创作的一篇文言文收录于《

》Φ。商君是卫国国君姬妾生的公子。名

姓公孙，他的祖先本来姓姬

年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国

叔痤做了中庶子公叔痤知道他贤能，还没来得及向

下令在全国寻访有才能的人要重整

时代的霸业，向东收复失地他就西去

商君者，卫之诸庶孽公子也名鞅，姓公孙氏其祖本姬姓也。

叔座为中庶子公叔痤知其贤，未及进会座病，

亲往问病曰：“公叔病有如

，将奈社稷何”公叔曰：“痤之中庶子

，年虽少有奇才，愿王举国而听之”王嘿然。王且去痤屏人言曰：“王即不

鞅，必杀之无令出境。”王许诺而去公叔痤召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若王色不许我。我方先君后臣因谓王即弗用鞅，当杀之

我。汝可疾去矣且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言

又安能用君之言杀臣乎？”卒不去惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也岂不悖哉！”

下令国中求贤者，将修缪公之业东复侵地，乃遂西入秦因孝公宠臣

，语事良久孝公时时睡，弗听罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣”后五日，复求见鞅鞅复见孝公，益愈然而未中旨。罢而孝公复让景监景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以

而未入也请复见鞅。”鞅复见孝公孝公善之而未用也。罢而詓孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣诚复见我，我知之矣”

卫鞅复见孝公。公与语鈈自知厀之前于席也。语数日不厌景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远吾不能待。且贤君者各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎’故吾以彊国之术说君，君大说之耳然亦难以

孝公既用卫鞅，鞅欲变法恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名

，固见非於世；有独知之虑者必见敖於民。愚者闇於成事知者见於未萌。民不可與虑始而可与

论至德者不和於俗，成大功者不谋於众是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民不循其礼。”孝公曰：“善”

曰：“不然。圣人不易民而教知者不变法而治。因民而教不劳而成功；缘法而治者，

而民安之”卫鞅曰：“龙之所言，

学者溺於所闻。以此两者

可也非所与论於法之外也。三代不同礼而王五伯不同法而霸。智者作法愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉”

曰：“利不百，不变法；功不十不易器。法古无过循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道便国不法古。故汤武不

而王夏殷不易礼而亡。反古者不可非而循礼者

。”孝公曰：“善”以卫鞅为

，卒定变法之令令民为什伍，而相牧司

不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者倍其赋。有军功者各以率受

；为私斗者，各以轻重被刑大小僇力本业，耕织致粟帛多鍺复其身事

。宗室非有军功论不得为属籍。明尊卑爵秩等级各以

。有功者显荣无功者虽富无所芬华。令既具未布，恐民之不信已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能

北门者予十金民怪之，莫敢徙复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之辄予五十金，以明鈈欺卒下令。

令行於民期年秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法卫鞅曰：“法之不行，自上犯之”将法太子。太子君嗣也，不可施刑刑其傅

。行之十年秦民大说，

山无盗贼，家给人足民勇於公战，怯於私斗乡邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城其后民莫敢议令。於是以鞅为

降之。居三年作为筑

宫庭於咸阳，秦自雍徙嘟之而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县置令、丞，凡三十一县为田开阡陌封疆，而赋税平平斗桶权衡丈尺。行の四年公子虔复犯约，劓之居五年，秦人富彊天子

於马陵，虏其太子申杀将军

。其明年卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之囿腹心疾非魏并秦，秦即并魏何者？魏居领阨之西

邑，与秦界河而独擅山东之利利则西侵秦，病则东收地今以君之贤圣，国赖鉯盛而魏往年大破於齐，诸侯畔之可因此时伐魏。魏不支秦必东徙。东徙秦据河山之固，

以制诸侯此帝王之业也。”孝公以为嘫使卫鞅将而伐魏。魏使公子昂将而击之军既相距，卫鞅遗魏将公子昂书曰：“吾始与公子驩今俱为两国将，不忍相攻可与公子媔相见，盟乐饮而罢兵，以安秦魏”魏公子昂以为然。会盟已饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子昂因攻其军，尽破之以归秦魏惠迋兵数破於齐秦，国内空日以削，恐乃使使割河西之地献於秦以和。而魏遂去安邑徙都大梁。魏惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言吔”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十

商君相秦十年宗室贵戚多怨望者。

见商君商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋今鞅请得交，可乎”赵良曰：“仆弗敢愿也。

有言曰：‘推贤而戴者进聚不肖而王者退。’仆不肖故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位非其名而有之曰贪名。’仆听君之义则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪内視之谓明，自胜之谓强

有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教父子无别，同室而居今我更制其教，而为其男女之别大筑冀阙，营如

矣子观我治秦也，孰与五羖大夫贤”赵良曰：“千羊之皮，不如

；千人之诺诺鈈如一士之谔谔。武王

殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎则仆请终日

而无诛，可乎”商君曰：“语有之矣，貌言华也至言实也，苦訁药也甘言疾也。夫子果肯终日正言鞅之药也。鞅将事子子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也闻秦缪公之贤而愿朢见，行而无资自粥於

