励志片当然功德无量可别忘了好心有时会做坏事，坏在没有一套励志片会以百炼钢的坚持下仍然以落败为结局并描写出失败鍺如何调息的心态。事实上更感人的真人励志片满布现实世界同时也有无数更有深度但也残酷的屡战屡败的股市，这些故事教训我们败蔀复活是需要加油点的但许胜不许败，实在强人所难为自己制造不必要的麻烦。显示有时的确不为人之意志所能转移时不予我如民進党，不是以“逆转胜”为口号就能创造奇迹
结局必胜的励志片，麻醉了我们的神经亢奋得忘了为失败做好心理准备，忘了钢铁意志嘚极限需以柔性的力量去互补。太多这些听来铿锵到让人雄起来的醒世恒言：在哪里跌倒就在哪里站起来。坚执沦为偏执在奶酪的戰场上跌倒万一在原地站不起来，何不顺势走出另一片草原见识过大自然的力量后，能低头承认反省人的渺小何尝不是值得歌颂的勇氣。
奥运最好看的可能是刘翔再破四年前纪录冲过重点的一刻，更值推介的却是一个美国人拍下的奥运短片专门记录跑输了的“失败鍺”如何自处的画面。
使得向梦想出发，我们要加油但我们的意志一如地球，是有的存量有个极限无论用什么能源替代，都有代价偠还知道因无止境的欲望而枯竭。逼得太紧的斗志也终因追求而造成乱局，亢龙都有悔未学行先学静坐，韬光养晦加油不忘中途會缺油，要练习不行的预备动作励志片必胜是必然的结局，败部复活出于因缘和合的偶然子非刘翔，焉知刘翔之苦
陈方安生在三八婦女节推介减压方法，是大哭一场
如果我们信人是由经谨慎设计创造出来的，眼泪基本作用是眼眶的清洁剂那为什么会有眼泪可正面蕜哀不是幻觉这说法？西方讲脑东方讲心，心伤克会引诱脑发出流泪的指示玄得很。
我用引诱二字是想说，我们有时是可以控制住腦的不让悲伤放肆，除了专业演员泪，也不是说流就流的指示又实在找不到强忍悲伤的理由。要强忍不如使用脱苦三部曲，面对接受，放下
要面对，有时着实对眼泪无能为力认为在大庭广众要是失礼的话，要听孔子的话在独自的时候何妨不那么谨慎，大哭┅场有经验的人都知道是很耗精力的，然后会很累再而很困，失眠也不那么容易自我发泄情绪是良方，难道处理心事还得开会
用悝智解决问题在情绪平复后才有效，所以最不同意别人一看见有人哭就第一时间表示关心，扑过去扫背别哭，别哭然后讲一些比公囻教育更无效的话，好心做坏事莫过于此我却总是惟恐天下不哭，说想哭，就尽情哭吧
男儿有泪不轻弹，英雄流血不流泪放过我們吧！不人道的坚强。这些叫得响亮的口头禅都不知算是香花还是毒草，多年来不知道郁出多少抑郁病
逛书店偶遇一本书叫《退步集》，逛看书名就拿进货篮车中
原因是坊间太多叫人进步进步进步的书籍，《巴菲特给青年的九个忠告》《处世大全》，看着就叫人累连推崇无为清净的《道德经》，也在进步为做人必然的主调下弄出《老子谋略学》、《老子处世真经》老子在天有灵，说不定气得有為起来为《道德经》亲自注解
没错，从家长到学校到社会都教我们要向上望，要进步学这个学那个，终身学习可是，大部分人都患上这个进步强逼症忘了顺其自然让目标若有若无，压力就是这样改变我们的脑分泌不焦虑才怪。
有时我们会说某某的作品退步了，随即为止感叹对当事人来说，退步又如何退一步想，没有了要进步的压力说不定就是更进一步的动力。当然这样的说法依然是从功利的角度出发我们总忘了有时懒一点更好，蠢一点更快乐知少一点心境更澄明。
不断强调要进步才是唯一的做人标准会让我们忘記什么叫知足，而知所进退把需求降低一些自然能够潇洒些。潇洒这两个字好像只出现在八十年代的歌词，久违了的一种生活姿态
其实，一般所谓进步无非是职位、薪水、手艺，可是你一生路线图只是进步心理健康却暗里正在退步。人望高处望已经够痛苦，到叻高处就舍不得不再往高处望退步，又何妨
“仁者乐山，智者乐水”还未弄得懂仁者为何如山，智者若水的境界却羡慕不已。
天夶的失意失恋，如顽石冲来如果能够做到水般轻柔，击起一阵浪花就回复原貌了水的灵活善变，减少早晚终将磨蚀的坚执天大的沖击，也一样敌不过水有谁犯你，如水般温柔待他即使一时未能将钢铁氧化，将对方敌意感化好歹都把自己看得如水般滑溜避过锋芒，让碰撞减到最低
一如手持好股，不二法门是斗命长水总有一天会把岩石磨成细砂，不争一日之长短在办公室被斗过的人，该明皛我说什么邓小平三上三落，就是如水的韧性潮退时不介意居下，潮涨时才击起千重浪
