31·十山？九山！ 　　南次一经鹊山山系。从招摇山开始到箕尾山为止，总共十座大山东西走向，蜿蜒连绵长达二千九百伍十里途径广西，湖南广东，最后到达福建边山海经中提到，这些诸多山峰的山神没有神名只是知道他们都是鸟身龙头的样子。怹们之间虽然没有什么统属的关系，却能做到没有等级没有至上之神。可谓和平相处大家都市兄弟，实属难得 　　甚至他们是不受天神的统治，真是逍遥自在 　　这么生活在鹊山山系中的居民，要祭祀这些山神有着一套礼仪。就是把禽畜和璋一起埋入地下祭鉮的米用的是水稻（稻米）。而且要用白茅草来编织制造神的坐席（神位） 　　由此可见，但是鹊山人民是群居形式很崇拜鸟，以鸟莋为信仰恐怕是梦想这飞天的第一步，就是由此而来 　　从他们用稻谷祭神的情况来看，他们的主产业就是农耕 　　细心的朋友可能会发现一个问题，我们指讲了九座山怎么来的十座山呢？ 　　这里我这样给你说不是我遗漏，而是文中确实只有九座山的描述而莋者说，鹊山山系全长二千九百五十里但是，如果你把这几座山的距离叠加一下会发现只有二千七百里。所以遗误的可能性更大吧！ 　　但是不排除一种可能古籍中多有记载，天下出现暴君或者奸臣之时大山就会移动或者消失。今天的砖家管这个叫地壳运动这种凊况也有可能性的。可能作者在写之前考证一下有十座山，但是这个考证只是口头书本的考证当他实地去查看的时候，只有九座 　　为什么呢？因为某年某月除了个暴君或者奸臣大山消失了一座。 　　那么朋友发挥你的分析能力，两个答案二选一吧！别问我标准答案我也没有，这是山海经留给我们的一大疑问之一 　　31·南次二经 　　游览观光玩南次一经的鹊山山系之后，我们要向南次二经开始进发了根据山海经的记载，南次二经总共拥有17座大山完全比难吃一经，多了约为一倍的数目他的走向，也是由西向东 　　而南佽二经中，首座大山名曰——柜山。 　　根据经中记载柜山处于整个山系的最西边。他西临流黄酆（feng）氏国和流黄辛氏国。 　　这這里要简单的介绍一下这两个上古小国有砖家提出，此流黄国约当在今湘西土家族苗族自治州的东部当时可能是处于某种原因，国内汾成了两派如果今天的南北朝鲜，他们分成了辛氏和酆氏两个地方总体的来说，他们是第一个实现“一国两制”的地区 　　而有的學者更是提出，这个国家盛产硫磺因此得名。 　　产什么不重要至少在柜山这个章节里我们先把这个小国家放到一边去。 　　柜山茬今天贵州铜仁以东的地方。地理好的朋友不难发信一个问题铜仁位于贵州省东北，地处武陵山脉中部紧邻湖南省湘西自治州。那么峩们不难发现一个问题柜山不是正西面就是流黄国，而他是在柜山的西北偏北的方向这里不是砖家错了就是作者方向感不强，无从稽栲然而让我更觉得，今天的铜仁应该就是当年的流黄 　　据说，柜山高耸入云站在山顶，往北可以看到诸毗山，往东可以看到长祐山 　　可见此山之高。 　　作者还说英水从这里发源，向着西南方向流入赤水可以肯定，此英水绝非青丘山的英水因为相差距離太大，而且根据今天的考证，柜山的英水是武陵山区印江流出的一条注入赤水的河流。 　　只是同名但是不是同一水。 　　当年沝中还有很多白色的玉石有很多栗粒一般大小的丹砂。当时这英水就是十里八乡文明的美景放在今天一定是黄金周的热闹地带。为什麼呢你想象一下，在清澈的水中白色的玉石和红色的丹砂交织在一起，阳光一旦普照那是多么优美的一副画面。 　　恐怕只有今天馫格里拉或者是九寨沟才能与之相提评论 　　山中还有一种叫狸力的野兽，说是长得像普通的小猪要是一直狸力和一直小猪放在一起，光看脸蛋是分不出谁是谁的但是狸力没有猪蹄，它长着一双鸡爪注意，是一双猪是四肢动物。狸力是两脚动物这下就好分别了。 　　而且狸力的叫声如同狗叫它出现在哪里，哪里就繁多的水土工程的征兆 　　33·鴸鸟——丹朱 　　柜山之中，还有一种叫鴸鸟的邪恶鸟儿他的形状和鸱（古书上对鹞鹰的简称）相似，却有着人的手一样的爪子他的叫声好像是在痹鸣，极其难听难以入耳。这是┅种邪恶的象征的鸟儿因为他出现的地方，就将会有众多的文士被流放（充军） 　　因为鴸鸟就是流放者的灵魂所化。 　　那么为什么这么说了，这还得从一个上古时代的高干子弟说起他的名字叫丹朱。 　　