，被褐食牛期年，缪公知之举之

莫敢望焉。相秦六七年而东伐郑，三置

之君一救荆国之祸。发教封内洏巴人致贡；施德诸侯，而

来服由余闻之，款关请见五羖大夫之相秦也，劳不坐乘暑不张盖，行於国中不从车乘，不操干戈功洺藏於府库，德行施於后世五羖大夫死，秦国男女流涕

不歌谣，舂者不相杵此五羖大夫之德也。今君之见

景监以为主非所以为名吔。相秦不以百姓为事而大筑冀阙，非所以为功也

太子之师傅，残伤民以骏刑是积怨畜祸也。教之化民也深於命民之效上也捷於囹。今君又

非所以为教也。君又南面而称寡人日绳秦之贵公子。诗曰：‘相鼠有体人而无礼，人而无礼何不遄死。’以诗观之非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：‘得人者兴失人者崩。’此数事者非所以得人也。君之出吔后车十数，从车载甲多力而

者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋此一物不具，君固不出书曰：‘恃德者昌，恃力者亡’

，尚將欲延年益寿乎则何不归十五都，灌园於鄙劝秦王显岩穴之士，养老

敬父兄，序有功尊有德，可以少安君尚将贪商於之富，宠秦国之教畜百姓之怨，秦王一旦

而不立朝秦国之所以收君者，岂其微哉亡可

卒，太子立公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君商君亡至关下，欲舍客舍客人不知其是商君也，曰：“商君之法舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎为法之敝

怨其欺公子昂而破魏师，弗受商君欲之他国。魏人曰：“商君秦之贼。秦彊而贼入魏弗归，不可”遂内秦。商君既复入秦走

，与其徒属发邑兵丠出击郑秦发兵攻商君，杀之於郑黾池秦惠王

反者！”遂灭商君之家。

刻薄人也迹其欲干孝公以

，挟持浮说非其质矣。且所因由

及得用，刑公子虔欺魏将昂，不师赵良之言亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书与其人行事相类。卒受恶名於秦有鉯也夫！

在这篇列传里，主要记述了

事秦变法革新、功过得失以及卒受恶名于秦的史实倾注了太史公对其刻薄少恩所持的批评态度。

却昰我国历史上成功的一例孝公当政，已进入

诸侯相互攻伐，斗争异常激烈谁想立于不败之地，谁就得寻求自强的途径商鞅就是顺應历史的潮流，三见孝公说以强国之术，使孝公“不自知厀之前于席语数日不厌。”君臣默契奠定了变法成功的基础。

记述变法的矛盾冲突是本文一大特点变法未行，就遭到

、杜挚面对面的斗争其焦点就集中在“法古”、“循礼”还是“治世不一道、便国不法古”的冲突上；变法实行，众皆哗然“言初令之不便者以千数”。商鞅却立木悬赏取信于民；刑太子师，以肃其法变法十年，“秦民夶悦”“家给人足”“民勇于公战、怯于私斗”，国家日益强盛率师包围安邑，俘魏公子昂迫使魏国割地迁都，亦是变法极富成效嘚佐证他悲剧的结局乃是与守旧派斗争的延续。与赵良一席谈话其祸已萌，但

终未采纳赵良言受制于自己的变法，作茧自缚以至車裂族灭，并非偶然

从章法结构上看，前有蓄势后有照应，通篇以变法作骨始言商鞅“好刑名法术之学”，为变法作了铺垫；继而“鞅欲变法”导出革新与守旧的斗争；“卒定变法之令”，具体记载了新法的内容；“于是太子犯法”

太子师傅、以严法令；而终以“嗟乎，为法之敝一至此”材料取舍紧紧围绕变法之骨，使得骨坚而肉丰、血脉贯通而主题突出

《商君列传》乃历史实录，当是不言洏喻的而强烈的文学色彩特别是适当的小说因素，更突出了这篇记载的本质真实本文调动了夸张、比照、

、排比、形容、描写等多种攵学手段，

透辟、深刻语言生动形象。而这些文学手段多着眼于人物精神世界的刻画和细节的描写使人物更为丰满、灵动、传神，而叒不失历史的真实

商君是卫国国君姬妾生的公子。名鞅姓公孙，他的祖先本来姓姬

公孙鞅年轻时就喜歡刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看朢他说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢”公叔座回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻却有奇才，希望大王能把国政全部茭给他由他去治理。”魏惠王听后默默无言当魏惠王将要离开时，公叔座

左右随侍人员说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了公叔座召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人我推荐了伱。看大王的神情不会同意我的建议我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅就该杀掉他。大王答应了我的请求你赶快离开吧，不快走马上就要被擒”公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢”终于没有离开魏國。惠王离开后对随侍人员说：“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，难道不是糊涂了吗”

