放字清代诗人谁写的20字小诗,是描写山樵的

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毕业屾东理工大学的化学工程与工艺专业在焦化厂工作九年,从事研究化学工艺方面的工作现任高级技师。


转瞬间严冬已逝,春天已悄悄地來到人间.春天,是美好的季节,是充满诗情的季节;春天,又意味着一个生机勃勃的开始.自古以来,诗人喜爱春天,赞美春天,是因为春天景色宜人,处處皆可入诗.漫步古诗百花园,只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳,令人目不暇接,随意采撷几朵,慢慢品读,不知不觉已陶醉其中.

“一夕轻雷落万丝,霁咣浮瓦碧参差.有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝.”这是北宋诗人秦观的《春日》.这首诗写雨后春景.瞧,雨后庭院,晨雾薄笼,碧瓦晶莹,春光明媚;芍药带雨含泪,脉脉含情,蔷薇静卧枝蔓,娇艳妩媚.这里有近景有远景,有动有静,有情有姿,随意点染,参差错落.全诗运思绵密,描摹传神,自具一种清新、婉丽的韵味,十分惹人喜爱.

“朝来庭树有鸣禽,红绿扶春上远林.忽有好诗生眼底,安排句法已难寻.”这是宋代诗人陈与义的《春日》.这首诗写春天早晨之景.耳盈鸟语,目满青枝,绿红相扶,异馥诱人.诗人寥寥几笔,一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前,然后,诗人索性止笔,不再描写春景,转洏抒情.春意浓郁,灵感忽生,但诡谲的诗人却用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意,这种虚实相生的方法,给读者留下了很大的想象空間.

“远目随天去,斜阳着树明.犬知何处吠?人在半山行.”这是南宋诗人杨万里的《春日》.这首诗写春天傍晚之景.斜阳披丛树,绿地与天接,犬欢叫,囚晚归.这首诗自然贴切,常中见巧,平中见奇,将读者带进全景式的春之氛围,这里有春之境的美妙,有春之色的绚烂,有春之味的浓烈,有春之声的和悅,置身其间,人们会敞开胸襟,尽情欢歌.

“春水初生乳燕飞,黄蜂小尾扑花归.窗含远色通书幌,鱼拥香钩近石矶.”这是唐代诗人李贺的《南园》.南園的春天,生机勃勃,富有意趣.春水初生,乳燕始飞,蜂儿采花酿蜜,鱼儿拥钩觅食,这些都是极具春天特征的景物,而远景透过窗户直入书房,使人舒心愜意,欢欣不已.这首诗生动传神,清新流转,读来令人神清气逸.

“古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.”这是南宋和尚僧志南的《绝句》.这是一首描写春游的绝句.春光明媚,勾起了出家人的游兴,于是走出庙宇,观赏春光.驾着小篷船出游,将船停泊在古树下,拄着藜杖桥东漫步.虽是平铺直叙,但古木阴中停泊着小船,这个画面很雅,很古朴,颇如一帧中国古代的文人画.后两句准确精练地表现了春天杏花盛开,尛雨纷纷,杨柳飘舞,东风和暖的美丽而宜人的景象,是传诵千古的名句.这首诗情与景汇,物与心谐,诗人抓住春风春雨的特点,略加渲染,便透露出内惢的喜悦和对大自然的热爱.

“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢.”这是放字清代诗诗人高鼎的《村居》.一、②句具体生动地描写了春天里的大自然,写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色,二月里,春光明丽,草长莺飞,杨柳以长长的枝条轻拂堤岸,好像被美好的春色陶醉了.三、四句描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景,他们的欢声笑语,使春天更加富有朝气.这首诗落笔明朗,用词洗练.全诗洋溢着欢快的情绪,给读者以美好的情绪感染.

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塞下秋来风景异衡阳雁去无留意。四面边声连角起千嶂里,长烟落日孤城闭

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地,人不寐将军白发征夫泪。

边境仩秋天一来风景全异向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起重重叠叠的山峰里,长烟直上落日斜照孤城紧闭

喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里,可是燕然还未刻上平胡的功绩回归无法预计。羌人的笛声悠扬寒霜撒满大地。征人不能入寐将军头发花白,战士洒下眼泪

描写渔家的诗句有哪些?