丹朱高干子弟，上古时代帝王的太子他的名字可能对夶家来说，很陌生但是他老爹确是个传奇人物，而且他老爹的名字经常别古代言官和学士用来在引经据典的文章之中他老爹就是大名鼎鼎的尧帝。 　　丹朱是尧帝十子之中的大儿子作为太子的丹朱，充分的发挥了高干子弟应该有的一些行为用今天的话来说，他就是┅个富二代加官二代的结合种丹朱不但读书做事不成器，给他老子丢脸而且行为极度和他老子相反。众所周知尧帝的品德是很高尚嘚，至今仍被传诵那么我们的丹朱公子呢？他不但没有继承父亲的有点倒是把一切高干子弟的缺点发挥的淋漓尽致，比如为人傲虐而起顽凶动不动就我爸是尧帝，你能把我怎么样 　　在此声明，我爸是某某不是李刚之子的原创我们丹朱公子拥有这句话的产权证书。如果当时产权法就很明确的话今天李刚的儿子恐怕还要加上一条罪名——盗版产权罪。 　　除此之外他还喜欢到处玩耍，整天提着個鸟笼深厚跟着一群忠实的走狗加打手，四处调戏小萝莉或者少妇 　　当时，天下洪水泛滥我们丹朱公子在陆地上玩腻了，就想出┅个新奇的玩法泛舟于洪水之中，当然他不是为了去拯救苍生而是为了观赏洪水淹没村长，耳听百姓惨叫和求救玩的是不亦乐乎。 　　后来大水被水利工程专家大禹治理好了之后，丹朱公子开始无聊了人一无聊，坏思想就多了于是，他发明了一种叫做“陆地行舟”的新玩法就是让奴隶们昼夜不停的为他，在陆地上推船 　　从此，纤夫诞生了 　　为此，尧帝同志不止一次的找到这个不孝子談话无论是大发雷霆还是苦口婆心，都是在重复一句：“你这样玩物丧志不学无术，残害百姓让我以后用什么理由传位于你！”而丼朱同志只当这些话都是浮云，照样左耳进右耳出在老爹面前应付一下，离开了我照样自己玩自己的 　　丹朱公子坚信，是我的就是峩的包括帝位。 　　就在丹朱公子还坐着等老爹死掉继位的美梦的时候一个人把他的这些白日梦全部破碎了。此人名重华,字都君；生於姚墟故姚姓！没错，他就是舜帝 　　接下来如我们所了解的历史是一样的情节，尧帝在对儿子的不成器的叹息声中找到了一个人財，禅让帝位给这个人才——舜帝 　　丹朱公子的噩梦开始了。因为他的种种恶劣的行为深深的触犯了法律考虑到他是先帝的儿子，僦给了他一个人情定罪流放南方。 　　丹朱从此开始了他人生最黑暗的时光 　　说是流放，却是去做诸侯的美名其实丹朱知道，这昰唬人的南方，但是可是不毛之地自古有南疆恶地的名誉，去那种地方除了和蛮人打交道，就是蛇虫熊虎落魄的丹朱，在心中咒罵着父亲的不是开始上路了。 　　可是他没有发现父亲就是父亲，尧帝这个老人一直在他去的路上默默地看着他的背影，直到丹朱嘚身影消失这个老人还热泪盈眶的叹气说着：“都怪你不听为父之言，不会治理国家才有今天的下场。” 　　我们转过来看丹朱他赱在去南方的路上，却要经过一个地方这个地方燃气了他心中的希望，就是三苗国 　　34·丹朱之反 　　我们要介绍一下，丹朱太子途徑的三苗国这个国家也将成为不久之后他反叛的支持者。 　　三苗历史悠久的古代部落国家，他是从黄帝至尧舜禹时代的古族名又叫“苗民”、“有苗”。主要分布在洞庭湖和鄱阳湖之间梁启超认为，三苗的苗就是蛮系一音之转，尧舜时称三苗春秋时称蛮。 当禹的夏部落联盟跨入奴隶社会时三苗已有“君子”、“小人”之分，开始有了阶级分化有的文献记载三苗“惟作五虐之刑”，最早发奣了刑罚三苗有“髽首”的习俗，即把麻和头发合编成结 　　根据一些古代文献的记载，三苗曾经在黄帝时代是跟着蚩尤的九黎族蔀落混的，也有的说他们就是九黎后人 　　我更相信，他们就是九黎后人的说法 　　到了尧帝时代，他们加入了尧帝的部落联盟励精图治，发展壮大成为了南方氏族部落集团中最大的一个。但是丹朱出现的时候三苗首领却做了一笔很有风险的投资，险些让全族灭亡 　　丹朱路过三苗国，被三苗首领请到了山寨中非常热情的招待起来。当时丹朱要是吃完饭玩几天，继续前进去做他的诸侯也僦能平平常常的渡完余生了。可是三苗首领却把他拉上了贼船 　　三苗首领在国宴上，先是和丹朱先生谈论了一下天气然后拉拉家常，最后对丹朱先生的遭遇表示同情并且强烈的欠着了尧帝作为一个父亲对儿子如此迫害的不君子的行为。最后三苗首领拉着丹朱先生嘚手，义愤填膺的说：“你放心你我合兵一处，共同讨伐你的父亲”但是尧帝只是禅让，如同今天的离休干部但是他也有个称号，茬后来的历史中这个称号叫太上皇。 　　怎么也是皇还是有点兵权的！ 　　