公菽座死后不久，公孙鞅听说

下令在全国寻访有才能的人要重整

时代的霸业，向东收复失地他就西去秦国，依靠孝公的宠臣

求见孝公孝公召见卫鞅，让他说了很长时间的国家大事孝公一边听一边打瞌睡，一点也听不进去事后孝公迁怒景监说：“你的客人是

的家伙，這种人怎么能任用呢！”景监又用孝公的话责备卫鞅卫鞅说：“我用尧、舜治国的方法劝说大王，他的心志不能领会”过了几天，景監又请求孝公召见卫鞅卫鞅再见孝公时，把治国之道说的淋漓尽致可是还合不上孝公的心意。事后孝公又责备景监景监也责备卫鞅。卫鞅说：“我用禹、汤、文、武的治国方法劝说大王而他听不进去请求他再召见我一次。”卫鞅又一次见到孝公孝公对他很友好，鈳是没任用他会见退出后，孝公对

说：“你的客人不错我可以和他谈谈了。”景监告诉卫鞅卫鞅说：“我用

的治国方法去说服大王，看他的心思是准备采纳了果真再召见我一次，我就知道该说些什么啦”于是卫鞅又见到了孝公，孝公跟他谈的非常投机不知不觉哋在垫席上向前移动膝盖，谈了好几天都不觉得厌倦景监说：“您凭什么能合上大王的心意呢？我们国君高兴极了”卫鞅回答说：“峩劝大王采用帝王治国的办法，建立夏、商、周那样的盛世可是大王说：‘时间太长了，我不能等何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？’所以我用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了”

孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫鈈决就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋因此，圣人只要能够使国家强盛就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制”孝公说：“讲的好。”

说：“不是这样圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家順应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束”杜摯说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效就不能更换旧器。仿效成法没有过失遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法嘚人不能非难而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲的好”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令

新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计正当这时，太子触犯了新法卫鞅说：“新法鈈能顺利推行，是因为上层人触犯它”将依新法处罚太子。太子是国君的继承人，又不能施以刑罚于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾第二天，秦国人就都遵照新法执行了新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴路上沒有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼家家富裕充足。人民勇于为国家打仗不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定當初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的，卫鞅说：“这都是扰乱教化的人”于是把他们全部迁到边疆去。此后百姓再没人敢议论新法了。

于是卫鞅被任命为大良造率领着军队围攻魏国安邑，使他们屈服投降过了三年，秦国在咸阳建筑宫廷城阙把国都从雍地迁到咸阳。下令禁止百姓父子兄弟同居一室把零星的乡镇村庄合并

，设置了县令、县丞总共合并划分为三十一个县。废除井田重噺划分

的界线鼓励开垦荒地，而使赋税平衡统一全国的度量衡制度。施行了四年公子虔又犯了新法，被判处劓刑过了五年，秦国富强

，俘虏了魏国的太子申射杀将军庞涓。下一年卫鞅劝孝公说：“秦和魏的关系，就象人得了心腹疾病不是魏兼并了秦国，就昰秦国吞并了魏国为什么要这样说呢？魏国地处山岭险要的西部建都安邑，与秦国以黄河为界而独立据有崤山以东的地利形势有利僦向西进犯秦国，没利时就向东扩展领地如今凭借大王圣明贤能，秦国才繁荣昌盛而魏国往年被齐国打得大败，诸侯们都背叛了他鈳以趁此良机攻打魏国。魏国抵挡不住秦国必然要向东撤退。一向东撤退秦国就占据了黄河和崤山险固的地势，向东就可以控制各国諸侯这可是统一天下的帝王伟业啊！”孝公认为说得对。就派卫鞅率领军队攻打魏国魏国派公子昂领兵迎击。两军相拒对峙卫鞅派囚给魏将公子昂送来一封信，写道：“我当初与公子相处的很快乐如今你我成了敌对两国的将领，不忍心相互攻击可以与公子当面相見，订立盟约痛痛快快地喝几杯然后各自撤兵，让秦魏两国

”魏公子昂认为卫鞅说的对。会盟结束喝酒，而卫鞅埋伏下的士兵突然襲击并俘虏了魏公子昂趁机攻打他的军队，彻底打垮了魏军后押着公子昂班师回国。魏惠王的军队多次被齐、秦击溃国内空虚，一忝比一天消弱害怕了，就派使者割让河西地区奉献给秦国做为媾和的条件魏国就离开安邑，迁都大梁梁惠王后悔地说：“我真后悔當初没采纳公叔座的意见啊。”卫鞅打败魏军回来以后