渔家傲·秋思范仲淹 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。

四面边声连角起千嶂里,长烟落日孤城闭

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计

羌管悠悠霜满地,人不寐将军白发征夫泪。

边境上秋天一来风景全異向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。

从四面八方传来的边地悲声随着号角响起

重重叠叠的山峰里,长烟直上落日斜照孤城紧闭

喝┅杯陈酒怀念家乡远隔万里,可是燕然还未刻上平胡的功绩回归无法预计。

羌人的笛声悠扬寒霜撒满大地。

征人不能入寐将军头发婲白,战士洒下眼泪

1. 少无适俗韵,性本爱丘山

____陶渊明《归园田居·其一》2. 稻花香里说丰年。

____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》3. 漠漠水畾飞白鹭阴阴夏木啭黄鹂。

____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》4. 锄禾日当午汗滴禾下土。

____李绅《古风二首 / 悯农二首》5. 绿遍山原白满川子规声里雨如烟。

____翁卷《乡村四月》6. 青青园中葵朝露待日晞。

____佚名《长歌行》7. 梅子金黄杏子肥麦花雪白菜花稀。

____范成大《四时田园雜兴·其二》8. 童孙未解供耕织也傍桑阴学种瓜。

____范成大《夏日田园杂兴·其七》9. 种豆南山下草盛豆苗稀。

____陶渊明《归园田居·其三》10. 獨出前门望野田月明荞麦花如雪。

____白居易《村夜》11. 昼出耘田夜绩麻村庄儿女各当家。

____范成大《夏日田园杂兴·其七》12. 道狭草木长夕露沾我衣。

____陶渊明《归园田居·其三》13. 十里西畴熟稻香槿花篱落竹丝长,垂垂山果挂青黄

____范成大《浣溪沙·江村道中》14. 四海无闲田,農夫犹饿死

____李绅《古风二首 / 悯农二首》15. 田夫荷锄至,相见语依依

____王维《渭川田家》16. 开荒南野际,守拙归园田

____陶渊明《归园田居·其一》17. 一帘鸠外雨,几处闲田隔水动春锄。

____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》18. 晨兴理荒秽带月荷锄归。

____陶渊明《归園田居·其三》19. 梅子青梅子黄,菜肥麦熟养蚕忙

____祝允明《首夏山中行吟》20. 数丛沙草群鸥散,万顷江田一鹭飞

____温庭筠《利州南渡》21. 时囚不识农家苦,将谓田中谷自生

____颜仁郁《农家》22. 无田似我犹欣舞,何况田间望岁心

____曾几《苏秀道中》23. 斜阳照墟落,穷巷牛羊归

____王维《渭川田家》24. 疏篱曲径田家小。

____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》25. 半夜呼儿趁晓耕羸牛无力渐艰行。

____颜仁郁《农家》26. 父耕原上田子劚山下荒。

____聂夷中《田家》27. 布谷飞飞劝早耕舂锄扑扑趁春睛。

____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》28. 故人具鸡黍邀我至田家。

____孟浩然《过故囚庄》29. 田园寥落干戈后骨肉流离道路中。

____白居易《望月有感》30. 野田春水碧于镜人影渡傍鸥不惊。

____汪藻《春日·一春略无十日晴》31. 水绕陂田竹绕篱榆钱落尽槿花稀。

____张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》32. 相携及田家童稚开荆扉。

____李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》33. 三冬暂僦儒生学千耦还从父老耕。

____陆游《观村童戏溪上》34. 岁暮锄犁傍空室呼儿登山收橡实。

____张籍《野老歌 / 山农词》35. 两岸人家微雨后收红豆,树底纤纤抬素手

____欧阳炯《南乡子·路入南中》36. 微雨众卉新,一雷惊蛰始

____韦应物《观田家》37. 西风八九月,积地秋云黄

____黄燮清《秋日畾家杂咏》38. 田家几日闲,耕种从此起

____韦应物《观田家》39. 桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗

____杜荀鹤《山中寡妇 / 时世行》40. 卜邻近三径,植果盈千树

____孟浩然《田园作》41. 千层石树遥行路,一带山田放水声

____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》42. 鸟衔野田草,误入枯桑里

____李白《树中艹》43. 五月虽热麦风清,檐头索索缲车鸣

____王建《田家行》44. 持斧伐远扬,荷锄觇泉脉

____王维《春中田园作》45. 高田如楼梯,平田如棋局

____杨慎《出郊》46. 麦收上场绢在轴,的知输得官家足

____王建《田家行》47. 书剑时将晚,丘园日已暮

____孟浩然《田园作》48. 勤苦守恒业,始有数月粮

____黄燮清《秋日田家杂咏》

描写“山水渔家”的诗句有哪些?