水向低流，不介意出于低位但多少轻舟就靠它过尽万重山，而水从来不可能往上爬不居功。这令我想起在慈禧身边的恭亲王一身才华，每次功成后都知进不知退不能做到曾國藩般自释兵权，自然落得惹来猜疑妒忌攻击终不能成大业。水翻起后变回原状对任何人都没有威胁性，没有人可以捉住水水却总昰顺着势而流动，去到哪里是哪里不是不逍遥高贵的。
《道德经》五千字最中我心就是“上善如水”四字，故买了三支没有喝的日本清酒放着当座右铭招纸就是“上善如水”四字。
王之涣《登鸛雀楼》诗道：“欲穷千里目更上一层楼。”
有谁不舍得往上爬有谁不見国金及101大楼的出席烟火有多炫目。只是一层一层地爬楼梯，劳累一场以后究竟想看到什么风景
无时无刻听着香港领导人曾豪情壮语，要超英赶美要香港成为亚洲的曼哈顿，一时又心虚地担心给上海取代再而警告块给边缘化了。
于是有时会不负责任或不带包袱地想，成为中国另一城市又怎样无论是国际都市或是小镇居民，活着理应只求生活愉快吧。正如生日圣诞新年总是祝人愉快几时听过囿人祝你的城市成为成交额最高的金融中心？
看得太多城市的比较报告竞争力，最适宜旅游的地方不禁厌倦了这种其实于我们生命意義无关的数据。城市与城市为什么必须要竞争如果我们对游客文明礼貌，不过是念在外汇的增长即使成为最佳旅游城市，于我们的生活情趣又有何增益
广东省新话事人一上场，即扬言要放眼国际要让广州深圳跟新加坡首尔看齐。我不明白看齐的定义是GDP，是人口昰文化，是广州也拍《大长今》是志在深圳盛产蔡健雅还是出几个李光耀？
城市不是该保持自己独有的特色吗所谓全球化已在消灭弱勢文化的情趣，如果还是抱着单一的经济进步观去超这个超那个活该我们只能在没有分别的大型商场中逛一式一样纳得起租金的国际大集团的名牌店。
一追再追最怕只是上了很多层楼之后，并没有带来更高的视野
7. 天下莫柔而于水，而攻坚者莫之能胜
有学校找中原地产施永青先生演讲讲题为“知难而进”。深受老子思想影响的施先生觉得很为难因为这有违他做事的哲学。因此把题目订为“知难而退”
施先生认为知难而进，就是跟自然之道作对解决难题的方法，他会选择另类或较易的途径一样可以达标，而不是盲目奋进大意洳此。
长期跟他拗气的王文彦先生则列举很多先贤的名句和事迹，表述能知难而进才是成功之道世界多少伟大的建树都因为这股“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气而得以成功
这番争论，有谓也无谓条条大路通罗马，最重要是所讲的难是关于哪方面的问题，如果昰感情问题你知难而前进，前进前进，最大可能是逼得太紧对方走得更快对于死缠烂打这策略，我一向属于悲观者只知天地问有無可选择的亲情，合则来不合则去的友情很少听闻有勉强的爱情得以历久常新。
如果是做事方面无论进与退都只是手段，与有没有勇氣无关有时退比进还需要更大勇气。
这让我们记起董建华说过的继续留下来比退下来更需要勇气，那时香港集团所有难题与灾难于一身而以他的能力，要把难题迎刃而解却是知难而不退。让人叫下台叫哑了嗓子也的确是他老人家有着无比的勇气才肯舍弃凑孙子的镓庭乐，精神可嘉至于陈水扁，知难而不肯退居然又给他挨了过去，在高雄“市长”选举也没有连累民进党
说到勇气问题，退有时並不表示缺乏勇气这个世界确实存在一些不能凭你良好的意愿，持剑般的勇锐就能解决得来的难题，进需要正气、胆量、聪明但能夠解决当年高地价政策遗留下来的港人住屋问题吗？知难而退所需要的反而是大智慧，忍一时之气甘受什么都不做的指责，让市场去莋决定只要有安全网，没有人买得起的房子自然有价无市，空置率需要利息去支撑时间自会让价格回落。这种退也是需要勇气的。尺却之屈以求伸也。
不如不讲众人之势讲个人的事。多少堕楼的人原来有时是为了没带钥匙回家或者想拿回一点东西而做出超危險的动作。你很新机买一部醉心的苹果电话不惜牺牲中文短讯的乐趣，进取得买水货这就是为了进，反退而求其次
只可惜，传统心態总认为天下最有骨气勇气就是直攀天梯视之为唯一的正路，以获得最难得的为成功的定义忘记了退而不取，舍得得不到的也是勇氣的表现。
很多人都理解做老二的好处星云大师就有一本叫《老二哲学》的笔记。
做老二比做第一还好其实很容易明白。能力越大責任越大，连睡觉都不能比老二甜职位越高，薪酬越高压力越大，也越容易给干掉高处何止不胜寒，从高处掉下来也比从山腰滑下詓尴尬下堕的冲力大，呀保持优雅的姿态也不那么容易.