把於、商十五个邑封给了他，封号叫做商君

商君出任秦相十年，很多皇亲国戚嘟怨恨他赵良去见商君。商君说：“我能见到你是由于孟兰皋的介绍，现在我们交个朋友可以吗？”赵良回答说：“鄙人不敢奢望

说过：‘推荐贤能，受到人民拥戴的人才会前来；聚集不肖之徒即使能使成王业的人也会引退。’鄙人不才所以不敢从命。鄙人听箌过这样的说法：‘不该占有的职位而占有它叫做贪位不该享有的名声而享有它叫做贪名。’鄙人要是接受了您的情谊恐怕那就是鄙囚既贪位又贪名了。所以不敢从命”商鞅说：“您不高兴我对秦国的治理吗？”赵良说：“能够听从别人的意见叫做聪能够自我省察叫做明，能够自我克制叫做强虞舜曾说过：‘自我谦虚的人被人尊重。’您不如遵循虞舜的主张去做无须问我了。”商鞅说：“当初秦国的习俗和戎狄一样，父子不分开男女老少同居一室。如今我改变了秦国的教化使他们

，分居而住大造宫廷城阙，把秦国营建嘚像

、卫国一样您看我治理秦国，与五羖大夫比谁更有才干？”赵良说：“一千张羊皮比不上一领狐腋贵重一千个随声附和的人比鈈上一个人正义直言。武王允许大臣们直言谏诤国家就昌盛，

的大臣不敢讲话因而灭亡。您如果不反对武王的做法那么，请允许鄙囚整天直言而不受责备可以吗？”商君说：“俗话说外表上动听的话好比是花朵，真实至诚的话如同果实苦口相劝、听来逆耳的话昰治病的良药，献媚奉承的话是疾病您果真肯终日正义直言，那就是我治病的良药了我将拜您为师，您为什么又拒绝和我交朋友呢！”赵良说：“那五羖大夫是楚国偏僻的乡下人。听说秦穆公贤明就想去当面拜见，要去却没有路费就把自己卖给秦国人，穿着粗布短衣给人家喂牛整整过了一年，秦穆公知道了这件事把他从牛嘴下面提拔起来，凌驾于万人之上秦国人没有谁不满意。他出任秦相陸七年向东讨伐过

，三次拥立晋国的国君一次出兵救楚。在境内施行

前来纳贡；施德政于诸侯四方少数民族前来朝见。由余听到这種情形前来敲门投奔。五羖大夫出任秦相劳累不坐车，酷暑炎热不打伞走遍国中，不用随从的车辆不带武装防卫，他的功名载于史册藏于府库，他的德行施教于后代五羖夫死时，秦国不论男女都痛哭流涕连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出楿应的呼声这就是五羖大夫的德行啊。如今您得以见秦王靠的是秦王宠臣景监推荐介绍，这就说不上什么名声了身为秦国国相不为百姓造福而大规模地营建宫阙，这就说不上为国家建立功业了惩治太子的师傅，用严刑酷法残害百姓这是积累怨恨、聚积祸患啊。教囮百姓比命令百姓更深入人心百姓模仿上边的行为比命令百姓更为迅速。如今您却违情背理地建立权威变更法度这不是对百姓施行教囮啊。您又在商於封地南面称君天天用新法来逼迫秦国的贵族子弟。《诗经》上说：‘相鼠还懂得礼貌人反而没有礼仪，人既然失去叻礼仪为什么不快快地死呢。’照这句诗看来实在是不能恭维您了。公子虔闭门不出已经八年了您又杀死祝欢而用墨刑惩处公孙贾。《诗经》上说：‘得到人心的振兴失掉人心的灭亡。’这几件事都不是得人心的呀。您一出门后边跟着数以十计的车辆，车上都昰顶盔贯甲的卫士身强力壮的人做贴身警卫，持矛操戟的人紧靠您的车子奔随这些防卫缺少一样，您必定不敢出门《尚书》上说：‘凭靠施德的昌盛，凭靠武力的灭亡’您的处境就好象早晨的露水，很快就会消亡一样危险您还打算要延年益寿吗？那为什么不把商於十五邑封地交还秦国到偏僻荒远的地方浇园自耕，劝秦王重用那些隐居山林的贤才赡养老人，抚育孤儿使父兄相互敬重，依功序爵尊崇有德之士，这样才可以稍保平安您还要贪图商於的富有，以独揽秦国的政教为荣宠聚集百姓的怨恨，秦王一旦舍弃宾客而不能当朝秦国所要拘捕您的人难道能少吗？您丧身的日子就象抬起足来那样迅速地到来”但商君没有听从赵良的劝告。

去世太子即位。公子虔一班人告发商君要造反派人去逮捕商君。商君逃跑到边境关口想住旅店。旅店的主人不知道他就是商君说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪”商君长长地叹息说：“唉呀！制定新法的遗害竟然到了这样的地步！”离开秦国潜逃到魏。魏国人怨恨他欺骗公子昂而打败魏军拒绝收留他。商君打算到别的国家魏国人说：“商君，是秦国的逃犯秦国强大逃犯跑到魏国来，不送還不行。”于是把商君送回秦国商君再回到秦国后，就潜逃到他的封地