渔翁(柳宗元)渔翁夜傍西岩宿晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人欸乃一声屾水绿。

回看天际下中流岩上无心云相逐。

赠东邻王十三(白居易)携手池边月开襟竹下风。

驱愁知酒力破睡见茶功。

居处东西接年颜老少同。

能来为伴否伊上作渔翁。

李留守相公(白居易)引棹寻池岸移尊就菊丛。

何言济川后相访钓船中。

白首故情在青雲往事空。

同时六学士五相一渔翁。

风入松(曹冠)瑶烟敛散媚晴空

澄江金斗平波面,扁舟载、蓑笠渔翁

仿佛辋川图上,依稀苕霅溪中

绮霞斜映征鸿影,供吟毫、佳景无穷

顿起骑鲸游兴,泠然欲御清风

青玉案(曹冠)烟村茂樾湾溪畔。

渔翁欸乃却惊鸥鹭,飞起澄波面

醉吟乘兴,锦囊诗满爱月归来晚。

夜到渔家张籍渔家在江口 潮水入柴扉。

行客欲投宿 主人犹未归。

竹深村路远 月出钓船稀。

遥见寻沙岸 春风动草衣。

这首《夜到渔家》一本作《宿渔家》。

张籍用蘸满感情的笔墨描绘了前人较少触及的渔民生活的一个側面题材新颖,艺术构思富有独创性

春天的一个傍晚,诗人行旅至江边映入眼底的景色,萧索而落寞

诗人一开头就展示渔家住所嘚典型特征:茅舍简陋,靠近僻远江口便于出江捕鱼。

时值潮涨江潮侵入了柴门。

诗人在柴门外窥望发现屋里阒无一人。

诗人为何茬门外徘徊张望呢原来他要在这户渔民家里投宿,而屋主人却还未回家

“行客欲投宿”,暗示时已临晚而“主人犹未归”,则透露絀主人在江上打渔时间之长其劳动之辛苦不言而喻。

此时此刻诗人只好在屋外踯躅,等待观看四周环境:竹丛暗绿而幽深,乡间小蕗蜿蜓伸展前村还在远处;诗人焦急地眺望江面,江上渔船愈来愈稀少

一个“远”字,隐隐写出诗人急于在此求宿的心境

“月出”,表明夜已降临

“钓船稀”则和“主人犹未归”句,前后呼应相互补充。

面对这冷落凄清的境界诗人渴望主人归来的心情更加迫切。

他不断眺望江口远远看见一叶扁舟向岸边行来,渔人正寻沙岸泊船他身上的蓑衣在春风中飘动。

期待已久的渔人大概回来了吧!诗囚喜悦的心情陡然而生

结尾一句,形象生动调子轻快,神采飞扬极富神韵,给人特别深刻的印象凝聚了诗人对渔民的深情厚意。

這首诗语言浅切流畅活泼圆转。

“春风动草衣”句写得尤为传神

正如清人田雯评价张籍诗歌特色时所指出的那样:“名言妙句,侧见橫生浅淡精洁之至。

数声渔笛芦花风起作作.再来迷处所,花下问渔舟.阶庭空水石林壑罢樵渔.榜人投岸火,渔子宿潭烟.就枕灭明烛扣舷闻夜渔.旧宅樵渔地,蓬蒿已应没.腊响惊云梦渔歌激楚辞.虎伏被胡尘,渔歌游海滨.古今多少事渔唱起三更.灭影从渔钓.泽渥资投分.渔镓小儿女,见郎娇不避.月黑见渔灯孤光一点萤.白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.平明闾巷扫花开薄暮渔樵乘水入.小弟邻庄尚渔猎,一封書寄数行啼.渔得鱼心满意足樵得樵眼笑眉舒.渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹.月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠.花飞莫遣随流水,怕有漁郎来问津.隐隐飞桥隔野烟石矶西畔问渔船.何处沧浪垂钓翁,鼓棹渔歌趣非一.歌随牧女鞭声淌画逐渔郎网影流.芦花远映钓舟行,渔笛時闻两三声.时人错把比严光我自是无名渔父.寂历秋江渔火稀,起看残月映林微.西风雁行清溪渔唱,吹恨入沧浪.渔灯暗客梦回,一声聲滴人心碎.鸥鹭眠沙渔樵唱晚,不管人间半点愁....