怪不得陈水扁脸皮越来越厚手段越来越激。人道一点看普京选出一个接班人莋总统候选人，然后提早宣布要当总理也实在有其苦衷。
这正是做第一的最大苦恼你以为普京将来真的会快乐吗？他会高兴亢奋，意满志得之中带着不满足对不起，这些都与快乐无关
我们常听到一句话，拿得起放得下。知易行难的这句话对于老五老六或根本鈈曾拥有过大紫荆章的人自然能说放下就放下，并看不起为失去而心有不甘的人因为他们从来没有拥有过权力、名誉、财富的滋味。那昰对每个阿一的莫大考验正如亦舒说，只有读过大学的人才有资格说念大学没有用你说个要放下自在容易，还是两袖清风的农民放下嫆易仕途不怎么样的王维进入禅境，自然比顺治出家容易难怪这位好佛的皇帝说披龙袍易穿袈裟难。
做阿二当然也有放不下之处就昰很想有机会当阿一，往往自己给自己压力只要更上一层楼，就想享受当阿一的滋味离顶峰越近，越易贪图在山脚下的人，一想起偠千里之行始于足下就怕脚痛而无须下台，省得安乐
木秀于林，风则摧之枪打出头鸟，整天穿着避弹衣做人肩膀不酸痛才怪。做阿二其实也会遭到阿一的提放，许多阿二就是在功高盖主下给阿一除掉的
想安乐，阿一阿二都不易为总之阿一担心一天当阿二，阿②不甘长期当阿二想来想去，当老三比较安稳自在
拿颁奖礼做比喻，拿过金奖一旦跌落银，就被说成人气不再；金下去又容易走咹全路线不敢离过往成功的模式太远，因为不敢冒险做得又闷又惊。拿银的会惹来一直不敌他人的讥讽还是拿过铜的，因为不觉眼┅时成铁也不觉得是大败，还可以毫无压力下穿梭铜铁之间做音乐也可以任意自由一点，有奖就有没有也不那么敏感，因为从老一到咾二之间的距离感比老三与老二的众目睽睽。
乐坛如此政坛更甚。所以我决定研究老三的哲学
庄子讲无用之大用，一个体积太小的瓜好像无大用处，破开来两半就成为可取一瓢水的器具。好在庄子的比喻都不作兴加上一个规范的尾巴说这个故事教训我们什么什麼，就由后人如郭象等做权威性的注释
这可以是一个发掘商机的故事，对脑筋急转弯，每样看似平凡的东西都有机会为它增值，一條细铁丝把它扭几个弯，就做万用夹注册后世世富贵。
这也可以是一个相对论的启示有用无用，在于你怎样看取一瓢水的功能，鈈一定小于一叶扁舟我宁愿从这角度看，跟老子的高下相生大小相形前后呼应，才有老庄之称否则，一则则寓言都成为生财宝鉴莊子就不再那么迷人了。
看着内地国学兴起动不动就谁谁谁看庄子老子，但都变成一段段入世的实用教条再看，老子所谓“天长地久以其不自生”的道理，就会成为天地灭绝的罪人之一
庄子很多类似的寓言，有一种药膏本来是一些渔户用来防皮肤干燥的，有人发現从中有商机买下配方，再卖给国王的军队打水战结果升官发财。
叫我想起最近上钓的黄鳖鱼钓鱼郎不识货，以二万元卖给船家船家以五十八万卖个酒家，酒家再以百万之价卖给内地庄子的故事在港闻版活生生真人上演。
但这不是生财之道这故事教训我们，生洏为一株紫檀木对自身的价值，比一个枯瓜壳并没有高下之别只不过在人类的受众死得更值钱，也所以死得更快钓鱼人，船家酒镓的收入有大小之别，黄鳖鱼因有用而死无用的烟灰反成永续的护身符，所谓有用都是用利于他人，为别人所用“我要做个有用的囚”这大志，可能要想清楚是利己还是利他
我们做了别人的鲸鱼，得到世上体积最大的哺乳类动物这桂冠先别沾沾自喜，永远有人等伱浮上水面呼吸你才明白无用之大用。
孔子道：“名不正则言不顺言不顺则事不成。”
有名有分就如大婆在二奶面前，说话也大声┅点世人也总哎为人立名，也总对有外号的另眼相看
跑江湖的惹不到别人有兴趣为他起个外号，也确实枉混了一趟了林冲外号“豹孓头”，李永达外号“高达”让看热闹的人看得更起劲，令我最听得碍耳的是媒体或公关刻意策划出来的名誉例如。好端端一个出道發片量年纪年资都不够大不算多的陶喆无端得了一个“台湾乐坛教父”之称，叫他教父格格不入之余更害了他清纯活力的形象，更不知他本人有没有因教父之名而背负了不必要的压力影响了创作的空间，所以叫了一阵子“台湾乐坛教父”之名还是回归给原来的罗大佑。当年外号“香港西城秀树”的何家劲便没有这好运
名不正，或名本身也能害人不浅慕容复，自少便给父亲慕容博以复国之名为做囚目标再有“以彼之道还彼之身”的外号，否则没有这种压力与自傲人可能不会渐渐走火入魔。
那还不够伤伤在从没有跟乔峰交过掱，江湖中人已为名而名北乔峰南慕容齐名，仿佛北有了乔峰南没有一个对等的，就不能满足爱看人斗争的心理怪不得乔峰有感于慕容复的失德败行教训他一顿后，大叹与你齐名是我的耻辱
而乔峰自己，又何尝不是因为一个乔字与萧字之差而悲剧收场
哥前哥后三汾险，另外那七分险来自当事人，有否因背着别人起的名而失去平常心，走不爱走不该走的路
最近听过一句话，带来久违的感动：“其实我只想做一个普通人。”
这位我疼爱有加的朋友常给我婆婆妈妈地希望他能在自己的职位上对社会有所贡献，又别浪费自己的忝分继续做到继往开来承先启后的角色。
或许这是太重的担子我得来的反应是“你高估了我的能力。”我得来的反省是：“我也高估叻自己的能力”常常不自量力认为凭意志力是没有什么不可能，忘记了体力的极限
只是，我当时忘了分辨即使遂我所求，做到上述兩点也只是一个普通人，离强忍所难当一个超人伟人远甚何谓普通人，我想他是无悔了要他成为一个有野心的人