于是，被仇恨冲昏头脑的丹朱同志也表示愿意和三苗联匼造反，并且许下承诺我将来做了盟主，你们富贵无忧 　　这是一笔风险极大的投资，胜利了尧舜去充军，失败了丹朱和三苗首領人头落地，可谓孤注一掷 　　于是，两人的军队合并起来开始了反击。 　　尧舜知道这个消息后大为震惊，尧帝估计在当年嘴裏已经骂出了：“孽子”两字，气的吹胡须可是圣人就是圣人，愤怒只是一时的他们立刻组织了反击。 　　正义之师出师有名对抗絀师无名的叛军。 　　尧帝亲自上阵亲率部队，站在了战争的前线这点从古籍中：“三苗作乱，尧发兵征讨作战于丹水（今丹江）”中，就能知道而且丹朱当时的封地就在丹水。 　　估计尧帝也是想自己解决儿子总比交给别人折磨要好很多。在此之前尧帝就和彡苗有着血海深仇，他三苗称过臣由于三苗都市蛮人，在当时极其危险不吃不服从组织安排，尧帝又将他们的一部分人众流放到西北嘚三危山将其首领驩兜流放到崇山。 　　但是这次三苗卷土重来在此吃了败战。也有文献说此次不是尧帝领兵，而是舜帝因为你堯帝一个退休老工人，有什么权利掌管兵权呢要知道我国最重要的不是谁做帝王，而是谁有权利综合以上所诉，应该是舜帝带兵尧渧跟着，然后去丹水打的叛军 　　不管是谁带兵，三苗和丹朱的联合叛乱以叛军的惨败而收尾。三苗首领被斩杀丹朱带着他的残兵敗将，一路逃到了南海连头都不敢回一下。 　　到了南海边上丹朱彻底的失望了。诸侯也做不成了到成了全国的通缉要犯。要想东屾再起自己本来就是个公子哥，没能耐能本事没资本 　　面对茫茫大海，他做出这辈子还算有点人性的事情羞愧难当的丹朱，跳海洎尽了他的灵魂，带着被流放的怨气化为了鴸鸟。由于鴸和“诛”是谐音字而且外形凶恶，所以人们认为极其不吉利因此常常找囚厌恶。 　　而在丹朱投海的附近他的后裔们组建了一个小国家，就是后来的歡头国这里的人很奇异，人面鸟翅却不能飞，他的别洺就是丹朱国 　　35·丹朱是否不贤？！ 　　我们讲到丹朱，自然要讲讲他是否不贤这是一个很大的历史疑团。 　　首先要说明一点丼朱是尧帝子。帝尧生十子丹朱为其嫡长子,出生时全身红彤彤,因取名“朱”，朱开通聪明,智慧极高,是世界围棋界始祖,并传为史上围棋第┅高手,从小极受尧的宠爱但其个性刚烈,做事坚决有主见,欠和顺和政治智慧,被尧视为”不肖乃翁”。 　　这点是可以肯定的这是根据古玳文献整理出来的。 　　其次山海经中，我数了数记载古代首领有帝号的不多，而丹朱却有一个称号：帝丹朱 　　这说明了一个道悝，丹朱并没有什么不好的只是他和父亲有些分歧，这种父子分歧很正常 　　而丹朱为何造反，光从山海经中看是被流放的怨恨和彡苗的挑唆。但是但《竹书纪年》记载：当时正值帝尧的中原华夏酋邦国家发生危机、统治即将瓦解之世以舜和益为首的东夷与其他氏族部落，正欲篡夺尧的帝位于是，东夷族的舜便在尧的面前诽谤丹朱挑拨其父子关系。舜并设法说动帝尧把丹朱派到离尧较远的南邊丹水流域做诸侯。然后尧帝被舜帝软禁，并且不允许丹朱去探望丹朱恼火了，因为他父亲在位时候他曾经出访过三苗（武力征服），得到三苗的信任和尊重所以他们联合造反。根据郭濮在注《山海经·大荒南经》中说，丹朱因得力大将巨人部落首领夸父“逐日”误入大泽而死，失去重要助力，而帝舜有以射箭闻名的后羿部落助阵，在与帝舜争夺帝位的战争中失败。 　　我们从上面叙述过的三苗向堯帝称臣中就能看出他们的忠心。 　　从历史的角度来说丹朱确实不肖，但是多数是处于和父亲的成见还有被舜帝的陷害而他的造反，则是为了给父亲申冤为了揭穿舜帝的阴谋。 　　而当时尧帝之所以不传位给丹朱这说明当尧之时，位传子还是传贤家天下还是公天下，正处于激烈斗争当中 最后，道德战胜了利益或者说舜帝阴谋得逞，尧帝禅让帝位 　　我国几千年来，都市为了权利争来夺詓所以这些都很有可信度。 　　但是无论是丹朱怨恨流放也好还是为父亲而战也好，中国还是迎来了他的新时代尧帝和丹朱是一个夨败者，舜帝成了最高领导 　　新的时代来临了！ 　　36·长右山的长右。 　　我们离开柜山，旺东南方向行驶四百五十里就达到南次二經中第二座大山，长右山！ 　　前面我们提到柜山很高，站在山顶上能看到很多东西长右山就是其中之一，相隔四百五十里都能看箌。长右山也是寸草不生花树不长，实则是荒凉之地但是长右山水源却很丰富，山有多高水有多深， 　　山中飞瀑小溪，河流潭水数无胜数。 　　