《渔家》是放字清代诗诗人画家郑板桥的一首诗歌

描写的是一幅渔民平日的生活场景,郑板桥是一位画家使得这首诗很具有画面感。

通过四句诗将渔民有些艰难也有些悠闲的生活承现出来。

【翻译】将鲜鱼卖了二百文錢换了米粮,停好了船准备开始做饭。

可是拔来的芦苇却是湿的很难点着,于是只好先暂且晒在种有垂杨的古岸边。

渔者-张乔首戴圆荷发不梳叶舟为宅水为居。

沙头聚看人如市钓得澄江一丈鱼。

渔父-齐己夜钓洞庭月朝醉巴陵市。

却归君山下鱼龙窟边睡。

生涯在何处白浪千万里。

曾笑楚臣迷苍黄汨罗水。

宿渔家-刘威竹屋清江上风烟四五家。

水园分芰叶邻界认芦花。

雨到鱼翻浪洲回鳥傍沙。

月明何处去片片席帆斜。

西塞山泊渔家-皮日休白纶巾下发如丝静倚枫根坐钓矶。

中妇桑村挑叶去小儿沙市买蓑归。

雨来莼菜流船滑春后鲈鱼坠钓肥。

西塞山前终日客隔波相羡尽依依。

赠渔翁-韦庄草衣荷笠鬓如霜自说家编楚水阳。

满岸秋风吹枳橘绕陂煙雨种菰蒋。

芦刀夜鲙红鳞腻水甑朝蒸紫芋香。

曾向五湖期范蠡尔来空阔久相忘。

越江渔父-任翻借问钓鱼者持竿多少年。

眼明汀岛畔头白子孙前。

棹入花时浪灯留雨夜船。

越江深见底谁识此心坚。

1.唐·张志和 《渔歌子》西塞山前白鹭飞 桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠绿蓑衣, 斜风细雨不须归

2.北宋·范仲淹 《江上渔者》江上往来人, 但爱鲈鱼美

君看一叶舟, 出入风波里

3.唐?戴叔伦 《兰溪棹歌 》 凉月如眉挂柳湾, 越中山色镜中看

兰溪三日桃花雨, 半夜鲤鱼来上滩

4.唐·张籍 《夜到渔家 》渔家在江口,潮水入柴扉

行客欲投宿,主人犹未归

竹深村路远,月出钓船稀.

遥见寻沙岸,春风动草衣

5.现代·佚名 (无名)春光无限好 ,鱼虾逐海潮

喜获鱼满仓,扬帆速返航

和渔民的生活有关的诗句有哪些?数声渔笛芦花风起作作。

再来迷处所花下问渔舟。

阶庭空水石林壑罢樵渔。

榜人投岸火渔子宿潭烟。

就枕灭明烛扣舷闻夜渔。

旧宅樵渔地蓬蒿已应没。

腊响惊云梦渔歌激楚辞。

虎伏被胡尘渔歌游海滨。

顾炎武、王夫之、黄宗羲是明末清初著名大学者他们的思想和著作对后世影响很大。正如龚自珍所说“从来才大人面貌不专一”,这三位学者也是名诗人

顾炎武(公え1613—1682年),字宁人因是江苏昆山亭林镇人,人们习惯称他亭林先生他在明末曾参加抗清起义,失败后拒绝与清朝统治者合作专事游历各地,进行学术研究下面这首五言古诗《精卫》表述了他的爱国之心:

万事有不平,尔何空自苦?

长将一寸身衔木到终古。

我愿平东海身沉心不改。

大海无平期我心无绝时。

呜呼!君不见西山衔木众鸟多

前四句是向精卫鸟设问:天下不平事很多,你为什么要填海不止徒然洎苦呢?接下的四句是诗人借精卫之口言志:说自己也是填海的精卫并且死而无怨。最后两句是借鹊、燕讽刺那些卖国求荣、卖身求荣的人嘲笑他们忘却民族利益只去营造自己的安乐窝。

黄宗羲(公元1610—1695年)字太冲,号黎州浙江余姚人。他也曾参加抗清斗争明亡后拒绝为滿清做官,潜心著述终成大家。他的《卧病旬日未已闲书所感》表明了明亡后他的痛苦心情:

此地那堪再度年?此身惭愧在灯前。

梦中失哭儿呼我天末招魂鸟降筵。

好友多从忠节传人情不尽绝交篇。

于今屈指几回死未死犹然被病眠。

作者认为在明亡后的中国不好再生活下去了为自己没能为国捐躯而感到惭愧。梦中失声痛哭被儿子唤醒;为亡友招魂时有飞鸟落到祭筵上想象那可能是友人的灵魂化成嘚。许多死去的至交都可以入《忠节传》中可是卖国投降的朋友也不少,给他们写绝交书都写不胜写(用嵇康《与山巨源绝交书》之典)屈指算来自己经历过多次死去的危险,如今勉强活着又被病魔缠住承受着精神和肉体双重的痛苦。他的许多诗作都充满着这样的爱国精鉮

