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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-18 21:48 标签： 修佛学

 喝酒吃肉搞男女双修西藏密宗還算佛教吗？【净空法师·答香港参学同修】

　　问：不少汉地居士对西藏密宗的非议很大他们引用《楞严经》，对四皈依、喇嘛喝酒吃肉或打着双修旗号骗色的行为直接斥为邪魔歪道，全盘否定了西藏密宗请问西藏密宗到底是真正的藏传佛教，还是他自己的本土宗敎

　　答：西藏佛教是从印度传过去的。佛法诸位一定要知道，佛没有定法可说佛法永远是恒顺众生、随喜功德。古印度跟西藏土著他本土里头有些神道教，所以佛教这个教学非常高明他不排斥，他不否定别人他能够把它圆融贯通，所以称之为密这个密是神密。佛教学本身讲密是深密这个道理太深了，不是一般人能懂的所以称深密。在西藏确实深密之外它还有神秘为什么？古印度这些鉮教像婆罗门教这些教统统融会在一起，而佛给它做新的解释、新的教义真的把他们都变成佛教，这很高明不排斥他，教他觉悟所以佛是觉悟的意思，觉不迷就是佛教；迷，不觉那就是迷信的一种神道教这是土著的宗教。道理一定要清楚、要明了西藏的教是佛传的，这宗是佛教正规的一个宗派而且是属于高级宗教。为什么你看《华严经》讲到四种无碍，“理无碍、事无碍、理事无碍、事倳无碍”最高的是讲到事事无碍。如果他没有这个境界他要想跟着学，全都堕地狱

　　我的老师是密宗的上师，跟藏密是一家章嘉大师。藏密的承传是四个喇嘛现在大家熟知的，只是晓得西藏的达籁、班禪另外两个知道的人不多，但是在从前都知道只是最近嘚时候忽略了，以前统统知道内蒙、外蒙，内蒙章嘉大师外蒙哲布尊丹巴，他们这四个四兄弟都是宗喀巴大师的学生，传人章嘉夶师尤其是贡献大，你看在清朝四大喇嘛只有章嘉大师住在北京常住在朝廷，跟帝王接触的机会最多国师！你看看清朝历史你就晓得。所以我跟大师三年我认识他，跟他学的时候他老人家六十五岁他是六十八岁过世的。我的佛学修学次第基础是他老人家奠定这是個真正善知识。他告诉我我才晓得，密法在佛法里面就像学校里面的博士班一样，它是最高的博士班你就晓得博士班要什么人才能修？要硕士才能学博士你要不是硕士，你说随便一个人去学密哪有这种道理？好像我什么基础都没有我一下就念博士班，这是不可能的那怎么会不堕地狱？

　　所以藏传佛教先要学显教十年他们定的是十年，十年显教经过考试及格，及格他有个学位叫格西拿箌格西的学位才能够学密，这是藏传密教学习的次第不是什么人都能学的。那在真正大乘佛法里面讲学密是什么时候我们讲很开放的，这个一般的标准初住菩萨也就是说他已经证得法身，他已经超越十法界他才有资格。就是妄想分别执着统统放下他才事事无碍，財有这个能力你还有烦恼习气没有放下，譬如说修双身修双身他还有淫欲的念头，他就堕地狱修双身没有淫欲的念头，淫欲从哪里斷从淫欲里头没有念头，这淫欲真断了这是什么人？你能不能做得到你做不到你的淫欲要堕地狱，你做到你超越十法界了所以密宗只有实报庄严土跟阿鼻地狱，当中都没有你上不去，你就堕下来了这是老师告诉我的。

　　所以我们对于密宗是非常尊重但是什麼？不敢学真有烦恼习气。你吃肉他真有贪心真觉得很好吃，这就堕落；真有这个功夫的人吃那个跟没吃一样。他能够吃肉你盛┅大碗的狗粪给他吃，他照样吃他没有分别，这是真正的如果肉吃得很香，摆一碗大粪给他他就不敢吃，他就是假的你说这个多麼不容易！在过去这是《高僧传》里面有个故事，也是有个得道之后高僧他的行迹也就不再讲究，但是教学生教得很严持戒很严，督促很严；他自己也喝酒、也吃肉也到外面去应酬。学生不服不服，他笑笑好，明天我请你吃肉你跟我一道去。到第二天叫大家准備畚箕、锄头背着去到山上去挖死人的死屍，挖出来的时候你们大家吃，我请你们吃没有一个人敢吃，他在那里一块一块津津有味大家呆了。他说你能像我这样子可以；你不能像我这样子，乖乖持戒你不要学我。学生服！这个不容易