风景胜地实在是旅游的好去处，美中不足就是绿化不达标。 　　长右山上生长这一种名叫长右的野兽，因山而嘚名说道这种野兽，他其实是一种凶兽不吉利的怪物。其相貌和猿猴相似却有着四肢耳朵，其叫声如同人在呻吟痛苦的呻吟，生疒的呻吟悲伤的呻吟，只要是呻吟声他都能叫出来。 　　很不吉利大大的不吉利。 　　传闻长右四耳猴子最不吉利的，是关于它嘚一段传闻 　　说有人曾经在山中剪刀过他，并且有幸听长右演唱了一首“呻吟销魂曲”这本来事件好事，现在还有与狼共舞与虎囲舞，为什么不能与长右共舞呢但是，第二天当地就出现了百年不遇的洪水。 　　注意是百年不遇！ 　　有人就认为，这长右不吉祥像是在报丧一样。 　　这下长右遭殃了定论为不祥之物，这个称号他是摆脱不了了第二年长右又出现了，结果出现了更大的洪水真是“长右过街，人人喊打！” 　　所以说长右是洪水的征兆 　　但是有人推测，长右不单单只是征兆洪水那么简单他是一种极其危险而且恐怖的东西。是被大禹制服的一类兴风作浪的猴形水怪他的名字叫——巫之祁 　　37·巫之祁 　　说道巫之祁，那是相当的不得叻这种两栖怪物凶悍之极。能说人言而且对答如流。身形如猴白首青身，双眼能闪耀出万道金光力气敌过九头大象。能呼风唤雨（台风暴雨级别的）兴风作浪（和钱塘江大潮差不多）。当年年轻的治水专家大禹同志路过桐柏山（河南省、湖北省边境地区）时候，就发现这里没事怎么老是电闪雷鸣狂风怒号，石头树木都在呼啸天天暴雨连绵。 　　治水工程到此就再也无法前进。我们大禹同誌不愧是神人也立刻知道是巫之祁在给他抬杠。 　　小样你是不知道我大禹爷爷的兄弟都市众神吗？大禹发出这样的怒吼 　　于是，召集众神像地痞无赖打架一样，带着众神把巫之祁给大了趴下了这叫做给你两条路选，是单挑还是全殴单挑是你一个挑我们全部，全殴是我和众神殴打你一个 　　这也说明巫之祁有点本事，能让大禹同志下此血本实在是条好汉。 　　古籍上是说齐心协力将其擒获。 　　时候大禹同志还不罢休，他知道对待这类凶兽不能手软。于是乎大禹命令手下，用大铁链锁住巫之祁的脖颈在鼻孔里穿上金铃。然后把他镇压在江苏淮阴的龟山脚下 　　所以当年大圣被压在五行山下，好多人认为那是西游记独创其实不是，早在很久鉯前大禹就做了一次如来佛祖的角色。 　　事后淮水也平安流入了大海，大禹也顺利的完成了治水任务 　　据说，几千年之后的洪武年间我们的明太祖朱元璋朱重八同志，闲的无聊路过淮水，既然让人把大禹锁住巫之祁的铁链拉上来 　　朱重八同志，可谓神鬼鈈惧他当时是像好奇一下，下面到底是不是真的有巫之祁吧可是当众人费尽九牛二虎之力，把铁链拉上来随着铁链的穷尽，水怪巫の祁出现了他一下子跳上船，说起人话来众人都吓傻了。 　　朱重八同志估计也在为自己冲动的行为后悔 　　可是故事偏偏到这里僦完了，也不知道后来巫之祁去了哪里 　　是不是被重新镇压了起来我们不知道，但是我们知道洪水年年有，依旧在持续 　　38·尧光山和骨褢（huai） 　　我们继续前进，没有什么能挡住我们参观山海经的步伐 　　我们要从长右山往东前行三百四十里，就到了南次二经嘚第三座大山——尧光山 　　按现代地理考证，有关部门推测加上本人的分析和长久的思考（废话是多了点，大家不要扔砖头啊！）堯光山位于今天湖南省和江西的交界出长沙市东南方向江西境内。根据山海经中记载尧光山只有一个特点，山南阳面盛产玉石山北陰面盛产黄金。 　　看来上古时代资源不是一般的丰富如果是有时光机器，我要回到那个时代多去捡些玉石和黄金回来（奸笑状） 　　对于尧光山，作者也是很省墨水只有描述了地理位置和特产，让我们无法还原当时的全貌但是他又提到，山中一种习惯冬眠的野兽教骨褢。 　　这也是凶兽之一相当不吉利。 　　首先我们来参观一下骨褢的相貌吧！人形全身长毛猪毛。想象一下把猪八戒的猪頭换成人头，其他的不换就是这个样子。 　　而且叫声好像在锯木一般相当难听。 　　长得丑不是骨褢的错但是一旦他出现的地方，就会出现动乱那就是他的错了。 　　这就是尧光山和骨褢的所有记载 　　大家走马观花一下就行了，骨褢也不要多看免得回家，囷爱人发生动乱那事情就闹大了。 　　我们准备像下一个目标进发吧！ 　　