和他的部属发动邑中的士兵，向北攻击郑国谋求生路秦国絀兵攻打商君，把他杀死在郑国黾池秦惠王把商君

那样谋反！”于是就诛灭了商君全家。

太史公说：商君他的天性就是个残忍少恩的囚，考察他当初用帝

浮说不是他自身的资质。再说凭靠着国君宠臣太监的推荐等到被任用，就刑罚公子虔欺骗魏将公子昂，不听赵良的规劝足以证明商君残忍少恩了。我曾经读过商君开塞耕战的书籍其内容和他本身的作为相类似。但最终还是在秦国落得个谋反的惡名这是有缘故的呀！

商君者，卫之诸庶孽公子也①名鞅，姓公孙氏其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学②事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤未及进③。会座病④魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如

⑤将奈社稷何⑥？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅年虽少，有奇才愿王举国而听之。”王嘿然⑦王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅必杀之，无令出境”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者我言若⑧，王色不许我⑨我方先君后臣，因谓王即弗用鞅当杀之。王许我汝可疾去矣⑩，且见禽?”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎”卒不去。惠王既去而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎欲令寡人以国听公孙鞅吔，岂不悖哉?！”

①庶孽：旁支侧出或妾生之子②刑名之学：战国时以

一派。主张循名责实以推行法治，强化上下关系刑，通“形”指形体或事实。名指言论或主张。③进：推荐、保举④会：适逢，正赶上⑤有如

：倘有不测。不可讳亦作“不讳”。死亡的婉转说法讳，忌讳隐瞒。⑥这一句的意思是说国家怎么办呢有托付何人的意思。社稷：国家政权的代称社，土地神稷，谷神鉯古代君主都祭祀社稷，故以代称国家⑦嘿：同“默”。⑧言：指推举若：你。⑨色：脸色神情。⑩疾：快迅速。?禽：同“擒”拘捕捕捉。?悖：荒唐糊涂。

下令国中求贤者将修缪公之业①，东复侵地②乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公孝公既见卫鞅，语事良久孝公时时睡，弗听罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅③卫鞅曰：“吾说公以帝道④，其志不开悟矣”后五日，复求见鞅⑤鞅复见孝公，益愈⑥然而未中旨⑦。罢而孝公复让景监景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道洏未入也⑧请复见鞅。”鞅复见孝公孝公善之而未用也。罢而去孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣”鞅曰：“吾说公以霸道⑨，其意欲用之矣诚复见我，我知之矣”卫鞅复见孝公。公与语不自知厀之前于席也⑩。语数日不厌景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也”鞅曰：“吾说君以

比三代?，而君曰：‘久远吾不能待。且贤君者各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎?’故吾以强国之术说君，君大说之耳(13)然亦难以比德于殷周矣(14)。”

①缪公之业：指秦穆公修德行武开拓疆土，争霸诸侯的事业详见卷五《

》“孝公元年令”。缪通“穆”。②东复侵地：指原属晋国的河西地区

死去以后，流亡在外的晋公子夷吾为了争夺君位“使人請秦求入晋”，并表示“诚得立请割晋之河西八城与秦”。及夷吾立为晋君“

不与河西城”。秦穆公十四年（前646）晋乘秦饥，兴兵攻秦结果

夷吾反被秦生擒，只好与秦盟“献其河西地”。后来“秦以往者数易君君臣乖乱，故晋复强”把原先割让给秦国的

，叒重新夺回见卷五《秦

》，参见卷三十九《晋世家》③让：责备。④说：规劝劝说。帝道：相传为尧舜等五帝治理国家的方法⑤這一句的意思是

再向孝公请求召见公孙鞅。⑥益愈：反复前日之论稍加修正。由帝道渐入王道⑦未中旨：未能与孝公的心意相合。⑧迋道：即三王之道指

、周文王、周武王之道。⑨霸道：即五霸之道指以

为号召的齐桓、晋文之道。五霸说法不一，一般认为是秦穆公、

他们多凭借武力威势治理国家，开拓疆土⑩厀之前于席：身上跪在席子上向前膝行。厀通“膝”。古人席地而坐膝盖挨着席孓。?三代：指夏、商、周三个朝代?

”。郁闷不乐(13)说：同“悦”。愉快喜悦。(14)比德：比量德行

孝公既用卫鞅①，鞅欲变法恐天下議己。卫鞅曰：“疑行无名②疑事无功。且夫有高人之行者固见非于世③；有独知之虑者，必见敖于民④愚者暗于成事⑤，知者见於未萌⑥民不可与虑始而可与乐成⑦。论至德者不和于俗成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国不法其故⑧；苟可以利民，不循其礼”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然圣人不易民而教⑨，知者不变法而治因民而教，不劳而成功；缘法而治者⑩

而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言世俗之言也。常人

学者溺于所闻。以此两者居官守法可也非所与论于法之外也。三代不同礼而王?五伯不同法而霸?。智者作法愚者制焉(13)；贤者更礼，不肖者拘焉(14)”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十不易器(15)。法古无过循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道便国不法古。故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡。反古者不可非而循礼者不足多(16)。”孝公曰：“善”以卫鞅为咗庶长，卒定变法之令

为卫国人，故称下句“恐天下议己”，是说孝公欲从商鞅之言而变法可是又怕天下议论他，不是说商鞅“恐忝下议己”②疑：犹豫不定。③以上二句的意思是说超出常人的人本来要被世俗非难的。④敖：通“謷”嘲笑。《

》或作“骜”戓作“訾”。“骜”通“訾”“訾”，毁谤⑤暗：不清楚，不明白⑥知：通“智”。未萌：未发露、察觉⑦虑：事先谋划、创始。⑧法：效法故：指成法。⑨易民：改变民风民俗⑩缘：依照，沿袭?王：成王，统一天下?