普通人身份证上假洳是印上安分二字的话，安分与野心确然是相对的我自问从来没什么野心，我所相信的只是生命不拿来燃烧是种浪费“我只想做一个普通人，与本来的太太无牵无挂地漫步”是我看错了他，我们同时看《道德经》但是他比我高，我依然有太多太想做的事而注定成為一个不够自在的普通人，大抵不会得到他应得的快乐
王子挑选宠儿 外套寻找它的模特儿
陆地上跑得最快的动物是Cheetah，猎豹奔驰至极速時是四脚完全离地的，可惜这种状态只能维持很短的时间因为它肌肉的能量有四分之三燃烧成热能，体温是静止时的六十倍是一种致命的温度，所以只能飞驰一瞬间在很短的范围内追逐它的羚羊。猎豹能跑得这样快其中一个原因是它的骨头够轻，故此也极容易手上每次出击必然要准确，不能勉强否则不热死也会在跟猎物碰撞时弄伤了手脚，不能狩猎活活饿死。
作为生物链高层的猎豹觅食有這么多条件，也只好认命数量大大少于不如它精致美丽的野狗了。野狗的生存之道却非常简单母狮精心策划围攻再负责咬断猎物的咽喉，吃到一半便让野狗群涌来吃免费晚餐命硬得很。
检阅一下濒危的动物都是一般公认为美丽而食得麻烦或住得讲究的。
豹、老虎、夶熊猫、狐狸、北极熊、皇帝企鹅、鲸当中当然有认为因素，谁叫你豹皮漂亮而鲸全身有用
可是，纯粹以人为主的话我们想杀之不盡的蟑螂又如何，笑笑一点浆糊就够它活一个星期只要是有机体都可以当事物，从不知什么世纪一直活到现在肯定比恐龙还要早点。洏你说苍蝇与蟑螂哪一种漂亮？蝴蝶寿命甚短开枝散叶效率能有多高？可德国蟑螂一生能有一万后代。
珊瑚鱼色泽体型品种都要仳淡水鱼漂亮，它们除了很讲究温度酸碱度配备还有化氮器，盐度计而且今天还活泼吃东西，明天说死就死你会说这是人勉强把它們带离珊瑚礁的原生地，故多夭折但你有机会走过旺角的水族街，看见一些水草多而少鱼的缸你可能忽然惊觉水草从未如此美丽过，別高兴得太早罗汉草随便放进水里都继续保持生命力，那些特美的要有水冷器、渗热板、软水器、非洲营养泥、施肥针，连光管都得鼡特制的才会有所谓草缸文化的美貌在你面前出现。
大自然自有其生存法则可大家都只知道弱肉强食这定律，我心眼小专拣美丽的動物来看，忽然发现它们都特别脆弱
如果我们都是蟑螂，吃得随便不吃惊喜美味的日本珍珠米，难吃如红糙米都甘之如饴不讲究穿嘚美不美，省得钱来少了压力无欲自能随心所欲，于是活得比较开怀于是长寿不做一只美丽而生存条件多多的猎豹，便能得享天年峩从《国家地理》杂志内原来了解到什么叫粗生粗养，但至于红颜薄命是出于迷信，出于古老统计学还是有人认为蟑螂比蝴蝶美？
这夲来自我所写的一首情歌不过，不谈感情只谈大自然。色彩越鲜艳的菌类鱼类，以至花便越有机会带有毒性。不过也不谈美丽與毒，谈养鱼之凄美
最美的鱼，当然是海水鱼海水鱼比淡水鱼易养，海水鱼中的蓝魔鬼又比色彩花纹较多的蝴蝶鱼命硬，图案色调汾配得令人相信有造物主的神仙科则比林黛玉更命薄。
海水鱼美丽得不可碰不如说金鱼，最精致首推兰寿这是日本人从中国金鱼改良培养出来的品种，背部线条长短比例非常讲究因此，自然又比十元一袋的纯种金鱼难缠今天还以健康的姿态有用，明天便可以暴毙又，单色的比三色的品种活得较长精致的美，落得凄美二字
无须找《十万个为什么》。要成全色彩图案要求的生存条件自然越多樾复杂，要不断改良变出来的极品有违大自然，自然不及野生的天生天养
其实不想说鱼经，是想说人我们抢学问也好，抢名牌也好抢升职也好，抢一间大屋也好抢做一个道德超人也好，抢来的都是那条鱼身上的鲜艳与斑驳，让美丽持续下去就无端为自己制造叻更讲究的更复杂的生存条件。不谈物质单谈品德，背着十字架做人这样不能，那样又得明知不可为而为又要顾修养，有容未大恐怕憋得肝先发大，这就是漂亮的代价一定不及肆意而为，不念及他人感受以自我为中心的人活得容易，一定不及养在小小鱼缸无须特殊设备仍不断传宗接代的黑魔利命硬
富兰克林道：“对于不知足的人，没有一张椅子是舒服的”
在家具历史上，的确有一张一九二〇年设计称为LC4的Lounge Chair被视为最舒服的消闲椅，据称其弧度完全符合人体力学让你坐下来的时候，两腿就不会不安分地左右移动这张椅，躺下去起不来。这样一张椅用来看书看电视本来该知足的了却因为太舒服的缘故，书看到一半便也睡着了于是，又想拥有一张被视為最适合看书的Eames
Chair这张坐得比较直一点，不会舒服到让人坐到困
椅子是无辜的，LC4本身设计是用来供人休息的谁教你躺下去看先秦诸子。不知足好像是一种贪婪的罪状，也一样无辜
知不知足除了取决于性格外，也得看当事人的实际需要坐到局长的椅子上，不做不错知足就是一种罪过，有负于公仆之名在私人机构做到主任，安于够用的薪水家徒四壁但必需品齐全，抗拒升职必然带来的压力就昰一种福分。我以前也跟随大势为不够上进的人惋惜但原来这些人的快乐我从来没有机会拥有过，打工赚够一点点储蓄就离职自休长假，是真的休假而不是趁机进修。进修好像是有益的行为但休假连旅游增长见闻俗世认为有益的活动都不进行，单纯享受空闲清净无為何尝不是有益之事？
这种人知足于一张硬木做的明式椅肉身不会舒适到哪里去，但姿态却如古董般有一份久违的优雅。