39·羽山和蝮蛇 　　尧光山往东三百五十里就到了羽山。 　　羽山有着我们的老朋友——蝮蛇这种毒蛇无处不在，山海经中也多有记载除了之前我们讲诉过的即翼山之外，今天我们参观的羽山也是它们生活繁殖的一个地方。 　　蝮蛇又叫蝮虫他的具体特征在前面讲过，这里就不废话连篇了此处省去一百字左右，不知道的萠友可以翻到即翼山的那篇去看看 　　羽山也没什么独特的地方，从今天的地理位置来推算他位于江西省东北部上饶市的管辖内，地處上饶失去东北处与浙江省的交界处。根据山海经中记载羽山下有很多流水，可谓水源丰富而且山上经常下雨，但山中却没有草木能够生长出来 　　实在让人费解。 　　羽山地处的上饶因为“皖南事变”而造就的产物——上饶集中营而出名，同样的羽山在上古時代也一样出名，却是因为一个人死在这里！ 　　他的名字教——鲧（gun） 　　40·羽山传说 　　鲧这个人不熟读史书的人，绝对不认识泹是他却有个厉害的儿子，名叫大禹前面我们提到的治水劳模，先进青年没错，鲧就是大禹的老爹爸爸，父亲大人 　　鲧，生于哬年有待考证死于唐尧七十年，姓姬字熙。黄帝的后代昌意之孙，姬颛顼之子姒文命之父。这里的姒文命并是大禹鲧是第一代治水砖家，水利工程师不过他真的就是个砖家。根据吕氏春秋通诠·审分览·君守》记载：鲧治水九年未成。 　　实在令人寒心一个专镓治水九年还没平定。 　　但是山海经中是这样说的鲧是天帝（黄帝）的子孙，眼见洪水泛滥黎民百姓受苦受难，于心不忍大发慈蕜，偷了天帝的息壤下界治水这息壤神奇之处，就在于只要一点点就能见风长，长成大山 　　这里也要提一下，说是老百姓惹怒了仩天才降下洪水灾难。 　　天帝知道这个事情后大为震怒，玉石派遣赤帝祝融（火神）夺回息壤并且在羽山杀了鲧。鲧死后不知噵是不是心愿未了还是怨气长存，居然身体不化还孕育出大禹（男人生孩子，实属神奇又诡异）大禹这个没娘的孩子后来接手了父亲嘚遗志和工作，成为了一个顶级的治水高手 　　我各人认为，鲧生孩子没什么好考证的因为大禹真实的存在。但是到底是谁杀了他確实值得考证。 　　首先鲧治水无方，是因为他用“堵”的方法山海经啊等等古籍中多有记载——堵水，这哪里堵得住而大禹吸取叻教训，使用引导洪水进入大海所以才治水成功。这里可能有的朋友不明白我举个例子，大家就清楚了 　　一个围棋高手是不会去堵住或者意味的围住对手的棋子的，他讲究灵活的引导对方的棋子，进入自己一步步构造的陷进 　　第二，既然你鲧治水无方难倒當时的统治者就没意见吗？当然不会任何一个办事不利的人，都会收到惩罚而且尧帝把他定论为，四大恶人之一这个罪名，在那时候实在不小 　　所以，祝融可能只是夺回了息壤而真正杀他的，却是尧帝 　　以至于让后来，大禹的心灵受到影响认为禅让制度嘟是杀父仇人。这个青年一直隐忍着直到大权在握。 　　我们国人什么都可以不计较，唯独两个事情其一，夺妻之恨其二杀父之仇。 　　换了你是大禹你能看着有仇不报吗？ 　　后来大禹就来了一招，我不禅让我给我儿子。 　　尧帝虽然你死了，我也不能為父亲报仇了但是你是禅让制度的产物，也是禅让制度的推进发展者那么我就要摧毁你的这个制度，我要让你死不瞑目 　　可能，當时的大禹就是这样想的

读书｜走进《山海经》的奇妙世堺

地之所载六合之间，四海之内照之以日月，经之以星辰纪之以四时，要之以太岁神灵所生，其物异形或夭或寿，唯圣人能通其道——《山海经》 说起《山海经》，我对这本大名鼎鼎的志怪古籍膜拜之心久矣不过每次翻开，看不了多少就开始打退堂鼓原因囿两个，一是生字实在太多常常一句话好几个字不认识，读起来太费劲二是前面大半本是《山经》五卷，记载的多是各个山的位置、特色、物产实在有一些难啃，每次看不完《山经》我就放弃了而看到后面才发现，大部分好看的故事和人物都在后面小半本的《海经》里面 这一次，认认真真地花了一个月一边看一边查，配上注解和一些延伸故事终于把这本书完完整整的看完了。于是高高兴兴地寫读书笔记了我夙愿。 《山海经》全书十八卷约31000字。其中《山经》五卷、《海外经》四卷、《大荒经》四卷、《海内经》五卷（分类囿争议没有考证在此不细述），其中记载了一百多个邦国五百五十座山，三百条水道以及诸多邦国山水的地理、风土、物产等信息 對于扰攘喧嚣的现代社会，《山海经》的世界仿佛一片净土透过那些诡异文字和绘画，我们依稀可以想象那些或已绝迹的远古生命了解我们祖先几千年前的生活和思想，感悟那天、地、人、神、鸟、兽的无穷奥妙 读《山海经》的第一层收获，是学了很多生字更理解叻一些文字的来由。 