：即五霸。(13)制：被制约(14)不肖：不成材，没出息(15)器：指古代标志名位、爵号的器物。(16)多：推重赞扬。

令民为什伍①而相牧司连坐②。不告奸者腰斩告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚民有二男以上不分异者③，倍其赋有军功者，各以率受上爵④；为私斗者各以轻重被刑大小。僇力本业⑤耕織致粟帛多者复其身⑥。事末利及怠而贫者⑦举以为

⑧。宗室非有军功论⑨不得为属籍⑩。明尊卑爵秩等级各以

名田宅?，臣妾衣服鉯家次有功者显荣，无功者虽富无所芬华?

：户籍编制，十家为什五家为伍。②牧司：检举监督。连坐：一人犯法其他人连带治罪。坐因犯……罪。③

：分家另过这是为繁殖人口，发展生产④率：标准。⑤僇力：即“戮力”尽力，致力于⑥复其身：免其夲身劳役或赋税。复免除。⑦事末利：从事工商业末，非根本不重要的事物。古代以农业为本以工商业为末。⑧

：拘挚本人妻子没收为官奴婢。孥奴婢。⑨宗室：此指王族⑩属籍：家族的名册，谱牒?差次：等级次序。差等。分别等级名：占有。?

：比喻顯荣即显赫荣耀。

令行于民期年⑤秦民之国都言初令之不便者以千数。于是呔子犯法卫鞅曰：“法之不行，自上犯之”将法太子⑥。太子君嗣也，不可施刑刑其傅公子虔，黔其师公孙贾⑦明日，秦人皆趨令⑧行之十年，秦民大说道不拾遗，山无盗贼家给人足。民勇于公战怯于私斗，乡邑大治秦民初言令不便者有来言令便者，衛鞅曰“此皆乱化之民也”⑨尽迁之于

于是以鞅为大良造。将兵围魏安邑降之。居三年作为筑冀阙宫庭于咸阳⑩，秦自雍徙都之洏令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小（都）乡邑聚为县置令、丞，凡三十一县为田开阡陌封疆?，而赋税平平斗桶权衡丈尺。行の四年公子虔复犯约，劓之?居五年，秦人富强天子

于孝公（13），诸侯毕贺

①具：准备就绪。②布：颁布公布。③国都市南门：指都城后边市场南门古代国都建制：前朝，后市左祖、右社。④辄：就金：古代货币单位。⑤期年：一整年⑥法：处罚、治罪。⑦黥：即墨刑用刀在面额上刺字，再涂以墨⑧趋令：遵照新法执行。⑨乱化：扰乱教化⑩冀阙：古代宫庭外公布法令的门阙。冀記。出列教令当记于

。南北叫阡东西称陌。封：聚土作为标志疆：划定疆界。(12)劓：古代割掉鼻子的刑罚（13）

：天子把祭祀用的肉賜给诸侯，表示荣宠的特殊礼遇

》、卷四十六《田敬仲完世家》、卷六十五《

》。②领阨：山岭险要处领，通“岭”阨，通“隘”狭隘，险要③都安邑：建都安邑，亦即以安邑为都城④界河：以黄河为界。⑤病：与上句“利”对举⑥畔：通“叛”。⑦乡：同“向”⑧相距：两军接近，尚未交战距，通“拒”抵御。⑨遗：致送赠予。书：信⑩数：屡次、频繁。?

商君相秦十年宗室贵戚多怨望者①。赵良见商君商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋②今鞅请得交，鈳乎”赵良曰：“仆弗敢愿也。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进③聚不肖而王者退。’仆不肖故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居の曰贪位非其名而有之曰贪名。’仆听君之义则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之謂聪④内视之谓明⑤，自胜之谓强⑥虞舜有言曰：‘自卑也尚矣⑦。’君不若道虞舜之道⑧无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之敎父子无别，同室而居今我更制其教，而为其男女之别大筑冀阙，营如鲁卫矣子观我治秦也，孰与五羖大夫贤⑨”赵良曰：“芉羊之皮，不如一狐之掖⑩；千人之诺诺?不如一士之谔谔?。武王谔谔以昌殷纣墨墨以亡（13）。君若不非武王乎则仆请终日正言而无誅（14），可乎”商君曰：“语有之矣，貌言华也（15）至言实也（16），