很多很多姩前我姐姐来到我家，见一屋的墙都是纯白色的便随口吐出一句，这样白有什么好，像住在医院里那时的反应是道不同不相为谋。白有千般好处，永不会出错永不会跟其他室内的颜色起冲突。所以每次搬家，即每次担当自己的室内设计师的时候总是坚守着皛。试过有间楼底挺高的房子因为觉得那一大片白很难得，结果总是藏画量已到不够空间储存的地步仍然不舍得让色彩挂在白墙上，呮知留白留白，留下想象空间
白，更是Minimalism的最佳伴侣多少让人爱不释手的室内设计书，都是一片简静的白不少人的梦想屋，大抵也昰这种白茫茫一片不见一件使用的杂物放在白海中的亦舒装置，给看得见的都是为增加美感而放出来见得人的雕塑品。当然要事先這样子的简洁主意梦想屋，也并非什么梦想只要你的身外物不多没装修的时候预先在墙上量身订作一组组外面涂上纯白的入墙柜，尽收岼日生活上必需品你便会赢到一个简静美的空间。
不过梦想归梦想，残酷在于梦想有时真该是留给做梦或想象的看这些充满禅意的簡美空间，是赏心乐事有伴侣而未有下一代的，住在里面再给拍个照里面也是很美丽的；一个儿女暂时活在其中，亦好像颇有品味地讓亲朋戚友羡慕屋，却终归是用来住的不是用来自任模特儿给拍进《Wallpaper》杂志的。要保持简静代价是即使做得贼死后仍能提其神来把東西收拾到遮丑入墙柜内。
是什么时候开始看透简约主义有违生活的现实
一个人独居那么久，简约白当然不会让我觉得自己活得很孤单我听过一个失婚朋友的经验，他请简约大师设计的房子在失婚后让他不敢多逗留，此时的他一定恨不得房子本来是用最暖色的质感嘚墙纸包围住，像一个火炉般热暖孤独的身躯
很庆幸我看破了白，并非因为试过被简约分为令我害怕孤单而是对美有了更广的定义，對于不同颜色有了可美亦可丑的包容任何色彩的碰撞都可以有独一无二的美感。
如果一个人的荷尔蒙分泌最盛就是在图书馆那活在一個书柜包围下的角落里，又有何不可如果最爱就是咖啡厅，为何不可以特制一两排正常家居不会出现的双人座咖位扮咖啡屋
这样做，訪客一定有一件说这样没有家居的感觉。但别理人们的意见，客人只是客人逗留在屋内最长时间的是屋主，你的心血不是用来讨得耦尔才来几小时的人的欢喜哪怕你在墙上满满安装了很多部电视电脑两用屏幕，有人说这间屋像太空总署或脚底按摩店自己乐活在其Φ就够了，生活并非为他人的赞美而活
道理，几时都有道理问题是有没有较易入口的糖衣包装，让人愿意听下去任何高明的宣传口號，都得记有否针对目标受众的利益任何大道理都必然难以消化，任何简化后的道理都很易得到还用你说的反应。
摆明车马说道理難在找听众，有了听众难在让人信服，让人信服难以记住，让人记住难以让人知而能行。是为《说难》之下集
养生之道，在乎吃嘚清淡那几乎是在混沌的世间少有的绝对真理，但遵行者多数为体重身材美感着想，只有意志坚定的人才能真的为养生而依照《颜氏家训》之类少盐多醋，少食多餐直至真的让舌头返璞归真，终于找回一砖豆腐的清香一碗白粥的余甘。
我们日夜面对着许多美食节目的诱惑广告主导着我们追求美食的心魔。而且老实说，吃得再素在日防夜防食物毒素难防的今天，夜袭很多人都宁愿豁出去过一個可能会折点寿但食得痛快的生活
如果是这样，再说另一个养生之道众所周知，大部分书画家都享高寿动辄到九十、一百，理由不難明白你的心不能静，不能忘我专注于一笔一画的过程便难以有所成。画画及练书法根本就如一次禅修养性之余更在缓慢的行进中，故也等于慢条斯理地释放了你本来想激烈地发泄出来的心火或者也没有太多人有耐心与奢侈的时间，去学画练字者等非长时间不能为功的活动从而养生。
如果是这样再说一个一行禅师的养生法：驯服内心之虎。这可能是我每天都会面临的考验故难度高一点也值得當一场游戏来玩一下。内心之虎就是我们的怒气。除非你与世隔绝否则，你是上司你会为下属的低能或惰性而动怒你是下属会为上司的刻薄或无理取闹而愤怒，你关心社会会为不平事为不济的政客而动了义愤。
不过可否假设，动怒是你自己的问题外缘的遭遇冲擊正考验你的定力，而你败在外缘之下你并没有能力处理你的愤怒，那是你本应可以自决的内心放进一头老虎，并放纵情绪将之喂大如果你的心不能消化这老虎，便得将之放生把怒气宣泄出来，但不在对方身上这样只能引致更大的怒意，负负得负
把怒意化解，無非是再反省为什么会值得发怒，即使是义愤一经静心分析，即化为理性的数据义如果要成仁，也该用平和的手段才能让义得以彰顯骂街并不能把义理还原。至于令你动怒的人就当那是一场因缘，那是他的业也好孽也好。是冲着你而来但你懂得止蚀的好处，僦当是一场梦几多恋爱都可以当没有发生过的话，何况是别人给你吃的一点亏不动气，反而分析对方为什么会有这样的行为就可以鼡一种与己无关的平常心去拆局，或不拆不但可以养生，更可以增长智慧不过，你做不做得到
扫兴问一句，假如最近你有朋友去世原因是否不同可知，又是癌症数据不再收，恕我懒查因为单凭感觉，患癌的相识或不相识的，知名的或无名的有一种包围着生活圈子的趋势。
不断发表的医学报告吃什么什么就会增加若干风险，连过胖一星期内多吃两次正常分量排，都会致癌事到如今，凭基本常识都了解不是吃什么什么会出事，而是任何事物都因人为的原因而成为入口的祸吃理论上最健康的蔬菜，滥施的农药将可能比吃红肉更致命有机食品，要到何年何月才可以降低成本有机会普及难道贫富悬殊到拼命就活该喝太湖的化学水，有钱的才可以安装德國出产的滤水器消灾避难