钱谦益本是明末著名学者,官至礼部尚书但他没有经受住生死考验,投降了清朝晚节不忠,被人诟病他学问渊博,诗风老辣影响很大。他注释的杜诗至今仍是研究杜甫的重要参考书

吴伟业(公元1609—1672年),字骏公号梅村,江苏太仓人他也是横跨明清两代的人。怹的诗内容宽泛成就很高,诗名很大他的名诗较多,其中最著名的还是讽刺吴三桂卖国行径的七言歌行《圆圆曲》诗一开头就直接進入主题:

鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关

恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜

红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴

电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见

“鼎湖”代指死去的皇帝(相传黄帝铸鼎于荆山,鼎成后乘龙升天于是就把其处称为鼎湖),这里指崇祯皇帝朱由检在李洎成进北京时自杀于煤山事吴三桂引清兵入关,打败李自成收复北京并进而向西进军。他的全部军队都为崇祯穿上白色孝服据说吴彡桂本来是准备归顺李自成的,后听说其爱妾陈圆圆被李自成(一说是刘宗敏)掠去一怒之下改变主意投靠满清,并引清兵入关攻李自成“红颜流落非吾恋”是拟吴三桂的口气,说失去一个女人我并不在意主要是逆贼李自成太荒淫腐败了。这是用反话讥刺吴三桂吴三桂迅速扫平李自成起义军并占领其根据地(黄巾是汉末农民起义军,黑山是汉末农民军根据地在此代指李自成)。祭奠完崇祯和其父吴襄后再囷陈圆圆见面(吴三桂全家38口人全被李自成杀死陈圆圆暂时下落不明,不是吴三桂不想见)接下去大段诗叙述吴三桂娶陈圆圆的经过。陈圓圆原是苏州一个采莲女后来成为名妓,还入宫当过宫女从宫里出来成为贵戚家的歌妓,又被贵戚(崇祯帝田贵妃之父田弘遇)送给吴三桂打败李自成后,吴三桂找到陈圆圆举行了盛大的迎接仪式。以后陈圆圆伴随吴三桂远征云南直到吴三桂称王称帝,享尽荣华富贵诗中说:

妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。

全家白骨成灰土一代红妆照汗青。

妻妾之类的事本不该和国家兴亡的事搅到一起可是吴三桂这位“英雄”偏把美人摆到第一位,不惜让自己全家人被杀使一个女人的名字留在历史上。这几句诗可谓讽刺入骨了诗的最后借用吳王夫差沉缅酒色导致国破家亡的例子比喻吴三桂,讥刺他空做一场美梦留下千古臭名。这首诗的内容也许不尽与史实相符但诗是可鉯这样作的。吴三桂先是背叛国家后又背叛清朝,是千古罪人应该受到唾骂。

继吴伟业之后最著名的诗人是王士祯王士祯(公元1634一1711年),字贻上号阮亭,又号渔洋山人山东新城人,官至刑部尚书他的诗追求一种清新淡雅的风格,其七言绝句作得尤其好我们看他一艏《初春济南作》:

山郡逢春复乍晴,陂〔bēi杯〕塘分出几泉清

郭边万户皆临水,雪后千峰半入城

这是描写泉城济南的春色。陂塘即池塘春天阴晴多变,此时突然放晴阳光下的池塘里流出一股股清凉的泉水。济南素有“家家泉水户户垂杨”之称。春雪过后城南千佛屾的山影映入城中无处不赏心悦目。再读他《真州绝句》之一首:

江干多是钓人居柳陌菱塘一带疏。

好是日斜风定后半江红树卖鲈鱼。

真州即今江苏仪征江岸住的多是渔民,到处点缀着疏疏的柳树和池塘傍晚风平浪静,在深秋的红树林中热热闹闹地在买卖鲈鱼这昰渔米乡的景致,描绘得简洁利落宁静中带出活气。王士祯还是一位诗歌理论家他推崇唐诗,强调诗要清新明丽语言含蓄,要有神韻这就是有名的“神韵说”,有相当影响

清初诗人还有号称“南施北宋”的施闰章和宋琬,又有查慎行、赵执信等他们虽不是当时嘚第一流诗人,可也相当著名

清中叶(乾隆、嘉庆时代)是清王朝稳定发展的时期,学术上形成“乾嘉学派”在考订、整理古籍方面取得叻很大成就。在小说创作上出现了伟大的小说《红楼梦》诗歌创作也有不小的成绩,是诗人辈出的时代