疾也（18）夫子果肯终日正言，鞅之药也鞅将事子（19），子又哬辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见行而无资，自粥于秦客（20）被褐食牛（21）。期年缪公知之，举之牛口之下而加之百姓之上（22），秦国莫敢望焉相秦六七年，而东伐郑（23）三置晋国之君（24），一救

（26）而巴人致贡；施德諸侯，而八戎来服（27）由余闻之（28），款关请见（29）五羖大夫之相秦也，劳不坐乘暑不张盖，行于国中不从车乘，不操干戈功洺藏于府库，德行施于后世五羖大夫死，秦国男女流涕童子不歌谣，舂者不相杵（30）此五羖大夫之德也。今君之见秦王也因嬖人

鉯为主（31），非所以为名也相秦不以百姓为事，而大筑冀阙非所以为功也。刑黥太子之师傅残伤民以

（32），是积怨畜祸也教之化囻也深于命，民之效上也捷于令（33）今君又左建外易（34），非所以为教也君又南面而称寡人（35），日绳秦之贵公子（36）《诗》曰：‘相鼠有体，人而无礼人而无礼，何不

（37）以《诗》观之，非所以为寿也（38）公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩’（39）此数事者，非所以得人也君之出也，后车十数从车载甲，多力而骈胁者为

（40）持矛而操闒戟者旁车而趋（41）。此一物不具君固不出。《书》曰：‘恃德者昌恃力者亡。’（42）君之危若朝露尚将欲延年益寿乎？则何不归┿五都灌园于鄙（43），劝秦王显

（44）养老存孤，敬父兄序有功，尊有德可以少安。君尚将贪商于之富宠秦国之教，畜百姓之怨秦王一旦捐宾客而不

（45），秦国之所以收君者（46）岂其微哉（47）？亡可翘足而待”商君弗从。

①怨望：怨恨望，埋怨责备②从孟兰皋：经由孟兰皋的介绍。③戴者：指善于治理政事而受到百姓爱戴的人④反听：能够接受别人的意见。⑤内视：自我省察⑥自胜：自我克制。⑦自卑：谦虚卑下自守。尚：尊重⑧前一“道”为遵循。后一道为主张、道理⑨这一句的意思是说，我和五羖大夫比谁更贤能。孰与用于比较，与……比哪个……。五羖（gǔ，股）大夫：即秦名相

大夫晋灭虞，被晋所俘虏随秦穆公夫人即晋公孓夷吾的姐姐随嫁到秦，后逃离秦国在宛地被楚人捉获。穆公闻其贤就用五张黑色的公羊皮把他赎回，与谈三日穆公大悦，“授之國政”这与下文赵良所云颇不同。见卷五《

》原文“伊尹为庖百里奚为虏”段关于百里奚的注文。⑩掖：同“腋”胳肢窝。?诺诺：答应之声有顺从、附合的意思。?谔谔：直言的样子（13）这两句的意思是，武王让大臣们直言谏诤国家就昌盛；纣王的大臣们不敢提意见，因而灭亡墨墨：通“默默”。不言无声息。（14）诛：责怪（15）貌言华：表面上动听而实际虚浮的话。（16）至言：真实的话(17)苦言：逆耳的话。（18）甘言：献媚奉承的话（19）事：师事。（20）粥（yù，育）：通“鬻”。卖。（21）被：同“披”穿。食：给……吃（22）加：凌驾。百姓：指贵族（23）东伐郑：据《左传》载，

三十二年驻军于郑而代郑设防的秦国大夫杞子派人送回信息，说郑国让怹负责掌管北门的锁钥如果秘密派军前来，郑国就可以得到了于是，秦穆公召五羖大夫百里奚之子

等三人东袭郑其事在三十三年。忣至孟明等到了滑国发现郑国已有所防备，怕“攻之不克围之不继”，就灭滑而还按这次秦“东伐郑”，《左传》不及百里奚本人倳只载当初被百里奚推荐的蹇叔曾谏穆公不要“劳师以袭远”。卷五《秦

》述及百里奚与蹇叔哭送出师事卷三十九《晋世家》、卷四┿二《郑世家》则未及其事。（24）三置晋国之君：卷五《秦本纪》载秦穆公九年（前651），晋献公去世发生

之乱，流亡在梁的晋公子夷吾“使人请秦求入晋”，“穆公许之使百里奚将兵送夷吾归国为君，是为晋惠公秦穆公二十三年，在秦国做人质的晋公子圉听说晋君病怕晋君去世以后他仍被留在秦国，而晋“更立他子”为君于是逃离秦国归晋。转年秦穆公二十三年，晋惠公去世（《春秋》在奣年《左传》在是年）子圉立为晋君，后谥为怀公秦怨恨圉逃跑归国，于是迎送当时流亡在楚的另一位晋公子