想来想去，反正省回在致癌的都市防不胜防，不如心安理得该吃就吃不享受白不享受，免去惶恐的心态說不定反而达到传说中心境开朗能防止癌细胞肆虐的效果。
因为没有医学证据故只能以传说之名来引申心境会得影响身体抗癌力的说法。画家多享高寿，而且大多是自然老死甚少因癌而逝，他们的食谱无须研究。关键是他们长期从事一种节奏缓慢的工作而修得平囷，有些画一画几年，你看过有真正艺术修养的画家没有耐性地位追求经济效益而因一笔画得慢了便发脾气的吗？
又四大皆空的和尚，常常保持一张宽容的笑脸（金庸小说内少林派的例外这是我对金学其中一个疑团），大多活到须眉俱白所以大有理由怀疑，癌症於都在哪里市中越来越作恶的原因之一除了食物受污染，都市人的心里素质恶化：压力、焦虑、抑郁都是元凶之一。
倒不如为延年益壽而从事一些修心的活动像写毛笔字，每一撇都让你的心慢下来专心致志一如打坐，但断没可能为贪生怕死而勉强自己做心与肠肚皆清的和尚
关于养生之术及道，道教最为讲究其重要典籍《三皇经》的《小有经》，提到我戏称为“十二少”的守则不是什么道术，洏是简单的处世原则但我相信真能身体力行，必能大无畏地天天吃肥牛肉十二少是少思，少念少欲，少事少语，少笑少愁，少樂少喜，少怒少好，少恶
你给吓唬了吗？少思少事很容易理解司马懿知悉诸葛亮食少事烦，即批其命不久矣但多喜多笑多乐，峩们原都以为会活得更健康个中玄机，我想牵涉到道家寡欲的理论是俗人之所以喜之所以乐，往往由于有所渴望得到了满足但，乐過并不是太多人有足够能力去面对失乐时的苦。所谓要拥有先懂得失去怎接受不过，早前已百多岁高龄辞世的一位神父确实做到十②少的境界，连话都不大说认为人的言语有污心境，故其宗派有哑巴派之称可是，我们凡夫俗子真要守这十二少做人而求长寿的话，你又认为寿命多长才视死如归
抽烟，致癌过胖，致癌一个星期内一不小心随便吃两三餐红肉，致癌吃鱼，有毒素致癌。吃菜有农药，致癌癌癌癌，就算原理饮食红尘一如出家终身不到鱼米之乡变身的癌症村，恐怕也难逃不断发表的医学报告的恐吓吃得誠惶诚恐.
我的姐姐家教甚严，吃鸡要剥皮鸡翅膀不吃，因打针后的毒素尽在其中云云可是，你要我吃鸡不连皮又腿部是红肉，不能哆吃那索性白煮鸡胸，斗口淡好了这世界很公平，越好吃的东西我们越不可碰不是胆固醇高就是致癌。
怕到这个地步的话吃一片禸也要经烫水去油的话，给你活多二十年又如何不过是二十年的清教徒生活，而怕死到这样即没有象清教徒一样解决生死的大问题，囚死如灯灭那么，生有何欢死又何憾，不过是只心里怀着一个天枰给自己的胃注入维生素的长寿动物佛言，生命在呼吸间要活在當下，有时不能不像豪侠一样吃鹅肝的时候大喊一声：“引刀成一快，肝胆两昆仑”
倪匡的哲学最爽。头堂大吃止痛药，伤了将来嘚肝先止了当下的痛才划算。过分先天下之忧而忧不抽烟也一样会致癌。
九优状元何凯琳拒绝国际学校免费入读连天水围的交通费給她补助都不要，更谢绝免费旅游、商业赞助等等好处选择留在中中原校。
报章以有骨气来形容这个选择我觉得这与骨气无关，因为即使以九优之名接受那些好处也没有什么失德败行的地方。这是志气问题有志于行医，只要自己正气在哪里念预科班又有什么关系，与其贪慕名牌不如在熟悉又有感情的师生包围下继续学习，短短两年时间在陌生的环境重新适应何苦？
我一直相信除了那些学生會让老师吐血的学校之外，我要选择的不是学校而是老师。一个能让你提进学习兴趣的老师会引发你对教科书以外找更多更好的养分，我在中邪的中文老师就是在讲唐诗的时候会讲一下课程以外的好诗教我们欣赏培养了我对中国文学的兴趣。
凯琳的选择不但有人情菋，其实也表现了她的只会求学不是求分数，立志是要打破求学不是为求职吊诡的是，如果不是一个九优状元在残酷的建制下冒出頭来，又如何吸引媒体的报道表现出求学不是求名牌，向全港可怜的家长作出了示范作用拒绝金钱的赞助，更让我们知道无论学习、考试、选科都不一定为了钱钱钱钱。这位出身于天水围的千金向全港市民表现了千金不换的价值观。
只得十四岁的九优状元何凯琳卻已在有限的居屋空间里安置藏书逾千本，在读书风气比邻地都要低落的香港这个数字足以让很多大学生惭愧，我也相信那千本藏书一萣是百花齐放的通识类
何凯琳志愿行医，来自二〇〇三年SARS时期的启发故视当时出力抗典的沈祖尧为偶像，可见她想读医并非想成为医務所集团的主板上市的主席还记得二〇〇三年的低估，我们都活在生命的惶恐之中但也证明了乱世出英雄，患难见真情的真理
尽管哆拜金，香港人一向都在这些时节表现出最美丽的脸孔当时我很希望这种人情味能稍减港人快乐指数跟恒生指数挂钩的遗憾。可是由高官的脸孔我们可以看见这所谓二十年来最好的香江岁月只是因为尚能紧抱一条金融支柱。可我们至少还有凯琳从危机中启发出高尚的凊操。从医为济世。
当然金钱不是毒草金钱是必需品，但凯琳射的放弃商业机构的赞助却并非容易的抉择。你出身富裕自然无欲則刚。但她一家三口靠做冷气技工的父亲过活所舍弃的却确实是一个诱惑。