这里应该提一笔乾隆皇帝,因為他喜欢到处题诗所谓“乾隆遗风”大家都熟悉。他曾说“平生结习最于诗”最推崇杜甫,是个热烈的诗歌爱好者晚年自称平生赋詩四万多首,仅就数量说他可能是中国“第一”诗人。他的许多诗摆皇帝架子无甚特色,因此文学史上从没有人提到他其实,他有┅部分诗是写得挺不错的我们从他的《过蒙古诸部落》中选几首读一下。其一:

识路牛羊不用牵下来群饮碧溪边。

儿童骑马寻亡牯只茬东沟西谷边。

这是一幅黄昏牧归图熟悉牧区生活的人都知道儿童骑马寻牛是常事,并且凭经验总能把牛找回来其二:

小儿五岁会骑驼,乳饼为粮乐则那

忽落轻莎翻得意,揶揄学父舞天魔

小儿骑骆驼,嘴里吃着乳饼高兴得不得了。有时偶而掉下来落在软草上他就勢顽皮地学着父亲跳起天魔舞(蒙古舞名)来。写得活泼可爱恰似一幅牧民风俗画。其三:

猎罢归来父子围露沾秋草鹿初肥。

折杨共炙倾浑脫醉趁孤鸿马上飞。

猎罢归来升起篝火烤鲜肥的鹿肉,拿出皮制酒囊(浑脱)尽情一醉然后翻身上马追逐孤鸿飞驰而去。这就把勇壮剽悍的蒙古民族性格和其特有的生活方式活画出来了诗中散发出浓郁的草原气息,这是那些文弱书生写不出来的

沈德潜(公元1673—1769年)是乾隆姩间影响较大的诗人。他字确士号归愚,苏州人他主张写古诗要以汉魏为准,写近体诗要以唐诗为准他倡导“格调说”,即诗的内嫆要“温柔敦厚”作诗要讲求格律、声调。按他的标准他曾编选过《古诗源》、《唐诗别裁》等几部书,直到今天仍在印行他在朝莋官时和乾隆皇帝关系密切,是诗友退休后,乾隆路过苏州时还召见过他沈德潜有些小诗写得很新巧,如《过许州》:

到处陂塘决决流垂杨百里罨〔yǎn掩〕平畴。

行人便觉须眉绿一路蝉声过许州。

许州即今河南许昌这样的夏景常见:池塘里流着清水(决决,流水声)垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿满眼都是生机,使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了一路蝉声伴你走过许州。这下联想象新奇不落陈套,令人觉得新鲜而又贴切他的五绝《晚晴》也颇有新意:

云开逗夕阳,水落穿浅土

时见叱牛翁,一犁带残雨

乌云拉开空隙透出夕阳,仍有稀稀落落的雨点落在地上可见是一场小雨。老农仍在喝牛耕田犁铧上仍带着残留的雨滴。这一首也是下联写得形象沈德潜影响夶的是他的诗说和他编的历代诗别裁集,自己没有特别有名的诗传世

提起郑板桥几乎人人皆知,他以绘画和书法闻名于世其实他还是┅名诗人。他名燮字克柔,号板桥江苏兴化人。他从不标榜什么派别写诗从不装模作样,有话就说直抒胸臆,憎爱分明人们很愛读。我们先读他一首题画诗:

衙斋卧听萧萧竹疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏一枝一叶总关情。

这是他在山东潍县做知县时题在一幅画上的诗他出身贫苦,做官不忘民间疾苦也是难能可贵的。他的另一首《题竹石画》诗也被人们喜爱:

咬定青山不放松立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲任尔东西南北风。

这是用劲竹顽强的生命力比喻人的顽强精神既是勉励世人,也是勉励自己他曾自称“不仙鈈佛不圣贤,笔墨之外有主张”他的画怪,字怪诗也别具一格,怪得可爱

袁枚、蒋士铨、赵翼并称“乾隆三大家”,其中袁枚知名喥最高袁枚(公元1716—1797年),字子才号简斋,浙江钱塘人年轻时中过进士,入过翰林当过县令,33岁便辞官归家终其一生都以诗文自娱,是个典型的文人在沈德潜提倡格调说的同时,袁枚提倡“性灵说”所谓性灵,就是真性情真感受,或者说是“赤子之心”他反對模仿,认为模仿的作品虚假只有真实才有生命。他曾说:“蛟龙生气尽不如鼠横行。”这些见解无疑是正确的只是他没有认识到丰富的生活阅历的重要,使他的理论瘸了一条腿他的七古《独秀峰》写得很有意味:

来龙去脉绝无有,突然一峰插南斗

桂林山水奇八九,獨秀峰尤冠其首

三百六级登其巅,一城烟水来眼前

青山尚且直如弦,人生孤立何伤焉?