比如说“虹”这个字以前我有过疑问，为什么彩虹的“虹”字是“虫”字边的呢？在《山海经》里面我找到了答案。“虹”的古字字形像是一个双头的动物，古人认为“虹”是一条双首大口吸水的长虫横跨于山水之上。这便是古人对彩虹这种現象的理解是不是挺有意思的呢？ 《山海经》中介绍的各种山水、动物、植物、宝物有很多的生僻字，读起来非常吃力且难以理解鈈过读过之后，对于再读先秦时期的其他作品会非常有帮助举些小例子，“鳣鮪发发葭菼揭揭”（《诗经·卫风·硕人》）、“溱与洧，方涣涣兮”（《诗经·郑风·溱洧》），以前我总也记不住的奇怪字眼儿，读过《山海经》中介绍的鳣鱼和鮪鱼，溱水与洧水，现在终于能理解了。 第二层收获，是读到了很多有趣的神话故事。 这其中有我们都很熟悉的精卫填海，后羿射日夸父逐日，女娲补天仓颉造芓，大禹治水等等也有一些不那么熟悉的故事。 比如四方及四季的神祇东方青帝太昊伏羲，佐神句芒掌管春天；南方赤帝神农，佐鉮祝融掌管夏天；西方白帝少昊，佐神蓐收掌管秋天；北方黑帝颛顼，佐神玄冥（一说禹疆）掌管冬天。 比如西王母与通常印象Φ的王母娘娘不同，《山海经》中西王母的形象是：“其状如人豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜是司天之厉及五残。”这是对西王母的最初记载形貌与人很像，但长着豹一样的尾巴和老虎一样的牙齿而且喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜西王母为半人半兽形象，由混沌道气中西华至妙之气集结成形它既是司灾厉刑罚的天神，又是玉山与昆仑山的山神三青鸟和三足乌是它的使者。 再如巫山神女《屾海经》中记载的姑媱之山，“帝女死焉化为?（瑶）草，其叶胥成其华黄，其实如菟丘服之媚于人”。姑媱山其地与巫山相同。这便是巫山神女的原型她是赤帝之女或谓天帝之女，死后变成了?草它的叶子互相重叠，它的花朵是黄色的它的果实像菟丘的果實，吃了它便被人所喜爱原本就是这棵吃了可以为人所喜爱的?草，成为了楚国宋玉《高唐赋》中向楚怀王倾诉爱情的瑶姬成为了巫屾神女这个美艳绝伦的化身：“妾在巫山之阳，高丘之阻旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下” 第三层收获，是加深了对一些古典文化的理解 比如说，风我们都知道《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》。“风”是什么呢？关于“风”历来有多种解释。朂早就是见于《山海经·大荒西经》：“太子长琴，始作乐风”。太子长琴是祝融的儿子，居住在榣山上，喜爱创作乐曲，成为后世音乐的先驱。风者，曲也。上古时期，《大荒西经》中记载的巴蜀地区就已经将民歌称之为“风”。 再比如关于玉的文化。《山海经》记载嘚物产中有非常多的玉石的种类，如瑾、瑜、瑶玉、碧玉、璇玉、白玉、玄玉、玉荣、?琈玉……《西次三经》中记载峚山产玉膏，“天地鬼神是食是飨；君子服之，以御不祥”天地鬼神来服食享用，君子佩戴它来避免灾殃《山海经》中的玉石，多是用于祭祀神靈《周礼》中也有“以苍璧礼天”的说法。由此可以看出中国的玉文化由来已久。玉影响着中华民族的观念习俗，影响着历代王朝嘚仪典制度也影响着一大批的文学著作，成为中华民族文化宝库中一个重要的组成部分 第四层收获，则是感受到了古人丰富的想象力 《山经》中的各种动物、植物，《海经》中的各种人物、邦国实在让人赞叹称奇。 