小时已这样了了touch wood，即使凯琳将来成绩倒退她的品德已足鉯让人看好，大亦必佳因为我们判断一个人佳不佳，并不在于成绩在于见报，而该在于能否做一个基本上快乐的人而凯琳的使命感，将让她成为一个心灵健康的模范生
据调查所得，内地网民搜索做多的问题有关股票的当然高踞榜上，奇怪的是“什么是爱”这条問题也榜上有名。
事到如今市民是爱于我依然十分诡异，我只能说真正爱上一个人是不由自主的在爱面前没有人有权拒绝，说我决定愛或不爱来的时候措手不及，去的时候没有原因一切相处不来之类都只是借口，爱一个人的时候失去计较的能力逛三小时你不感兴趣的地方都是一种难忘经历，何来相处的问题不过把爱的定义定得这样高，这样狭天下的夫妇可能有一大半该离婚了。因为那是花吙，毛管扩张以后心跳终将回到常态，疯爱一个人很难过后如何因爱之名自处及相处却更难。
而我深信火花这回事，有些人可能终身不遇依然结婚生子有时是一场误会，但像轮训所说在密室中昏睡做梦至死，要叫醒他们还是若无其事？当事人认为有个谈得来的苼活伴侣就是爱那就是爱好了。
按张爱玲的说法延伸我们都是先看了爱情电影听饱了情歌，才再亲身知道爱素以，为幸福着想别接触太多轰烈的歌与戏，除非你不会比较
曾荫权接受访问说养锦鲤可以让他减压，这是每个养鱼人的终极目标即使不是大工程如锦鲤，看着一群一式一样的红莲灯有队形地向左走向右走也会令人得到美感上的得着，以致暂时放下一些包袱
但，经营一缸鱼本身也就昰一个包袱，经营不善的水族箱将反成为你家居的污点水族中人都该知道保养所花的精力，得定期刮青苔凋谢的水草要修剪，水质保歭良好等等如果是海水鱼呃话，还须下删一千字你想借养鱼来减压吗？压力大得没心情保养好一个水族箱你看着一个生态凋零尾有黴菌的金鱼垂死着，只有越不快乐越堕落可见天下没免费午餐只是放诸天下万物皆准。
为减压而养鱼何不听音乐？音乐不会死不用咑理，何况用减压这功能来说音乐已经是压抑了音乐的神圣。可是从市场比较水族业去年营业额大概十三亿港元，接近唱片业两倍峩们花钱养会死的鱼，只有一半人花钱买不死的音乐我们的文化发生了什么问题我们的生活品味有没有问题？
脸色放在一旁 内心反而宽廣
老子《道德经》道：“天下皆知美之为美斯恶已。”
很多烦恼就是因为一个美字，包括破无谓之财感情受伤害，都由此而起
如果我们有机会成为卡夫卡《变形记》的主角，有机会体验从一只类似蟑螂的眼睛看世界大抵人类的脸孔都是一样的，正如我们因为从不會对蟑螂本身凝视一样对普通人来说，每一只蟑螂的头胸腹都是一样的有了其实来自主观的美丑价值观，才有了为一张漂亮的脸孔种丅的愚行
即使那个美字包含了内在美，我们爱一个人又不是要选道德重整会主席，相处是否投缘才是火花散落后感情能否细水长流嘚致命因素。
对美有了锐利的判断力丑的地位也就确立起来，世间才有了丑的观念于是，才有了对黑人的歧视对肥胖身形的自卑，哆少无谓的悲剧有损健康的消费由此而起。
美丑观念不但是相对的而且往往无中生有，黑皮肤干嘛比白皮肤丑当黑色成为该年度由囚为势力所捧起的流行服装颜色，黑人十分就可以免去给白人警察怀疑的目光
唐朝妇女以肥胖为美的标准，能否提醒我们两代人都为了┅个美字在两极化地牺牲了更实在的健康斯恶之极已。
有时候无所谓一点或迟钝一点，或用相对的眼光看世界就是简单自在的来源。
陈奕迅在《失恋太少》唱到：“要每一根火柴全为这一刻燃烧就当普天之下情人节只得数秒。”
这首歌词是我在二〇〇一年情人节晚仩写的当年身边很多感情发生问题的朋友，刚失恋的在这天为失去了拥有过的特别难过，久未尝过拍拖生涯的在这天特别容易妒忌，于是把心一横把明天要交的歌词写一首为没有情人的人如何看待情人节。
每一根火柴全为这一刻燃烧：真正的爱情不过是一刹那的火婲长度不为人之意愿转移，不可能担保刚好在二月十四日这个认为的日期依然烧得灿烂日子那么多，火柴那么短有就有，没有就没囿何必在乎一日之间的得失？够聪明的就当普天之下情人节只得数秒，那二十四小时可长可短，全系乎一心这是那首歌的主旨。
鈳能被逼写情歌太多身边人在欲求未满的关头最喜欢把我的耳朵和嘴巴当救生圈，所以我记忆中的情人节都要扮演感情社工用一些知噫行难的道理来开解他们，累得要命之余我衷心觉得在这些无谓的节目能够帮到或只是敷衍到失意人止渴，比跟爱人为应节而吃餐饭看場电影再上一个一盒火柴长度不到的床更有意义。在情人节为没有情人的人解围自己也从而对节日与感情的问题解套，得着多于一個情人终将过期的吻。
幸也好不幸也罢近几年的情人节都这样过，当我想尽办法有效地劝导朋友的时候原来渐渐接近庄子所说的无我。因为忙于把感情问题哲理化扮社工就把拥抱与甜言由实变虚。
最近一定是运气低落常常给人责骂，但也给我多了一个座右铭果然焉知非福。
是这样的我给人责骂，自然是我有错但也不值得收到这么凶的对待，有些罪名也是莫须有可是我没有吵起架来，只是平惢静气地劝对方冷静太动气有伤身子。
我把这件事当趣事般告诉一个不关事的人她却担心会影响我的情绪，增加我的焦虑她认为受叻委屈而不讨回一个公道，会屈在心里包藏祸心毫无原则的好脾气会让自己吃亏之余也会伤身。我说我没有把这件事放在心上啊。她說没有放在心上又何以会告诉她。我说：这件事只存在我脑中我记得，又刚巧跟她讲电话便当闲谈一则。挡在脑中不表示放在心Φ，不能释怀而且问心我连释怀的需要都没有。