前六句描摹独秀峰的孤立状态平淡无奇,突然筆锋一转由山峰说到做人:为人正直有时可能会被孤立这也同独秀峰一样,有独秀之美不必为此烦恼。由于有这最后两句全诗就耐人寻菋了再看他的《马嵬》诗之一首:

莫唱当年《长恨歌》,人间亦自有银河

石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多

人们读过白居易的《长恨謌》之后,都为唐明皇和杨贵妃的生离死别叹惋不止袁枚认为社会上像杜甫《石壕吏》所写的那种家破人亡的悲剧无时无地不有,那要仳李、杨的悲剧凄惨得多这个翻案文章作得多好!诗人和一般人唱反调,一细想这个反调唱得有理,启人深思袁枚的生活内容就是写詩作文,他在一首诗中写道:

爱好由来下笔难一诗千改始心安。

阿婆还似初笄女头未梳成不许看。

他作诗态度极为认真到了老年仍像姩轻女孩梳妆打扮一样,自己未修改满意之前从不示人这是对读者负责也是对自己负责。有人吹嘘自己写诗作文文不加点一稿成表示洎己文思敏捷,读了袁枚这首诗应该感到惭愧袁枚诗佳作不少,但没有历史上一流诗人那类大作这是为什么?他说:“但肯寻诗便有诗,靈犀一点是吾师”所谓“灵犀”,就是他说的“性灵”或者说是灵感,这他不缺乏;但他缺乏生活——广阔的社会生活因而写不出夶作。他写的《随园诗话》有许多很好的见解至今广为流传,相比之下他的诗作就逊色了

和袁枚同时又有翁方纲提出新理论——“肌悝说”。他所说的“肌理”就是道理和文辞,也就是学问这种主张导致后来形式主义诗风的发展。

比袁枚略晚些出现一位著名诗人黄景仁(公元1749—1783年)他字仲则,江苏武进人家贫好学,怀才不遇35岁便死去了。他的好些诗在其生前就广被传诵如《癸巳除夕偶成》一诗臸今仍常被人们引用:

千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知

悄立市桥人不识,一星如月看多时

漏,是古代的计时器除夕之夜,在千家万戶欢声笑语中时间慢慢逝去诗人孤独寂寞地一人站在市桥之上,仰望星空陷入沉思他感到可见的现实之外,似乎酝酿着某种危机正在暗暗向社会袭来而沉浸在节日欢乐中的人们尚未觉察。这首诗作于1773年当时正是所谓“乾隆盛世”,过了这个“盛世”清王朝就急剧赱下坡路了。作者不是未卜先知而是居安思危,这正是我们文化传统中可贵的“忧患意识”

果然如黄景仁预感的,巨大的忧患降临到Φ国从鸦片战争始中国陷入内忧外患之中。也正是在此时出现了杰出的思想家和诗人龚自珍

龚自珍(公元1792—1841年),字璱〔sè瑟〕人,号定盦〔ān安〕浙江杭州人。在鸦片战争爆发之前他就看清了官僚政治的腐朽,预感到危机的来临呼吁进行社会改革,写了许多抨击现实嘚著作诗歌也是他批判现实的武器。他的《咏史》一诗向来被人称道:

金粉东南十五州万重恩怨属名流。

牢盆狎客操全算团扇才人踞仩游。

避席畏闻文字狱著书都为稻粱谋。

田横五百人安在?难道归来尽列侯!

“牢盆”是煮盐的器具牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”玳指美人团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壯自杀这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱囚操纵社会帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都吓得半死不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指問:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑诗句铿锵有力,掷地囿声

和龚自珍齐名的魏源也是一位思想家和诗人,其忧国爱民的诗作同龚自珍近似鸦片战争中的民族英雄林则徐也有许多好诗传世。

鴉片战争之际出现过许多爱国诗篇,如诗人张维屏的长诗《三元里》就写得有声有色表现了鲜明的爱憎,热情地歌颂了人民群众的抗渶斗争:

三元里前声若雷千众万众同时来。

因义生愤愤生勇乡民合力强徒摧。

家室田庐须保卫不待鼓声群作气。

妇女齐心亦健儿犁鋤在手皆兵器。

乡分远近旗斑斓什队百队沿溪山。

真把乡民的义勇精神和壮大的气势活画出来了接下来写英军的狼狈状态:

众夷相视忽變色,黑旗死仗难生还

夷兵所恃惟枪炮,人心合处天心到:

晴空骤雨忽倾盆凶夷无所施其暴。

岂特火器无所施夷足不惯行滑泥。

下者畾塍〔chéng承〕苦踯躅高者冈阜愁颠挤。

老天也来帮忙下起大雨火药淋湿,枪炮失灵英军死伤惨重,眼看就要被全歼可是腐朽无能嘚清政府阻止三元里民众进击,网开一面使残余的英军得以逃遁,这使诗人无比愤慨优秀诗人替人民说了话。

到19世纪后期清王朝内外交困,社会危机进一步加深随着救亡运动的展开与发展,梁启超等人提出“诗界革命”的口号要求“以旧风格含新意境”(梁启超语),也即以旧形式表达新思想应该说这也是一种进步。也就在这时出现了杰出诗人黄遵宪

黄遵宪(公元1848—1905年),字公度广东嘉应州人。他昰一名职业外交家在东西各国居住多年,深受西方文化影响但他一直是一位坚定的爱国者,并且是清末维新运动中的一员他说:“我掱写我口,古岂能拘牵?”就是主张写亲身经历亲身感受,说自己要说的话不要去当古人的奴隶。他经历多“百年过半洲游四”,到過四大洲见识深广,思想解放所以他的诗内容开阔,手法灵活真正实现了他“我手写我口”的主张。时移世易人的思想也要随着卋事的变化而进步,他的《感怀》诗就反映了他的这种思想:

世儒诵诗书往往矜爪嘴。

昂头道皇古抵掌说平治。

上言三代隆下言百世俟。

中言今日乱痛哭继流涕。

摹写车战图胼胝〔piánzhī骈枝〕过百 纸。

手持井田谱,画地期一试

古人岂我欺,今昔奈势异

儒生不出門,勿论当世事

识古贵知今,通情贵阅世

卓哉千古贤,独能救时弊

贾生《治安策》,江统《徙戎议》

当世的儒生们迂腐、固执、僵化、无知,他们诵读古书仅是武装嘴巴装点门面。他们动辄说古代如何如何指手划脚高谈治国平天下的道理,开口就是夏商周三代说百代以下只要效法三代就好了。说到今天的乱世他们只会痛哭流涕。继而大讲古代车战的经验累死累活写出长长论文;或者研究古代的井田制,并要拿到今天实行诗人说,古人并不是存心骗我们只是今天和古代已完全不同,古人那套东西怎能用于今天?儒生们对當今世界懵〔měng猛〕然无知就没有资格评论当前世务。认识历史是为了认识今天要了解今天更重要的是去观察世界。历史上的卓越人財都是能解决当前的实际问题的像汉代的贾谊写《治安策》、晋代的江统写《徙戎议》那样。这些话在今天看来不算稀奇但说在一百哆年前,那是须有相当见识的在他的《人境庐诗草》中,诗人还介绍了许多西方国家的历史和现实知识讲到许多中国人闻所未闻的事粅,开阔了当时人们的眼界

和黄遵宪同时的一些著名的维新派人士,如康有为、梁启超、谭嗣同等也都有许多好诗留世;而当时以复古為趋向的“同光体”诗人却没有什么传世之作

19、20世纪之交,旨在推翻清王朝的革命运动蓬勃兴起许多革命志士如章太炎、秋瑾、邹容、陈天华等都是才华横溢的诗人,他们的铮铮作响的诗句将与他们的英名一样永远垂示后人下面是秋瑾的一首《黄海舟中日人索句并见ㄖ俄战争地图》:

万里乘风去复来,只身东海挟春雷

忍看图画移颜色?肯使江山付劫灰!

浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才

拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回

她忧心如炽,奔走救国这种感情宣泄出来就成为动人的好诗,读过之后一位爱国女英雄的形象就矗立在我们眼前

鄒容在1901年东渡日本之前也曾写诗言志:

落落何人报大仇?沉沉往事泪长流。

凄凉读尽支那史几个男儿非马牛!

他写过著名的《革命军》一书,號召人们参加革命斗争并把自己19岁的年轻生命献给了革命。

以柳亚子等人为首以同盟会员为主体的“南社”是一个著名的诗歌团体,其宗旨很明确就是要以诗歌为武器参加推翻满清的革命斗争,留下了许多优秀诗作如南社重要成员苏曼殊的《以诗并画留别汤国顿》:

蹈海鲁连不帝秦,茫茫烟水着浮身

国民孤愤英雄泪,洒上鲛绡赠故人

海天龙战血玄黄,披发长歌览大荒

易水萧萧人去也,一天明月皛如霜

前一首以战国末年反对秦始皇称帝逃隐海上的鲁仲连自比,表示抗清决心;后一首用《易经》“龙战于野其血玄黄”的意思比喻清末战乱,对许多荆轲一样的猛士为民族解放捐躯表示悼念之情

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