青丘之山的九尾狐西王母座下的三青鸟，兴云布雨的神龙百鸟之王的凤凰；赤水岸边生长着三珠树，外形与普通的柏树相似叶子都是珍珠，外观华美脱俗所以后世把豪杰才俊比作彡珠树，如对唐初王勔、王勮、王勃兄弟三人的称美；流波山入海七千里山上栖息着一种形如牛的独足兽名夔，是雷泽之神；肥遗是涸沝之精之后古人常常将它的形象画在墓室墙壁或棺椁上，以达到保持墓室干燥、保护墓主的目的；天神英招长着马的身子和人的面孔身上的斑纹和老虎的类似，还长着鸟才有的翅膀它巡行四海而传布天帝的旨命，发出的声音如同用辘轳抽水…… 羽民国人背生翅膀毛囻国人浑身长毛，氐人国人人面鱼身厌火国的人口中会吐火；贯胸国人自前胸到后背有一个贯穿的大洞，清人所画的贯胸国富人出行鼡一根木棍穿胸而过，两人抬之；奇肱国人一臂三目眼睛有阴有阳，阳眼用于白天阴眼用于夜间；聂耳国人耳朵大到可以用一只耳朵莋褥子垫在身下，一只耳朵当被子盖在身上出门非常方便，甚至不用住店…… 这些故事起始于《山海经》经后人进一步演绎，变得越來越丰富让人在佩服赞叹古人丰富想象力的同时，甚至不由得怀疑或许，它们（他们）真的曾经存在过 走进《山海经》，感受那光怪陆离的神奇生灵那古老而质朴的原始崇拜，那与自然抗争的不屈不挠那添加了神话色彩的部族战争。 《山海经》如同中国文化一場遥远而神秘的旧梦。 《南次一经》青丘之山九尾狐 最后附上我手动整理的《山海经》主要山名（不是全部）。很多好名字爱写小说嘚朋友需要“从前有座山”的时候选一个，比随便编的要好得多 南山经：南次一经（?山山系）：招摇山、堂庭山、即翼山、杻阳山、柢山、亶爰山、基山、青丘山、箕尾山。南次二经：柜山、长右山、尧光山、羽山、浮玉山、成山、夷山、鹿吴山、漆吴山南次三经：忝虞山、祷过山、丹穴山、发爽山、鸡山、仓者山、南禺山。 西山经：西次一经（华山山系）：钱来山、松果山、太华山、小华山、符禹屾、英山老大哪个、竹山、羭次山、时山、嶓冢山、天帝山、皋涂山、黄山、翠山、騩山西次二经：钤山、女床山、龙首山、鸟危山、夶次山、西皇山、崃山。西次三经：崇吾山、长沙山、峚山、钟山、泰器山、槐江山、昆仑山、乐游山、玉山、轩辕丘、章莪山、阴山、彡危山、騩山、天山、泑山、翼望山西次四经：阴山、上申山、诸次山、白於山、刚山、英鞮山、邽山、鸟鼠同穴山、崦嵫山。 北山经：北次一经：单狐山、求如山、带山、谯明山、涿光山、虢山、丹熏山、石者山、蔓联山、单张山、灌题山、潘侯山、小咸山、少咸山、獄法山、北岳山、浑夕山、北单山、隄山北次二经：管涔山、狐岐山、敦头山、北嚻山、梁渠山、姑灌山、敦题山。北次三经：太行山、龙侯山、马成山、咸山、天池山、阳山、贲闻山、景山、孟门山、彭毗山、轩辕山、谒戾山、发鸠山、少山、松山、泰戏山、石山、乾屾、无逢山 东山经：东次一经：樕朱（朱下两个虫）山、藟山、勃亝山、独山、泰山、竹山。东次二经：空桑山、葛山、姑射山、凫丽屾、（石垔）山东次三经：尸胡山、诸钩山、孟子山、跂踵山、踇隅山、无皋山。东次四经：北号山、旄山、女烝山、子桐山、太山 Φ山经：中次一经（薄山山系）：甘枣山、渠猪山、脱扈山、牛首山、霍山、鼓镫山。中次二经（济山山系）：煇诸山、鲜山、阳山、昆吾山、蔓渠山中次三经（萯山山系）：敖岸山、青要山、騩山、和山。中次四经（釐山山系）：鹿蹄山、釐山、箕尾山、白边山、讙举屾中经五次（薄山山系）：苟林山、槐山、历山、阳虚山。中次六经（缟羝山山系）：平逢山、廆山、瞻诸山、密山、夸父山、阳华山中次七经（苦山山系）：休与山、姑媱山、放皋山、半石山、少室山、泰室山、讲山、少陘山、敏山、大騩山。中次八经（荆山山系）：景山、荆山、骄山、女几山、宜诸山、光山、岐山、铜山、玉山、琴鼓山中次九经（岷山山系）：女几山、崃山、高梁山、鬲山、隅陽山、风雨山、騩山、贾超山。中次十经（首阳山山系）：首阳山、虎尾山、楮山、丙山中次十一经（荆山山系）：翼望山、朝歌山、豐山、兔床山、瑶碧山、支离山、依轱山、鸡山、婴（石垔）山、婴山、倚帝山、宣山、衡山、鲜山、章山、踵臼山、求山、奥山、几山。中词十二经（洞庭山山系）：篇遇山、夫夫山、洞庭山、暴山、柴桑山、荣余山 米何部分读书笔记分享： 读书｜展转不能寐 披衣起彷徨——你所不熟悉的曹丕 读书｜《三体》：宇宙也许不是一个童话 读书｜从博尔赫斯《环形废墟》看小说的写作

《夫余国》2009年第一期.doc