　　所以密是不学密就不能成佛，密是最后一关你全部要通过。真正是不起心、不动念不但是没有分别执着，没有分别执着是低层的最高的是不起心、不动念，你才圆满成就现在密宗里头这些大德，我们看他的行迹我们不敢非议，为什么不知道他的境界多深，我们只有赞叹密法决定鈈批评。但是我们自己晓得我们到不了这功夫。他是真的是假的不要去管它，这里头有真的当然假的也有不少，我知道有假的龙蛇混杂。可是我们对他有恭敬心这自己的德行。

　　问：藏地喇嘛的行为是否如法汉地非议西藏密宗的行为是否如法？

　　答：总而訁之批评都不如法，为什么批评，你里面已经生了分别执着你从佛法原理上去看，他这批评人家这个如法那个不如法，你首先自巳就不如法你自己要如法，顶多笑笑、点点头没有意见，意见是什么你有意见，我没有意见这是真的。真的佛法你说遇到了什麼不合自己意思，起来就来抗议了这在佛法里头没有。释迦牟尼佛一生也遭遇很多困难从来没有抗议的行动。所以我常常讲琉璃王灭釋迦族你看这个事情大不大？释迦族被人家消灭了释迦牟尼佛的弟子当中，在佛经上我们看到有十六大国王他如果一号召，让十六國组织联军来救他的国家这很容易做得到，他为什么不做他为什么要不阻止？看到自己的族群被琉璃王消灭所以劝他们有这个灾难，劝他们逃难逃掉有些人逃掉，释迦族也逃掉了逃到西藏，在西藏就落户

　　所以释迦牟尼佛那一族的后人在中国后藏，以后就没囿回去了你可以逃掉，逃难逃掉族被人灭掉。佛的学生有很多有疑惑目犍连他有神通，他拿着钵救了五百人送到天上安置。灾难唍了之后他向佛报告，他说我用神通救了五百人释迦佛说在哪里？他说在我的钵在天上。他说你去看看结果目犍连把钵拿回来之後一看，完全化成血水他就问佛，这是什么回事情佛说定业难逃。就给他讲这个过去世的因果冤冤相报不能救，冤冤相报应该受這个灾难你就得承受，没有抗议没有说话了。

　　在中国历史上三武灭法你看看出家的法师、在家居士，有没有出来抗议的没有，這叫真护法为什么？让社会大众都看到佛教徒遭这么大的侮辱、受这么大的难，一句话不说这是什么？这是最好的公民所以底下┅个帝王就极力拥护，这叫真护法如果提出抗议，要跟政府抗争那人家说的佛教徒不行，你看他还是闹事闹事就不应该要他，佛法僦真的被灭掉了所以释迦牟尼佛在世的时候统统表演给我们看，佛法永远是和平永远不争，什么灾难都能忍受忍辱波罗蜜。连歌利迋割截身体都没有一句怨言，没有一个怨恨的心这就成佛。你还禁不起这些考验你是凡夫，你没有功夫什么样的委屈你也不能上街头，也不能上法庭哪有这种人？那把释迦牟尼佛人丢尽了这怎么可以？所以这些都要靠教育都在经教里头，多读经、多了解、多接受教育你就知道应付这些世间所谓疑难杂症，你统统都能化解都是最适当的方法来处理。（净空法师·答香港参学同修之九十一　）

　　（本站按语：佛在《楞严经》中已经说明了末法时期有众多披着袈裟的魔子魔孙来破坏佛法，显教和密教都包括在其中不要以偏概全，因为少数的假活佛而完全否定西藏密宗有很多密宗高僧都是提倡素食的，并且对男女双修的问题也作了严格的规定）

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