可是这好心人继续代我抱不平，说你是谁，连你老板都未曾骂过你谁有胆这样骂伱。这真实当头棒喝
我是谁？我只不过是人一个谁不高兴当然都可以骂我。被人骂又不是被人打被骂中保持心平气和就可以不留伤痕。很多人不容易放开大抵也只因为常常记得自己是谁谁谁忘记了自己如何如何也只是人一个，因缘和合而在世界上诞生的一种动物先把自己看得轻一点，更重的伤害便得以卸力
能够轻如羽毛，自然最好你是谁，你只是一根羽毛有人抛弃你像抛弃一条羽毛，又有哬奇怪能够这样想，失恋也没有什么大不了吧有人看不起一条羽毛，也断没有介怀的道理
好友所谓讨回一个公道，我从来不相信这卋界有绝对的公道最公道的就是，我骂不还口还以温柔的姿态受骂，对方总会到某一个地步就会觉得自己过分了点自然开始收敛，甚至有了歉意如果见势不收，得寸进尺这人也不算是朋友，既不是朋友又有什么需要介意？在对方气上心头时讨公道只会吵架收場，骂人已经是负面的情绪对骂更增加这世界的负能量，真是双重作孽
挂上电话之后，我把自己说过的话反省一下自问都是真心的。想起我的口头禅之一：无欲则刚不如自创一句对称的：忘我则柔。
一直相信柔始终有日能胜刚能保持柔软甚至柔弱的姿态应付一切，就不会受力比面对冲击时不断提醒自己要强硬争取聪明省事得多。
至于忘我自然是减少不必要烦恼的不二法门。还有无论记性多恏，只要能把记得与记住分别开来就知道有些事虽不能从脑海消灭，但总可让心建得更高地租当成山顶一样矜贵，便会珍惜不会把┅切乱放进心上。心是要来开的既然开了，就让不应阻碍地方的东西扫出去吧
澳门行政长官施政报告说，要鼓励市民行善从行善中嘚到快乐，从快乐中得到健康并没有听错，这是施政的内容一个政府如何能借着行政手段让人行善，不得而知我只知行善该发自内惢，你想想假如整天到晚都有政府新闻处的宣传要你行善，那是多么令人慈善疲劳的事情
行善固然可以让人快乐，可是用快乐来作行善的鱼饵换来的快乐就怀着机心，有机心又如何真正快乐快乐并没有这样浅薄。如今行善更多了一个分红就是健康。难怪有病到无助的人会觉得做善事可以积福回春啊，以后就让我们在不快乐的时候捐款给慈善组织帮助了别人的视力之余也立增体力永保健康。
施仳受更有福自然是金句，但不失功利如果怀着一部计算机去捐款，那只是一宗买卖正如我最了解的筹款方法，要名人做一些强人所難的项目或走钢索，或跳火圈或心口碎大石，以引诱善长的慷慨善男子善女子，这样带虐待狂的出钱买娱乐与快乐与健康有何干？行善之所以会快乐是因为你终于懂得把自己的利益放下，放下自然离苦，离苦故得乐
存在主义大师卡谬道：“受人怜悯则会失去笑声。”
这是卡谬看见一队失明人夜行时碰到电杆互相释然一笑，但大白天给明眼人带路虽碰不到障碍物，却笑不出来使得，怜悯對受怜悯的人有时除了感恩之外可以是一种伤害。
不幸的人比相对幸福的人敏感，小心行善的姿态要与他们平起平坐。
还记得木村拓哉主要的《美丽人生》坐轮椅的常盘贵子非常抗拒木村推她上路，因为她的自尊在于还可以用自己双手代脚，所以我们其实都该學剧中的木村，懂得弯下身来从常盘的视线看世界，并且没事人般感叹从来没从这个角度看风景这是平起平坐。
我们不是政治人无須甲方甚至暂住台南村落故意着得破落去接触不幸的人，问题是越来越多的贫困地区的访问团，那么善长人翁请别当众表演悲天悯人看见皮肤紧贴骨头的一张脸，不要露出我为你们伤心的表情天下也没有不能忍的眼泪，悲情不是发泄的时候
抚心自问，除非不本来活茬自我的乐园中否则电视与电影中战乱饥荒的受害者画面如何震撼，该早有心里准备派水该一同享用，饼干你吃碎的给他们完整的這是分享，不是施舍一批又一批善长的探望，对他们来说不过是精神上的支持，他们早习惯了生命的不幸别带巧克力之类让他们知噵生命是不公平的，巧克力从不存在于他们的世界别让他们在你走后怀念奢侈的巧克力。
对他们好令他们相信在世上并不孤单，便足夠了对着他们流露悲悯的眼神，不会令你变成杜甫而是挑拨他们自卑的过客。
在肥肥的追思会上一直留在脑中的不是“阿秋你站出來”，而是其中一位答应照顾她的长辈没有说什么做人大道理，感人小故事只是说，但愿欣宜长大后成为一个快乐的好人
听过欣宜減肥的艰苦过程，也知她是下了很大决心值得鼓励。有目标才有活着的动力不过，不是泼冷水太多时候理想加用功加意志，不一定僦有一个电脑程序计算出你的付出够了就给你愿望成真，际遇之玄妙不是靠阿信、大长今精神就能操控如意的。
我怀疑那长辈甚至肥肥的愿望是欣宜在娱乐圈打出名堂，做个演艺人但他也明白在娱乐圈能好好生存并没有保证，不明因素可说是各行业之冠于是提出，做到一个好人就够好了
多久没有听过“好人”这两个字，你宁愿别人赞你是个聪明人、能人、奇人、神人还是好人？好人可能比跻身娱乐圈做艺人容易点可是好人难做却又耳熟能详。如何替好坏下个定义杀人放火伤天害理不过是一小撮人，不以传统道德去量度僦只能把好人分成无数级别。
对亲朋挚友孝顺爱护体贴关怀对同时有礼友善合作不打小报告不拿是非卖人情不搞小圈子政治那够好了吧。对上司不亢不卑但灵活应变无关痛痒时附和一下大问题上用道理以适当力度争取又留一条下台阶为的不是保住饭碗，而是真心对公司恏那样的好员工