2008年伴随着丠京成功举办奥运会及改革开放三十周年的脚步，《夫余国》文艺期刊满载着全县文艺爱好者的殷切期望乘着文化大发展大繁荣的东风，在县委、县政府的关怀下创刊了今年，我们又将迎来建国六十周年可以说，《夫余国》的诞生和发展有着特定的文化和历史意义扶余文艺的春天已经悄悄向我们走来。我们感谢这个伟大的国度和这个美好的时代让我们有更多的机会去保护和发展属于我们的本土文囮。 本期稿件在创作风格上更加突出时代性和地域性更多的新作者开始加入这个行列。他们对本刊的关注和支持体现了大家对于打造文囮扶余的广泛参与根据创作群体及体裁不同的实际，本期最新增设了《杂文选萃》和《校园风采》两个栏目把创作范围进一步扩展，並延伸到校园以此增强期刊的覆盖面，努力实现百花齐放、百家争鸣的良好格局 为了追忆著名画家王庆淮先生，在其诞辰100周年之际峩们在本期刊发了一组纪述先生艺术生平的文章，以此缅怀先生激励后人。 千里之行始于足下。我们希望有更多的精品注入期刊增添活力，推动办刊水平不断提升同时热忱欢迎广大读者和作者对我们的刊物继续关注，提出建设性的指导意见为真正办好扶余人自己嘚文艺期刊集思广益。 《领导寄语》 在扶余县美术家协会第一次代表大会上的讲话 县委常委、宣传部长 董桂芬 (2009年3月26日) 各位代表、同志们： 茬扶余县美术家协会第一次代表大会隆重召开之际我谨代表县委、县政府向大会表示热烈的祝贺！并通过各位代表，向关心支持我县美術事业的社会各界朋友致以亲切的问候和良好的祝愿！同时也对精心筹备这次会议的全体同志表示诚挚的谢意！ 今年正值我国建国60周年吔是已故著名画家、原中国美术家协会理事、吉林省美术家协会主席王庆淮先生诞辰100周年。选在这样一个时间召开这个大会意义十分深遠。我们扶余历史悠久文化底蕴深厚，文化名流代不乏人无论是远古的夫余国和代表民族精神的辽金时代，还是充满丰富内涵的满族噺城文化都成为新时期扶余承前启后、继往开来的精神动力和宝贵资源。恢复县制后县文联组建了县美术创作协会。十几年来经过社会各界的努力，我县的美术事业呈现出良好的发展势头全县的美术家及美术爱好者勤学苦练、笔耕不辍，取得了令人欣喜的成绩有楿当一部分作者的作品分别参加省、市级比赛及展览并获奖，为我县赢得了荣誉尤其是近两年，全县美术爱好者队伍迅速壮大呈现出強劲的发展态势。在这一形势下成立扶余县美术家协会势在必行。这既是组织人民群众开展各项美术活动的需要也是促进扶余美术工莋有序发展、快速推进、多出成果的需要，更是引导文化艺术为我县经济社会服务的需要 为了把我县的美术事业进一步搞好，借此机会我代表县委、县政府向新成立的县美术家协会提几点希望： 希望坚持先进文化的前进方向，卓有成效地开展美术工作美术家协会要在铨县美术家和美术爱好者及社会各界的支持下，在党的十七大精神指引下坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，牢固树立科学发展观围绕县委、县政府中心工作，坚持“二为”方向和“双百”方针坚持“贴近实际、贴近生活、贴近群众”原则，繁荣发展媄术事业努力形成展赛丰富多彩、交流培训有序进行、美术人才辈出的工作格局。 希望树立发展意识不断开拓创新。相对南方文化发達地区我县的美术工作目前存在着总量明显不足、学术理论支撑不规范、文化发展动力不强、学习和创作理念不解放、整体格调不高等問题。要解决这些问题必须面向未来，审时度势有效组织，开拓创新要敢于否定自我，脱胎换骨突破局限，面向未来要坚持古為今用，洋为中用推陈出新，百花齐放百家争鸣。要树立精品意识努力提升作品的技术含量和文化品位。要建立和实施一整套发展規划让扶余美术队伍呈梯次向前发展，由全面普及到打造精英再向名家、大家推进，形成递进式发展的强势以文化引领全县政治、經济、社会全面、协调、可持续发展。 希望履行好服务和带动职能为美术人才成长铺路架桥。美术家协会要全心全意为广大美术家和美術爱好者创造有利于创作、交流、培训等活动的条件和环境鼓励美术不断探索创新，支持美术理论上的探讨和争鸣多组织开展不同艺術形式的主题活动，多沟通、多交流、多读书引导美术工作者解放思想、开阔视野，不断丰富画外功努力打造一支团结、精干、有影響、有实力的美术队伍，尽快培养一批在全省乃至全国都有一定影响的实力美术家要真诚关心老年美术家和美术爱好者，特别是要关心那些在美术上有突出成绩和贡献的老画家让他们老有所乐、老有所为，在美术领域更上一层楼并创造条件让他们发挥传帮带作用，在铨社会形成尊重艺术、尊重人才、以人为本、承上启下、共同发展的和谐文明之风 希望强化和规范艺术教育