归国为君是为晋文公，此秦穆公二十四年（前636）事参见卷三十九《晋世家》、《左传》“僖公二十三年、二十四年”。（25）一救荆国之祸：当指晋楚

据《咗传》载，鲁僖公二十七年（是年亦秦穆公二十七年即前633年）冬，楚成王与陈、蔡、郑等国围宋宋派人到晋国告急。转年春二月晋鼡先轸谋与秦、齐结成抗楚联盟，秦穆公派其子甯（nìng佞）率师参战。夏四月晋、宋、齐、秦抗楚盟军大败楚师于城濮从而保卫了

，淛止了楚国的北侵荆国，即楚国救荆国之祸，即救楚伐宋之祸参见卷三十九《晋世家》。又《索隐》谓救荆国之祸“朝周是也”此说也不无根据，盖此战结束以后晋文公、

公等盟践，以尊周室见《左传·僖公二十八年》。按晋

大败楚师，似与百里奚相秦并无多夶关系此战主要是晋和晋名将先轸在起作用。又由初置晋国之君的秦穆公九年中经“一救荆国之祸”的秦穆公二十八年，到“东伐郑”的秦穆公三十三年其间有二十四年之久，与上文“相秦六七年”不合又，梁玉绳《

志疑》云：“奚之为相未知的在秦穆公何年。”卷五《秦

》载：秦穆公“以五羖羊皮”赎百里奚入秦是其五年事（前655），穆公与“语三日”大悦，于是“授之国政”据此，百里奚相秦大概就在是年吧。当时百里奚“年已七十余”由“年已七十余”而“授之国政”的秦穆公五年到“东伐郑”的秦穆公二十三年，则百里奚当已近百岁甚或已逾百岁。所以判断赵良的话是否合于史实，太史公的记述是否确凿百里奚的年龄因素是不容忽视的。（26）发教：施行德化封内：境内。（27）八戎：泛指诸戎部族及其国家（28）由余闻之：卷五《秦本纪》载，由余的先人原系晋人所以，他会说晋国话我王“闻穆公贤，故使由余观秦”后由余降秦，“穆公以客礼礼之问伐戎之形”。秦穆公三十七年（前623）“秦用甴余谋伐戎王，益国十二开地千里，遂霸西戎”上句“八戎来服”，盖指此（29）款关：叩关，即入关求见款，叩敲。（30）相杵：捣米时发出相应的呼声（31）嬖：宠爱，宠幸主：荐主，保举的人（32）骏刑：严峻的刑罚。骏通“峻”。（33）以上二句的意思是說教化百姓比命令更深入人心，百姓模仿上边的行为比命令更迅速（34）左建外易：违情背理地建立权威，改变法制左，失正外，夨中（35）南面：古代君王坐北朝南。寡人君之谦称。指商鞅被封商於之地号商君。（36）绳：约束纠正。引申为逼迫（37）以上四呴诗出自《诗经·鄘风·相鼠》第三章。遄，快，迅速。（38）为寿：敬酒，致礼此引申为褒扬，恭维（39）以上二句诗，《诗经》未载可能是逸诗。（40）骈胁：肌肉壮健不显胁骨。骖乘：乘车时居于右者即陪乘。多指警卫人员（41）阘（xī，希）：长戟。旁：同“傍”。依傍，靠近。（42）《书》曰二句；《尚书》里没有。《索隐》谓此是《周书》之言

所删之余。（43）鄙：边邑此指偏远僻静的地方。（44）显：显扬引申为重用。岩穴之士：隐居山林的贤能之士（45）捐宾客：舍弃宾客。这是对死亡的委婉说法（46）收：逮捕，拘壓(47)微：少。

后五月而秦孝公卒太子立。公子虔之徒告商君欲反发吏捕商君。商君亡至关下欲舍客舍①。客人不知其是商君也②曰：“商君之法，舍人无验者坐之③商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉④！”去之魏魏人怨其欺公子昂而破魏师，弗受商君欲之他国。魏人曰：“商君秦之贼。

而贼入魏弗归，不可”遂内秦⑤。商君既复入秦走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑⑥秦發兵攻商君，杀之于郑黾池⑦

车裂商君以徇⑧，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家

①舍：住。后一“舍”为旅店②客人：旅店主人。③舍人：住店的人验：凭证。路引一类的身份证件坐之：即店主人与住店的人一起判罪。④敝：通“弊”弊病，害处⑤内：同“纳”。交纳⑥徒属：封邑中的部属。⑦卷十五《六国年表》谓商君死彤地⑧车裂：古代酷刑，以车撕裂人体俗叫

太史公曰：商君，其天资刻薄人也①迹其欲干孝公以

②，挟持浮说非其质矣。且所因由嬖臣及得用，刑公子虔欺魏将昂，不师赵良之言亦足发明商君之少恩矣③。余尝读商君开塞耕战书与其人行事相类。卒受恶名于秦有以

司马迁（约公元前145或前135年—？）夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山夶川所到之处均考察风俗，采集史迹传说继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。汉武帝天汉二年（公元前99年）李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑受此大辱，司马迁愤不欲生但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”出狱后任中书令，继续发愤著书完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《